生活的意义论文大全（20篇）

范文范本是一种模板或样式，可以为我们提供写作的灵感和参考。它可以帮助我们了解写作的基本结构和语言表达方式。在写作过程中，范文范本可以作为一个起点，让我们更好地组织自己的思路和构建文章的结构。范文范本可以是各种各样的文体和题材，比如记叙文、议论文、说明文等等。通过学习范文范本，我们可以提高自己的写作水平，增加自信心，同时也可以拓宽自己的文化视野和知识面。范文范本是一种宝贵的学习资源，希望大家能够好好利用它们，提升自己的写作能力。小编为大家整理了一些有助于提升写作水平的范文范本，欢迎大家参考学习。

生活的意义作文

紧张的考试终于结束了，我们迎来了轻松愉快的寒假。

放假几天后，住在我家附近的表姐、表妹来我家玩，教了我几种新的体育运动。跳长绳是其中之一，这种运动至少需要3个人或3个人以上才能完成这项运动。我先找来一根3米长的的跳绳，表姐和表妹各拉着跳绳的一头，绳子要落地，我按照表姐的指导，站在绳子的一侧，表姐和表妹把绳子向左甩起来，绳子落地的声音响起来时，我就必须跳起，否则就会被绳子打到。

“啪！啪”“哎呀！”我的手被绳子狠狠地打了一下，我的手被打得红通通的。这时，表姐严肃地对我说：“薛雨佳，你要听好，当绳子落地的声音响起时，你不要犹豫，要果断地跳起来，才不会被绳子打到。”说完，表姐叫我来甩绳，然后她自己来做示范给我看。我学着表姐的样子甩动绳子，当绳子落地的声音响起时，表姐“嗖”地一下跳了起来，轻松地跃过了绳子，我学着表姐的样子，总结了表姐的话，试了几次以后，我终于学会了跳长绳中的一半。

之后，我又学会跳长绳中的跳活绳。跳长绳分为跳死绳和跳活绳，和跳死绳相比，跳活绳相对要难一些，跳死绳是在绳子甩动前进去的；而跳活绳是在绳子甩动中进去的。

表姐教了我一些跑活绳的方法，有了表姐的指点，还有了跳死绳的经验，我学跳活绳时就没有学跳死绳时那么困难了。我只是被绳子轻轻打了几下，然后总结失败的教训，重新练了几次就学会了跳活绳。

后来几天，我又学会了“跨大步”、“写大字”等与体育运动有关的小游戏。这几天，我明白了一个道理：生命在于运动，运动可以让你拥有一个健康的身体！

诗意的想象创造生活的意义论文

近年来，随着学前教育改革的深入，幼儿园教育也逐渐受到了人们和社会的广泛关注。在幼儿园教育中日常生活活动时间所占比重过半，生活事件是指人们于日常生活中所遇到的各种生活变动或者情境，在幼儿园教育中生活事件一般发生于日常教学外，著名学者陶行知曾说过“生活即教育”，只要有生活就会有教育，可见生活在某种程度也包含相应的教育意义。为加深对幼儿生活事件的认识，下面笔者就幼儿园生活事件的教育意义进行探讨分析。

二、生活事件之六一儿童节教育意义。

六一作为儿童所特有的节日，是每一个幼儿园学期任务中的一个重要活动，为让幼儿度过一个具有意义且快乐的节日，基本上每个幼儿园都会安排相应的六一庆祝活动，该活动为综合性实践课堂，具有一定的教育功能，主要表现为以下几个方面：第一，可为幼儿、幼儿园以及教师提供一个展示自己的机会和舞台。在六一儿童节活动中，无论是对幼儿园，还是对幼儿教师都是一个非常大的考验，考研着幼儿园组织管理、策划以及资源能力能力和教师实践创新能力，比如所编舞蹈动作新意性和到位情况，均直接反映出了教师能力，对此，开展六一儿童节活动，事实上是将幼儿园以及教师推向社会，接受来自社会以及家长的检阅。在六一儿童节活动中幼儿作为主体，自然也会参与到活动中，开展活动除了让幼儿感受到节日带来的快乐以外，更重要的是为学生提供一个展现的机会和舞台，丰富其人际关系，促进幼儿能力、情感以及行为等全面发展。同时六一活动通常以班级作为单位来进行，幼儿参与到该项活动中来，在潜移默化可受集体责任感以及集体意识等熏陶，获得积极影响，继而为实现班级共同目标而努力。第二，有利于幼儿园品牌的宣传，获得家长以及社会认可。伴随着社会经济发展速度的加快，学前教育也取得了突飞猛进的发展，幼儿园也随之增多，在这种形势下，幼儿园所面临的竞争也愈演愈烈，这些竞争主要表现为特色、生源以及实力等，简而言之就是品牌竞争。鉴于此，目前很多幼儿园把六一儿童节活动打造成为宣传本校的教育品牌，借助于六一儿童节活动塑造本校特色品牌，同时还可满足家长基本要求，给其带来情感以及精神上的双重享受，继而进一步提高家长对于幼儿园满意度，得到社会以及家长的认可。

三、生活之接待教育意义分析。

在幼儿园工作中，接待作为一项重要工作，接待时间以及人数等不以幼儿园意志为转移。接待所含内容很多，除了环境参观、教学展示以外，还包含学生每天到校时的接待，其教育意义主要表现为以下几个方面：第一，便于交流、沟通以及分享经验。借助于接待不仅可接收到来自教师、家长的不同反馈，了解幼儿园所存不足和缺陷，同时还可充分发挥幼儿园所具辐射作用，将其自身所积累下来的优秀经验传递给外界，以此为教师和其他幼儿园提供交流以及学习的平台。第二，可推动家庭和幼儿园之间的互动，便于幼儿良好习惯的养成。在接待过程中，教师和家长、幼儿之间必然会产生一定的互动，在互动过程中，教师和家长的'态度、语言均在很大程度上影响着幼儿，当家长将幼儿送至学校时，会和教师之间进行沟通，在沟通中教师可及时了解到幼儿的相关情况，基于此采取具有针对性的教育措施。借助于接待，将本院精神面貌、环境布局、教育质量以及办园理念等展示出来，以获得家长和社会的支持以及认可，并影响学生，使学生在这种氛围下可养成良好习惯。

四、结束语。

综上所述，在幼儿园教育生活中生活事件作为重要构成部分之一，和幼儿教学同样具有一定的教育意义，本次研究着重幼儿园生活事件之六一儿童节活动和接待的教育意义进行了探讨分析，通过分析发现这些生活事件除了具备教育意义外，同时也面临着挑战，针对这种情况，在幼儿园教育中，应尽量弥合幼儿园正常教学和生活事件之间的界限，加强生活教育，使教学融入于生活，遵循幼儿成长以及发展的规律，同时尊重幼儿在成长过程中的天性，根据其自然本性以及身心发展规律正确引导，在潜移默化中进行教育。此外还应创设一个健康安全、积极进取以及宽松自由的生活教育环境，保证幼儿园教育的丰富、安全以及健康，以此进一步提高教育质量和效果，推动幼儿园的发展，获得最大化效益。

诗意的想象创造生活的意义论文

自19捷克斯洛伐克作家卡雷尔·恰佩克在他的科幻小说中创造出“机器人”一词开始，到90多年后的今天，机器人已经渗透到工业生产、交通运输、生活服务、军事作战等各个领域，给人类社会的发展带来了巨大变化。

在科幻电影中，各式各样的智能科技机器人为人们的未来生活增添了无穷可能性。当机器人从科幻走入现实，人们的生活到底会是什么样？11月23日至25日，“世界机器人大会”在北京国家会议中心隆重举行，来自10多个国家和地区的200多名专家学者、12个机器人国际组织、58家国内科研机构齐聚一堂。

