心得体会是指个人在经历某种事物、活动或事件后，通过思考、总结和反思，从中获得的经验和感悟。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，通过总结和反思，我们可以更清楚地了解自己的优点和不足，找到自己的定位和方向。下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
赌博心得体会文章篇一
赌博是一种很特殊的游戏，游戏中人的思想和举止都会受到影响。如果不能理智地看待赌博输赢终究都是不好的。我曾经在赌场中赌过，我想分享一下我个人的体会和心得，希望能对大家有所启发和帮助。
第一段：了解赌博规则和自我控制
赌博虽然是一种游戏，但是它其实也是一个有规则的游戏。如果你没有了解它的规则，那么你很可能会在游戏中输得惨不忍睹。在赌博之前要先理性分析自己的经济能力，划定自己可以承受的投注范围并切实遵守它。这样可以让你在游戏中得到更好的体验，并避免不必要的损失。
第二段：坚持自己的底线
赌博时，人们常常会因压力过大而做出偏激的决定，而这些决定往往会导致更大的损失。坚持自己的底线使你的赌博体验更加安全，因为这样你不会做出不符合你经济承受力的赌注。当我们面对连续输钱的情况时，请不要冲动地加大赌注，要学会掌握自己的感情和冲动。
第三段：链式赌法是魔鬼
链式赌法是让许多人陷入疯狂世界的罪魁祸首。链式赌法让人们把上一轮的输赢状况作为下一轮投注的依据。虽然有时候这个方法行得通，但是很多时候最终仍是陷入困境。因此，我们必须学会过滤出正确的，可信的信息，而非盲目模仿。
第四段：掌握正确的心理应对方式
当人沉溺在赌博游戏中时，他们往往会有一个不详的心理副作用：贪婪。在正确的场合、持续的时间，以及控制好自己的愿望后，赌博是一种危险而刺激的活动。然而，当贪婪的行为控制不住时，我们就会触犯法律、受到社会的谴责、失去家庭和朋友的支持、最终无家可归。所以，我们必须掌握正确的心理应对方式。
第五段：结语
在赌博游戏中，我们必须拥有一颗理性冷静的心，并且最重要的是知道什么时候应该停下来。赌博是一场积极的智力锻炼和参与，但同时也可能成为我们最黑暗的夜晚。我们在享受过程的同时，也要时刻意识到自己的投资和得失，让赌博成为我们人生的一个有秩序的“盒子”而非是一个噩梦。
赌博心得体会文章篇二
做为一名办公室工作人员，更应当自觉地恪尽职守，勤于政务，廉洁奉公，忠于国家，忠于人民，以民为本，从自己做起，从小事做起，从而提高我街道机关工作人员素质和工作效率以及维护行政机关的外界形象。
在今后的工作和生活中，我将结合社会主义荣辱观，自觉地学习礼仪，应用礼仪，全方位地规范自己的言行，让礼仪成为一种生活习惯!
一、加强学习，不断积累礼仪知识
在社会交往和交流过程中，礼仪是人类文明修养的标志，不仅反映了人们的外在交流形态，更反映出人们内心世界和内心情感，是一个人道德标准高低的外部表现，是教养水平高低的表现。只有不断加强学习，努力提高个人修养，做到内外兼修，才能更好的运用礼仪知识，规范自身的礼仪行为。
二、从点滴做起，规范办公室礼仪
作为一名公务员，想要做好自己的工作，不仅需要过硬的专业知识和职业技能，更需要懂得礼仪规范。有了积极的态度、良好的仪态以及热情的服务，才能更好地工作，展现长沙公务员的良好形象。
小节之处见精神、言谈举止见文化。公务员优雅、得体、大方、自然的个人修养，是日常生活中所熏陶、培养出来的。俗话说:“人是衣裳马是鞍”。合理得体的服饰穿着不仅可以展示公务员良好的形象。还可以反映出公务员内在高雅的审美追求。有道是“有„礼‟走遍天下”，“礼多人不怪”。公务员作为社会中的一员，就不可避免地在公共场所“抛头露面”。公务员应从日常生活中的一言一行中做起，做一个彬彬有礼的人。日常交际中，从彼此介绍、握手，使用名片的细节，到参加宴会、酒会、舞会，以及在婚礼、丧礼、寿礼、探病等交际中的礼仪无不体现着公务员的个人修养，反映了国家机关的形象，表现出社会文明进步的水平。工作礼仪，顾名思义，就是公务员在工作中的礼仪。公务员尤其是处于领导职位者经常会有一些公务活动要参加，懂得一些在会议、会见、会谈、谈判和汇报等工作场合应知晓的礼仪常识，公务员们就能在公务活动中展现出自己的风采。公务员在与文化背景、风俗习惯、社会制度大有差别的外国人打交道时，对一些比较常见的涉外会见、会谈、迎送礼仪，涉外宴请礼仪和其他涉外活动礼仪应稍作了解。“身有礼则身修，心有礼则心泰。”人们常说，“礼是德行的外露”。公务员要提高自身修养，就要从完善公众形象、提高自身素质、学会听与说、掌握幽默艺术等方面进行努力。
