体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
儒道与人生心得体会篇一
儒道是中国古代思想中两个重要的学派，分别代表了儒家和道家的观点和价值观。儒家注重人伦道德和社会秩序，道家则强调自然和无为而治。然而，这两种思想并非是对立的，而是互为补充，为我们的人生提供了宝贵的启示和指引。在这篇文章中，我将介绍儒道互补的概念，并探讨如何在实际生活中体会并应用它们。
第二段：儒道互补的理念
儒道互补是指儒家和道家思想互相融合，相辅相成的一种理念。儒家强调实践和社会责任，注重个体的修养和道德行为。道家则更强调个体的内在自然和心灵的平衡。这种互补的思想强调了人在社会和自然中的双重身份，即要积极投入社会并贡献自己的力量，同时也要保持内心的宁静和平衡。
第三段：儒道互补的应用
在现实生活中，我们可以通过儒道互补的思想来指导我们的行为和人生选择。首先，儒家的思想提醒我们要尽快承担社会责任，尽力为社会做出自己的贡献。这不仅包括工作和事业的追求，也包括家庭和社区的责任。同时，道家强调内在平衡和修养，提醒我们要保持内心的宁静和平衡。这可以通过冥想、阅读和自我反省等方法来实现。
通过儒道互补的理念，我深刻体会到了人生的意义和价值。我意识到，个体的修养和社会责任并不是对立的，而是相互促进并融合在一起的。我们要为自己和他人创造价值，同时也要保持自己的内心平衡和宁静。在实践中，我努力平衡工作和休闲的时间，并且经常进行自我反省来提醒自己做一个更好的人。我也鼓励家人和朋友关注他们的修养和社会责任，共同创造一个和谐的社会。
第五段：总结
儒道互补是一种重要的思想，它为我们的人生提供了宝贵的启示和指引。通过儒家和道家的互补理念，我们可以在社会中承担责任并为他人创造价值，同时又保持我们内心的平衡和宁静。这种互补的思想不仅适用于个人的成长和发展，也是构建和谐社会的基石。对我来说，儒道互补不仅是一种理念，更是一种人生的态度和价值观。我希望通过这些体会和努力，能够成为一个有修养、有责任感和内心宁静的人。
儒道与人生心得体会篇二
人生像一条没有头的路，崎岖不平。
人生像一充满酸甜苦辣的大海。但，甜总是最少。
人生像一本厚厚的书，让人认真思索，细心领会。
无论路多么长，最终会抵达终点。无论路多么崎岖，最终有平整的时候。
无论海中酸、苦、辣多么多，最终有甜的时候。
无论书多么厚，多么费解，最终有读懂的一天。
人生的道路是崎岖的，孤独的，两旁是长满荆棘的。不，准确的说是整个人生的道路上都长满了荆棘，一不小心就会与荆棘亲近一下，“享受”一下荆棘的爱抚。在人生的十字路上必须慎重选择自己要走的道路。一条是为了金钱，花枝招展，亮丽多彩。一条是为了别人，默默无闻，与其相比，不禁黯然失色。但不要被金钱所迷惑，因为“路”不可貌相。
不过没有关系，人生就是这样，没有惊险的生活不叫人生，有这样想法的人也不配叫“人”。
儒道与人生心得体会篇三
儒道互补，在中国文化中占据着举足轻重的位置。儒家倡导的仁义礼智信，与道家所强调的自然反思、无为而治相辅相成，共同构建了中国古代哲学思想的重要组成部分。儒道互补也在很大程度上影响了人们的生活方式和对人生的理解。本文将从儒道互补的观点出发，探讨儒道互补对人生的启示与影响。
一、儒家的仁义礼智信
儒家思想强调人与人之间的关系，以仁义为核心。仁指的是对他人怜悯、照顾和关心的仁心之道，而义则是对他人行为的评价和规范。礼则是体现了社会秩序和道德规范的行为准则，智则是指人的智慧和思考力，信则是对道德信仰的坚定和诚实。儒家思想通过实践培养人们的品德和思辨能力，倡导了和谐社会和道德伦理。
二、道家的自然反思与无为而治
