介绍古筝的说明文（精选20篇）

范文范本是写作教学中常用的教材，可以帮助学生提高写作水平。不妨参考一下下面这些范文范本，相信会给您带来一些新的思路和启发。

介绍水果说明文

苹果，又叫滔婆，仁果类，由结实、多汁的果肉包着有几个种子的果核，与梨同属。商品型苹果原产于西亚或东欧，在世界范围内约有7500个品种，酸甜可口，营养丰富，是老幼皆宜的水果之一。

营养价值。

鲜苹果含水量为85%。

苹果中含有丰富的碳水化合物、维生素和微量元素。尤维生素a和胡萝卜素的含量较高。

对疾病和健康的影响。

含有丰富的水溶性食物纤维—果胶。果胶有保护肠壁、活化肠内有用的细菌、调整胃肠功能的作用，还有吸收水分、消除便秘、稳定血糖、美肤、吸附胆汁和胆固醇的作用，能够有效地防止高血脂、高血压、高血糖，清理肠道，预防大肠癌。

苹果的酸味中的苹果酸和柠檬酸能够提高胃液的分泌，促进消化。

苹果酸还可以稳定血糖，预防糖尿病，因此糖尿病患者宜吃酸味苹果。

苹果中的钾含量丰富，能够防治高血压。因中国人的饮食中盐分摄入严重超量，从而导致体内钠、水潴留，促发高血压。钾能够使促发高血压的钠从肾脏排出量增加，使细胞中钠的含量降低，从而降低血压。钾还能扩张血管，和果胶共同作用能够预防代谢综合征。

苹果还能防癌，预防铅中毒。

苹果汁有很强大的杀灭传染性病毒的作用，吃较多苹果的人远比不吃或少吃苹果的人得感冒的机会要低。所以，有的科学家和医生把苹果称为“全方位的健康水果”，或称为“全科医生”。现在空气污染比较严重，多吃苹果可改善呼吸系统和肺功能，保护肺部免受污染和烟尘的影响。

苹果切后或剥皮后可以用淡盐水浸泡，或者撒上柠檬汁防止变色。

苹果中的维生素和果胶等有效成分多含在皮和近皮部分，所以应该把苹果洗干净食用，尽量不要削去表皮。优选无农药和低农药的苹果。

相关食谱、食物搭配。

拔丝苹果。

苹果削皮，切块；铁锅放适量油烧热，倒入白糖，小火熬成糖稀，再加入切块的苹果，反复翻动，至挂上糖稀马上出锅盛盘即可。

该菜佐餐食用，有开胃和胃、延年益寿的功效，适用于胃纳不佳者。

适合人群。

一般人都可食用。

多了可以删一些，选我把谢谢。

古筝基础知识介绍

古筝的说明文

艺术是什么，是天空中那最特别的一朵流云，是星空中最不同的一颗星。

一年级，我因为好奇而参加了学校的古筝，开始了一路坎坷的练琴之路。而古筝这门别具一格的艺术，也伴随着我，从童年步入少年。

我们练古筝的地方很特殊，在一个很像古代建筑的四合庭中。古风的建筑加上古筝再好不过了。

记得有一次，我学完古筝已经8点多了，妈妈还没来接，我就在一边的石櫈上吃桔子。正吃的痛快，老师的房间里竟传出缕缕琴声悠悠扬扬，一种情韵令我回肠荡气。琴声如诉，好像道出了老师悲伤而兴奋的心情，我听得出，这首曲子叫《虞美人》。

尘缘中琴声，月皎波澄，令人心旷神怡，耳边余音缭绕，微风忽起忽伏。我闭上眼睛慢慢品味，眼前仿佛出现了一个美人，她趴在床向我倾诉自己的不幸，牵着我的手将我拉到江边，江水汹涌，一浪接着一浪的拍击着岸边。美人凝望着江边的尽头，几滴泪水溢出眼眶，从她的脸颊滚落而下。

琴声停了，我却依然沉浸在另一个世界，久久不能回过神来。过了一会，琴声再次响起，?扬顿挫，深沉、婉转却不失激昂。似乎美人在大哭，哭得泣不成声，哭的撕心裂肺，哭的地动山摇，哭得大海里鱼都蹦出了水面。

琴声如诉，将所有最美好的时光，最灿烂的风景，最初的模样，都源源流淌出来。琴声如诉是在过尽千帆后，看岁月把心迹澄清，是隔沧海之时，沉淀所有波澜壮阔，在懂得之后，每一个音符下，都埋藏着不一样的色彩。

艺术，是无人能比的，就如古筝，一样琴音虽可听，但琴意谁能论。

介绍学校说明文

“春天在哪里呀!春天在哪里?春天在那……“春天在美丽的花园里，花儿们五颜六色，争相开放;春天在美丽的田野里，给大地铺上了绿色的地毯;春天在美丽的校园里，为校园增添了生机。我最喜欢的就是校园的春天。

可爱的春姑娘迈着轻盈的步伐，向我们的校园走来了。瞧!春姑娘轻轻的挥一挥魔法棒，操场旁边的小树便吐出了嫩芽，在绵绵的春雨的滋润下，慢慢的长出嫩绿的新叶。更令人惊奇的是，在足球场的旁边有一片可爱的草地，它们正在贪婪的吮吸着大地妈妈的乳汁，健康茁壮的成长;令我想起了一首诗“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”好一片生机勃勃的景象啊!如果你仔细观察，你还会发现在那草丛中还有几朵小花，小花们在草丛中随风舞动，绽开了笑脸，小草也发出“呵——呵——”的声音，好像在为花儿们伴奏。

沿着操场向东走，那是我们学校的花坛，红的似霞，白的似雪，黄的似金，五彩缤纷令人目不暇接。它们紧紧的簇拥在一起，为校园增添了一份色彩。微风吹过，它们在轻轻的点头，仿佛在像春天问好!又在像同学们打招呼!

我们的校园到处是春意盎然的景象，同学们也脱下了厚重的棉衣，穿上了薄薄的春装，好像都换了一个人似的，操场上到处是同学们奔跑、游戏的身影，嬉戏声、欢笑声弥漫了真个操场。教室里传来阵阵的朗朗的读书声，那声音是那么的洪亮，那么的清脆，那么的铿锵有力，为这个春天增加了一份活力!