本次大会以“协同融合共赢，引领智能社会”为主题，分为论坛、博览会、邀请赛三个部分，为全球机器人研究者以及我国机器人产业的决策者、投资者、从业者等带来科学、前沿的价值参考，也让更多喜爱机器人的朋友在这里，能与科幻电影中才能得见的“智能明星”面对面交流，充分感受到未来智能化生活的新体验、新感觉。

高峰论坛展望智能机器人的未来。

人们对美好生活的追求亘古不变。历史上的三次工业革命让机器生产从无到有，从蒸汽驱动到电力驱动，从人工控制到自动控制，使人类社会发生了翻天覆地的变化。机器人产业，无疑将成为未来智能社会的重要部分。

在11月23日举办的大会主论坛中，国内外机器人领域的知名专家围绕机器人的战略与趋势、技术与创新、产业与应用展开探讨。会上，“机器人科技创新成果转化平台”正式上线。11月24日，专家们还就“机器人团体标准”“机器人检测认证”“机器人智能感知与先进控制”“人工智能”“金融助力机器人产业发展”等议题以及工业、医用、海洋、服务机器人等类型展开了12场专题论坛研讨。虽然是炎炎冬日，但现场专家和自发来的听众却热情不减，各会场精彩不断，听众们久久不愿离去。

在大会主论坛上，国际机器人联盟主席阿图罗·贝伦赛丽发表了《全球机器人调研：正在征服世界的机器人》的主题汇报。他表示，人们在很多领域已经看到机器人的身影，它们可以替代人类在复杂、有害的环境中工作，可以帮助残障人士进行康复。从工业机器人的数据看，全球销售的工业机器人达到23万台，今年将有15%的增长。总体来讲，世界上现有1200万台机器人属于家政服务型的机器人。在未来的三年，他还预测，将会出现越来越多的服务机器人，解决社会各方面的需求。

日本科学技术振兴机构的主席顾问中村道治（michiharunakamura）在报告会上做了题为《机器人的现在与未来》的报告。他表示，“机器人革命”的新战略，包括现代化的机器人技术，要求重新进行机器人的定义。

中国工程院院士王天然在主论坛上表示，智能制造的发展要求机器人和人的关系发生改变。人和机器人合在一起的混合自动化，将是合理、高效的生产方式，这就要求机器人和人融合。所谓的与人共融，就是能在同一自然空间里工作，能够紧密地协调，能够自主提高自己的技能，能够自然的交互，同时要保证安全。与人共融是下一代机器人的本质特征，各个学科的`交叉结合，将为机器人带来新的发展机会。

体验智能生活的乐趣。

作为本次大会的重头戏，2015世界机器人博览会展出面积高达17000平方米，网罗了全球各行各业的机器人，集中展示了世界机器人领域的最新应用产品，包括服务型机器人、工业机器人、特种机器人等。来自中国、美国、德国、加拿大、日本等16个国家和地区的上百款机器人，不仅让观众感受到现代科技的震撼，还让人们近距离接触到未来智能生活的乐趣。

服务机器人展现智能生活。

走进博览会，智慧生活馆展出的各种服务机器人，令人仿佛置身于科幻电影中的智能家庭生活：回到家，迎宾机器人会站在门口迎接你；炒菜机器人可以为你做上一顿可口的饭菜；送餐机器人将为你端上热气腾腾的美味佳肴；饭后，清洁机器人可以帮你打扫卫生。此外，年轻的父母可以使用幼教机器人为孩子讲故事、唱儿歌，解决许多上班族父母的烦恼；家里的老年人可以在助老机器人的陪伴下，乐享晚年生活。而这一切，并非科幻电影的情节，而是已经真实出现在博览会中。

工业机器人赢得专业关注。

在全球技术创新展区，几款最新发布的工业机器人凭借自身的高科技含量，吸引了很多机器人领域的专业观众前来参观。

rethinkrobotics公司研发的一款机器人一身红黑设计，在触摸屏上有个友好的笑脸，手臂的运转自然灵活。据工作人员介绍，与传统机器人相比，这款机器人最大的不同在于它独特的柔顺控制技术。他解释说，这款机器人设置了7个轴，每个轴都设有传感器，每个轴都能够实现力度感应，使它能对周围环境进行感知定位，对操作动作轻松自如地调整，许多高精度工业任务都难不倒它，精准、智能是这款机器人最大的卖点。

此外，还有abb集团的折纸机器人yumi、广州数控绘制龙纹图案的“赤金龙”系列机器人、国内首台7自由度协作机器人——新松柔性多关节机器人等各具特色的工业机器人，它们在博览会现场纷纷“献技”，将最炫目的科技成果拿出来比拼。

特种机器人展现尖端科技成果。

当走进哈工大机器人集团展区时，笔者便听到工作人员在向观众强烈推荐的一款管道检测机器人，它体积小巧、重量轻，方便携带；此外还可调节车速，定位精度能达到0。1米。据了解，该产品可针对排水处理系统和管道进行检测和维修，避免管道事故的发生。

展区现场，由高校研发的机器人产品为数众多。如上海交通大学研发的“章鱼侠”六足机器人正稳步前进，据该校高峰教授介绍：“它主要用于复杂地形条件下的物资转移。”相比轮式和履带式机器人，步行机器人可以更好地适应崎岖地形，实施有效的救援。鉴于恶劣的环境和复杂的作业任务是各国面临的难题和挑战，参展的六足步行机器人通过巧妙精准的设计，成功解决了重载作业和灾害环境防护方面的难题，将救援步行机器人的实际应用向前推进了一大步。

情感机器人与观众互动热烈。

在探知未来区，有美女机器人之誉的“石黑浩情感机器人”geminoidf拥有超高人气，她拥有细腻的仿真皮肤和曼妙的体态，能模仿人的面部表情，说话的时候，身体、眼睛和头都会移动。“太像真人了！”场边的观众连连赞叹，纷纷尝试与机器人对话。

对机器人来说，情感模拟非常难。据大阪大学石黑浩研究室的孙雨庭介绍，现在可以用语音识别和语音合成能力，让机器人和人进行一些日常对话，通过机械学习来增强它的判断力，而且它有一定的语言功能，可陪伴老人和小孩，以消除他们的孤独感。

让青少年梦想起航。

同期举行的，还有2015世界青少年机器人邀请赛。来自中国、美国、英国、埃及、德国、加拿大、墨西哥、马来西亚、菲律宾、俄罗斯、澳大利亚、巴林、蒙古这13个国家及港澳台地区的140多支参赛队、500多名青少年和170多名教练员汇聚一堂，同台竞技，以赛会友。

本次邀请赛联合国际竞赛平台，联手各赛事协会、组委会，将wro（worldrobotolympiad，简称wro）世界青少年机器人奥林匹克竞赛、ftc（firsttechchallenge，简称ftc）机器人科技挑战赛、frc（firstroboticscompetition，简称frc）机器人竞赛及vex机器人工程挑战赛等多个赛项引入到赛事当中。

与传统赛事紧张而严肃的气氛不同，机器人竞赛现场气氛十分欢乐，参赛队员及教练沉浸在展示自我和交流炫技的热情中。不论是中国选手还是外国团队，在面对挑战时，都体现出机智无畏的一面，当遇到问题时，也能斗志昂扬，不断拼搏。

11月24日，2015世界青少年机器人邀请赛在欢乐的气氛中结束，来自国内外的各个代表队在比赛中进行了高水平的机器人教育学术交流，以机器人竞赛展示教学成果，通过竞技联络感情。借助国际邀请赛这个大舞台，他们正向全世界展示“机器人创客”的无限可能。