道家思想注重个体的成长与内心的修养，强调道德自觉和内化。道家追求的境界是返璞归真，回归自然的境地。通过自然观察和自我反思，人们可以更好地认识自己、理解世界，找到心灵的寄托和平衡。而无为而治则是道家强调的政治理念，强调顺应自然，注重“无为而治”的智慧。
三、儒道互补的关系
儒家注重人与人之间的关系，倡导人的修身齐家治国平天下，提倡社会道德的教化。而道家强调个体的修养和与自然的和谐。儒道互补意味着二者并非对立关系，而是相辅相成的。儒家注重社会秩序和社会规范，而道家则注重人的内心和精神成长。儒家的礼和道家的无为而治都是为了推动社会和个体的和谐与繁荣。
儒道互补的观念在中国传统文化中起到了重要的指导作用。人生是一个复杂多变的过程，我们需要关注自己的内心修养和情感发展，同时也需要顾及他人、关爱社会。一方面，我们要通过儒家的思想培养自己的品德和思辨能力，提升自己的学识和智慧。另一方面，我们也要通过道家的思想找到自己的内心安宁和平衡，在面对世俗纷扰时能够保持内在的宁静和自我反省。
儒道互补的观念也为个体发展提供了启示与指导。在混乱不安的社会中，人们往往追求物质的成功和外在的荣誉，而忽视了内心的成长和自我价值的追求。儒道互补的思想提醒我们，个人的发展需要内在与外在的平衡。我们需要注重个体的修养和内心寄托，同时不能忽视社会责任和对他人的关心。只有在儒道互补的指导下，个人的发展才会更加均衡、全面，人生的追求才能更加有意义。
总之，儒道互补在中国文化中起到了重要的作用，并对个人和社会发展产生了深远的影响。儒家的仁义礼智信和道家的自然反思与无为而治相辅相成，构成了中国古代哲学思想的重要组成部分。儒道互补的观念也为人们的生活方式和人生理解提供了启示和指导。我们应该通过培养自己的品德和思辨能力来提升智慧，同时也要关注自己的内心修养和情感发展。只有在儒道互补的指导下，我们才能实现个人与社会的和谐与繁荣。
儒道与人生心得体会篇四
很有幸，老婆公司组织一堂关于孝的培训，可以邀请家属参加。我欣然前往。对于我的个人爱好而言，我更喜欢纯学术类的培训，对类似〈国学与管理〉，〈孝立人生〉这类明显具有应景色彩、投现实所好的课程，并不太喜欢。两天的课程，因为周日有公干，非常遗憾的只听了一天。课程的知识层次不高，但立意不低，主办方的良苦用心，也未能让许多人理解和认同。当下的培训，都非常会调动人的情绪，通过声光的配合，把培训需要的气氛渲染到及至。一曲〈跪羊图〉，三遍之后，全场泣不成声。公司合伙人16岁的儿子，上台哽咽半天，最后大声的说：爸爸，谢谢你!全场动容，潸然泪下。客观而言，情绪来得快，也去得快，文化的滋润是缓慢且持续的过程，这样的培训，其实也不是我喜欢的。但礼崩乐坏的当下，金钱至上、消费享乐成为价值主流，用此种培训手段，也是不得已而为之。由于我带着6岁的儿子前去听课，所以在第一天的课程结束后的交流中，我主动上台发言，旨在给儿子树立榜样。我向来不善演讲，又缺乏锻炼和训练，上台后天然的紧张通常让我大脑一片空白，当天的课后分享环节，我大概也尚未表达清楚我想说的，遂写成文字，算成纪念。
非常感谢诚汇会计师事务所，给我提供的这样一次福分的机会。刚才张老师(公司合伙人)说，诚汇是一家小公司，我完全不赞同。在当今四大所都致力于把自己的员工培训成技能机器、赚钱机器、竞争机器的时候，诚汇开始致力于让自己的员工获得内心的幸福感和丰盈感，就此一点，诚汇就是一家伟大而充满智慧的公司。公司的大小，不是靠规模、产值、利润、人数来界定，我们都在沉迷于现代化的公司指标，把满足人性贪婪、虚弱、享乐的营销和创新能力作为评价公司的核心竞争力，比如苹果公司，几乎没有人质疑它的伟大，却很少有人思考这些所谓的伟大能力，对人性的损害。当下许多的培训，热闹非凡。听的时候，热血澎湃，雄心壮志。一觉醒来，依然故我，什么都不会改变。为什么?因为这些改变不是发自内心。真正的改变，是从内心开始。