赌博心得体会文章篇三
赌博即是一种冒险，随着社会的发展，赌博也越来越普及，其诱惑力越来越大。但是，赌博同样也有其严重的负面影响，让人受到沉重的打击。在此，本文将从人生观、人际关系、健康、金钱等几个方面探讨赌博带来的影响以及个人的心得体会。
一、人生观的颠覆。赌博的一大危害是赌徒陷入一种错误的人生观，将赌博当作人生的一种乐趣。赌博让人感觉到了刺激和快感，这种享受容易影响人们的思考和判断能力。导致人们忽视了生活中其他重要的事情，赌博成了他们生活的重心，最终导致生活的严重倾斜，影响到人们的人生观。
二、人际关系的破裂。因为赌博的原因，很多人由于债务、亏损等原因经济拮据，这些原因让人们的家庭关系变得越来越不和睦，最终导致家庭破裂。也有些人因为贪图赌博所带来的利益，误导了家人或亲戚朋友，导致人际关系破裂。此外，赌博往往有酗酒、吸烟等不良习惯，这也很容易对身边的人造成影响。
三、健康就是财富。赌博不仅影响人们的财富和人际关系，还会对身体产生影响，影响到人们的身心健康。一方面赌博往往让人处在极度的兴奋状态，产生强烈的情绪波动，长期持续会让身体处于一种紧张状态。另一方面，赌博场所通常不卫生，吼叫声、烟雾，赌徒容易得病，成为一种不正常的生活方式。
四、金钱不是万能的。金钱是我们生活中必备的物质支持，在现实面前，我们迫切需要财富，赌博中经常会出现赌徒为了赌球、买彩票借高利贷，通过赌博来弥补财务缺口，但是贪图小得利益，换来的却是长期的经济困境，甚至破产！真正的富人不是靠赌博得来的，而是不断积累的。
五、理智是人类的基石。理智的过程就是思考、分析和判断，理智可以减少人们因为冲动而做出错误的决定，从而达到更好的结果。赌博往往需要快速、准确、果断的决策过程，而理智并不是它的代表。但事实证明，赌徒们的疯狂行为，让他们往往越陷越深，只有在恰当的时候保持冷静才能更好的掌握时机，取得成功。
奥斯特洛夫斯基曾说过，“生命原来很短暂，而我们往往由于错误的选择而多花费了许多宝贵的时间和机会。”所以，我们的生命就是一场赌博，但我们应该树立正确的人生观，保持健康的身体，不贪小利，要保持余力，待到机会出现的时候，不能轻易的放弃机会。学会控制自己的心态和行为，在风险和不确定性的世界中构建自己的理性判断！这才是我们对赌博有所认识和体悟后，应该有的态度和信念！
赌博心得体会文章篇四
为丰富自己的廉政知识，近日我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是“德法并举”还是“德本法用”理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。
第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。
第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。
第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。
以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值，值得我们学习研究。
为丰富自己的廉政知识，近日我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。
首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。
其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是“德法并举”还是“德本法用”理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。
第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。
第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。
第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。