“世界互联网之父”凯文·凯利曾这样预测：“人工智能会是下一个20年颠覆人类社会的技术，它的力量将堪比电与互联网。”他的预测会实现吗？相信每一位参加2015世界机器人大会的观众都会从中寻找到自己的答案。

诗意的想象创造生活的意义论文

教师的教学以学生为对象，以学生的成长为目标，学生的成就是教师意义脉络的核心部分。通过对教师教学生活的考察，可以感觉到，教师在其职业生涯中最为值得骄傲的就是自己曾经所教过的学生，学生的成就是教师教学成功的体现。劳蒂的研究也发现，教师的满足度是与学生身上取得预期成果相伴随的[2]。学生的成就何以构成教师教学生活的意义，这中间存在一个学生成就向教师的意义构成的转化问题，为了理解这其中的转化，就必须追问何种学生成就最能构成教师的意义。首先，令教师最自豪的学生是考上理想大学的学生。当然，并不是所有考上理想大学的学生都令教师自豪，排在首位的是那些出现在公众视野中的学生。也就是说，教师所认可的学生成就，很大程度上取决于学生在社会中所形成的影响或在社会中的地位、贡献。在教师的理解中，教师对社会的贡献通过学生的成就来体现，学生的社会贡献是教师社会贡献的间接体现形式；教师的社会价值通过学生的成就为社会公众所承认；教师的社会理想通过学生的成就间接地得到了表达。因此，学生的成就之所以能够在教师的意义脉络中具有重要的地位，很大程度上在于学生成就实现了教师的社会价值感。其二，成功教育转化的学生。成功教育转化的学生，是指那些在学习期间曾经是“问题生”，后经过教师的努力，实现转变并取得一定成就的学生。这类学生在教师的意义脉络中也具有重要地位。对于那些学习能力很强，综合素养较高的学生，教师会有一定的意义感，但这种意义感不及那些教师成功教育转化的学生。这些一开始在学习态度上存在问题的“问题生”，曾经给教师的教育教学带来挑战，曾经为很多教师所放弃，甚至学生自己也自暴自弃，但教师经过长时间耐心而富有智慧的教育之后，实现了学生的成功转化，并最终在学业、事业或家庭上走向了成功。尽管这些成功未必如那些优秀者耀眼，但正是这类学生让教师体会到了教育的力量，在这个过程中教师获得了自我的效能感。当教师作为“渡人者”、“人梯”或“守巢人”，将自己的生命投入到日常化的教学生活而获得学生延续的尊重、爱戴和感恩，由此而获得情感的慰藉，体验到职业的意义，增强了工作的动力。

人不仅是功利的存在，更是道德的存在。人之所以是一个道德的存在，是因为他生活在社会里，除了社会，别处遇不到道德的任何形式，个人屈从社会，这是他获得解放的条件[3]。道德是社会运行的规尺，人在社会生活中具有体验道德、践行道德的基本需求，人只有在践行和体验了道德之后，才能得到社会的接纳和对自我的完整感。在传统社会中“情”是道德体验的主导方面，现代社会中“理”是核心要素，道德体验的各个环节都充斥着理性的力量。“在体验之前，充满着理性的道德判断，人们不是依据同一意志而是根据选择意志选择道德事件或道德故事；在体验中，体验者会综合各种道德元素，选择与其偏好接近或一致的道德故事；在道德体验后，体验者会对道德故事和道德体验进行回溯，反思快乐与应当。”[4]教师作为社会生活中具有特定身份角色的群体，也在日常教育实践中践行和体验着道德的尺度。而在与其他职业身份的比较中，教师更试图建立一种道德上的优越感。在教师的道德优越感表述中，为人师表、安贫乐道与甘为人梯是三个核心要素。首先，为人师表指明了教师对于学生甚至在整个社会中都具道德表率的作用，教师是社会的道德楷模。这种为人师表的意识强化了教师的道德自觉，同时也让教师体验到了道德的优越性。其二，教师的职业生涯中往往没有波澜壮阔，没有显耀于世的光环，尤其是与具有同等知识层次，分布于其他职业领域的人相比，收入明显偏低，在社会再分配体系中相对弱势，生活相对清贫。教师在孜孜以求地陪伴学生的成长，帮助一届一届的学生实现自己的理想，这更凸显了平凡中的伟大，正所谓安贫乐道。其三，教师以学生的成长为目标，以自己的心力、智慧和精力的投入来促进学生的发展，以学生的成就为自己的成就，教师的'教学行为本质上是一种利他的行为。从功利的角度看，教师的投入与回报注定是不平衡的；那么从道德的角度看，教师的道德价值正是对这种不平衡性的补白。在社会和学校组织的对教师的道德宣导中，会不断地鼓励和强化这些道德价值。当教师接受了这种道德体系，并将这种道德价值根植于自己的意义脉络时，教师就会生成一种道德的优越感，在明显的投入与回报失衡的背景下依然从容地从事教育教学工作，并走向意义的实现。动力，也因此而得到维持。

三、教师良知与教师教学生活的意义。

不难发现，教师的意义脉络与日常的教学生活之间有时也会发生断裂。一方面，现实中的诸多因素阻滞了教师的社会价值感、效能感、情感需要和对创造和自由的渴求。这是在客观上造成教师意义失落的原因。另一方面，同一种体验可能被赋予不同的意义，这与行动者当下的状态密切相关。在与教师的社会地位期待和与其他群体的比较中，滋生出失落感和相对被剥夺感；教育的复杂性，让教师感到力不从心；机械的教学技能重复，制约着知识人的自由和创造的向往；在教育生涯中，教师看不到值得期待的未来。这些因素聚合往往会对教师形成心理压力。在此境况之下，若教师没有对教育的坚定的信念，不能将教学工作和社会价值与自我生命价值深刻关联，即有可能产生明显的生存焦虑。概言之，当教师无法将日常教学工作与教师的意义脉络对接时，教师难以形成积极的意义体验，从而产生意义的失落感。值得注意的是，尽管教师们时常体味到生存的焦虑、职业的倦怠，感到教学生活意义的失落，对教育现状也多有抱怨，但这种焦虑与失落似乎并不会直接地带来教师工作的停滞，教师依然会按部就班。有的教师能够在教学行为上超越了对具体利益的计较，对待教育仍然尽心尽力。“教书是个良心活儿”所折射的则是教师教学行为受教师内心道德本能驱动。人的道德意识不外乎来源于三个方面：产生于个体自身的内心本能；问题研究产生于主体间的约定与传承；产生于宗教的道德规范的信念，即内心的起源、外在的起源和超越的起源[5]。教师的良知驱动着教师能超越现实的利益，超越外部的道德规范，基于教育自身的需要投入教学。在这个过程中，教师对自身社会角色与教育使命的接纳和体认，支撑着教师能在缺乏相应利益回报的情况下，持续地进行教学投入。尤其是教师每天面对着“未成熟”的、生命不断向上展开、具有巨大成长潜能的学生，“一旦与一个生命建立起了交流，一旦亲身与它有了面对面的接触，哪怕只是暂时的接触，便再不能不以为然了”[6]，师生的真诚交往自然地唤醒教师教育的良知。在良知的驱动下，教师能够超越利益的盘算，持续地、积极地投入教学；能在教育教学中更多地考虑因材施教与教育公平；能在一定程度上超越套路化的应试，基于自身的教育理解进行创造性的教育教学。“教育的良知来自于他们敏感的教育心，他们深深地为教育所遭受的价值扭曲而痛苦，他们为人类为民族的教育缺乏应有的高度而担忧，他们为人类社会缺乏正当的教育而焦虑，他们试图以自己的教育理想和教育行动改造教育。”[7]这种教师的良知与对教师的价值宣导相一致，有此良知的教师更能得到外部社会的称赞，自身更能建立一种道德上的优越感。此时，教师的教学行为是一种无私的行动，是以良知为基的积极教学，体现着一种高尚的、值得称颂的教育情怀，弥足珍贵。

参考文献：

[1]叶澜，等.教师角色与教师发展新探[m].北京：教育科学出版社，：41.