我前几天与朋友谈起，说要来听一堂关于孝的课程，朋友说，这是你的福分。也有人大惑不解，认为这是件荒唐的事情。为什么有人会觉得荒唐?因为他们的心灵完全被现实的问题所占据和困扰，不明白所有的问题，其实都有文化的根源 ，也能从文化中找到答案。刚才张老师说，要做个内心强大的人。怎么才能做到内心强大?阿q的内心也很强大，但那是自欺欺人。我认为要做到内心强大，基础在于你要看清楚三件事：人与人的关系，人与自然的关系，人与神的关系。刚才有个10分钟的短片，叫《源远流长》，讲述了5020xx年文化传承的脉络，为什么其他古文明都消失了或者变异了，只有中华文化能源远流长的走到现在?她正是解决了这人与人的关系，人与自然的关系，人与神的关系这三个层面。儒家重点解决了人与人之间的关系，三纲五常，说的就是人与人的关系，各种社会角色的本分。还有道家，解决了人与自然的关系，佛家解决了人与神的关系。可以说，儒释道几乎穷尽了人需要面对的所有问题，这才是中华文化源远流长，生生不息到现在的根本原因。儒释道有很多交集，有很多共同的逻辑起点，最终都是包括花草在内的所有生命，和谐幸福的共处。
这三种关系中，与我们时刻发生关联的是人与人的关系。我们的苦恼困惑，都源于人与人的关系出现了问题。夫妻，婆媳，上下级，同事，孩子的教育，常常都令我们不快，甚至痛苦。儒家的逻辑大概是，自上而下，强调仁，自下而上，强调礼。而礼和仁的内在核心是本分，本分就是人定胜天，内心安定，克己复礼，自己做好自己该做的。今天我们讲孝文化，恰恰是因为孝是天然的，是所有人际关系和谐的根本出发点。孝的基本情感来源于感恩，身体发肤，受之父母，我们天然的充满了感激。父精母血，没有父母，哪有我们自己?我想这是生命最原初的情感状态。今天举办这样的讲座，我想是为了换回我们被尘封已久的质朴情感，从抱怨回归感恩。我时常觉得共产党的干部腐败，不谈制度上的原因，最根本的就是他们没有感恩的心态，不清楚自己的领导岗位是怎么来的，不清楚自己的权力、名望、财富到底是自己有通天能耐，还是福分赐予。我们应该感恩自己的岗位，提供给了我们衣食住行，养家糊口。此所谓孝的外延意义。
我们常说，富不过三代。又说，三代出不了一个贵族。富贵来了又去，去了又来，在芸芸众生中辗转轮回。今生你是富翁，来世却成了乞丐，百年来一场战争，所有财富都重新归零。历代有众多的富商大贾，他们的财富，最终都去哪里了呢?所以说，富不过三代，这是财富的本质属性，如果你从财富着手打造基业长青，注定要失败。又说，三代出不了一个贵族，为什么呢?是因为没有文化的传承。不是穿上西服，打上领带就成了现代公民，它一定是需要一个积累、传承、发展的变化过程。今天给我们上课的东方孝文化基金，创始人南柏先生曾讲过，你活30年，不过30年的智慧和经历;如学习中华文化，通过中华文化的润浸，你就有5020xx年的智慧打底。这些都是我们重开国学课堂的重要意义。我们都需要找到适合自己的生活方式，如果你把幸福建立在物质上，你将永远的痛苦下去。你今天买个普通的lv包，明天你会想限量版的。今天你有100万，明天你想要1000万。而当你辛苦的有1000万后，你会发现，千万级的人物多如牛毛，而你依然还是千万级的最低层。这就是物欲的苦海，永远没有彼岸。
最后再次感谢诚汇会计事务所，感谢东方孝文化基金会的老师。谢谢你们。
儒道与人生心得体会篇五
第一段：引言（大约200字）
