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2023年战争的本质心得体会(精选8篇)

时间:2023-10-10 15:42:15 作者:HT书生 2023年战争的本质心得体会(精选8篇)

心得体会是个人在经历某种事物、活动或事件后,通过思考、总结和反思,从中获得的经验和感悟。心得体会可以帮助我们更好地认识自己,通过总结和反思,我们可以更清楚地了解自己的优点和不足,找到自己的定位和方向。下面小编给大家带来关于学习心得体会范文,希望会对大家的工作与学习有所帮助。

战争的本质心得体会篇一

《教育的本质》的作者是台湾最具影响力的教育家之一贾馥茗女士,该书的副标题是“什么是真正的教育”。教育的本质即什么是真正的教育,这都是教育工作者一直被追问的问题。如果一位教师不在职业生涯中一直追问这个问题,即使是他非常的努力地从事教学工作,也免不了贻误学生的知识学习,或者耽搁其生命的发展进程。所以说,对教育本质的认识,也就是对于生命发展方向的认识。

当下,现代教育的发展使越来越多的人提倡生活的教育、爱的教育、生命教育、以人为本的教育等等,越来越多的教育者不断地在讨论“教什么”和“怎么教”,却逐渐忽略了“为什么教”,也就忽略了“教育的根本”,也就在一开始就降低了教育的效果。这部作为教育类的作品,作者没有把精力放在教什么,怎么教的问题上,而是重点探究为什么而教。全书分为五个章节,分别是:从人开始、人性论点、率性修道、人道上承天道、人道教育要旨。从书的框架中,我们可以看出作者试图将人的发展和传统国学中的“天道”及了解“学者之失”,做到“长善就失”,确定教学方法,有本有末。在这部分提到了很多《学记》里面的理论。在“人道上承天道”这一章里面,作者讲了四个话题:“天道自然”、“天道作用”、“天道精神”、“人道配天道”。作者从《中庸》的探讨中,发现天道的精神主要是“诚”字,从各种现象归纳还发现天道精神的另一特征是“仁”字。

其实教育的核心就是“人”,无论讲课,还是听课,都是不可能用别的东西来代替的。讲课时当然要讲到知识,但是知识只是老师与学生交往的一种媒介,而不是一种目的。这种知识的媒介,就如一个情人手捧鲜花亲手交给自己心爱的人一样。如果离开了送鲜花的人与被送的对象,那这个鲜花本身是没有什么意义的。知识一旦离开了活生生的人也是没有意义的。真正的教育,就是师生互动过程中,不断地产生的灵动的思想与智慧。不断地促进学生的思考,从而提高学生的思想能力与创造力。在这个意义上说,教育就是要在人与人之间产生思想灵魂上的碰撞。教育就是要还原人的`本来的样子。比如,人本来的样子是好奇的,是有强烈的探究欲的,是富有想像力与创造力的,那么,教育就是要保护这种可贵的品质。如果这些东西被磨灭了,那么,教育就变成了反教育,就违反了教育最初的目的。

读完这本书也加深我对教育的理解。我们都说教育是培养人的活动,谈论教育,往往说怎么培养人,培养怎么样的人,但本书提及“人道上承天道”“修己成人”的观点,一方面为我们解答了为什么要教育人,同时也引起了我们关注方向的转变,作为教育,不应该只是教育他人,也应该包括自身修养(自我教育),从“修己”开始,然后“成人”,两者相辅相成。

作者能够从国学当中找到充分的理论依据,并能透彻的分析我们民族自古以来教育演变的原因,实为难能可贵。如果教师能明白和理解教育的本质,那么,我们的孩子就会接受有效的成长指导和教育,就会不再承受那么大的压力,就会体会到学习和求知的快乐,生命也就会享受更充分的自由与美好!