[2]丹克莱门特劳蒂.学校教师的社会学研究[m].绕从满译.北京：人民教育出版社，：87.

[3]齐格蒙鲍曼.现代性与大屠杀[m].杨渝东、史建华译.南京：译林出版社，：225.

[6]弗朗索瓦于连.道德奠基[m].宋刚译.北京：北京大学出版社.2002：3.

[7]金生鈜.教育的终极价值与教师的良知[j].教师教育研究，，（4）：1-6.

生活的意义论文范文

我们可以从三个方面来概括哈贝马斯的生活世界的本意。一、生活世界表现为文化、社会、个性的结合。文化是交往者的知识背景；社会是交往者的秩序性组织；个性是交往行为者所具有的语言沟通和理解的能力。二、生活世界代表了人类文化的沉积，是一个包含知识、信息、语言、生活方式和世界观的备忘录，它具有“去中心化”的性质，是交往行为的一个参照系，并能够承受批判和修正，从而协调各种力量间的平衡关系。三、生活世界作为文化系统具有自组织协调功能。它要求能包容不同的有效性标准，从而保证立场的多样化。能保持反思的活力，防止教条主义。最后要能保证交往行为的灵活性，使行为目的可以局部突破沟通命令的制约性，从而保持文化系统的活力和宽容度。

文档为doc格式。

诗意的想象创造生活的意义论文

当代大学生正处在一个社会变化迅速的时代，面对现代社会日益复杂的竞争，大学生身心承受巨大的压力。野外生存生活训练作为一种全新的教育理念已被引进高校课堂，这不仅符合现代教育观，同时也是实现教学目标的有效手段之一，对当代大学生的身心健康具有积极的影响作用。“野外生存生活训练”课程作为新世界体育教育改革的初探，对于它的研究，为以后更好的开展此类活动，及至对新世纪的体育改革的推动都有着重要的作用。

2现状分析。

2.1“野外生存生活训练”课程内容。

高校开展“野外生存生活训练”课程分为两个层面的目标，包括5个领域：运动参与目标；运动技能目标；身体健康目标、心理健康目标、社会适应目标。在确定了目标之后，“野外生存生活训练”课程内容包括：野外基本生活条件的获取、野外基本技能学习、简单生活用具的制作、野外基本设备的使用、基本体能训练、特殊技能训练、心理训练、野外综合训练、野外险情的处置、野外伤病的自救与互救、野外应急措施、野外求救信号的发放与接收。

2.2当代大学生存在的主要身心问题及原因分析。

2.2.1当代大学生身体健康状况。

目前体育课程是大学生以身体练习为主要手段，通过合理的体育教育和科学的体育锻炼过程，达到增强体质、增进健康的目的。提高体育素质是学校体育课程体系的重要组成部分，是高等学校学校体育工作的中心环节。

2.2.2当代大学生身体健康状况的原因分析。

大学生身体素质下降与多种因素有关，如学习压力过大、营养不良或过剩、生活无规律等，但与体育课程的教育、教学工作也有着密切的关系。

2.2.3当代大学生心理状况。

大学生处于青年期，正值心理发展不平衡、心理变化激烈的关键时期。在这个时期，自我控制、自我调节的能力尚不够强，在处理学习、就业、爱情等复杂问题时，常常会引起矛盾的冲突，容易产生种种心理障碍，甚至导致心理疾病。

2.2.4当代大学生心理状况的原因分析。

形成大学生心理健康问题的原因是多方面的，其中社会、学校、家庭和个人等因素是不可忽视的。在学业上，主要表现为过分紧张、不安，可能是自身和外界环境两方面的因素而引起的；在生活上，主要表现对新环境适应能力差而引起的各种如抑郁、焦躁、神经衰落等心理问题。

2.3“野外生存生活训练”对大学生身心健康的影响分析。

2.3.1“野外生存生活训练”对大学生身体健康的影响分析。

“野外生存生活训练”能够有效地减缓人们心理紧张、调节情绪反应强度，增强人际交往；有助于学生认识自我，推动自我意识的发展；使学生保持积极健康向上的心理状态；有助于团结友爱、集体主义和爱国主义精神；有助于培养机智灵活、沉着果断、谦虚谨慎等意志品质。

2.4普通高校开展“野外生存生活训练”课程的目的与意义分析。

开展“野外生存生活训练”课程的目的在于以野外生存、生活训练为主要手段，帮助学生建立正确的体育意识，提高对健康第一思想的认识，培养学生的体育兴趣和锻炼能力，促进学生的身体健康和心理健康，提高社会适应能力。

2.4.1增强体质。

多年来的应试教育，使大学生对身心健康的认知限于表面，而野外生存生活训练是一个全新内容，大学生不是被动而是用积极主动的态度学习，教师也改变了以往的传统教学模式，在师生互动配合中，经过实践体验完全野外生存生活训练的全面拓展，充分利用空气、阳光、水、沙滩、田野、森林、山地、草原等自然资源，使学生在享受在自然赋予宝贵财富的同时，增强健康体魄，提高适应能力。

2.4.2野外生活生存训练课程能够促进大学生心理健康发展。

体育运动能够有效地减缓人们心理紧张、调节情绪反应强度，增强人际交往；有助于学生认识自我，推动自我意识的发展；使学生保持积极健康向上的心理状态；有助于培养团结友爱、集体主义和爱国主义精神；有助于培养机智灵活、沉着果断，谦虚谨慎等意志品千周，在目前高校学生心理健康教育中，对存在心理障碍或心理健康不良的学生，除了采用心理学方法进行调节、疏通和治疗外，鼓励学生积极进行各种体育运动也是心理健康恢复的重要手段之一。

2.4.3增强应变和适应能力。

野外是一个变化多端复杂的环境，有很多事先预料不到的意外情况可能发生。如何面对并处理这些意外是对线一位学生的严峻考验。

2.4.4野外生存生活课程有助于培养学生的团队精神。

每个参加过野外生存生活的大学生都知道团队精神在这项运动中的重要性，通过给同伴适当的`鼓励，分担其随身行李等办法，帮助他们解决当前面临的困难，由于运动兴趣的趋同，大学生在新的运动团体中建立以运动项目为纽带的新型人际关系，这种人际关系大大缩短了学生之间的距离，增进了学生之间的友谊，对日后大学生处理好各种关系起到了积极的作用。

3结论与建议。

3.1结论。

（1）“野外生存生活训练”课程的开设能刺激大学生的锻炼欲望，增强体质，使学生积极主动地参加体育锻炼，身体素质和心肺功能得到明显改善，从而养成锻炼身体的良好习惯，形成经历正确的体育意识。

（2）“野外生存生活训练”课程能够为在校大学生创造一个有助于心理健康发展的体育教学环境，使学生的心理朝一个良性状态发展，从而减少大学生的心理障碍问题。

（3）“野外生存生活训练”课程需要全体同学通力协作，互助互需，从而达到同学之间相互了解增进友谊、团结合作，培养他们的集体主义思想，提高学生的社会适应能力。

（4）“野外生存生活训练”课程为大学生提供了一个与大自然直接接触的机会，能够净化心灵，陶冶情操，增强大学生的环保意识，促进人与自然的和谐统一。

3.2建议。

（1）各高校应积极开展和尝试野外生存生活训练，学校行政部门的领导应从思想上高度重视开展野外生存生活训练课程的重要性，转变观念、增强意识，增加经费投入，充分利用自然环境资源和体育课程资源，使这一全新内容走进高校体育课堂。

（2）为使野外生存生活训练对大学生身心健康得到进一步增强，应该从提高体能和身体素质为切入点，掌握野外生存生活的基本技能，培养良好的心理素质，并对一些实验效应进行科学的论证。

参考文献：

[1]姜丽.高校开展“野外生存生活训练”课程的意义[j].上海体育学院学报，2004，（2）.