儒学和道家学说是中国古代两大重要的思想流派，两者在传统文化中起到了重要的指导作用。传承至今的儒道学说以其独特的价值观和人生态度激发了人们对生命的思考，为人生的道路指明了方向。儒学注重伦理道德和人际关系，强调充实自己以造福社会；而道家注重自然与人的和谐，强调个体的内在修养与心灵的宁静。儒道互补的思想在人生中起到重要作用，让人们在纷繁复杂的世界中找到了平衡和内心的宁静。
第二段：儒学与道家的合理互补（大约300字）
儒学注重社会伦理和道德规范，强调个体与社会的和谐相处。儒家思想强调孝敬父母、友爱兄弟、恭敬师长等社交礼仪，倡导奉行道德准则以守护社会公德。而道家思想则着眼于个体的内在修养和自然观照。道家强调“道法自然”，提倡顺应天命、追求宁静自然的境界。充分发挥这两种不同的思想流派可以使人们在社会生活中将儒家的伦理观念用于与他人关系的处理，同时在内心中使用道家的观照方式来调整自己的心态，达到内外兼修的平衡。
第三段：儒道互补与成长（大约300字）
儒学强调修身齐家治国平天下，强调培养个人品德与健康家庭关系。通过儒家的学习，人们可以学会如何面对人际关系，如何与他人相处。道家学说则强调个体的成长与心灵的宁静。通过道家的学习，人们可以学会如何调节自己的心态，追求内心的安宁和平和。在成长的过程中，儒家和道家的互补性以及平衡相辅相成，帮助我们成为更好的人。
第四段：儒道互补与人生道路（大约300字）
儒道互补的思想也在我们的人生道路中发挥了重要的作用。儒家的理念教导人们如何在社会中做一个伟大的人，如何正确地面对他人，以及如何达到内心的平静。同时，道家的思想也指导我们如何在追求人生目标的过程中保持平衡，保持对自己内心的观照。儒道互补可以让我们更好地应对生活中的各种变化，尊重他人的同时也注重自己的成长。
第五段：总结（大约200字）
儒学与道家学说是两种不同但又相互补充的思想流派，它们在中国传统文化中起到了重要的指导作用。儒道互补的思想不仅在社会生活中起到了平衡的作用，还加深了人们对生命和人生道路的思考。儒学注重社会伦理和人际关系，强调个体与社会的和谐相处，而道家注重个体修养和内心的宁静。通过儒道互补，人们可以在生活中平衡自己的角色和关系，同时顺应内心的需求，以达到心灵的宁静和人生的充实。
儒道与人生心得体会篇六
每个人的前半生，都在不停地做加法。可到了后半生，我们就要学会不断地做减法。
也许年轻时，我们身上扛着很重的担子，承受着很大的压力，为此我们受过很多委屈，吃过很多亏，走过很多弯路。
但经过千锤百炼后，我们长了见识，有了经验，增了智慧。此时，你就要学会，跟曾经放不下的一切，达成和解。
学会放下一些人，毕竟相识一场，是一种缘分。相处一场，也是一种注定。既然无缘再重逢，不如学会挥手告别，而不是死死纠缠。放过别人，亦是宽待自己。
学会放下一些事，毕竟无论是错了的，还是过了的，都留在了回不去的昨天。无论重要的，或者不重要的，都已成了无法改变的事实。既然如此，不如学会将往事清零，轻装前行。
学会放下一段路，如果此处不通，还有别的选择和余地，不必固守在一个走不出的死角中，心生悲凉。也不必待在原地，执意跟自己过不去，也许转个弯，绕个道，就豁然开朗。
当你学会了如何放下，也就学会了如何重新开始。当你学会了释然，也就学会了如何让自己活得更轻松和简单点。
儒道与人生心得体会篇七
《人生三部曲》的青春卷和爱情卷即《生命驿站》和《生命本色》，在未读之前以为是充满生命激情与浪漫爱情的诗作，读完后却发现诗中更多地呈现的是岁月流逝、青春无多所产生的哲思与深悟。本以为三部曲之中的生活卷《生命之门》应该是一位睿智的诗人对生活的精辟了悟，看了之后却发现大部分的诗作都是以“爱情”和“激情”为主题，读诗时，总会有一位青春洋溢的诗人形象跃入脑中。这种阅读的偏差或许正是诗人想刻意强调的：青春若只有激情则流于肤浅，只有经历时间的沉淀与洗练才能让青春更显其可贵;生活若只有智慧与了悟便失去了激情，也正因为七情六欲的穿插，生活的智慧才更见踏实温暖。这种对生活充满思辨意味的思考正是明杰诗作的韵味所在。