校园的春天是那么的绿意盎然，校园的春天是那么的五彩缤纷，校园的春天是那么的充满活力。我爱我的校园，更爱校园里的春天。

介绍水果说明文

嗨，大家好，现在我要介绍一种水果，名叫草莓。它的外皮是红色的，皮上还有一点一点的白色小点点，头上还戴着一顶绿色的小帽子。和那些苹果，石榴比较，就数草莓小。一般草莓的长度在4厘米左右。一切开草莓你就会看见有淡红色，乳白色的果肉。一口咬下去，你就会尝到柔软和酸酸甜甜的味道。

目前世界上大多数国家都有草莓栽培。美国草莓栽培面积2。3万公顷，产量56。7万吨，约占世界总产量的28%，平均产量24。6吨/公顷。日本栽培面积1。1万hm2，产量21。8万吨，占世界总产量的11%，平均产量19。3吨/公顷。欧洲是主要草莓产地，约占世界产量的50%，波兰、意大利、西班牙、荷兰、比利时、俄罗斯，罗马尼亚和英国栽培面积较大，产量一般为9。5-18。3吨/公顷。

我国是世界上草莓野生资源最丰富的国家，很早就开始利用野生草莓，并一直沿袭至今。我国的大果草莓栽培始于1915年，但过去未受到重视，发展缓慢。20世纪80年代以来草莓生产有了迅速的发展。中国目前草莓生产面积约7万hm2，面积居世界第一位，其中主要产地分布在辽宁、河北、山东、江苏、上海、浙江等东部沿海地区，近几年四川、安徽、新疆、北京等地区发展也很快。重点草莓产区有辽宁丹东、河北保定、山东烟台、上海郊区、四川双流、江苏连云港等草莓适合种植在阳光充足，疏水性好的土壤里。土壤深度大约在8-10英寸。

大棵型的草莓，行距要在12英寸，株距约在18英寸为好。要及时摘除植株的藤蔓，以利于草莓的结果。草莓的产量有周期性，所以最好在种植的头几年培植一些新植株。

如果不喜欢管理草莓，就可以每隔18-24英寸种一棵草莓，这样草莓就可以随处蔓生。当然会显得有些零乱，草莓也不大。如果想避免这种情况，可以适当摘除一些藤蔓。

说明文的介绍

记得有一次我爸妈去办事，家里就我一个人。我打开家里所有的灯，紧紧地关上窗户。我吓得连厕所都不敢上。然后脑子里出现了不同的东西。也许有人会吃了我，也许有些坏人会敲门，等等。天突然黑了，然后打雷。雨越下越大，雷声越来越大。我好像身后有很多人在和我说话。我汗流浃背，无法呼吸。我赶紧躲在被子里，但是没意思。我很期待。我很期待爸妈快点回家，这样就不会那么害怕了。

突然门铃响了，我的心情平静下来。我从被子里出来，先去厕所，然后给爸妈开门。我对父母说:“你迟到了。”

这时我6岁的.时候发生了什么，直到现在我有时想起这件事，我有点害怕。

介绍鸟的说明文

在广袤无垠的大草原上，蓝天白云之下，绿草如茵，茫茫无际。苍穹之下，常常此起彼伏地演奏着连音乐家都难以谱成的美妙乐曲，那就是百灵鸟儿们高唱的情歌。百灵鸟从平地飞起时，往往边飞边鸣，由于飞得很高，人们往往只闻其声，不见其踪。

百灵鸟是草原的代表性鸟类，属于小型鸣禽。它们的头上常有漂亮的具羽冠，嘴较细小而呈圆锥状，有些种类长而稍弯曲。鼻孔上常有悬羽掩盖。翅膀稍尖长，尾较翅为短，跗跖后缘较钝，具有盾状鳞，后爪一般长而直。我国常见的种类有沙百灵、云雀、角百灵、小沙百灵、斑百灵、歌百灵和蒙古百灵等。沙百灵与云雀能从地面拔地而起，直冲云霄，在空中保持着上、下、前、后力的平衡，悬翔于一点鸣唱。角百灵常常悄悄地在地上奔跑，或站在高处窥视周围的动静，行动较为诡秘。凤头百灵因头顶有一簇直立成单角状的黑色长羽构成的羽冠而得名，它生性大方，喜欢在道路上觅食，旁若无人。雌鸟在孵卵时也不像其他鸟类那样容易惊飞。

百灵鸟和草原一起经过几百万年的共同演化，获得了适于开阔草原生存的各种特征。它们一般在三月末开始配偶成对，在地面上鸣叫，并选择巢区。雌雄鸟双双飞舞，常常凌空直上，直插云霄，在几十米以上的天空悬飞停留。歌声中止，骤然垂直下落，待接近地面时再向上飞起，又重新唱起歌来。

百灵鸟的巢筑在地面草丛中、由草叶和细蒿秆等构成，巢呈杯状。每窝产卵大多为2-5枚。它们的卵很好看，底色棕白，上面散缀淡褐色的斑点，接近钝端有一个暗褐色的圆圈。大约经过15天孵化，雏鸟破壳而出。刚出壳的雏鸟赤身裸体，只在一些部位长有绒羽，7天后才睁开双眼，审视它们美丽的家园。

草原上的各种草籽、嫩叶、浆果以及昆虫为杂食性地面取食的百灵鸟提供了取之不尽的食物。百灵鸟繁殖的季节，正是昆虫大量繁衍的时候，以高能量的昆虫饲喂雏鸟，雏鸟就能快速成长，有些种类的亲鸟便可以进行第二次繁殖。

干旱的草原能成为百灵鸟的家，可见百灵鸟适应干旱的能力很强。它们或快速飞行到远处取水，或以一定的生理生化特性减少对水的需求。冬季，百灵鸟大多集群生活，几十只甚至上百只为一群，作为一个整体，发挥众多感官的功能，增加在恶劣环境下集体防御的能力。