[2]姜丽.大学生野外生存生活训练的实践[j].北京体育大学学报，2005，（2）.

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

生活的意义作文

今年寒假因为新型冠状病毒肺炎的来袭，我们每个人的生活都发生了很大的变化，人们纷纷待在了家里，难得出一次门也要戴上口罩。

对于我来说，寒假期间不能出门，很多的辅导课也停了，在完成了寒假作业后，没了诸多的学习任务，我也就自然放纵了许多，自由娱乐的时间也自然多了。直到交作业的这一天，我才豁然意识到了假期的结束，而这段日子是无意义的。

一个百无聊赖的下午，我随手翻阅着我的朋友圈，快速地浏览着。没什么特别的内容，也就是每天几位同学打卡、积累单词、阅读。这已经不是偶尔几天的坚持了，那可是连续好几个星期，甚至好几个月，当我点开链接，里面显示的天数令我不禁咂舌——725天，他竟然把这个习惯坚持了这么多天。这就是坚持，更是一种自律，总有人在不停地学习，不停地努力，找到每一天意义。

之后的几天，新闻里也报道出高三学长们疫情期间仍在努力备战，迎接高考。画面中他们的眼神里透露着些许疲倦，但更多的是收获，他们还在为自己的梦想奋斗，为自己的未来努力，他们的每一秒都有意义。

这一刹那，我忽然意识到了，我总得主动地去做点什么，才能让生活充满意义。接下来的日子里我不再流连网络、电视和无事仰望天空长叹“无聊”了。我开始制定作息计划表：背单词，做锻炼，预习新课，翻阅《海底两万里》和《骆驼祥子》等读物，闲暇之时削几个梨或在外婆的指导下炒个菜……在这同样特殊的日子里，我发现其实有很多事可以做，值得做，我的生活越来越有规律，也越来越充实，越来越快乐。

就是在这段戴口罩的日子里，我领悟了生活的意义：越是艰难的时候，我们越要集中精神去寻找光明，丰富滋养我们的灵魂，赋予心灵以力量！

诗意的想象创造生活的意义论文

想象（imagination）是指在头脑中对已有表象进行加工、改造，形成新形象的过程。形象性和新颖性是想象活动的基本特点。想象不仅可以创造人们未曾知觉过的事物的形象，还可以创造现实中不可能存在的事物的形象。因此，想象是一种借助语言为工具、以知识经验为中介的高级认知活动。

想象有多种分类方式。按照想象活动是否有目的性，可以分为有意想象和无意想象；按照想象活动的新颖程度，可以分为再造想象和创造想象，后者的创造性水平更高。

想象与思维的发展具有密切联系。一方面，思维的间接性、概括性是想象的基础，这种抽象概括的思维能力是想象系统发展不可缺少的条件；另一方面，想象的发展可以为思维提供丰富的素材，有助于进一步激发儿童的创造性。

二、学龄初期儿童想象发展的特点。

学龄初期的`儿童，其想象的发展整体处于过渡状态。即，由学前期占主导地位的无意想象、再造想象、脱离现实性的想象，向学龄中后期（初高中）的有意想象、创造想象、趋于现实的想象过渡。具体表现为以下几个方面：

1、想象的有意性迅速增加。儿童进入学校之后，在教学的影响下，须按照教学目标的指引产生符合要求的想象。如：在作文课中，儿童要围绕作文的主题进行构思；在绘画中，按照特定的要求进行构图设计。

2、想象的创造性水平提升。小学低年级儿童的想象，仍和学前儿童类似，集中体现在模仿和简单再现，很少有创造性成分。随着年龄的增长，伴随着生活经验的丰富、言语能力及思维水平的提高，小学中高年级儿童的创造性想象逐渐发展起来。他们能够依据已有的经验，对已经获得的表象作出真正的具有创造性的改造，从而产生相应的创造性成果。

余强等人通过研究小学生在绘画中对物体动态的表现方式，来反映不同年级儿童创造水平的差异。实验结果显示，88﹪的一年级儿童选择“画在纸面上端”来表现“飞机飞得很高”，而86﹪的四年级儿童选择“以云衬托”的表现方式。3、想象的概括性提高。这与思维的抽象性和逻辑性发展密切相关。低年级儿童不管是再造想象还是创造想象都具有很大的具体性、直观性。研究表明：小学一二年级儿童在朗读或讲述的时候，经常需要图画或具体形象作支柱，否则描述或想象任务情景就会感到困难。而较高年级的儿童已经较少地利用实物来想象。

尽管小学时期儿童想象的概括性、逻辑性都有所发展，但应当明确的是：这种发展仍是低水平的。根据皮亚杰的思维发展理论，该阶段的儿童，处于前运算思维阶段。即，仍不能完全脱离具体表象进行抽象的符号化思维。因而，在整个小学时期，儿童想象的复杂性、概括性、逻辑性的整体水平还是不高的。

4、想象的完整、精确性进一步完善。随着儿童记忆力的发展、生活经验的不断丰富，其想象的完整性也不断提高。同时，儿童对想象的精确程度要求也日益提高。他们不仅企图完整地表现客体，而且力图正确地表现。

5、想象更加趋于现实。学前期的儿童由于知觉经验的匮乏，其想象总是脱离现实性，习惯将事物加以夸张或缩小；随着年纪的增长，儿童的想象也逐渐向现实主义发展。如，低年级的儿童，与学前儿童类似，主要喜欢童话故事、神仙故事，但他们逐渐明确这些故事的虚构性；而中高年级的儿童对这些童话故事的喜爱逐渐降低，代之以更富有现实性的结构复杂的文学作品。

三、对教育实践的指导意义。

根据学龄初期儿童想象发展的上述特点，可以看出儿童想象的发展与其生活经验、思维发展水平、教育方式密切相关。这就要求我们在教育活动中，要采用合理科学的策略，积极引导儿童想象的发展。

1、开展丰富的实践活动。想象活动是在生活实践中发展起来的。因而，学校可以通过开展音乐、美术、话剧等艺术活动，组织学生观摩种植、饲养等农艺园艺过程，制作模型等手工活动，丰富儿童的知识经验，积累大量的表象素材，从而激发儿童想象的积极性，有助于其想象活动的进行。

2、注重言语能力的培养。言语能力与思维的发展密切相关，它不仅能促进思维的发展，同时还可以为想象提供丰富的表象材料。老师可以通过引领学生阅读优秀的文学作品来扩大儿童表象素材的积累；鼓励儿童阅读科幻故事、探险故事，激发儿童的想象力。在具体的学科教学活动中，可以通过改写、续写等作文练习强化培养儿童的想象力。

参考文献：

[1]朱智贤:《儿童心理学》人民教育出版社.

[2]丁祖荫:《儿童发展心理学》山东教育出版社.

[3]彭聃龄:《普通心理学》北京师范大学出版社.

[4]余强、马跃等:学龄初期儿童再造想象发展特点的初步研究.

[5]王守金:怎样培养小学生的想象能力.中国校外教育8月.