明杰出生于二十世纪六十年代末，成长于思想解放的大环境下，他的诗深受现代诗歌传统的影响。这种影响有时表现为现代诗歌艺术特征的呈现，有时则是内心情感的大胆而热烈的浪漫抒发。在明杰的诗集中可以看到不同风格的诗歌尝试，在那些充满现代意味的诗作中，他注重沉潜的意象，冷静节制的描写，注重词语多义性的生发，融严肃的思考于意象的串联之中。而在那些热烈的抒情作品中，作者又变成了一位童话中的勇士，单纯而热烈，敏感而执着。
明杰的内心敏感而富于批判精神，“路上的行人少了许多自然的激情/时光的平庸让生活面目全非”(《阳台遐想》)。在复杂又空虚的城市生活中，诗人用虚妄谱写了自己的神话，他解构崇高，用如梦似幻的感觉触碰“世纪之外的那个人”，“却是经不住岁月的回头一篙”(《创世纪》)，时间创造了一切却又毁灭了一切，“终要远去”的结局和“创世纪”的开端相比之下，反讽的意味不言自明。诗人的冷静与理智让他的笔下满是寒冷、孤独、病态的意象，喜鹊变得“肥硕 孤独 左腿有点残疾”，冰雪则参与了“游戏的圈套”，花草树木“已干枯多时”，在这没有生机的城市，“挣扎 暴虐 无处不在媾和”(《冬日的植物园》)。然而，所有的怀疑与挑战皆因诗人内心对这个世界抱有浓烈的爱，对“现实”的关怀是诗人所有快乐与苦痛的来源。
诗人热爱生命，仿佛气势磅礴的南风“独自横扫宇宙/将僵硬的无趣的诅咒击穿/把尚未熄尽的欲望/重新点燃”(《南风》)，言语之中的热情如玫瑰一般绽放于诗句，“南风”、“苞蕾”传递出生命的信号，“点燃”、“唤醒”都是生命力的爆发。与此同时，空间上的景象也引发了作者关于时间的思考，“永不回头”的决绝和残酷使得诗人只能无奈地看着“婉约的叹息”和“逝者的倒影”，虽留恋过去却也阻挡不了前进的脚步。奔放的诗歌语言隐约折射出作者内心“士人”的影子，流露了“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的叹息。
在明杰的诗作中，常见“鸟”的意象。在梅特林克的《青鸟》中，鸟是总也追不到的幸福。在中国的文化系统中，鸟是祥和的图腾。对诗人而言，鸟是精灵般的意象。例如“最后一夜 恋人/大鸟的哭声伴我/最后在你的虚弱里/燃掉言语的影子/一切安息”(《恋人》)，这里的鸟是诗人自我的影子;“遥想一场大雨/乘着鸟的翅膀/接近太阳/静听太阳的心路和轰然作响的骨骼”(《遥想一场大雨》)，鸟变为串联雨与太阳的天使，是由飞越阴霾投入光明的翅膀;“你的根须从顶端向下蔓延/许多朴素 古老 房屋和树木/品味你的高大与神秘/像一群群祥和的大鸟/使你的这种伫立不是很孤独”(《穿越空间》)，此时鸟又成为中国神秘文化的符号。在这些诗中，“鸟”有着不同的象征意味，寄寓着诗人的心灵情感。
在锋利的诗句下，作者的内心是温柔敦厚的“士人”之心。亲人、家庭、师友都在他的心里占有很大的分量。虽然有“现实与理想的幻化”，但诗人明白：“所有的完美都有虫眼/野马的火性开始收缰/耗其一生甘为家的园丁/一生耕耘从不偷懒”(《在朝内大街的思索》)。在缓缓的时间之河里，他时常感念“传递着生生不息的人类文明”的师情与母爱，这样的情感使得“游动的灵魂也是那样安然”，“娓娓落成一段平凡中的辉煌”(《日子》)。深沉的父亲，“一笔一划地教我写字画画”的经历让诗人留下了“温暖”的内心(《温暖》)。“秋雨”、“独居秋水的人”、“蝉鸣”让人仿佛又回到了古典诗意的境界之中，虽是冷，但“暖意的玫瑰色”让冷化为温暖，继而化为“寂静”(《天在变凉》)。正是这种传统的价值观，“自足”的心态使诗人即使在面对“死亡”这个终极命题时也显得气定神闲，游刃有余。面对已逝的岁月，面对如烟的往事，“季节轮回一切都是那么短暂”，但诗人有一份“固执的信念”，面对死亡时他“每时每刻都在准备着空手而去/空手而归”(《岁月随想》)。在经历了磨合中的痛苦和顿悟后的感恩，诗人内心平静如水。