战争的本质心得体会篇二

在生活中,我们多次接收各种各样的信息,不管是人与人的相处,还是自己的感受,总会对我们的思维和态度产生影响。但是,我们是否真正了解这些信息的本质和真实面目?本质是一种不可分割的核心,具有关键的重要性,只有抓住了本质,才能真正领会信息的价值,提高自身的思维水平。今天,笔者想要从自己的角度,探讨本质心得体会,希望能够对大家心灵的成长有所助益。

第二段:感受本质的重要性

每一个人在遇到事情的时候,都会感觉感情的波动,并对该事情有着自己的判断。但是,很多人都会被表象所迷惑,无法真正领悟事情的本质。比如,有很多人在遇到感情问题的时候,都会优先考虑表面的一些细节,而忽视了双方的默契和心理的共鸣,导致最终无法达成理解和和谐。因此,真正了解本质的重要性,不仅可以帮助我们迅速评估并做出正确的决策,还可以进行有效的交流,避免因为表面细节的误解而引起的不必要的矛盾。

第三段:把握本质需要学习

想要真正理解本质,是需要我们不断探索和学习的。我们需要扩展自己的知识面,了解各种事情内在的本质细节和逻辑,从而更好地去解决问题。同时,我们需要学习如何独立思考,不受任何外部因素的干扰。这样,我们才能够慢慢地把握住本质,并且在日常生活中发挥出我们的转化和判断力。

第四段:本质和人性的关系

掌握本质不仅是一种思维方式,还与人性大有关系。每个人都有着自己内在的本质,有自己的特点和思考方式。这就意味着我们可以通过理解自己的本质,更好地理解别人的内心,从而更好地去建立关系,并达到和人和谐共处的状态。

第五段:结论

综上所述,本质是一种深刻而有价值的思维方式,它不仅可以帮助我们快速理解问题的核心,还能够帮助我们更好地理解自己和别人的内心,进而快速建立和维护人际关系。因此,在我们日常生活中,要时刻注意抓住本质,掌握它的核心要义,以此来提高我们的思维水平和人际交往能力,从而不断地成长和进阶。

战争的本质心得体会篇三

人类自古以来就一直在探索世界的真相,追求内在的本质。在这个多变和复杂的世界里,人们通过深思熟虑和体验,不断地探索着自己的内心,以获得更多的智慧和成长。我们所追求的,就是本质。本质是什么?它是一种内在的、本质的力量,能够驱动我们不断地进步和成长。本文将从个人层面出发,分享本质的体会和心得。

第二段:本质的意义

本质是我们作为人类之所以存在的初始源泉,是我们生命之中最纯粹、最本真的存在。它能够引导我们去探索未知,去推动我们向着正确的方向前行,让我们不断的感悟、成长。本质是孕育着人类内在力量的源泉,它让我们需要在任何时候保持自我肯定、自信和自尊,让我们始终保持真实、坦诚和纯粹。

第三段:本质的具体体验

本质不是一种僵化、固定的状态,而是一种能够在生活中体验到的深层意义。在自我塑造和成长的过程中,我们可以通过不断地寻找自己最原始的本质,去发现自己的真正潜能。比如,在工作或学习中,我们时常会面临较大的压力和挑战,此时,我们要无惧去迎接这些挑战,勇于克服困难,这种勇气和执着力正是本质的体现。此外,在人际关系中,我们需要坦诚相待,建立真诚的交流,这也是本质的表现。

第四段:本质的塑造

我们有时会感到迷茫,不知道自己到底该怎么办?此时,我们可以从本质的角度出发,去审视自身,了解自我,从内而外去塑造自己。本质是一个虚与实的界限,它能强化我们的自信心和自律能力。同时,我们还可以通过重新审视自身的价值观和信仰,去了解自己的真正潜质和价值。通过刻意地培养自己,我们可以逐渐发现,我们在人群中的价值和独特性。