百灵鸟既是“歌手”，又是“舞蹈家”。它的歌不光是单个的音节，而是把许多音节，串连成章。它在歌唱时，又常常张开翅膀，跳起各种舞姿，仿佛蝴蝶在翩翩飞舞。百灵鸟不但以其美妙的歌喉，优美的舞姿，令人叹服的飞翔技巧美化了环境，也给人类生活增添了无穷的乐趣，更以其自身的存在维持着生态系统的平衡。遗憾的是百灵鸟嘹亮悦耳的歌声也给自己带来了恶运。由于在北方，它是人们饲养的一种名贵的笼养鸟。一些唯利是图的人在百灵鸟的繁殖季节，潜入美丽的草原，不论雌雄，大量捕获幼鸟，运往外地销售。那些可怜的小鸟们还没来得及享受大草原清新的空气和晶莹的晨露，就被关入牢笼，很多死于非命。

介绍森林说明文

相信大家都不可避免地要接触到作文吧，特别是占有重要地位的说明文，说明文的特点是“说”，而且具有一定的知识性。这种类型的作文要怎么写呢？下面是小编为大家收集的介绍森林说明文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

说到森林，相信大家都不陌生，但是今天我还是要跟大家来介绍一下。

森林的作用为：对土地.空气.和人的作用。对土地，首先为下雨时，森林的树冠像一把把大伞，挡住了一部分雨水，不让他们直接冲刷地面，树上的苔藓和树下的孤枝败叶也能够挡住一部分雨水。如果没有森林的保护，到了讯期，大河里的水就会泛滥成灾。

对空气也是有很大的.帮处，现在的空气污染随处可见，但森林吸收到足够的阳光后，就会制造淀粉，而制造淀粉的同时也会吸收二氧化碳，制造氧气。给我们带来足够的氧气。

对人们的帮处是最大的，就前面两项来说事实告诉了我们。你想，水泛滥成灾，谁受苦啊？没有了氧气谁能呼吸啊？森林不但可以避暑，而且还可以优化城市，还可以做家具......

可是一些贪婪的人却得寸进尺，乱砍滥伐。所以现在大片森林屈指可数，空气也得到了破坏，河山经常泛滥，给人们带来灾难。

现在我要对他们说：如果没有了森林，那人类怎么办？如果没有了地球，那我们有能够去那呢？好好珍惜和爱护森林吧......

介绍微信说明文

微信现在可是广泛使用，几乎人人有，我最感兴趣的就是微信朋友圈了。

我喜欢在朋友圈中发美食和各种各样的证书。生日时去了一次拉芳舍，菜刚端上来，我便举着手机，“咔嚓咔嚓”地拍了几张照片，发了个朋友圈，点赞率也很高。还有一次，我考过了舞蹈七级，收到证书后，我高兴坏了，赶忙给我亲爱的证书拍了几张美照，发了一条动态。

不过，也有些朋友圈内容让人看见就厌烦。就拿我妈妈的一个好友“幸福像沙”来说吧，她总是在朋友圈推销产品，每天打开手机都有她的动态：今天又进了一批姜粉，暖身哦，打电话来买吧;超好喝的茶，现在这种茶包特价哦，有兴趣的朋友来电购买哦……她好像什么都卖过了，进口的，国产的，饮用的，食用的……她都卖。尽管我不喜欢她，但她的生意的确很好，靠微信做买卖发财也让人有点佩服。

就算我不喜欢这些推销，但我还是会耐心地把它看完，也算是对别人的尊重嘛。

说明文古筝作文

古筝是一种民乐，有很多人不了解它，下面就由我来向你们介绍古筝吧!

古筝又名汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝，是中国汉民族传统乐器。它是中国独有的，重要的民族乐器之一。

古筝的统一规格为1。63米，有21根弦，一个音区有1、2、3、5、6这几个音，4和7是压在3和6上弹的，在d调乐曲里，绿色的弦是都5的音。古筝的面板大多数采用河南兰考的桐木制造，框架为白松。筝首、筝尾、四周侧板有红木、老红木(缅酸枝)、金丝楠木、紫檀等名贵木材。古筝分为三个部分，分别是：前岳山、琴身和后岳山。琴身上还有21个雁柱，也称琴马、筝马。因为它长得很像马，所以叫筝马。在古筝的背面还有3个出音空。古筝很像一块木板，但和木板相比，古筝能演奏出优美的音乐。

告诉你个鲜为人知的秘密：最早，筝是战国时期的一种兵器，用于竖着挥打敌人，还有一句古话是：“筝横为乐，立地成兵”。后来人们在上面加上琴弦，拨动时悦耳动听，于是发展成乐器。

知道我为什么知道那么多古筝的知识吗?因为我从幼儿园就开始就喜欢并学习古筝。我那时候太小了，每次上课妈妈都陪我一起，回到家她先要练习，再手把手教我，而且每天练琴她都在旁边守着，就这样妈妈一直陪我了三年多。日复一日，年复一年，我练琴的时候别的小朋友可能在玩，而我没有玩的时间。可能别人每天晚上9点睡觉，而我却要10点多才能睡。我也曾想过放弃，但哪个成功的人不是这样走过来的!

当每一次站在领奖台上;当每一次听到掌声响起;当每一次得到老师和同学的称赞……我都会想起曾经的汗水、泪水、手上的血水，这一切都是值得的!因为我知道：台上一分钟，台下十年功。

如今，我已经学到8级了，我一定会坚持下去!因为我爱古筝，爱中华民族文化的瑰宝，希望这样的非物质文化遗产能够一代代的传扬下去!

小学生古筝的说明文

古筝是一件古老的民族乐器，战国时期盛行于“秦”地，司马迁的《史记》所记载《李斯列转.谏逐客书》中所引资料，颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃叩缶、击瓮而就症卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也?快意当前，适观而已矣。”

筝乃“真秦之声也”，故而历来就有“秦筝”之名，但是若从行文来看，又有值得我们推敲的地方，那就是“击瓮、叩缶”与“郑卫桑间”对举，而“弹筝、搏髀”又与“韶于、武象”对举，因此接下去就有“今弃叩缶，击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也”的犯戒。这儿的对举显然不是为了文采，而所对举的乃是“乐”于“舞”的形式和内容，所谓“郑卫之音”，就是“桑间濮上”，乃是郑过和卫国的民间音乐，就由此可见“叩缶、击瓮”乃是秦国当时的民间音乐，就是“韶虞”就是“韶箫”，也就是孔子听了后赞之为“三月不知肉味”的《韶》。