以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值，值得我们学习研究。
赌博心得体会文章篇五
一、引言（150字）
赌博是一种带有巨大风险和危害的行为，它不仅会对个人的生活造成严重破坏，也会给家庭和社会带来一系列的负面影响。作为一位有所体验的人，我深切地意识到赌博的危险性，并取得了远离赌博的成功。在这篇文章中，我将分享我远离赌博并重建生活的心得体会，希望能给那些陷入困境的人一些启发和帮助。
二、了解赌博的危害（250字）
在决定远离赌博之前，我首先要充分了解赌博的危害性。赌博不仅会丧失巨大财富，而且在精神和心理上也会产生重大影响。它往往会导致沉迷，让人变得孤立无助。赌博还会分裂家庭，破坏亲情和友情。与此同时，赌博还会给社会带来负面影响，比如造成家庭贫困、犯罪行为等。通过理解这些危害，我更加意识到了必须远离赌博的重要性。
三、寻求支持和帮助（300字）
对于赌博成瘾者来说，单凭自己的力量很难摆脱赌博的纠缠。因此，寻求支持和帮助是至关重要的。首先，我向家人和亲友坦白了自己的困境，得到了他们的理解和支持。他们帮助我制定了一系列的目标和计划，帮助我迈出了第一步。此外，我还积极参与赌博成瘾的康复组织和心理咨询机构的活动，从中获得了专业的指导和支持。这些支持和帮助不仅让我感到温暖，也让我更加坚定了远离赌博的信念。
四、重新寻找快乐和意义（300字）
远离赌博并不意味着生活将会一帆风顺，因此我必须积极寻找其他的快乐和意义来填补空缺。我开始了一些健康的爱好，比如读书写作、运动等，这些活动帮助我和负面情绪产生了距离。我还积极参与社交活动，扩大了社交圈子，与正能量的人交流，从他们身上汲取正能量。此外，我也重新审视了自己的人生价值观和目标，并奋发向前，为自己树立了更高远的目标。通过这些方式，我逐渐重新找回了生活的快乐和意义。
五、总结与展望（200字）
远离赌博是一条艰难的道路，但是这个过程也让我学到了很多。我深切体会到了赌博带来的危害和困境，也更加意识到远离赌博的重要性。同时，通过寻求支持和帮助，找回生活的快乐和意义，我成功地远离了赌博并重新建立了自己的生活。未来，我将继续坚持健康的生活方式，积极传递正能量，并帮助那些陷入赌博困境的人，并与他们一同迈向幸福的人生。
总结：远离赌博是一个需要勇气和毅力的过程，然而，通过了解赌博的危害、寻求支持和帮助，重新寻找快乐和意义，我们可以成功地战胜赌博成瘾，重建自己的生活。希望这篇文章能给那些陷入困境的人带来一些启发和帮助，鼓励他们勇敢面对问题，并开始迈向健康快乐的人生。
赌博心得体会文章篇六
学习是一个长久的过程，尽管如此，培训却依旧会结束。为期三月的金融培训并对我们新人而言是十分重要的。行于社会，最重要的无非就是做事与做人两个方面。初入社会的我们，首先要学习的也就是这两方面的内容。
就做事而言，作为新人，我们应当注意的是：
1、 要严谨求实。
作为新人而言，一大问题就在于经常会有一些急躁，对有些细节问题的处理缺乏一定的耐心。事实上，许多大问题都是由细节问题组成的，细节往往决定成败。对于新人而言，小事的重要性是要尤其受到重视的。作为新人，必须踏踏实实地做好小事。
尽管如此，能够把小事做好并不容易。“有许多事情，看似不是事，但是一旦出错，就是大事。”小事的把握需要做事人有足够的耐心，除此以外，细心、责任感以及经验也是十分重要的。细心可以保证尽量少地犯错甚至不犯错，责任感就能确保各项事情能够按部就班地进行。事实上，细心和责任感是相辅相成的，有了强烈的责任感，工作之时也自然会细致有加;而如果工作之时就注意做到细致耐心，那么工作的责任感也会在这样的细心之中一点一滴得到积累。
至于经验，这点恰恰是新人最最缺乏的，也是新人最最应当重视积累的。很多时候，经验的积累也恰恰反映了一个人的细心和责任程度。在工作中多多注意收集总结，把在工作中获得的各式各样的体会用笔记录下来，这样天长日久，将会是一笔宝贵的财富。在工作中，很少会再有人如学校的老师一般手把手地教导，这就需要新人能够长存慧心，时时体会，这样才能在以后的工作中，能够更加得心应手地应付各种情况。
2、要努力学习。
这一点是不言而喻的。信达的工作对员工的业务水平要求很高。不仅要求员工业已拥有的知识要十分广泛，还要求员工有良好的学习能力和吸收能力，以应付随时出现的新情况和新问题。