第五段:结语

本文通过分享本人对于本质的体会和心得,旨在唤醒更多人们对于自身核心能力发掘和提升的关注和重视。在我们的生活中,我们能够通过寻找心灵之声,重视内在的力量,顺应本质的力量,才能发现自身的真正价值和优势。与此同时,我们也要保持不断地学习和学习的能力,去探索未知,学习新知识和技能,让自己不断在成长和进步中得到满足和快乐,把握自己的一生。

战争的本质心得体会篇四

第二段:探究本质的过程

在探究一个事物的本质时,我们首先要去了解它的定义。如果我们想要了解“雪花”这个物品的本质,我们首先要去了解“雪花”的定义及其所包含的属性。随着我们对该物品的进一步认识,我们会了解到它的制造过程、其背后的历史文化、以及它对环境的可能影响等多个方面,这些都体现了该事物的本质。因此,我们可以发现,了解事物的本质需要从多个角度去探究,广度和深度都非常重要。

第三段:真实学习时的“本质心得体会”

在我们的日常生活中,我们经常会通过书本、同学、老师等途径来学习知识。但是,在真正的学习过程中,我们往往会发现书本上所写的知识与实际情况有所出入。例如,我们在学习音乐时,只看书上的理论知识是远远不够的。我们还要通过实践等多种途径,去真正地感受和领悟音乐的本质。只有这样,我们才能真正的理解音乐和它的内涵。

第四段:艺术品比较的“本质心得体会”

在我们对不同的艺术品进行比较时,我们也需要了解它们的本质。例如,我们在对比两幅画时,我们应该考虑的不仅是画的构图、色彩、线条等显性属性,同时我们也需要了解这幅画所体现的历史、文化背景等内在属性。因此,在评价艺术品时,我们要注意全面考虑其内在特点,找到其真正意义,而不只是盯着表面的显性属性。

第五段:总结

在我们的生活中,探究事物的本质是非常重要的,我们可以通过多个角度来了解一个事物的本质属性,这样我们才能更全面地了解它的意义和作用。在我们学习和对比事物时,更应该从内心深处去体会并理解它们的本质,才能真正地领略其魅力和存在价值。

战争的本质心得体会篇五

《教育的本质》一文,是中国近现代教育家程今吾先生撰写的。作者在文中对教育的本质做了深刻而全面的透析。他认为教育和其他事物一样在不断的发展变化,要研究教育是什么,必须从历史的、全面的、多种多样和千变万化的教育发展形态中,去把握教育的基本形态,概括出教育的本质,即教育是为了达到一定的经济目的和社会目的而进行文化传递与创造的一种手段。这给了我们许多启迪。

目前,现代教育的发展越来越多的人提倡生活的教育,爱的教育,生命教育,赏识教育,以人为本的教育……等等,但都只停留在教育的形式方面,越来越多的教育者在讨论“教什么”和“怎么教”上下功夫,但也却如作者所言,更多的教师将“为什么教”这个问题视为“理所当然”,忽略了“为什么教”就忽略了“教育的根本”,也就降低了教育的效果。

教育本来是为了使生命逐渐走向强大,但却造就了生命的越来越脆弱,造就了越来越多的人厌倦学习,逃避学习的情况的发生,造就了大学生没有能力就业。如果教育者能够从生命进入教育开始就能引导生命热爱学习,让新的生命感受到学习的快乐,通过学习感受到自己变得强大和有力量,那么就不会有如今大学生毕业就会失业,高学历愈冷,或“海归”变成“海待”了,能这样就不会有逐年增多的有心理问题的大学生和人群了。这些问题的存在,我以为都是教育出的问题,是教育者对教育的本质认识不够所导致的。

作者不仅能够看到这一点,而且能够从国学当中找到充分的理论依据,并能透彻的分析我们民族自古以来教育演变的原因。实为难能可贵。如果教师和家长都能明白和理解教育的本质,那么,我们的孩子就会接受有效的成长指导和教育,就会不再承受那么大的压力,就会体味到学习和求知的快乐与幸福,生命也就会享受更充分的自由。所以,我真诚的推荐各年龄段的学生家长,所有的教育者,包括大学生认真地读一读这本书,它会给我们更有益的启迪。