据说此乐为大虞所作。以上所指的乃是音乐;这音乐显然不是民间音乐，而是宫廷音乐。由此可见，至迟于嬴政当政之时，秦国已用“韶箫”替代了筝，筝当时属于宫廷所用的乐器了，它理当比缶、瓮高雅一些。至于“搏髀”，于之想对举的乃是“武象”。这《武》，也就是《大武》，乃是乐舞，是周人歌颂武王伐纣的。由此可见，“搏髀”当是秦国的宫廷乐舞。李斯所举之例，证明秦国宫廷所用的歌、舞、乐都是别国的，为反驳政治上不用客卿张本。其那文已经提及，李斯进呈《谏逐客书》乃是公元前237年，因此，筝在秦国的流行当是在此之前。筝的产生就相对完善也就理当比李斯书《谏逐客书》要早一些。

关于筝的命名，有两种说法，一说乃是有瑟分劈而来，另一说乃是因发音铮铮而得名。《集韵》就持“分瑟为筝”之说：“秦俗薄恶，父子有争瑟者，人各其半，当时名为筝”。当然除了父子争瑟的说法而外，还有兄弟争瑟，以及姊妹争瑟的说法。这些大同小异的传说也正好说明这些说法的不可靠。此外就常识而言，瑟分为二就就成了破瑟，岂能算筝?若将瑟破为二而修补成筝，恐怕远比制作筝、瑟要难吧?另一种说法是因为其发音的性质而得名，刘熙《释名》中“筝，施弦高，筝筝然”，就持此说。说筝因“施弦高”而发音“筝筝然”，这音色显然乃是对瑟的音色舒缓而言的，这就把筝与瑟联系起来了。确实，我们的民族乐器可以因乐器的来源而命名(例如胡琴)，也可以因研制方法而命名(例如琵琶)，更可以因为音色而得名(例如巴乌)，这儿的筝因音色发音“筝(铮)筝然”，而得名也未尝不可。从后文来看，起初的筝与瑟并不密切，这就失去了筝瑟音色对比的意义，从而使此说显得难以使人全信。

汉·应邵《风俗通》载文：筝，“谨按《礼乐记》，五弦，筑身也。今并、凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。”

从应邵的《风俗通》所载可知，汉以前的筝其制度应为“五弦，筑身”，但是当时“并(山)凉(甘肃)二州筝形如瑟”，应邵不知何人所作的改革，还记下了“蒙恬所造”的传闻，这又是说明，汉代在西北地区已经流传瑟形的筝了。

唐代的杜佑在《通典·乐四》中说：“筝，秦声也。傅玄《筝赋序》曰：“以为蒙恬所造”。今观其器，上崇似天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣关思哉。并有附注说：“今清乐筝并十有二弦，他乐肯十有三弦。轧筝，以竹片润其端而轧之。弹筝用骨爪，长寸余，以代指。”

以上两条资料颇值得我们注意，应邵乃东汉末年(二世纪末，三世纪初)人，他所记的“五弦、筑身”，乃是按照《礼乐记》的记载，并非亲眼目睹，而他所见的“并、凉二州，筝形如瑟”，却未提及其他地区筝形是否有异。唐代末年的杜佑，乃是九世纪人，他在《通典》中比较详细地说明了当时筝完全如瑟的形制，这形制也符合正统礼器的标准。当然，杜佑同时也提出了对“蒙恬造筝”这一传说的疑问。

筝究竟是否为蒙恬所造?近年有人认为蒙恬乃文武全才，他造筝也完全具有可能性。但是根据年代来看，蒙恬造筝并不具备这种可能性。蒙恬祖父蒙骜，死与公元前240年(秦王政七年)，此时蒙恬不过是20多岁的青年，即使青年的蒙恬有制筝的才华，制成后却要它在短短数年内就流行秦国，并成为当时秦的宫廷乐器，看来不具有这种可能。更有人说，筝乃蒙恬筑长城时所造。这一说法就更不具备可能性。因为蒙恬修长城，乃是秦王二十六年(公元前2)灭齐国以后之事，这比李斯呈《谏逐客书》至少要晚十六年!亦有说蒙恬所造为“笔”，古繁体“笔”与“筝”近似，因为记载失误，于是以讹传讹有此说。

应邵《风俗通》说，筝乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么样式，历代文献都语焉不详。1973年，长沙马王堆三号汉墓出土了一具汉筑明器。这具筑之所以说他是明器，是因为该器虽然髹以黑漆，却是用独木雕成。实心，不利于共鸣，若用来演奏，无法获得足够的音量。此外，该器通长约34厘米，用来演奏显然太短小，而《同典》载，唐代的筑长四尺三寸，汉筑演变至唐代虽然有异，但相差也不至于如此悬殊。这些理由都足以证明它是明器，该器犹如有柄的小瑟，筑面首位各钉以横排竹钉，一排五个，这就与《风俗通》的记载相符。这具明器筑的样式与瑟相同，似乎又说明瑟、筑、筝的样式是极其相似的。

假如真的瑟、筑、筝的样式雷同，那么我们只能认定筝与瑟的差别除了音色有别而外，外在的差别主要在于弦数，即：瑟有二十五与五十弦之分，而唐代的筝仅为十二弦与十三弦，当时的筑也发展成为十二弦与十三弦，那么筑与筝之间的区别又在何处呢?《通雅》在筝下注明“踏步筝用骨爪，是、长寸余，以代指”;而在注筑时引《释名》的说法：“筑，以竹鼓之也”。如此看来，其实、差别主要在于筝是弹拨乐器而已。当然，《通雅》还在筑下注明：“似筝，细项”，这“细项”便成了筑与筝形态上的主要差别。原来初试的筑，是要以左手握住颈部而用右手击奏的，故而“细项”，唐代已长四尺余，显然无法握持，这细项看来乃是保存了旧有体制而已。《通雅》在筝这一条目下还注上了“轧筝以竹片润其端而轧之，弹筝用骨爪。长寸余，以代指”的说明。这一注释在于说明chou(手部诌去言)与轧筝本是同一器物，其名称的差异仅仅是一为弹奏、一为拉奏而已。

当然也有人认为中国的筝乃传自外国。日本的田边尚雄在他的《东洋音乐史》中就提出了筝是战国末期从西方传入秦国的观点。日本的另一学者林谦三则认为田边尚雄的论据不足。

从以上讨论可知，无论是筝似筑还是筑似筝，筝的初试形态至今并未弄清楚。因此，筝的起源至今依然还是个谜，还需要我们继续探求。关于筝的起源的探求，显然是无法从文献中寻求根据的，看来必须求助于考古的新发现。

总之，筝很可能来源于一种大竹筒制作的五弦或少于五弦的简单乐器。年代当在春秋战国时期或春秋战国之前，不可能在秦始皇统一中国后的秦代。筝、筑、瑟的关系，既不是分瑟为筝，也不是由筑演变为筝，而很可能是筝筑同源，筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝，筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构，可能是参照了瑟的结构而改革的。

介绍古筝。

古筝是一种民乐，有很多人不了解它，下面就由我来向你们介绍古筝吧!

