在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
三年级读书笔记要写篇一
天下所有爱的酒杯中，盛得最满甚至向外溢出的就是父母对儿女爱的酒杯。他们愿做儿女脚下那堆肥沃的泥，不惜奉献出自己全部的肥力，努力的堆砌，就是为了儿女这棵幼苗能够高高的耸起。
当我读完了《儿子，谢谢你》一文时，眼中充满了泪水，是感动？还是感慨？也许二者兼而有之吧！这篇文章中给我感触最深的一句话就是文中儿子说的一句话：孝顺不是义务，而是机会。感谢老天给我留下了这个机会，我得争分夺秒。
如果你没有失去至亲，你就不会有这样的体会。没有机会去孝敬自己的老人，是一种怎样的遗憾和追悔莫及啊！他是个孝顺的儿子，更是个幸福的儿子。起码，他可以有机会去孝顺，去反哺，他还可以有个妈可以叫。
而我呢，父母在的时候，嫌他们唠叨，总是想跑得远远的，去追寻自己的梦想，从未体会过他们的感受，现在有再多的钱有什么用，当再大的官又有什么用，你能换回你的父母吗？失去了父母，就好比失去了生存的根，如浮萍一般，飘飘荡荡，无人牵挂。
父亲一生有许多嗜好，爱抽烟，却从没抽过好烟，只抽过廉价的大公鸡，爱喝酒，却从没喝过好酒，只喝过小卖铺里的散装酒，爱打牌，却从没打过什么大牌，只是跟几个老头或太太们打几角钱的纸牌。母亲几乎没有什么嗜好，也抽烟，抽的只是自家种的叶子烟。她只会干活，家里家外，除了地里干活外，回来还得做饭，洗衣，担水，种菜园子，喂猪，喂鸡，偶尔下雨的.时候串串门，还不忘纳鞋底。母亲每天都很忙，多少个童年的夜晚，都是母亲陪我在煤油灯下度过。
如今哥哥做了官，家中珍藏着许多的好烟和好酒，我的生活也好过了许多，可以去孝敬他们的时候，他们却早已远走......
所以，奉劝全天下的子女们，当行孝则行孝，不要说等我有钱了，等我有假期了什么的，因为行孝是不能等的。行孝，其实也不需要太大的成本，比如每天的一个电话问候，回家时多帮他们做做家务，等等，就已经很好，老人根本不期待要你多少钱，而是要你心中有他就行。
随着时光的流逝，父母亲一天一天的苍老了，给予我尽孝的机会也会慢慢的减少，趁父母健在，真的是应该奉上一颗浓浓的爱心啊！这就是全天下的父母----只求付出，不图回报。
三年级读书笔记要写篇二
卡夫卡《城堡》中主人公k的经历是这部作品的主要表现形式，小说中主要围绕主人公k与诸多人们的对话而展开，文章的二分之一内容都是在表现主人公与不同人们的对话。这种对话形式的小说让读者从人们的对话中得到思考及感悟。尽管一个人说话的语调是形式，但是给人们却带来不同的感觉。不同的人们对于不同的人物形象更是有很多不同的感受，因此对话形式的文章注定给我们广大读者带来的情感是不同的。
首先，对话模式从小说的具体内容上带给读者的“独特的感觉”。因为小说以主人公对话的形式展开的，因而在小说的故事情节上相对较简单，并不像其他小说一样较繁琐，也没有大范围叙述带给我们单调的情感色彩。因为人物性格魅力上的不同注定给我们的阅读增加很多趣味性，也只有这样才能够无限扩展读者思维。
其次，从对话模式的美学境界上带给读者的“独特的感觉”。这种独特的感觉主要表现在对话模式的美学艺术上，小说的主人公k是一个漂泊在异乡的流浪者，主人公身份的特殊性就注定了他将与这里的人们之间出现不协调性。对话美学艺术通过深层、表层将文章的内容、情感艺术展现在读者面前，当然对于这种对话模式美学的运用也是文章的艺术境界得以提升的主要原因之一。
再次，就是从对话模式的经典性带给读者的“独特的感觉”。对话的模式在小说的表现形式上是较为常见且经典的形式，卡夫卡《城堡》中的对话模式运用是对整体文章结构的概括，但卡夫卡文章中的对话模式打破了以前传统对话模式。采用对话模式是为了增加小说内容的真实性，让读者感觉到这个人物真实存在。卡夫卡的对话模式在小说中的运用主要的是为了体现一种新型的文学模式，卡夫卡这种新型的文学模式成为了现阶段文学史上的经典，在整个外国文学史上具有重要意义。