教育的本质,也就是教育的质的规定性。它主要回答教育是什么、教育与人类其他活动有何区别与联系、怎样看待教育在社会中的地位等抽象的教育哲学问题。对这一问题的学习和研究,将帮助我们形成正确的教育理念,从而以此为指导去处理各种具体的教育问题。

我国对教育本质问题的认识,年代以前,由于受原苏联教育理论的影响,在很长时间内都是把教育作为上层建筑来看待和研究的。年代末,随着“文化大革命”的结束,人们开始对上述观点提出挑战,许多学者从不同的侧面和角度提出了各种各样的看法。归纳起来,主要有四种。

第一,认为教育是上层建筑或基本上是上层建筑。这一观点从唯物史观出发,认为社会存在决定社会意识,在社会存在中,生产关系是社会生活中最基本和最原始的关系,它对整个社会生活,特别是对社会意识具有制约作用,教育属于精神生活,它是受经济基础决定的。经济基础的性质决定教育的性质,经济基础的变化,决定教育的变化。所以教育是社会上层建筑。

第二,认为教育是生产力或基本上是生产力。这种观点认为,教育并不等同于上层建筑,教育内容中的自然科学就不属于上层建筑。教育与社会再生产之间,存在着本质的客观的联系,教育是劳动力再生产的手段,因而它是社会再生产的必要条件。从这个意义上来说,教育只不过是生产过程分离出去的一个独立的因素。因此,可以把教育看作是社会生产力。

第三,认为教育是一种复杂的社会现象,教育的本质应是多质的、多层次的。教育的本质应是社会性、阶级性、生产性、科学性、艺术性等多种属性的统一。教育作为培养人的活动,与人的成长与发展有直接联系,也与生产力、生产关系有直接联系,还与上层建筑有直接联系。因此,将教育简单地归结为哪一方面是不妥的。

第四,认为教育就是根据一定社会的需要所进行的培养人的活动,或者是培养人的过程。人们在标明教育的本质属性时,基本上是从两个方面入手来讨论的。一是从教育者的角度来看,教育就是培养人、造就人、训练人的过程;一是从受教育者的角度来看,教育就是个体生长与发展的过程,是个体对生活的适应过程,是个体经验的积累与重新组合的过程,一句话,是个体社会化的过程。总之,对教育的普遍的本质的概括,都是教育者与受教育者活动的统一,都是教育者促使受教育者身心发展的过程。

人们在教育本质问题上的种种分歧并不奇怪。实际上,如何理解和把握教育的本质,一直是教育史上长期争论不休、并将继续持久争论下去的永恒的教育理论难题。围绕教育本质的抽象争论,根源于社会历史的演进和教育在社会发展中地位的变迁,同时这种教育本体论的深层研究,又不断深化着人们对教育的新认识。在不同时代和不同社会文化背景下,围绕教育本质的争论是以不同形式表现出来的。因此,随着教育的发展和社会的进步,人们对教育本质的认识将越来越深刻、越来越全面。

战争的本质心得体会篇六

20**年8月9日我有幸听了董旭花教授的讲话,以前只知道董老师是一个优秀受人尊重的老师,她的讲话总是发人深省,今天上午我终于聆听了老师的独特见解。

对于儿童观其实我也一直有我自己的一点见解,我认为孩子是古灵精怪的,是需要多彩世界的,不应该一成不变,而且孩子一个自然的成长,不应该有大人的包袱。

在家长们之间,“不让孩子输在起跑线上”成为热门词语,等待孩子们的又是学这学那,还要不停地参加各种兴趣班和测试等等,没有多少玩耍的时光。家长又特别希望孩子认识很多孩子和有好的`算数,其实这些都扼杀了孩子的童真,就像董老师所说教育不应该为儿童的未来牺牲儿童的现在,而应该重视儿童的现在,我感觉很真实,在很多时候我们都是说我们都是为了孩子的将来好,却把孩子的童年扔了。