古筝又名汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝，是中国汉民族传统乐器。它是中国独有的，重要的民族乐器之一。

古筝的统一规格为1.63米，有21根弦，一个音区有1、2、3、5、6这几个音，4和7是压在3和6上弹的，在d调乐曲里，绿色的弦是都5的音。古筝的面板大多数采用河南兰考的桐木制造，框架为白松。筝首、筝尾、四周侧板有红木、老红木(缅酸枝)、金丝楠木、紫檀等名贵木材。古筝分为三个部分，分别是：前岳山、琴身和后岳山。琴身上还有21个雁柱，也称琴马、筝马。因为它长得很像马，所以叫筝马。在古筝的背面还有3个出音空。古筝很像一块木板，但和木板相比，古筝能演奏出优美的音乐。

告诉你个鲜为人知的秘密：最早，筝是战国时期的一种兵器，用于竖着挥打敌人，还有一句古话是：“筝横为乐，立地成兵”。后来人们在上面加上琴弦，拨动时悦耳动听，于是发展成乐器。

知道我为什么知道那么多古筝的知识吗?因为我从幼儿园就开始就喜欢并学习古筝。我那时候太小了，每次上课妈妈都陪我一起，回到家她先要练习，再手把手教我，而且每天练琴她都在旁边守着，就这样妈妈一直陪我了三年多。日复一日，年复一年，我练琴的时候别的小朋友可能在玩，而我没有玩的时间。可能别人每天晚上9点睡觉，而我却要10点多才能睡。我也曾想过放弃，但哪个成功的人不是这样走过来的!

当每一次站在领奖台上;当每一次听到掌声响起;当每一次得到老师和同学的称赞……我都会想起曾经的汗水、泪水、手上的血水，这一切都是值得的!因为我知道：台上一分钟，台下十年功。

如今，我已经学到8级了，我一定会坚持下去!因为我爱古筝，爱中华民族文化的瑰宝，希望这样的非物质文化遗产能够一代代的传扬下去!

我喜欢弹古筝，不仅是因为喜欢你那清泉般的声音，更是因为你让我明白了世界万物都有各自独特的美，教我学会欣赏美。

记得很小的时候，妈妈就为我播放古筝曲伴我入睡，你那天籁般的声音深深地吸引了我。从那时起，我就爱上了你。等我大些了，妈妈带我去挑选乐器，我毫不犹豫地选择了你，就这样，我们相遇了。

练习的过程是枯燥无味的，“勾、托、抹、托”，“勾、托、抹、托”，我一遍遍地重复着相同的指法与音符，早已数不清是第几次练习了。却始终弹不出一个成调的完整曲子。难过的泪水滴在琴弦上，却依然告诉自己：不要放弃。终于有一天，我可以弹出完整的曲子，我第一次感受到了古典的美，是那样的细腻，生动，仿佛又把我带回了作曲者的年代，感受着他的生活。这种美，并不亚于现在的流行乐。

如今的社会节奏之快，使人们一味地去追求钱财与理想，在拥挤的人群中去往各地地方上学，上班，而渐渐忽略了生活中的美，也渐渐失去了欣赏它们的能力。一盆简简单单的绿色植物，也许不如花朵那样艳丽，被人忽视，但是在我看来，它生出嫩芽，逐渐变得茂盛，这个过程，就是美的。

或许，是时候我们该停下脚步，寻找生活中的美了。倘若生活中很少有人在欣赏美了，我们的生活将不那么精彩。

小学生古筝的说明文

我爱古筝，是因为它具有优美的音色。自从我喜欢上古筝以后，我就跟它成了亲密的好朋友。开心的事，我与它分享;烦恼的事，它为我分忧。

我从8岁开始学古筝，起初，钢琴、二胡、吉他······许许多多的乐器，但我只被古筝优美的音色所打动，虽然它只有21根弦，但它能演奏出一首首优美而又动听的歌。

但是万事开头难。刚开始练手型和指法时，的确很枯燥无味，整天就是练手臂,手面要平，手型成半握拳状，连续几十分钟下来，手臂都酸痛极了，我真的好几次都想放弃了。每次妈妈总是抚摸着我的头，语重心长地对我说：“舟舟，你们老师不是教过你们做事要有始有终，不能半途而废，可不能知难而退，我们不管做什么都要知难而进，做一件事就要把它做好。"。

从那以后，我再也没有了怨言，加上我的积极投入，加上我的勤学苦练，我渐渐地觉得：古筝的琴声，让我着迷，让我陶醉。我和我心爱的古筝能合奏出好多动听的歌曲。

就拿最近弹的一首《站台风》来说吧，只要我用心去与我古筝的二十一根弦交流，弹出的琴声真的能让你身临其境。我正弹着，巧了，窗外也“哗哗哗'''''''”狂风呼啸，电光闪闪、霹雳声声，此时的我越弹越投入，先分别采用左右手在筝柱两侧反向刮奏，发出混乱而强烈的音响，再用渐强渐弱的手法刮奏，用古筝来摸拟呼啸的台风滚滚而来，这时弹奏出来的声音，真的让人感受到了强台风袭击着码头的工人，工人们正与台风搏斗着。

我之所以这么喜欢古筝还因为：每当我心情好时，我就情不自禁地弹起古筝，弹完，我心里仿佛真有一枝桃花盛开了，感到那么清新、快乐;当我心情不好时，我会不由自主地弹琴，弹完，所有的烦恼都被抛到九霄云外了。

古筝，是你让我的童年过得既充实又充满欢乐。古筝，我爱你。

小学生古筝的说明文

古筝是一件古老的民族乐器，战国时期盛行于“秦”地，司马迁的《史记》所记载《李斯列转.谏逐客书》中所引资料，颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃叩缶、击瓮而就症卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也?快意当前，适观而已矣。”