最后，“对话”有着“非对话性”的特征，即对话的不可能性。从主人公k的境遇来看，他是一个“无家可归的异乡人”，就像在这个村庄里，每个人物原来都只是孤独的个体。“非对话性”表现在：一方面，人物“对话”间存在着表层或深层的冲突，使得内容充满了悖谬。例如主人公k力图成为城堡认可的土地测量员。
然而，k与其他人物交谈得越多，他的人生目标和价值就越显得可疑和缥缈。这是对话的困境，对话双方从表面上来看是在交流，但从深层次上来看一方并没有对另一方所接受和认同。或者说，这种“对话”从一开始就不是以沟通和交流为目的的。另一方面，正是人物之间的这种相互隔绝、孤独的状态，对话在功能上往往具有了“独白”的性质。通过k与不同人物的长篇“对话”，我们看到了小说中像k一样的孤独者，他们各自怀揣着人生的信念和理想，却艰辛地生活在这个不可理喻的“城堡”中。每个人的人生之路上，任何情况都可能发生，际遇毫无理性可言。而谁也不知道这种人生煎熬何时结束。
三年级读书笔记要写篇三
读书是学习知识、提高素养的一种重要方式。而在读书的过程中，做好笔记更是一个必不可少的环节。通过笔记，我们可以将书籍中的关键信息、思想观点和个人体会记录下来，方便后续回顾和思考。而笔记的质量和方法也直接关系到我们阅读的效果。在我这几年的读书经历中，我积累了一些心得体会，希望能与大家分享。
首先，站在读书者的角度，制定读书笔记的目的和内容是至关重要的。在读书之前，我喜欢先浏览一些书籍的内容简介、作者的背景等，明确自己读这本书的目的和期望。有了明确的目标后，再读书时就能更有针对性地做笔记。
其次，读书笔记的内容要突出重点、精简明了。许多时候，书籍中的内容非常庞杂，没有必要将每个细枝末节都记录下来。我通常会在阅读过程中抓住一些重要的观点和与我相关的内容进行标记和摘录，有效减少了笔记的冗长。此外，我还会总结出每章的主题和思想，帮助自己更好地理解和记忆。
再次，选择合适的方式和工具记录读书笔记。每个人的记录方式和习惯不同，可以根据自己的情况选择最适合的方式。有些人喜欢用手写记录，因为这样可以更好地感受文字的力量；有些人则习惯用电子设备进行记录，因为这样方便查找和整理。无论选择哪种方式，都要保持笔记的条理性和可读性，方便以后的回顾。
最后，不仅要做好读书笔记，还要进行定期的回顾和总结。笔记不仅是用来记录的工具，更是用来帮助我们记忆和深化理解的手段。做好笔记后，经常回顾和总结，加深对书籍内容的记忆和理解，是非常必要的。我会定期翻阅自己的笔记，进行回顾和思考，这样可以让书籍中的内容更深入地印在脑海中。
读书是一种持续学习的过程，而读书笔记是其中的重要一环。通过笔记，我们可以将书籍中的精华提取出来，加深记忆和理解。同时，笔记也是我们思考和表达的工具，可以帮助我们更好地理清思路和传达观点。在读书笔记方面，我会不断总结经验，改进方法，提高效率。相信通过合理的读书笔记，我们可以使知识的积累更加有效，学习成果更加丰硕。
三年级读书笔记要写篇四
荀子是中国古代伟大的思想家和文化名人之一，他的思想对于中国传统文化产生了重要的影响。读荀子的著作，我感受到了他深厚的学识和独到的见解，同时也从中汲取了许多启迪和启示。在此，我将结合个人的读书笔记和心得体会，谈一谈我对荀子思想的理解和感悟。
荀子在其著作中强调了人性的恶和人的本性，主张道德教育和自我修养的重要性。他认为，人本性恶，只有通过良好的教育能使人的恶性得到克制和改变。在他看来，道德并不是与生俱来的，而是通过学习和修养才能获得。这一点让我深思。我认为，教育对于塑造人的品性的确起到了重要的作用。如果一个人没有接受良好的教育，没有受到正确的道德引导，那么他的本性恶的一面很可能会占据上风。只有通过学习，接受正确的教育，并且在实践中进行自我修养，才能使我们的恶性得到抑制和改变。