董老师说人的一切都是从童年开始的,童年的快乐是一生快乐的源头,童年的不幸是一生不幸的开端。是啊我们每个成人都是从幼儿时代过来的,应该最清楚孩子们需要的是什么。他们需要学前教育,但学前教育首先是一种身心成长的教育、快乐的教育,绝不应是把孩子小学化。对幼儿强化知识灌输、强制学习,不仅容易压制幼儿的学习兴趣,更不利于他们主动性、积极性、创造性的培育。

其实孩子本来就是应该胡闹的,爱打爱闹的,如果不是这样就证明孩子应该成人化了,也就等于已经没有童年了。就像董老师所说我们要允许孩子在童年有一段呆呆地,梦幻般的,爱玩的,胡说八道的时光,因为童年本来就是那样的,爱孩子就是来捍卫孩子的童年,还给孩子一个快乐的童年,又是一句发人深省的话。

我们要将儿童看做是独立于成人的个体,让儿童享有与之身心发展相适应的童年生活,并为日后的发展坚定基础。

战争的本质心得体会篇七

第一段:引言(150字)

抽丝剥茧看本质是一种深度思考和观察的方式,我们常常只看到表面现象,很少关注其中的内在变化和真实意义。然而,只有通过抽丝剥茧的认真思考和观察,我们才能真正了解事物的本质,并对其有更深刻的理解和体会。本文将从多个方面分析抽丝剥茧的好处,并通过我的亲身经历和观察,分享一些心得体会。

第二段:认识抽丝剥茧的重要性(250字)

抽丝剥茧意味着我们将关注于问题的本质,而不仅仅是肤浅的现象。只有通过深入思考和观察,我们才能发现隐藏在背后的真实原因和动机。例如,在解决社会问题时,只有了解问题的根源,我们才能找到解决问题的有效方法。此外,在人际关系中,了解他人的本质和内心需求,我们才能建立真正的连接和理解。抽丝剥茧是一种自我觉醒和思维深度的方式,可以帮助我们更好地认识自己和他人,并且在解决问题和决策时,更明智的选择。

第三段:个人经历与抽丝剥茧的联系(300字)

在我个人的经历中,抽丝剥茧起到了关键的作用。回顾过去,有一次我在大学期间被选为一个重要项目的负责人。起初,我只看到了眼前的困难和挑战,并尝试着找到一种快速解决问题的方法。然而,随着项目的推进,我意识到只关注表面问题是远远不够的。我开始问自己为什么会面临这些困难,在深入研究中发现了问题的本质和潜在原因。通过抽丝剥茧的观察和思考,我找到了一种更具有长远性和持久性的解决方案。这个经历让我深刻体会到抽丝剥茧的重要性,只有通过深度思考和观察,我们才能找到问题的根源和真正的解决方案。

第四段:抽丝剥茧对自我认知的影响(250字)

抽丝剥茧同样对我们的自我认知有着深远的影响。通过反思和观察,我们可以更好地了解自己的内在需求、价值观和才能,并对自己的行为和决策有更明确的认识。我曾经对自己的兴趣和梦想存在一些模糊的认识,但通过抽丝剥茧和深入思考,我发现了自己对于创作和表达的热爱。这个发现对我意义重大,我开始更专注于发展自己的创作技能,并找到了一个更有意义的职业方向。抽丝剥茧不仅仅是思考问题本质,也是思考自己本质的方式,可以帮助我们更好地认识自己,找到真正与自己匹配的道路。

第五段:结论(250字)