筝乃“真秦之声也”，故而历来就有“秦筝”之名，但是若从行文来看，又有值得我们推敲的地方，那就是“击瓮、叩缶”与“郑卫桑间”对举，而“弹筝、搏髀”又与“韶于、武象”对举，因此接下去就有“今弃叩缶，击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也”的犯戒。这儿的对举显然不是为了文采，而所对举的乃是“乐”于“舞”的形式和内容，所谓“郑卫之音”，就是“桑间濮上”，乃是郑过和卫国的民间音乐，就由此可见“叩缶、击瓮”乃是秦国当时的民间音乐，就是“韶虞”就是“韶箫”，也就是孔子听了后赞之为“三月不知肉味”的《韶》。

据说此乐为大虞所作。以上所指的.乃是音乐;这音乐显然不是民间音乐，而是宫廷音乐。由此可见，至迟于嬴政当政之时，秦国已用“韶箫”替代了筝，筝当时属于宫廷所用的乐器了，它理当比缶、瓮高雅一些。至于“搏髀”，于之想对举的乃是“武象”。这《武》，也就是《大武》，乃是乐舞，是周人歌颂武王伐纣的。由此可见，“搏髀”当是秦国的宫廷乐舞。李斯所举之例，证明秦国宫廷所用的歌、舞、乐都是别国的，为反驳政治上不用客卿张本。其那文已经提及，李斯进呈《谏逐客书》乃是公元前237年，因此，筝在秦国的流行当是在此之前。筝的产生就相对完善也就理当比李斯书《谏逐客书》要早一些。

关于筝的命名，有两种说法，一说乃是有瑟分劈而来，另一说乃是因发音铮铮而得名。《集韵》就持“分瑟为筝”之说：“秦俗薄恶，父子有争瑟者，人各其半，当时名为筝”。当然除了父子争瑟的说法而外，还有兄弟争瑟，以及姊妹争瑟的说法。这些大同小异的传说也正好说明这些说法的不可靠。此外就常识而言，瑟分为二就就成了破瑟，岂能算筝?若将瑟破为二而修补成筝，恐怕远比制作筝、瑟要难吧?另一种说法是因为其发音的性质而得名，刘熙《释名》中“筝，施弦高，筝筝然”，就持此说。说筝因“施弦高”而发音“筝筝然”，这音色显然乃是对瑟的音色舒缓而言的，这就把筝与瑟联系起来了。确实，我们的民族乐器可以因乐器的来源而命名(例如胡琴)，也可以因研制方法而命名(例如琵琶)，更可以因为音色而得名(例如巴乌)，这儿的筝因音色发音“筝(铮)筝然”，而得名也未尝不可。从后文来看，起初的筝与瑟并不密切，这就失去了筝瑟音色对比的意义，从而使此说显得难以使人全信。

汉·应邵《风俗通》载文：筝，“谨按《礼乐记》，五弦，筑身也。今并、凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。”

从应邵的《风俗通》所载可知，汉以前的筝其制度应为“五弦，筑身”，但是当时“并(山)凉(甘肃)二州筝形如瑟”，应邵不知何人所作的改革，还记下了“蒙恬所造”的传闻，这又是说明，汉代在西北地区已经流传瑟形的筝了。

唐代的杜佑在《通典·乐四》中说：“筝，秦声也。傅玄《筝赋序》曰：“以为蒙恬所造”。今观其器，上崇似天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣关思哉。并有附注说：“今清乐筝并十有二弦，他乐肯十有三弦。轧筝，以竹片润其端而轧之。弹筝用骨爪，长寸余，以代指。”

以上两条资料颇值得我们注意，应邵乃东汉末年(二世纪末，三世纪初)人，他所记的“五弦、筑身”，乃是按照《礼乐记》的记载，并非亲眼目睹，而他所见的“并、凉二州，筝形如瑟”，却未提及其他地区筝形是否有异。唐代末年的杜佑，乃是九世纪人，他在《通典》中比较详细地说明了当时筝完全如瑟的形制，这形制也符合正统礼器的标准。当然，杜佑同时也提出了对“蒙恬造筝”这一传说的疑问。

筝究竟是否为蒙恬所造?近年有人认为蒙恬乃文武全才，他造筝也完全具有可能性。但是根据年代来看，蒙恬造筝并不具备这种可能性。蒙恬祖父蒙骜，死与公元前240年(秦王政七年)，此时蒙恬不过是20多岁的青年，即使青年的蒙恬有制筝的才华，制成后却要它在短短数年内就流行秦国，并成为当时秦的宫廷乐器，看来不具有这种可能。更有人说，筝乃蒙恬筑长城时所造。这一说法就更不具备可能性。因为蒙恬修长城，乃是秦王二十六年(公元前2)灭齐国以后之事，这比李斯呈《谏逐客书》至少要晚十六年!亦有说蒙恬所造为“笔”，古繁体“笔”与“筝”近似，因为记载失误，于是以讹传讹有此说。

应邵《风俗通》说，筝乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么样式，历代文献都语焉不详。1973年，长沙马王堆三号汉墓出土了一具汉筑明器。这具筑之所以说他是明器，是因为该器虽然髹以黑漆，却是用独木雕成。实心，不利于共鸣，若用来演奏，无法获得足够的音量。此外，该器通长约34厘米，用来演奏显然太短小，而《同典》载，唐代的筑长四尺三寸，汉筑演变至唐代虽然有异，但相差也不至于如此悬殊。这些理由都足以证明它是明器，该器犹如有柄的小瑟，筑面首位各钉以横排竹钉，一排五个，这就与《风俗通》的记载相符。这具明器筑的样式与瑟相同，似乎又说明瑟、筑、筝的样式是极其相似的。