知识分子书写与平民视角的相互融合构成了明杰诗歌的另一个特点。从明杰的许多诗作中可以看出，他出生于一个平凡的工人之家。明杰对煤矿和矿工有着深厚感情。正因为这种深厚的情感和对现实的关怀，他以煤矿为题写出了许多诗歌，如《金黄的井架》、《下井的孩子》、《下井的汉子》、《距离中的煤矿》、《矿工挽歌》、《矿山的男人与女人》等等。诗人从不局限于狭小的自我空间，让煤矿以一种纽带的形式牵起了诗人与外面的世界。他天然具有平民化的写作视角，但他的专业素养又使他脱离了普通情感宣泄的漩涡，能够使用个人化的诗句让隐秘情绪得以表达。作为抵抗的知识分子，这种写作视角可以让诗人“从象牙之塔式的学院系科中回归到公众领域”，明杰也正是用这种方式来干预现实的。
煤矿像是诗人生活的一个纪念品，存在于回忆之中，遥远又亲切地仿佛就在昨天。作者使用了叙事手法，记录了我与父亲“做游戏 讲故事 嬉戏打闹”的欢乐时光(《温暖》)，与父亲相见时的感动，“我的小手把父亲一颗又一颗/像断了线的珍珠一样的泪水/擦了又擦”(《记忆》)。《金黄的井架》虽然是一首非常短小的诗，在意象、语言以及节奏的运用上都不乏精巧，最能体现两种书写的交融。
儒道与人生心得体会篇八
十一月初有幸参加了谷跃东老师的《全赢人生》培训课程，对于我来说受益匪浅，感触很深。现把自己的一点学习体会写出来与朋友分享。
“如果你不了解生命，生命将对你是种惩罚”。其实生活中不是有许多人稀里糊涂的来，不知道所措地活，无可奈何地走。等一旦知道生命的重要时，才不停地进行虚拟、假设，可是人生苦短，哪里还有我们假设的机会呢？可叹的是我们的人生经常走弯路，错路，没有人生地图，更没有人生的导航仪。
关于生命的意义，是我们每个人都曾经思考过、参悟过的命题，每个人都曾经有过远大的志向与抱负，可是又有几人能真正让自己的生命更有意义？更有价值呢？大概是因为身处“江湖之远”，常常我们自己把他有意淡忘了。
我对“还有尽道而不要道”这句话有更深的感悟，即自己做到而不要求别人做到。就说孝敬父母这件事吧，不要与各兄弟相攀比，每个人的情况不尽一样，所以就不要以一个标准或原则来衡量这件事。我原来觉得对待父母我们都应该一样，否则就是不公，可是当自己的想法与现实不能接轨时，自己的心里很不平衡，有时怨声载道，可是到头来还是无济于事，伤心的总是自己。我学着改变自己，尽力做自己应该做的事情，这时我的心情好多了，而且我不再与哥兄弟攀比，我感觉我是在尽自己的责任与义务，我能让父母生活得好一些，能让父母幸福快乐些，这时我真的很开心。慢慢地我发现，当我变了，我周围的一切也会发生改变。
以上是我的一点收获，最后感谢谷跃东老师！感谢《全赢人生》！
儒道与人生心得体会篇九
当我们在人情之中辗转的久了，就会不自主感叹一句：人情冷暖啊！中国人受传统家庭教育的影响，人情总会干扰着我们的行为处世。我们向往着西方社会的自由，也离不开中国的家庭温暖。这种矛盾的想法牵扯着很多人的心情。
小时候我住在农村，邻里关系非常好，大门都开着，互相串门，谁家做什么饭都知道，经常借把挂面，用一下酱油醋，甚至谁家做好吃的还会给邻家送点。有一天来了一对来自上海周边的小夫妻，他们自己做自己吃，在家的时候也是关着门，跟邻居很少有钱物的来往，但他们很有礼貌地很大家打招呼。那渐渐还是有闲言碎语来了，说什么他们来自大城市瞧不起农村人，老关着门特别独，等等。