诗意的想象创造生活的意义论文

内容摘要：瓦尔德斯的《诗意的诠释学》从本体论的角度出发，结合符号学、诠释学和实验物理学审视当代文论中的核心问题，其鲜明的特点是强调理解与诠释与时俱进的品性，以及对文学历史的再概念化。作者在书中对艺术、科学与想象力的精彩阐释，对哲学、人文社科专业工作者和一般读者都会有思维的启迪和教益。

关键词：马里奥・j・瓦尔德斯《诗意的诠释学：文学、电影与文化史研究》。

马里奥・j・瓦尔德斯（marioj。vald6s）是多伦多大学比较文学中心荣誉教授，是20世纪法国、西班牙以及拉丁美洲比较文学研究的知名学者。其研究领域包括文学文本的本体论，比较文学历史以及诗学诠释学，出版的著作有：《文学文本的身份》（1985），《世界创造：文学的真理假设与文学研究》（1992），《诗意的诠释学》，《走近保罗・利科：诠释学研究》（）以及三卷本的《牛津拉丁美洲文学文化比较史》（）等24部。他1983年人选加拿大皇家学会（rsc）会员，1988年起担任现代语言协会（mla）副主席、主席等职。

《诗意的诠释学》是马里奥j，瓦尔德斯的诠释学系列著述中的一部力作。该书从本体论的角度出发，结合符号学、诠释学和实验物理学来审视后现代主义背景下当代文论中的核心问题，其鲜明的特点是强调理解与诠释与时俱进的品性，以及对文学历史的再概念化。瓦尔德斯在书中旁征博引，使用大量文化文本（电影、小说、诗歌）论证了他所称之为“世界的想象建构创造生活的意义”的主题。他提出，美学形式的创造性要求读者处于一种非线性的思维过程之中，想象力的发挥能够引向新知识。而文学文本使读者进入一种互为作用的过程之中，世界在其中被再呈现、再建构和再想象，世界创造在文学文本中的丰富意蕴激发读者预想新的可能性。正是在这种发生在读者与文本之间的关于世界创造的创造性艺术中，瓦尔德斯定位了他的书名“诗意的”诠释学。全书分为四章：1。后现代语境下的诠释学；2。文本与自我：记忆，他者，团体；3。文本与文本语境：模仿与小说游戏；4。时期与过程：后现代性与文学的历史过程。

瓦尔德斯在首章开宗明义，点明后现代语境下诠释学的研究主题。为此，他回顾了西方诠释学经典的意义问题，但他没有因循盲信或泛泛介绍后结构主义与解构主义的概念，而是将论述主要建立在利科的理论之上，借助哲学与实验物理学，对意义问题展开了别具生面的讨论。瓦尔德斯观点鲜明，论述中充满个人的独立见解。他认为，意义问题是“一种集合生成的、个体认识的生活方式的更具普遍意义的语言问题的一部分”（5）。对于后结构主义、解构主义以及诠释学关于所指与能指、无序与有序的争执，作者探究的思路是：“在我们居住的世界上关于有序和无序，关于与必然相对的偶然与随意以及最后关于自由与宿命的哲学问题距实验科学只有一步之遥”（17）。瓦尔德斯特别强调后结构主义理论与当代理论物理学之间存在着巨大的相似性。为阐述秩序与无序的辩证关系，作者详细论述了他与法国实验物理学家艾蒂安・盖恩（etienneguyon）会话的经历，以及物理学实验的研究例证，给我们展示了一次发生在两个学科之间的迷人的对话；另一方面，作者紧扣所归纳出的理论，通过从物理学中引出的“奇异吸引子”的科学概念逐行分析了帕斯的两首诗歌“强制”（compulsion）和“返回”（retum），为我们提供了分析诗歌的具体策略。作者由此证明：文本在不同的理解背景中表现出的不同类型的知识的混杂性与多样性，而读者只能按照他们能够把文本情景化的程度去理解和诠释文本，“在这个至关重要的问题上，符号学、诠释学和实验物理学是非常接近的”（15）。

对于文本与自我的关系，作者展开的探究也是“诗意的”诠释。因为阅读某个文学文本的结果就是要生成数量繁多的关系，文学文本会从这次相遇中激发出某种再描述的力量源泉。瓦尔德斯对文本诠释的多样性与丰富性有着深刻的洞见，他说“如果伟大的艺术品要继续辉煌下去而不仅仅是过去和过去情感的纪念碑，过去的意义正如它必须成为的那样，正在不停地被今天的读者再次创造成现今的意义”（25）。然而，这一过程的发生应当是这样的：“诠释者总是以信心和自满开始……然而，诠释者愈是深入研究他或她对先前理解的解释，文本就会越多地暴露先前未被想到的方面，结果到了最后，最初的理解会在寻求令人满意的和有效的解释过程中大为改观。当解释过程结束时，诠释者得到的是全新的理解；然而，这个新得到的理解如同最初的理解一样不堪一击”（64）。在“文本与文本语境：模仿与小说游戏”中，作者指出符号学与解构主义缺乏对诗歌文本的主观回应，故而对此作了重点讨论并指出：“诗歌意义的意义是一个非线性的方程式，它是一个动态系统的描述，它解读的目标不是寻求文本意义的终结，而是寻求在美学目的的观念中的开放性、成长和变化”（75）。艺术欣赏需要高度发展的想象力，并且在不断地接受人类创造力的多样性与丰富性的过程中获得经验与深度。于是，我们读得越多，展示的想象力就越丰富，我们就会越加努力去回应文本，从而在这个重要和根本的经验层次上获得的酬报就越大。

在最后一章，作者重点讨论了西班牙与拉丁美洲的后现代性以及文学的历史过程。作者从1963年起任教于多伦多大学，讲授比较文学与西班牙语，并在该校主持拉丁美洲研究讲座。在他长达半个世纪的学术生涯中，担任过加拿大、西班牙以及美国的多个学术团体要职，学养深厚，通晓多种语言，对西班牙和拉美文学尤其熟稔。而上个世纪的后半叶正是所谓拉美“文学爆炸”和后现代文学风靡全球的时代。关注人类重大的社会、历史、文化等问题的后现代小说家及其作品开始显示出重要性。因此，了解拉美的后现代主义的运动对于我们全面细致的考察与重新思考传统、现代性和后现代性的链接是必不可少的。作者的学术背景在本书中显示出令人惊叹的知识学养与批评视野，他在本书中细评的对象包括了这个时期主要的代表性作家作品，如帕斯、马尔克斯、乌纳穆诺、卡洛斯・富恩特斯、米歇尔・巴特、科塔萨尔等。在他切中肯綮的评析中，我们可以看到瓦尔德斯对待拉美后现代性的态度，作者发人深省地提出：“谁扮演了潘多拉，向西方的秩序观念打开了批判反思的盒子？”（113）他给出的回答就是被边缘化的文化对主流文化中心的反抗，拉丁美洲的文学由此首次显示了真正的非中心主义的叙事。作者最后对这一时期的'后现代性以及文学的历史进程作了展望，他充满激情地写道：“这是一个未确定的和不能确定的时期，但它还是一个人类进行非凡创造的时期”（124）。历史学家的真正任务必须被重新思考，历史真实性的关键问题也是文学历史的问题，目的就是开展对重写历史的阐释。

生活的意义作文

真正珍惜生活。

他说，我们与他人的关系时，往往变得清晰钱进入图片。你可能有一个美好的友谊，你有人认为你是非常好的朋友。但你会知道他只有当你问他借钱给你一些钱。如果他这样做，它带来的东西向的关系，似乎比以往任何时候都强。或者，它可以突然减弱的关系，如果他不同意。这个人可能会说，他有一定的感觉，但如果不进行金钱的世界，有一些不那么真实。