假如真的瑟、筑、筝的样式雷同，那么我们只能认定筝与瑟的差别除了音色有别而外，外在的差别主要在于弦数，即：瑟有二十五与五十弦之分，而唐代的筝仅为十二弦与十三弦，当时的筑也发展成为十二弦与十三弦，那么筑与筝之间的区别又在何处呢?《通雅》在筝下注明“踏步筝用骨爪，是、长寸余，以代指”;而在注筑时引《释名》的说法：“筑，以竹鼓之也”。如此看来，其实、差别主要在于筝是弹拨乐器而已。当然，《通雅》还在筑下注明：“似筝，细项”，这“细项”便成了筑与筝形态上的主要差别。原来初试的筑，是要以左手握住颈部而用右手击奏的，故而“细项”，唐代已长四尺余，显然无法握持，这细项看来乃是保存了旧有体制而已。《通雅》在筝这一条目下还注上了“轧筝以竹片润其端而轧之，弹筝用骨爪。长寸余，以代指”的说明。这一注释在于说明chou(手部诌去言)与轧筝本是同一器物，其名称的差异仅仅是一为弹奏、一为拉奏而已。

当然也有人认为中国的筝乃传自外国。日本的田边尚雄在他的《东洋音乐史》中就提出了筝是战国末期从西方传入秦国的观点。日本的另一学者林谦三则认为田边尚雄的论据不足。

从以上讨论可知，无论是筝似筑还是筑似筝，筝的初试形态至今并未弄清楚。因此，筝的起源至今依然还是个谜，还需要我们继续探求。关于筝的起源的探求，显然是无法从文献中寻求根据的，看来必须求助于考古的新发现。

总之，筝很可能来源于一种大竹筒制作的五弦或少于五弦的简单乐器。年代当在春秋战国时期或春秋战国之前，不可能在秦始皇统一中国后的秦代。筝、筑、瑟的关系，既不是分瑟为筝，也不是由筑演变为筝，而很可能是筝筑同源，筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝，筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构，可能是参照了瑟的结构而改革的。

小学生古筝的说明文

我爱古琴古筝，大家都不陌生吧，它可以弹出优美的音乐，可以跳出优美的舞蹈!我爱古筝，我的梦想是能成为一个出色的古筝演奏家。

古筝是一个很古老的乐器了，韩国叫伽耶琴，越南叫十六玄琴，最晚也在200秦朝以前。在战国时期已经广为流传。古筝有24根琴弦，其中有4根是绿色的，现在我就简单的介绍一下：古筝又名“秦筝”。弦乐器，木制长形。唐宋时有弦十三根，后增至十六根，十八弦,二十一弦,二十五弦等,目前最常用的规格为21弦,通常古筝的型号前用s163-21,s代表s形岳山,是筝父徐振高发明,163代表古筝长度是163厘米,21代表古筝弦数21根.自秦、汉以来从我国西北地区逐渐流传到全国各地，逐渐形成了各具浓郁地方特色的流派。山东筝、河南筝、潮州筝、客家筝、浙江筝、福建筝、内蒙筝(即雅托葛)、朝鲜zu的伽揶琴(即延边筝)和被称为真秦之声的陕西筝九个流派。

在我很小的时候，听到电视里传出空灵的古筝曲是，就会被深深吸引。每次从古筝教室门前走过，我就会被美妙的声音勾住脚步。一个个音符就像小精灵似的蹦出教室，飞入我的耳朵里。于是我梦想自己长大后成为一名优秀的古筝演奏家，在宽阔的舞台上展示自己熟练的演奏技艺!

古筝起源介绍

水果介绍说明文

樱桃在春天的市场上经常看见，小巧玲珑，入口即化，酸酸甜甜的非常好吃。可是你知道吗？这小小的樱桃，里面有着许多营养与价值。樱桃属于蔷薇科落叶乔木果树，它喜欢生长在阳光充足、温度适中、空气潮湿、土地肥沃的环境里生长，开出的花朵是粉红色的，有五个花瓣，满树樱花远远看去好似粉色的云朵。樱桃成熟的时候颜色鲜红，玲珑剔透，味美形娇，晶莹的像玛瑙一样闪烁着诱人的光泽，看起来就十分惹人喜爱。

可口的樱桃被誉为“水果中的钻石”不仅因为它的美味，还关系到它具有非凡的营养价值。樱桃含铁量高，每一百克樱桃中含铁量多达5.9毫克，位于各种水果之首。铁是合成人体血红蛋白、肌红蛋白的原料，在人体免疫、蛋白质合成及能量代谢等过程中，发挥着重要的作用，同时也与大脑及神经功能、衰老过程等有着密切关系。常食樱桃可以补充体内对铁元素量的需求，促进血红蛋白再生，既可防治缺铁性贫血，又可增强体质、健脑益智，在这一点上，老人、小孩儿都非常适合食用。

樱桃中还含有丰富的花青素、花色素、维生素e等，这些营养元素都是有效的抗氧化剂，对消除肌肉酸痛有很好的功效，食用樱桃几天之内，便能消肿，减轻疼痛。人体中如果缺乏维生素a和相关营养素，会导致眼痛、视力下降、怕光等病症。每100克樱桃中维生素a的含量要比葡萄、苹果等水果高4~5倍，常食樱桃可以有效保护视力，尤其对电脑工作者大有裨益。果实可以作为水果食用，外表红如玛瑙，黄如凝脂，果实富含糖、蛋白质、维生素及钙、铁、磷、钾等多种元素，全身皆可入药，新鲜的果实具有发汗、益气、祛风、透疹的功效，适用于四肢麻木和风湿性腰腿病的食疗。樱桃性热，味甘，具有益气、健脾、和胃、祛风湿的功效。

樱桃除了可以药用外，还可以生食、煎汤、浸酒，做成各种美味的食品。

樱桃主要产地在辽宁、河北、陕西、甘肃、山东等地，品种主要有红灯，红蜜，红艳，等丰富的种类。有着容易繁殖的特点，可以用嫁接、插杆等多种方法进行繁殖。它原产于热带美洲西印度群岛加勒比海地区，因此又叫西印度樱桃，它以富含维生素c而闻名于世，是世界公认的“天然vc之王”和“生命之果”。

小学生古筝的说明文

古筝是一种民乐，有很多人不了解它，下面就由我来向你们介绍古筝吧!