当时的我觉得那种生活好自由，不用担心邻居的突然闯入，不用想做什么的时候担心别人的闲话，想做什么就做什么多好。可大人说不和别人交往，让别人笑话。长大的我明白了，他们那样做其实是害怕其被群体冷落，抹灭个性融入集体可以换成安全，追求个性总是伴随着风险。看看现在，社会的发展让人们又换了活法，进城和儿女住在一起的他们找不到了自己，来自农村的孩子们在城市找不了自己，年轻人在城市工作感受不到人情温暖。
除了埋怨人情冷漠，我们是不是反思自己？每个人都有自己的生活，也该尊重别人的生活。不要把生活和社交混在一起，不分彼此地互相渗透生活，一步留心就伤了心，最后徒叹一句人情冷暖。老妈跟我说过，其实现在的农村也是家家闭户，谁也不轻易去谁家串门，过得好的怕人嫉妒，过得不好的怕别人瞧不起。
居住在城市的人们，在一栋楼里的人们都从未谋面，邻居是谁都不知道也是常见的。大家上着自己的班，做着自己的事情，关着门过自己的日子。钢铁壁垒下的人情冷漠，确实让人向往农村的邻里和谐，但没人真的愿意回去。
与其在朋友喟叹人情冷暖，看不惯别人的冷漠。不如改变心态，主动和大家接触，为世界的温暖做点绵薄之力。
人情冷暖，有冷，就有暖的一面。
冷，是大家各自过各自的生活，这是一种生活状态，也是一种对生活的表达。
那暖呢？是这个社会总有好人愿意在别人需要的时候帮一把，拉一手，这跟素质有关，这也跟心态有关：帮你，是希望你能过的好一点。
冷暖冷暖，相辅相成，而过度的冷和暖，就会给别人的生活带来麻烦。
过度的冷漠，会让人只看到生活的丑陋和悲哀，看着看着，便能从这些消极的影像重看到自己的影子。
而过度的热情，则会让别人感到不适，毕竟大家都需要自己的空间，也许我们能够理解一个人的热情是源自于他对生活的积极向往，但保持一点距离，会让大家生活的更加自在。
所以，冷暖是交替的如同春夏秋冬，少了哪个季节都会让这四季轮回尝不到生活的味道。
管好自己，是保持一个适度的冷，少给别人添麻烦，也能锻炼自己独立生存的能力。
少管闲事，是保持一个适度的暖，少管不等于不管，闲事之外也有一些需要他人援助的事情，一旦条件成熟，你的援手，会让被你帮助的人感到人生的温暖。
儒道与人生心得体会篇十
她不仅仅教我们如何去面对问题，更多的是提出了“个人”的概念。“追求美是很重要的一个人生课题，不论我们现在是哪个年龄段，都不能放弃对美的追求。”去年，我尝试着化淡妆。结果发现，从眼影到口红，那么多的色系，多种组合，每次都是一种乐趣。去年播出的《乘风破浪》，刮起了一阵辣妈学舞蹈的潮流。这也给我了很大的感悟，时间总会印刻在我们的身体，但愿不是停留，只是经过而已。只有无惧了，才能做到享受。梅妈也说了，“即使在七十岁时还能当超级名模走秀，但只要是女人，她就总会对自己这里或者那里不满意。真相是：人们只会关注你最好的部分。所以，尽管自信吧。”“不要让年龄之类的东西成为你的束缚！”，“让生命中的每一个十年都比上一个十年更好”。
梅妈对如何结交朋友，也做了很好的诠释：“善于寻求别人的帮助和支持。求助是一种非常基础的生存能力，求助就是在结网，在与更多人建立信任和连接”，“真正的朋友未必能与你抱团取暖，但必然能让你肃然起敬”。
因为时间有限，我能展示的只有这些只言片语。刚看完本书后，热血沸腾，想着应该去做点什么。心中不安分的因子蠢蠢欲动，感觉自己这个年龄段其实也只是刚刚起步。新的一年，还是要有所进步。朋友圈里有朋友发文：“一个人如果不看书，他的三观只能由周围的人决定。”现在我可是和你遥相呼应了呦。书中，确实会有你想要找到的答案。