人们只是有一个想法使越来越多的钱，但究竟是什么呢？多少钱我在我的life7任何特定用途的需要在他的书中，发现这位教授在现代社会的一个重要的需要：带回的想法，钱是一个工具，而不是结束。金钱所起的物质世界中的一个重要作用，但预期钱给幸福可能会丢失生命的意义。

文档为doc格式。

低碳生活的意义

近日的哥本哈根大会就在为全球的环境变化进行讨论，而且也在流行着一句话“这天你低碳生活了吗”。可能还有很多人不太明白什么是所谓的“低碳生活”。我们在那里为你带给几个生活中的低碳生活方式：

低碳，英文为lowcarbon，意指较低(更低)的温室气体(二氧化碳为主)的排放。“低碳生活”作为一种生活方式，先是从国外兴起，能够理解为：减低二氧化碳的排放，就是低能量、低消耗、低开支的生活方式。如今，这股风潮逐渐在我国一些大城市兴起，潜移默化地改变着人们的生活。低碳生活代表着更健康、更自然、更安全，返璞归真地去进行人与自然的活动。有的人认为从节电节气和回收三个环节来改变生活细节，能尽可能接近低碳生活。

低碳生活方式一：工作要低碳

多用电子邮件、msn等即时通信工具，少用打印机和传真机。在午餐休息时和下班后关掉电脑及显示器，可将这些电器的二氧化碳排放量减少三分之一。办公室内种植一些净化空气的植物，如吊兰、非洲菊等，主要可吸收甲醛，也能分解复印机、打印机排放出的苯，并能咽下尼古丁。

所以，我们的低碳生活，完全能够从一些生活细节入手。如使用节能灯、节水型水龙头和马桶、人走关灯关电器、少洗几次热水澡等，还有少用一次性筷子、住宾馆时减少床单换洗次数、纸张双面打印、拒绝过度包装、废旧物品再利用等等。

低碳生活方式二：出行要低碳

如果您出行的构成比较远，那就推荐您选取乘坐地铁。不仅仅仅是因为它的行驶速度，且不堵车，更重要的是节省能源。因为乘坐轨道交通可比乘汽车减少1700克的二氧化碳排放量。若是去近处，那就要选取步行或者骑自行车，及健康又环保。如果您有私家车，利用周末去购物，那就要提醒您请有计划购物，尽可能一次购足，而且有车族避免冷车启动、选取适宜挡位、避免低挡跑高速、高速驾驶时不要开窗。购买低价格、低油耗、低污染，同时安全系数不断提高的小排量车。

让我们的生活更低碳更健康。

生活的意义作文

下面我给大家讲个故事吧：有一个人，晚上正在他的小屋里睡觉，突然房间里充满了光，神向他显现。主跟他说，要交给他一个任务。主带他到屋门口的一块大岩石前，让他要用尽全力去推那块大岩石。于是，日复一日，他遵命而行。从日出到日落。每一天，他就用肩膀顶着那粗糙的大岩石，用尽全力地推啊推。就这样，过了好多年。

每天晚上，他满带疲乏，全身酸痛地回到他的小屋里，觉得又是徒劳无获的一天。因为他有些气馁，恶者决定在他软弱的心里播下怀疑的种子：“你已经推这块岩石很久了，可它还是纹丝不动啊。”这样，恶者让他感到这是一项不可能完成的任务。他是一个失败者。这些的想法使得他更加气馁和沮丧。

撒旦又进一步建议：“何必在这件事上全力以赴呢？反正已经在花时间做的，只需要做做样子，小力一点去推就足够了。”

这疲乏的人计划就照此而行，但还是决定先向神祷告，把他的疑问带到主面前弄清楚。“主啊，”他说：“我已经在你的事工上劳力很长时间了，我全力以赴来做你所要求我做的事。但是，尽管如此，那个岩石还是纹丝不动，什么地方错了？为什么我会这样失败呢？”主满怀同情的回答说：“我告诉你，你的任务是尽你的全力去推那岩石，你照此而行了。我从来没有说过我期望你会推动那块岩石，你的任务只是推。现在你来到我面前，尽了全力却感到一无所获。但事实上真是这样吗？看看你自己吧，你的双臂健壮而有力，你的背晒成古铜色，何等强壮；你的手因为长期的推压而起了老茧，你的大腿已经变得非常结实。因着这一切，你已经成熟许多，你的能力已经远超当初的你。”

这个故事告诉我们，只有当我们努力在每时每刻发生的体验中寻找生活的意义和乐趣的时候，真正的幸福才能够来到。

生活的意义作文

生活的意义到底是什么，我开始思索。

本来这个时候我已经在家吃饭上网聊天睡觉的，可是，就是因为那些人办事不利，导致大半夜的，我们还在高速公路上堵车，居然还没有出济南的范围。

跟着出来有什么意义？除了受罪，还是受罪。

夜色，朦朦胧胧。身边经过的，都是陌生人。夜风，吹起来也没有柔情了，很生硬，很痛苦。

什么叫有钱？

我的那个堂姐，嫁给了一个军官，在市区买一万块钱一平米的房子，居然还开口向我们家借钱。 今天，跟着亲戚去看那套房子，豪华不言而喻。好几百万的房子啊，爸妈说他们一辈子也挣不了那么多钱的。他们的依靠，却只有我。

高速公路上，经过的车川流不息，永不停息地汽鸣声充斥着我的耳膜。

我坐在车上，身边挤的满满的人。憋的喘不过气来，有一种绝望而透彻的快感。

我想杀人。

就是这一瞬间。

我感觉我的肺不断被人充气，不断膨胀，马上就要爆炸了。

生活的意义作文

在人艺舞台上，《四世同堂》、《茶馆》、《骆驼祥子》……老舍这些脍炙人口的经典名著被一次次搬上舞台，成为经久不衰的保留剧目。在小学课本里，《林海》、《草原》、《猫》……老舍的这些作品陪伴我们度过了整个小学时代。

今年暑假，我终于有机会走进老舍纪念馆，近距离地瞻仰和拜访“老舍先生”。

老舍纪念馆位于北京市东城区灯市口西街丰富胡同19号。在纪念馆门外的墙上，老舍给自己做出了高度的概括：我是文艺界中的一名小卒，十几年来日日操练在书桌与小凳之间；笔是枪，把热血洒在纸上……看到这些文字，我对老舍先生的敬佩之情油然而生。

漫步在老舍纪念馆，通过一张张图片和实物展览，我看到了老舍结交的朋友既有大政治家、名教授，也有老艺人、洋车夫。他会卖衣服为朋友接风，“真”是他的待友之道。

展览介绍了老舍先生短暂而又辉煌的一生。咿呀学语时，他就懂得了弱国的悲哀；执教英伦，他能更客观地看待别国和本国的文化；刚踏上文坛，他就开始了对国民性的探讨，寻求强国之道；抗日战争时，他化笔为枪，站在抗战宣传第一线；新中国成立，老舍又义无反顾地回到祖国，回到他热爱的北京。

站在老舍先生最后生活的丹柿小院，我仿佛看到了正是这名文艺界中的“小卒”日夜不停、奋笔疾书、写出了最底层平民百姓的生活，写出了劳动大众的呐喊与呼声。老舍先生可以自傲的地方是“小卒心中没有大将的韬略，可是小卒该做的一切我确实是做到了。”面对命运的不公，老舍先生宁折不弯，最后走向了太平湖。世上再无老舍……耳边响起老舍先生借王掌柜留在《茶馆》里的那句“遗言”：“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”我会大声地对他说：“我们都爱你，没有人会忘记你。文艺界尽职的‘小卒’永远活在人民心里。”