除了强调了人性的恶和道德教育的重要性之外，荀子还提出了“性恶论”，他认为人的行为应当受到审慎的束缚和规范。他反对自由放任的行为，主张通过皇权来约束人的行为。他认为人性是自私的，如果放任人的自然本性的话，社会秩序将会崩溃。因此，他主张了强有力的政府来约束人的行为并维护社会的稳定。在我看来，荀子的思想有其合理之处。人的本性确实是自私的，如果没有外在的规范和制约，人们可能会做出各种各样的恶行。相反，如果有足够的约束和规范，人们会在一定的范围内保持秩序和和谐。这也给我提醒到，一个好的制度和高效的管理对于社会的发展和稳定是至关重要的。
荀子还强调了劝学的重要性。他认为，学习是一个人修身养性的重要手段。他鼓励人们要不断追求知识，不断探索和学习。在他看来，只有通过不断地学习，才能够提升自己的修养和境界。这一点让我深受启发。我相信，只有不断地学习，才能与时俱进，不断提高自身的能力与素质。没有学习的支撑，一个人会变得愚昧无知，不会有进步和发展。因此，我们应该加强自己的学习意识，不断丰富自己的知识储备。
荀子的思想对于我个人的成长和发展有着重要的影响。通过对他的著作的阅读，我深刻认识到了教育、自我修养以及学习的重要性。我们应该通过教育来引导和培养人的品质，通过自我修养来改变自己的恶性，通过学习来不断丰富自己的知识和提升自身的素质。同时，荀子的思想也启示我，只有通过多方面的思考和了解，我们才能真正理解和把握他的思想内涵，从而更好地应用到我们的生活和工作中。
总之，荀子的著作对于中国传统文化的发展和影响是不可忽视的。他的思想深刻而独到，给我们提供了许多值得深思和借鉴的观点。通过对荀子思想的学习和思考，我们可以更好地认识自己，改变自己，提升自己，从而更好地适应社会的发展和变化。我希望能够将荀子的思想和理念贯彻到我的实际行动中，不断进取，不断进步，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
三年级读书笔记要写篇五
20xx年4月份，因工作原因，我从合肥来到北京。公司在朝阳区一处非常有名的写字楼里。在外人看来，能在这座楼里工作实在是一件令人羡慕的事。
一天中午，我照例下去吃饭。我有个习惯，就是吃饭后喜欢在附近逛上半个小时，以缓解工作中带来的疲劳。就在我刚要回去时，忽然看见马路边围了一群人。因为好奇，我便信步走了过去。
原来，这是一对在乞讨在乞丐。说到乞丐，大家并不陌生。由于乞丐实在太多，即使在大城市也是一样，以致大多数人对乞丐乞讨的现象都不以为奇。这不是因为同情心的消失，而是因为这世界上乞丐太多了，我们根本无从分辨是真是假。即使是真正的乞讨，我们也不会轻易施舍给他们一分钱。
然而眼前的这对乞讨者却并不一样。他们没有人们印象中的破烂衣裳和不停哀求的眼神以博得你的同情。相反，他们的穿着非常体面。这是一对夫妻，外带一个大约两三岁的孩子。当时的北京天气还有点儿凉，男的戴着眼镜，身着黑色风衣，蹲在地上，愁眉苦脸。胡子虽然没有刮，但可以看得出来，一定是有一份相当不错的工作的人。
女的也挨着丈夫蹲在地上人，穿着高跟鞋，昵子上衣，怀里抱着孩子。大概是因为面子的原因，她的脸一直埋在孩子的衣服里。他们的面前放着一张纸，大意是说他们是从外地来北京旅游，一时不甚钱财被小偷偷走，只求好心人帮忙资助一下，给孩子买点吃的。
旁边围观了十几个人，看此情形，大多数都解囊相助，其中多数是十元、二十元的面额，五元以下的已经很少。由于当时刚到北京，刚从大学校园出来，工资也低得可怜，但同为外地人，我也感同身受，于是不由心生同情之心。但是一摸口袋，只剩一张一百元的整钞，我自己还要生存，还不能给他这么多，于是便回公司找一同来北京的同事帮忙借点零钱。
