即兴在艺术中起到了不可或缺的作用,它能够展示出艺术家的瞬间灵感和才华横溢的一面。即兴表演需要敢于冒险和接受挑战,同时要保持开放的心态和积极的态度。这是一些即兴创作的经典案例,让我们一起来借鉴和学习他们的表达方式。
佛家励志经典语录篇一
1)因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
2)了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
3)随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
4)内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
5)你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
6)为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
7)情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
8)有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
9)诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
10)学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
11.所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
12.春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂,便是人间好时节。
13.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。
14.人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
15.布袋和尚:我有一布袋,虚空无挂碍。展开遍十方,入时观自在。一钵千家饭,孤身万里游。睹人青眼少,问路白云头。
16.剧场里,蠢人开玩笑大喊:着火了!结果上千人拥向门口,挤成一团,很多人被踩死。禅师感叹说:蠢话贻害无穷。
17.好向枝头采春色,不知春色在篮中。《贞和集》释:喜好在枝头体味春光明媚,其实春光在篮里的茶树叶上。自心即佛无须外求。
18.布袋和尚:我有一布袋,虚空无挂碍。展开遍十方,入时观自在。一钵千家饭,孤身万里游。睹人青眼少,问路白云头。
20.“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂,便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品,意即“平常心是道”。
佛家励志经典语录篇二
1)报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。
2)所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
3)觉了一切法,犹如梦幻响。
4)苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
5)救人一命,胜造七级浮屠。
6)不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
7)学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
8)有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
9)法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。
10)正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
11)惧怕爱情就是惧怕生活,而惧怕生活的人就等于半具僵尸。
12)愚者为自己,因此烦恼、痛苦。智者为别人,因此幸福、快乐。
13)一念愚即般若绝,一念智即般若生。
14)说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
15)个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。
16)逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
17)此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。
18)与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
19)真正的快乐不是你拥有的多,而是你计较的少。
20)命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
佛家励志经典语录篇三
当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
你硬把单纯的事情看的很严重,那样子你会很痛苦。
仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
未成佛果,先结善缘.
清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.
无明实性即佛性,幻化空身即法身.
法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.
月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机.
人天福报非久计,苦海茫茫莫留连.
身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃!
每一种创伤都是一种成熟。
你不要一直不满人家,要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
修行是修正自己错误的观念。
毁灭一个人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
创造机会的人是勇者,等待机会的人是愚者。
修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。
能为别人设想的人永远不寂寞。
时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
慈悲是你最好的武器。
只要面对现实,你才能超越现实。
良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
学佛就是在学做人而已。
正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
学佛第个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行.
业障深重的人,天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
每种创伤,都是种成熟。
当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
狂妄的人有救,自卑的人没有救。
你不要直不满人家,你应该直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这切都是假的,你烦恼什么?
当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
修行就是修正自己错误的观念。
医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
毁灭人只要句话,培植个人却要千句话,请你多口下留情。
当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口,难道你也要趴下去反咬他口吗?
忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
永远不要浪费你的分秒,去想任何你不喜欢的人。
多少人要离开这个世间时,都会说出同句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
能说不能行,不是真智慧。
多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
得不到的东西,我们会直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在起。当有天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那样是你的。
憎恨别人对自己是种很大的损失。
每个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是种惩罚。
自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地洒水搬东西等,这也是种布施。
内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是位官端正的人。
默默的关怀与祝福别人,那是种无形的布施。
佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
所谓的放下,就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
真正的布施,就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。
了解永恒真理的人,就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣,因为生离si别是必然的。虽然你讨厌个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
若能切随他去,便是世间自在人。
希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
是非和得失,要到最后的结果,才能评定。
你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。
你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。
佛家励志经典语录篇四
内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是位官端正的人。
默默的关怀与祝福别人,那是种无形的布施。
佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
所谓的放下,就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
真正的布施,就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
要克服对si亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会si去的观念。
所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。
了解永恒真理的人,就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣,因为生离si别是必然的。虽然你讨厌个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
若能切随他去,便是世间自在人。
希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
是非和得失,要到最后的结果,才能评定。
你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。
你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。
佛家励志经典语录篇五
1)因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
2)了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
3)随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
4)内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
5)你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
6)为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
7)情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
8)有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
9)诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
10)学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
佛家励志经典语录篇六
1)我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
2)说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
3)与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。
4)真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
5)要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
6)良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
7)时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧。
8)烦恼三千,看开即是云烟;纠结无数,看淡即是晴天。人生怎么活,自己找心宽。
9)谁都想过快乐幸福的生活?但生活的故事注定了却无法回避,命运的安排是冥冥之中早已注定,人生几何对酒当歌。
10)乐观的人能把悲惨的境遇看作生活的内容,悲观的人却把平安的日子过得像悲剧。生活就像这更新的微博,让它尽快翻篇儿,不会变戏法,可以变着法的忘记烦恼啊。
11)不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
12)塞翁失马,祸福都随它;春风得意,看尽长安花;古道西风,小桥流水人家……这岁月,这人间,这条路,你的态度,就是结果。
13)人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
14)生活里有些烦恼,别人忘了,你还记得,其实是一种后知后觉的损失,能学会比别人忘的快,就是命运的一个进步。
15)春来柳丝青,秋去柳丝黄,人生这一场,别离容易再见难,不管世间谁和谁擦肩,一份友好,一份温暖,别错过了这一趟人间。。
16)心地是命运的一片风光田园,妙处自古难与人说。心地起烽火,还向心头消,万物皆是客,终归寂静处。对错成灰,无人无我,苍茫大地,一片好山河。
17)如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。
18)不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
19)在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。
20)心宽,世界会一下子变宽。脸宽,这一辈子不埋怨。方脸,跟谁都能合的来,一辈子不翻脸。
佛家励志经典语录篇七
当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
你硬把单纯的事情看的很严重,那样子你会很痛苦。
仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
未成佛果,先结善缘.
清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.
无明实性即佛性,幻化空身即法身.
法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.
月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机.
人天福报非久计,苦海茫茫莫留连.
身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃!
每一种创伤都是一种成熟。
你不要一直不满人家,要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
修行是修正自己错误的观念。
毁灭一个人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
创造机会的人是勇者,等待机会的人是愚者。
修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。
能为别人设想的人永远不寂寞。
时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
慈悲是你最好的武器。
只要面对现实,你才能超越现实。
良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
学佛就是在学做人而已。
正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
学佛第个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行.
业障深重的.人,天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
每种创伤,都是种成熟。
当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
狂妄的人有救,自卑的人没有救。
你不要直不满人家,你应该直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这切都是假的,你烦恼什么?
当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
修行就是修正自己错误的观念。
医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
毁灭人只要句话,培植个人却要千句话,请你多口下留情。
当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口,难道你也要趴下去反咬他口吗?
忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
永远不要浪费你的分秒,去想任何你不喜欢的人。
多少人要离开这个世间时,都会说出同句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
能说不能行,不是真智慧。
多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
得不到的东西,我们会直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在起。当有天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
这个世间只有圆滑,没有圆满的。
修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那样是你的。
憎恨别人对自己是种很大的损失。
每个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是种惩罚。
自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地洒水搬东西等,这也是种布施。
佛家励志经典语录篇八
1)每一种创伤,都是一种成熟。
2)幸福,不是收获的多,而是抱怨的少。于人不苛求,遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人,才能获得平静,感受到幸福的味道。
3)平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。
4)如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
5)记住家和万事兴,无须终日口不停;爱护家庭如爱己,不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱,家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明。
6)佛说:我因无爱而成佛,你贪恋凡尘如何成佛?我忏悔。佛说:忏悔无用。你有未了的前缘,去吧,去续你的姻缘,我等你回来。为此,我在菩提树下求了五百年。
7)我自是年少,韶华倾负。
8)佛说:今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分?
9)诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。
10)佛说:万物皆无常,有生必有灭,不执着于生灭,心便能安静不起念,而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好,不死而生出了痛苦。
11)是法平等,无有高下。
12)我自无心于万物,何妨万物常围绕。
13)不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香
14)若悟真心本空,万法自然消殒。
16)六道、天、人、地狱、畜生、鬼、阿修罗。五戒、不杀生、不邪淫、不妄语、不饮酒、不偷盗。这些都是佛法也是世法。