通过抽丝剥茧看本质,我们可以更深入地理解事物的本质和意义,找到解决问题的有效方法,并且深刻认识自己的内心需求和真正的梦想。抽丝剥茧是一种思维的深度和自我觉醒的方式,可以帮助我们成为更有洞察力和成熟的个人。因此,我们应当经常运用抽丝剥茧的方法,关注问题的本质,以及自己的内心世界,从而获得更深入的认识和理解。通过抽丝剥茧,我们能够更好地应对挑战,找到生活中的真正价值,并建立更真实的关系。只有通过深入思考和观察,我们才能把握住事物的本质,发现隐藏其中的价值和意义。

战争的本质心得体会篇八

《教育的本质》是大学入门丛书当中的一部,作者是中国台湾最具影响力的教育家贾馥茗女士,这本书是其集六十余年教学与研究经验写成的,该书的副标题是——什么是真正的教育。下面是本站带来的读教育的本质心得体会,欢迎查看。

《教育的本质》是大学入门丛书当中的一部,作者是中国台湾最具影响力的教育家贾馥茗女士,这本书是其集六十余年教学与研究经验写成的,该书的副标题是——什么是真正的教育。教育的本质也好,什么是真正的教育也好,这都应该是教育者和被教育者应该追问的问题,而且我个人认为这个问题不仅是应该也是教育者必须去追问的问题。如果一位教师不能彻底的追问这个问题,即使是他非常的努力从事教学工作,也免不了贻误学生的前程,甚至是耽搁学生的生命的发展进程。对教育本质的认识,也就是对于生命发展方向的认识。

目前,现代教育的发展越来越多的人提倡生活的教育,爱的教育,生命教育,赏识教育,以人为本的教育……等等,但都只停留在教育的形式方面,越来越多的教育者在讨论“教什么”和“怎么教”上下功夫,但也却如作者所言,更多的教师将“为什么教”这个问题视为“理所当然”,忽略了“为什么教”就忽略了“教育的根本”,也就降低了教育的效果。

教育本来是为了使生命逐渐走向强大,但却造就了生命的越来越脆弱,造就了越来越多的人厌倦学习,逃避学习的情况的发生,造就了大学生没有能力就业。如果教育者能够从生命进入教育开始就能引导生命热爱学习,让新的生命感受到学习的快乐,通过学习感受到自己变得强大和有力量,那么就不会有如今大学生毕业就会失业,高学历愈冷,或“海归”变成“海待”了,能这样就不会有逐年增多的有心理问题的大学生和人群了。这些问题的存在,我以为都是教育出的问题,是教育者对教育的本质认识不够所导致的。

作者不仅能够看到这一点,而且能够从国学当中找到充分的理论依据,并能透彻的分析我们民族自古以来教育演变的原因。实为难能可贵。如果教师和家长都能明白和理解教育的本质,那么,我们的孩子就会接受有效的成长指导和教育,就会不再承受那么大的压力,就会体味到学习和求知的快乐与幸福,生命也就会享受更充分的自由。所以,我真诚的推荐各年龄段的学生家长,所有的教育者,包括大学生认真地读一读这本书,它会给我们更有益的启迪。

《教育的本质》的作者是中国台湾最具影响力的教育家之一贾馥茗女士,该书的副标题是“什么是真正的教育”。教育的本质即什么是真正的教育,这都是教育工作者一直被追问的问题。如果一位教师不在职业生涯中一直追问这个问题,即使是他非常的努力地从事教学工作,也免不了贻误学生的知识学习,或者耽搁其生命的发展进程。所以说,对教育本质的认识,也就是对于生命发展方向的认识。

当下,现代教育的发展使越来越多的人提倡生活的教育、爱的教育、生命教育、以人为本的教育等等,越来越多的教育者不断地在讨论“教什么”和“怎么教”,却逐渐忽略了“为什么教”,也就忽略了“教育的根本”,也就在一开始就降低了教育的效果。这部作为教育类的作品,作者没有把精力放在教什么,怎么教的问题上,而是重点探究为什么而教。全书分为五个章节,分别是:从人开始、人性论点、率性修道、人道上承天道、人道教育要旨。从书的框架中,我们可以看出作者试图将人的发展和传统国学中的“天道”联系在一块。人的教育在于尊重“生而为人”的学习者,以引导学习者“成人”为任务,“成人”即是成为合乎天道,发扬人性的人。本书最大的特点在于,作者在书中广泛引用中国传统国学的精神,并从这些精神中推究出教育的本质。