和同事一说在楼下见到的事情，他毫不犹豫便答应陪我一起下楼亲自去看看。但是当我们再次回到刚才的地方时，他们已经不见了。问了一旁卖水果的师傅，才知道被物业公司的保安带走了。我们不禁同时埋怨保安的不尽人情，也为自己没能帮助他们而感到深深悔恨。
在别人有困难之时却未能伸手帮助他们，我感到良心上受到了极大的遣责。这件事在我心里一直藏了很久，才稍稍平息下来。
半年之后，也就是20xx年的10月份，我因为工作原因，要到河南某地出差。事情办完之后，由于时间还早，便随便在街上逛逛，顺便也了解一下这里的市场情况。就在我经过某大型超市的旁边时，一个非常熟悉的场景映入了我的眼帘：一对夫妻蹲在地上乞讨，男的戴着眼镜，女的怀里抱着个孩子，头埋在衣服里。
面前放着一张纸，大意是他们是从外地来此处旅游，路上钱包被偷，请好心人行行好，给孩子买点吃的。同样有很多善良的人给了他们资助，其中不乏大面额的钞票。
我又仔细观察了一下面前的这两个人。不错，正是半年前我在公司楼下遇见的那两个人。当时还真的以为他们被偷了，以致因为没能帮助他们而内疚了很长一阵子。但是现在看来，他们的的确确是骗子。
所以，这不是问题的关键，关键在于我们要好好思考一下，自己为什么会受骗。知道了这一点，至少可以保证我们在以后遇到类似的情况时不再受骗。
我一直在思考这个问题，直到我读了一本书，书名叫《影响力》，才彻底明白其中的奥秘。按照书中的说法，我们作出的所有行动都可以看作是受到一种心理因素的影响，这种因素就是――权威。是它在支配着我们在这样高明的行骗者面前做出错误的决定。
举个例子来说吧。如果在某一公共场合，一个衣着平平、没有任何出众相貌的小贩在公共场合发表演讲，说纳斯达克的某支股票价格会在一个月内翻一番，我们可以肯定大多数的人都不会相信他，因为在大多数人的眼中――更准确地说是在心中――他没有任何值得人们信赖的地方，因此人们不会相信他的“谎言”，即使他说的全是真的。
在明白了这个问题之后，让我们回到刚才的故事中来，分析一下我们到底是因为什么原因而受骗。通常，我们会认为乞丐一般都是穿着破烂、装得楚楚可怜的样子，以此博得人们的同情。
的确，我们见到的乞丐也是这个样子。于是，这样我们形成了一种“思维定势”：凡是乞丐都是穿得破破烂烂、相貌可怜，于是我们见到这样的人时就会以此判断他们是乞丐。就如同前文我们举的那个例子一样，因为穿着体面、戴着眼镜的人一般都是学者，所以当我们遇见这样的人就会毫不犹豫地认为他是学者，而这样的人一般都是值得信赖的。
这同样也是因为“思维定势”的作用。但是，如果当事实情况与我们的“思维定势”发生冲突时，我们会怎么样呢？答案就是：我们会失去判断的标准，从而做出错误的行动。
就像前文所说的那个骗子，就是因为其利用了我们的“思维定势”，所以他才改变形象，从表面入手，树立自己的“权威”的表面，打消人们对他的疑虑，从而达到影响他人做出错误行动的目的。而事实也证明，他这样做也的确是成功的。因为他获得了比一般乞丐更多的“收入”。
明白了“权威”在给我们做出行动时做出的心理层面的影响力之后，在面对类似现象时，或许我们就要重新审视自己的行为了。但是这并不是最根本的东西，毕竟不是所有的人都能做出准确的判断，而也会有更加高明的骗子在不知不觉中让你心甘情愿地为他做出牺牲。关键问题是，我们如何才能让所有的人都不去行骗，这样也就不会有人受骗了。
而让所有的人都不去行骗，我们如何才能做到呢？这需要全社会的共同努力，让所有人都不再受苦。等到实现真正的“大同”，或许我们就可以实现这一切了。
后记：就在前不久，笔者还见了另外一对“夫妇”以同样的方式在“乞讨”，也同样博得了更多人的同情。至少从目前来看，这种行乞方式还是非常有效的。