参观老舍纪念馆，这就是我有意义的暑假生活的一部分。

浅谈生活的意义

生活的意义作文

生活的意义作文

理想是石，敲出星星之火；理想是火；点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮前行的路；理想是路，引你走到黎明。

一日之计在于晨，一年之计在于春。冰雪消融，草长莺飞，都是春天的气息。小草绿了，花儿笑了，尾随而至的便是一片鸟语花香，万物都苏醒了。远望这片森林就像博物馆里展览的一幅山水画。

汽车还没到，却见天空掠过一群小鸟，展着翅膀向前飞着儿子上了车，挥了挥手，父亲也回去了。

父亲说：“你看这只小鸟，它虽然受伤了，但它还是努力地往天空飞。人活在世上，有什么意义？小鸟活着，只为飞上高空；花儿活着，只为了吐露芬芳；昙花活着，也只为在一瞬间绽放。那么人呢？”父亲走了，儿子深深地想了一夜。

第二天，儿子带着满满的信心离开了……。

日复一日，儿子终于有所成就，喜气洋洋的回来了。清晨，一缕阳光照在大地显得一片辉煌。现在，他可以充满自信地回答父亲，生活的意义，不怕失败，只为理想而再次奋斗！

一个人有了理想，才不会在人生路上迷失了方向。理想，是前进的动力，是黑暗中的灯火，是成功的阶梯，我们应不怕失败，为理想而奋斗！

生活的意义作文

真正的生活，不分高低贵贱。

“采菊东篱下，悠然见南山”“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”东晋陶渊明远离官场，隐居在深山里，“悠然”足以见他生活的乐趣。又再或是庐陵欧阳修，被朝廷贬谪到偏远地区，不也是与民同乐。

保尔·柯察金曾说过“我不会后悔现在做的一切，也不会为此感到惭愧反而是骄傲，因为我把我的生命奉献给了世界上最伟大的事业”。司马迁因为朝廷功臣求情而被打入地牢，用了十年时间在地牢完成了第一部纪传体通史《史记》，为后人作出了贡献。

真正的生活，不要多伟大。“路见不平，拔刀相助”出门在外，互相帮助、相互扶持。随手拾起身边的垃圾还地球的整洁，遵守交通规则，不给他人添麻烦。这些都是精彩。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”身处不同地境，都尽忠职守。生活的意义就在于奉献。

生活的意义作文

平淡无奇的绿草衬托了绚丽多彩的鲜花；黝黑的泥土无悔地为人们铺设了前进的道路；奇形怪状的石头长眠在地上，支起一座座桥。

一天，小青石和小黑石被一同冲到了岸上，每天过着日晒雨淋的日子。小黑石慢慢适应了这种生活，非常惬意。而小青石却很厌恶，它很羡慕玛瑙水晶能变成光彩夺目的饰品。后来小青石和小黑石被运到了城里，成为了混凝土的一部分，被铺在了地表，铸成了一条平坦的大道。终于，小青石醒悟过来了，它不再羡慕玛瑙水晶了，因为此刻的它已经领悟到为大众服务才是最光荣、最幸福的。

读了《小青石》一文，我感到十分惭愧。环顾四周，我发现了很多具有小青石精神的人，他们十分渺小，就像是空气中的一粒尘埃，却又无时无刻不在为人类默默奉献着。

同样，还有一类可歌可泣的人，那就是工人。他们饱经风霜雨雪，不论天气多么恶劣，他们都坚立不倒，守护这我们的城市。那一座座高楼，一条条大道中，凝聚了多少工人的汗水和心血啊！他们就像是小青石，虽然渺小，却无怨无悔地为社会作着贡献，在全世界面前体现自己的价值。

仔细观察，不难发现我们的周围就有很多“小青石”。可能你不曾注意到，在他们平淡的生活中蕴藏了莫大的幸福和快乐，因为他们培育了花朵，装点了别人的世界。假如世界遗忘了他们，他们也并不因此而沮丧，因为他们知道自己做得是世界上最光荣最有意义的事情。

成功的人们啊！在你飞黄腾达之时，请不要忘记身后的绿叶，脚下的泥土，正是他们铸就了你的成功，所以请感谢他们的无私奉献，并且努力学做像他们一样的小青石。

生活的意义作文

在沿九龙江的百里长堤上，农民、工人、解放军、学生、机关干部，汇成了一支征服自然的铁流，这支铁流正在和大潮赛跑着，一定要赶在农历八月初三大潮的前头！

抢修堤岸工作进入了紧张阶段，能否保住沿岸整万亩良田，就在此一举，党号召：“初三以前修好堤岸！”

几天的紧张劳动，使我疲倦不堪，记我的一段有意义的生活1959年作文。但想到任务未完，看到人们的冲天干劲，尤其是看到解放军勇敢苦战的精神，自己感到有点害羞。“怕苦吗?不！”我在心底里用这句话鞭策自己。

当大家听到要调我们去修—个农场的堤岸时，每个人都高兴的(得)要跳起来。在这有意义的紧张的战斗中，谁不想争取做那繁重的工作?虽然农场离我们休息地点很远，就是吃饭休息的地方也热得像蒸笼一样，可是这一切算得了什么?一投入战斗，我就把几天来压在身上的“疲倦”赶跑了。

这个小农场四周被江水包围着，堤岸受破坏，情况很严重，农场里的数百亩良田还受到洪水和即将到来的大潮的威胁，必须得到保护。

我们分成两个小队和农民一起修复堤岸。一开始，只看到一块块泥块迅速地从我们手中传递过去，直滑到岸上缺口处。无形中，两个小队竟出现了你争我赶的竞赛场面。农民们更是充满乐观，完全不把灾害当做那么一回事，有党的领导和人民公社的威力，还伯什么大潮不大潮，高考作文《记我的一段有意义的生活1959年作文》。他们一边劳动着，一边谈笑风生，和他们在一起，一点倦意都没有了，倍感这一段生活是多么有意义呀!

天上是热辣辣的太阳，把人晒得直淌汗。我们站在河中，水淹到膝盖，河水发烫，地上被太阻硒得直冒热气。“停一停，喝茶吧！”一个同志叫着。部分民工上去了。同学们好像没听到似的，拿起农民用的铁铧，更加起劲地干起来。

我站在水中已经有一些时间了。潮水不断在涨。一会儿。淹过了我的膝盖，一会儿又淹到我的肚脐。但是，站在水中的同学仍是斗志旺盛，丝毫没有感到什么。周围民工叫道：“同志，起来吧，水涨了！”没有回声，只听到“快!。”“小心土块来了”的叫喊。几个农民要跟我们换位置，不知谁说了一句俏皮话：“这样的天气，在水中洗个澡可真痛快!”民工同志说：“好了，换一换位置吧，站久了不好呀!”但是说服不了干劲冲天的同学们。

经过几个日夜不停地战斗，九龙江水终于服输了，伏伏贴贴地流向大海，一条条坚固的堤岸，由于党的领导，在总路线光芒照耀下，终于修成了。八月初三的大潮在堤外咆哮着，咆哮着，乖乖地退回去了。

九龙江水滚滚东流，它那喧哗的水声，谱成了一支颂歌，它在歌颂党的英明，歌颂人民公社的优越性，歌颂劳动人民逛智慧和力量。两岸，青山绿树，一片绿油油的秧苗在迎风摆舞，公社社员带着战胜水灾后的喜悦心情，正在为丰收而劳动着。锁住滚滚江流的百里长堤，像一道铜墙铁壁，护住了千千万万人的幸福，这是多么绚丽和伟大的画面啊！我一想到这画面里也有我的一笔时，感到无比骄傲，使我永远忘不了这一段有意义的生活。