古筝又名汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝，是中国汉民族传统乐器。它是中国独有的，重要的民族乐器之一。

古筝的统一规格为1。63米，有21根弦，一个音区有1、2、3、5、6这几个音，4和7是压在3和6上弹的，在d调乐曲里，绿色的弦是都5的音。古筝的面板大多数采用河南兰考的桐木制造，框架为白松。筝首、筝尾、四周侧板有红木、老红木(缅酸枝)、金丝楠木、紫檀等名贵木材。古筝分为三个部分，分别是：前岳山、琴身和后岳山。琴身上还有21个雁柱，也称琴马、筝马。因为它长得很像马，所以叫筝马。在古筝的背面还有3个出音空。古筝很像一块木板，但和木板相比，古筝能演奏出优美的音乐。

告诉你个鲜为人知的秘密：最早，筝是战国时期的一种兵器，用于竖着挥打敌人，还有一句古话是：“筝横为乐，立地成兵”。后来人们在上面加上琴弦，拨动时悦耳动听，于是发展成乐器。

小学生古筝的说明文

古筝是一个很古老的乐器了，韩国叫伽耶琴，越南叫十六玄琴，最晚也在200秦朝以前。在战国时期已经广为流传。古筝有24根琴弦，其中有4根是绿色的，现在我就简单的介绍一下：古筝又名“秦筝”。弦乐器，木制长形。唐宋时有弦十三根，后增至十六根，十八弦，二十一弦，二十五弦等，目前最常用的规格为21弦，通常古筝的型号前用s163-21，s代表s形岳山，是筝父徐振高发明，163代表古筝长度是163厘米，21代表古筝弦数21根。自秦、汉以来从我国西北地区逐渐流传到全国各地，逐渐形成了各具浓郁地方特色的流派。山东筝、河南筝、潮州筝、客家筝、浙江筝、福建筝、内蒙筝、朝鲜族的伽揶琴和被称为真秦之声的陕西筝九个流派。

第一首，《渔舟唱晚》是传统的古筝独奏名曲。第二首《出水莲》为广东潮州客家筝曲。第三首，现在我正在学习的《高山流水》为我国十大古曲之一，浙江筝派的代表作。第四首《林冲夜奔》。第五首《侗族舞曲》表现了侗寨风情，抒发了侗家儿女热爱美好生活的欢乐情绪。第六首《汉宫秋月》也是我国十大古曲之一。第七首《寒鸦戏水》是“客家筝曲”中名作。第八首《东海渔歌》是张燕创作于七十年代的作品。第九首《香山射鼓》第十首《战台风》，这些都是我们的古筝代表。尤其推荐《香山射鼓》，那种寺院的钟声听起来十分悠扬，让人心旷神怡。中国的古筝历史悠久，我们要好好学习，为祖国做出一些贡献。

在我很小的时候，听到电视里传出空灵的古筝曲是，就会被深深吸引。每次从古筝教室门前走过，我就会被美妙的声音勾住脚步。一个个音符就像小精灵似的蹦出教室，飞入我的耳朵里。于是我梦想自己长大后成为一名优秀的古筝演奏家，在宽阔的舞台上展示自己熟练的演奏技艺!

小学生古筝的说明文

古筝的声音非常好听，我第一眼看到它就喜欢上了它。

五岁的时候，我正式开始学习古筝。那时，我“多来米”都不认识。老师就耐心地一步步地从指法开始教我，我也认真地学。从基本曲子开始，一首首地练，练到熟悉为止。

学了一年后，我开始考级了。一开始我很担心，怕我弹得不好，不能考上。没想到，我越弹越顺利，感觉弹得非常好，一点都不感到难，很轻易地就考上了一级。然后就是三级，五级，现在正认真地练习，准备考六级呢。

现在，我和古筝成了非常要好的朋友。每当我做完作业时，就开始和它玩耍了。我的双手和它做游戏的时候，它非常听话地发出悦耳的琴声，我们好像一起进入了音乐的海洋。妈妈总是竖起大拇指表扬我，这时候候，我和我的“好朋友”就脸红地低下了头。

我喜欢我的“好朋友”——古筝。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

小学生古筝的说明文

我bai爱古筝说到我与古筝的结缘，还得从du我上二年级的zhi时候开始讲起。每次我从托管回家时，都dao会听到从路边一家院子里传来阵阵优美动听的音乐，有时像潺潺的溪水流过山涧，有时似奔腾的大海气势磅礴，有时又仿佛把你带到江南小镇，有时又好像在空旷的原野高歌。我每每听的如痴如醉，直到有一天，透过这家大门缝，我看到了一位气质优雅的奶奶在弹古筝，我才知道，原来这优美的乐声就是由古筝弹奏的。此后每天，我都会在那欣赏一番。渐渐的，我产生了一个强烈的愿望：学古筝。我把这个心愿告诉了妈妈，妈妈一打听，原来这位奶奶是在青岛市都享有盛名的古筝老师——沈老师。妈妈非常支持我学琴，鼓励我说“古筝是中国传统乐器，学习古筝可以提高修养，培养气质，但是，任何东西都不是轻而易举就能学好的，要有毅力，有恒心，能吃苦，否则，如果半途而废，还不如不学呢。要记住，学习乐器最重要的就是：坚持。”于是，那年的暑假，我如愿以偿，成了沈老师的学生，也开始了我的学琴生活。起初，我以为弹琴很好玩，也很简单，每天都很轻松的练琴，兴趣高涨。但是，随着学习的深入和级别的升高，曲子的难度越来越大，弹奏技巧和表演要求也越来越高，有时，一段曲子练了很多遍也不能像以前一样滚瓜烂熟、轻松自如，就开始烦躁起来，甚至要放弃了。就在这时，我想起妈妈曾说的“要记住，学习乐器最重要的就是坚持”对!坚持!只有努力去做，坚持不懈，才能取得成功!于是，我静下心来，坚持练习，一遍、一遍、再一遍，终于攻克一个个难关，熟练地弹奏出一支支优美动听的筝曲。光阴似箭，如今，我学习古筝已经四年了，气势蓬勃的《战台风》、欢快流畅的《雪山春晓》、优美流畅《高山流水》、凄婉动听的《化蝶》……一支支动人心弦的曲子在我的手中流淌，我不仅学会了演奏，也领悟到曲子的意境，乐曲响起时，一幕幕情景都呈现在眼前，我时时沉浸在优美的琴声中，正如沈老师所说“人琴合一，有声有情，这才是古筝的最高境界。”我爱古筝，学习古筝就像吃一道道佳肴，只要用心，就能品尝其中的美味;我爱古筝，它锻炼了我的意志，陶冶了我的情操;我爱古筝，它已经成为我最知心的朋友，和我一起体验学习的艰辛，一起享受成功的快乐，伴我健康成长。