[左岸记：因为我也遇到这类的情形，而且我是在读了《影响力》之后，明知道他们是在骗我的，我还是拿钱给他们，为什么呢？他们不是坐在地上，而是主动地向我和angel求救，内容和文中的差不多，angel马上就起了恻隐之心，给了他们一点钱，他们道完谢后就走了。我没有阻止angel，当然我事后有给她解释说，他们是骗子，angel说，她也意识到了，但当时头脑一热就不由自主了。我问她，后悔吗？她说，也没什么，如果他们说的事没有发生，那也算是一件好事啊！我知道，angel是在自我解嘲！
其实上文中还有藏着另一种“影响力”心理――“社会认同”。
社会认同的原理，让我们形成了一种“思维定势”：凡是乞丐都是穿得破破烂烂、相貌可怜，于是我们见到这样的人时就会以此判断他们是乞丐。就如同前文我们举的那个例子一样，因为穿着体面、戴着眼镜的人一般都是学者，所以当我们遇见这样的人就会毫不犹豫地认为他是学者，而这样的人一般都是值得信赖的。
所以最重要的是我们应该思考着生活！
三年级读书笔记要写篇六
荀子作为中国古代伟大的思想家之一，他的思想广泛传承并深刻影响了中国的文化和思想。在我读荀子的作品时，我深深被他的智慧和思考方式所吸引。以下是我根据荀子的著作整理的读书笔记及心得体会。
第一段：荀子的人性论
荀子在《劝学》中提出了人性本恶的观点，他认为人的本性是自私自利的，需要通过教育来修正。这一观点与孟子的人性本善的观点形成鲜明的对比。荀子认为，人的本能是追求个人的利益和欲望，只有通过教育和行为的规范才能使人们摆脱这种恶劣的本性，追求道德和公德。我深有感触地认识到，教育的重要性远远超出了我们的想象。人的成长离不开教育的洗涤和影响，只有通过教育的力量，我们才能净化自己的心灵，追求真正的善和美。
第二段：荀子的仁义观
荀子非常强调仁义的重要性。他认为仁义是社会秩序的基石，正因为有了仁义，人们才能相互尊重、和谐相处。荀子在《劝学》中说：“人所以为人也者，非目及余而已矣。”他认为人类之所以追求学问，就是为了充实自己，提高自己的德性和品质，以实现人类共同的价值和目标。这让我深深地意识到，我们不能仅仅停留在追求个人利益和欲望的层面，而要考虑到集体和社会的福祉。只有注重仁义道德，才能使我们成为真正有价值的人。
第三段：荀子的修身观
荀子提出了“修身齐家治国平天下”的思想。他认为个人修身要以德行为基础，以诚信为根本，通过精神力量克服个人的欲望和动力，追求美德和自律。只有自己修身，才能齐家；只有齐家，才能治国；只有治国，才能平天下。我深受这种修身观的启示，意识到一个人的修养和个人的行为对于家庭和社会的影响是巨大的。
第四段：荀子的政治观
荀子在《正论》一书中阐述了他的政治观点，主张以王道治国。他认为，君主应当根据天命来行使权力，以德治国，以礼仪来约束人们的行为。他提出了“知止而不强，知命而不怨”的理念，意味着君主应当明智谦和，顺应天命，不过分扩张权力，不抱怨自身命运的喜怒哀乐。我深受他的政治智慧所感染，懂得了权力的正确行使和自身处境的接纳是一个君主必须具备的品质。
第五段：荀子的教育观
荀子重视教育的作用，他认为教育是改变人性和社会的重要途径。他主张按照“五经”进行教育，培养学生的人格和德行。他强调师生之间的相互关系和沟通，认为教育不能仅仅局限于知识的传授，更重要的是培养学生的品德和思维能力。我深深感受到教育的力量和师生关系的重要性。作为学生，不仅要努力学习知识，更要追求品德美和自我完善的道路。
荀子的思想深刻影响和启示着我。他的人性论让我深刻认识到人的本性是有恶的倾向，但通过教育和自我修养，我们可以克服自己的欲望，追求善和美。他的仁义观让我认识到要注重他人的利益和社会的发展，追求共同的价值。他的修身观和政治观让我明白个人修养对于家庭和社会的重要性，政治权力的正确行使和权力的自律对于一个君主的重要。他的教育观让我深深体会到教育的力量和师生关系的重要性。读完荀子的作品，我深受启发，并希望自己能在日常生活中不断学习和实践他的思想，为自己和社会的进步贡献力量。