在“修己成人”中,作者主要阐明《中庸》里面一个观点:“诚者,非自成而已也,所以成物也。成己,仁也,成物,知也,性之德也,合外内之道也”。即在“成己”之后,还要“成人”才算人道的完成。于是作者接着提到了成己者的条件在于师德师范,成人之道在于明白师的守则,即教学相长,还有确定学习方式,即正业居学,以及了解“学者之失”,做到“长善就失”,确定教学方法,有本有末。在这部分提到了很多《学记》里面的理论。在“人道上承天道”这一章里面,作者讲了四个话题:“天道自然”、“天道作用”、“天道精神”、“人道配天道”。作者从《中庸》的探讨中,发现天道的精神主要是“诚”字,从各种现象归纳还发现天道精神的另一特征是“仁”字。

其实教育的核心就是“人”,无论讲课,还是听课,都是不可能用别的东西来代替的。讲课时当然要讲到知识,但是知识只是老师与学生交往的一种媒介,而不是一种目的。这种知识的媒介,就如一个情人手捧鲜花亲手交给自己心爱的人一样。如果离开了送鲜花的人与被送的对象,那这个鲜花本身是没有什么意义的。知识一旦离开了活生生的人也是没有意义的。真正的教育,就是师生互动过程中,不断地产生的灵动的思想与智慧。不断地促进学生的思考,从而提高学生的思想能力与创造力。在这个意义上说,教育就是要在人与人之间产生思想灵魂上的碰撞。教育就是要还原人的本来的样子。比如,人本来的样子是好奇的,是有强烈的探究欲的,是富有想像力与创造力的,那么,教育就是要保护这种可贵的品质。如果这些东西被磨灭了,那么,教育就变成了反教育,就违反了教育最初的目的。

读完这本书也加深我对教育的理解。我们都说教育是培养人的活动,谈论教育,往往说怎么培养人,培养怎么样的人,但本书提及“人道上承天道”“修己成人”的观点,一方面为我们解答了为什么要教育人,同时也引起了我们关注方向的转变,作为教育,不应该只是教育他人,也应该包括自身修养(自我教育),从“修己”开始,然后“成人”,两者相辅相成。

作者能够从国学当中找到充分的理论依据,并能透彻的分析我们民族自古以来教育演变的原因,实为难能可贵。如果教师能明白和理解教育的本质,那么,我们的孩子就会接受有效的成长指导和教育,就会不再承受那么大的压力,就会体会到学习和求知的快乐,生命也就会享受更充分的自由与美好!

《教育的本质》一文,是中国近现代教育家程今吾先生撰写的。作者在文中对教育的本质做了深刻而全面的透析。他认为教育和其他事物一样在不断的发展变化,要研究教育是什么,必须从历史的、全面的、多种多样和千变万化的教育发展形态中,去把握教育的基本形态,概括出教育的本质,即教育是为了达到一定的经济目的和社会目的而进行文化传递与创造的一种手段。这给了我们许多启迪。

目前,现代教育的发展越来越多的人提倡生活的教育,爱的教育,生命教育,赏识教育,以人为本的教育……等等,但都只停留在教育的形式方面,越来越多的教育者在讨论“教什么”和“怎么教”上下功夫,但也却如作者所言,更多的教师将“为什么教”这个问题视为“理所当然”,忽略了“为什么教”就忽略了“教育的根本”,也就降低了教育的效果。

教育本来是为了使生命逐渐走向强大,但却造就了生命的越来越脆弱,造就了越来越多的人厌倦学习,逃避学习的情况的发生,造就了大学生没有能力就业。如果教育者能够从生命进入教育开始就能引导生命热爱学习,让新的生命感受到学习的快乐,通过学习感受到自己变得强大和有力量,那么就不会有如今大学生毕业就会失业,高学历愈冷,或“海归”变成“海待”了,能这样就不会有逐年增多的有心理问题的大学生和人群了。这些问题的存在,我以为都是教育出的问题,是教育者对教育的本质认识不够所导致的。

作者不仅能够看到这一点,而且能够从国学当中找到充分的理论依据,并能透彻的分析我们民族自古以来教育演变的原因。实为难能可贵。如果教师和家长都能明白和理解教育的本质,那么,我们的孩子就会接受有效的成长指导和教育,就会不再承受那么大的压力,就会体味到学习和求知的快乐与幸福,生命也就会享受更充分的自由。所以,我真诚的推荐各年龄段的学生家长,所有的教育者,包括大学生认真地读一读这本书,它会给我们更有益的启迪。

教育的本质,也就是教育的质的规定性。它主要回答教育是什么、教育与人类其他活动有何区别与联系、怎样看待教育在社会中的地位等抽象的教育哲学问题。对这一问题的学习和研究,将帮助我们形成正确的教育理念,从而以此为指导去处理各种具体的教育问题。

我国对教育本质问题的认识,年代以前,由于受原苏联教育理论的影响,在很长时间内都是把教育作为上层建筑来看待和研究的。年代末,随着“文化大革命”的结束,人们开始对上述观点提出挑战,许多学者从不同的侧面和角度提出了各种各样的看法。归纳起来,主要有四种。

第一,认为教育是上层建筑或基本上是上层建筑。这一观点从唯物史观出发,认为社会存在决定社会意识,在社会存在中,生产关系是社会生活中最基本和最原始的关系,它对整个社会生活,特别是对社会意识具有制约作用,教育属于精神生活,它是受经济基础决定的。经济基础的性质决定教育的性质,经济基础的变化,决定教育的变化。所以教育是社会上层建筑。

第二,认为教育是生产力或基本上是生产力。这种观点认为,教育并不等同于上层建筑,教育内容中的自然科学就不属于上层建筑。教育与社会再生产之间,存在着本质的客观的联系,教育是劳动力再生产的手段,因而它是社会再生产的必要条件。从这个意义上来说,教育只不过是生产过程分离出去的一个独立的因素。因此,可以把教育看作是社会生产力。

第三,认为教育是一种复杂的社会现象,教育的本质应是多质的、多层次的。教育的本质应是社会性、阶级性、生产性、科学性、艺术性等多种属性的统一。教育作为培养人的活动,与人的成长与发展有直接联系,也与生产力、生产关系有直接联系,还与上层建筑有直接联系。因此,将教育简单地归结为哪一方面是不妥的。

第四,认为教育就是根据一定社会的需要所进行的培养人的活动,或者是培养人的过程。人们在标明教育的本质属性时,基本上是从两个方面入手来讨论的。一是从教育者的角度来看,教育就是培养人、造就人、训练人的过程;一是从受教育者的角度来看,教育就是个体生长与发展的过程,是个体对生活的适应过程,是个体经验的积累与重新组合的过程,一句话,是个体社会化的过程。总之,对教育的普遍的本质的概括,都是教育者与受教育者活动的统一,都是教育者促使受教育者身心发展的过程。

人们在教育本质问题上的种种分歧并不奇怪。实际上,如何理解和把握教育的本质,一直是教育史上长期争论不休、并将继续持久争论下去的永恒的教育理论难题。围绕教育本质的抽象争论,根源于社会历史的演进和教育在社会发展中地位的变迁,同时这种教育本体论的深层研究,又不断深化着人们对教育的新认识。在不同时代和不同社会文化背景下,围绕教育本质的争论是以不同形式表现出来的。因此,随着教育的发展和社会的进步,人们对教育本质的认识将越来越深刻、越来越全面。

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