但是，工作中的学习并不容易。除了要完成好自己的本职工作，还要做到能够利用好平时零碎的时间安排自己的学习。尽管没有了考试的压力，但事实上，工作中的学习比在校之时压力更大，因为在许多问题上，自己的知识结构不能出现盲点，否则自己的工作将会步履维艰。
作为新人而言，目前最希望的就是能够尽快参与到具体的工作中去。尽管知道自己已有的知识是远远不能应付未来的工作的，但是这仅仅是一个模糊的认识和泛泛的感觉，只有在具体的工作中，才能逐步发现自己的问题所在，从而有针对性地合理安排自己的学习，以便自己的知识结构能够尽快适应工作的需要。
3、要有组织秩序感。
这在工作中是十分必要的。要服从组织对于秩序的要求，在工作中要服从单位的安排，在别的方面也要服从组织的统一要求。
单位是一个家庭，但同时也是一个社会团体。在团体之中，组织性和纪律性是十分必要的。无规则不立。良好的企业环境和工作效率是以良好的组织和规章制度为保障的，而良好的组织和规章制度又是需要团体中的每一个人予以很好地遵守才能够得到实现的。要有组织秩序感，不仅仅是说大事上要听从组织的安排，要以单位的整体利益为首要出发点，还包括在许多日常的小事上，比如日常的着装要得体规范，说话做事要依程序进行，遇到问题要积极和领导沟通和汇报，这些都是应当在工作中有所注意的。
其实，遵守和服从组织的规定和安排并不是一件困难的事情，只要自己在心中有了这样的意识，习惯成自然，自然就能够做到相应的要求了。单位是一个家庭，这个家需要归属感。平日在单位里，经常听见同一个办公室的同事说“最近出差去了，不在家”，“你过来吧，我在家”，就深深地感受到单位的凝聚力。这些都是每一个人良好的组织秩序感和对单位的责任感以及关怀感所共同培养形成的。
事实上，做事的要求虽然有这许多，但却是做事容易而做人难。做事，自有事之规范。“无规矩不成方圆”，大抵表明了事情行动皆有章可循，依章而为则不为过。但是做人却是无一定的章法可循的。有些人，一辈子都在找寻做人的道理却终不可得;而有些人却是生来就在做人方面得心应手，大约是于此有所领悟吧。于礼之法，大约相通，学一而知三，触类而旁通，做人的道理也不过如此了。佛家常云：“众生皆佛。”或许就是想说：所谓佛性，不过是最基本的道理，做人坚持了最基本的道理，也就有所获得了。然，世人常忘做人的本真，舍本而逐末，于是便常常有凝神苦思，苦修而不得道了。
道理是一样的，在工作中，只要坚持了做人最初的本真，于人于事也就算尽心了。最怕忙乱中慌了阵脚，失了心性，于是便无路可出了。
1、要有平和之心。
细说来，平和之心虽说容易，却恰恰是最难获得的。这是一个竞争的社会，有竞争自然会有输赢，古人常说不以成败论英雄，但是想为英雄之心却常常让我们将之定格于成败之上。诚然，成败是衡量英雄与否最直接的方法，但是这个世界需要英雄，同样需要有平凡。而事实上，工作就是平淡的，只有体会好这样的平淡，工作才能做好。
工作是一个团队性的合作，在团队的合作中，单个逞英雄事实上往往是下下之策。工作是静水流深的沉淀，是厚积薄发的沉稳。时人常言为人要有所韬略，韬略不是于水湍之处奋勇搏击，而是避重就轻，因势利导，巧取轻为。这样的修炼，需要有一颗沉着的心灵，不能受制于外物，却要不败于内心。
曾一时兴起，学习太极。孰知师傅教授的第一课却是练站功。师傅说，站功练好，方能进入后面的学习。太极中说站，要面东而立，双腿同肩宽，微屈，头微颔，静立不动，须臾便可感受到大地的重力。虽是习武，然与工作却是相通的，先定方能不乱，重则恒重，稳方不会乱大谋。工作虽然平淡，然于平淡之中却有大智谋，有人说，工作但求得体，而这“得体”二字却是需要以极大的智慧，以平和之心方能细细体会的。
2、要常怀感恩之心。
有人说，生活之中并没有那么多值得感恩的事情，因此常怀感恩之心实际上是一种虚伪的表现。各人对感恩的理解会有所不同，在此问题上自然也就见仁见智。我不敢明确地肯定上述看法是否确实有失偏颇，毕竟各人的立场不同，于是所得到的体会也是不同的。但是，于我个人而言，感恩是自己内在心情的一种自我流露和自我感发，这样的情感是虚伪不来的，或者说，生活没有给予感恩太多的虚伪空间。
感恩，只有先能够欣赏别人，才能对别人的行为有所触动，进而成为感恩之心。为什么孩子更容易习得新的知识?为什么孩子更容易被生活所感动?为什么从孩子口中说出“谢谢”二字有时显得比成人更为容易一些呢?这是因为，孩子总是对这个世界怀抱新鲜感，在他们眼中，没有一件事情是理所应当的，任何事情都有因果，都有其产生、存在和发展的缘故，故而，孩子总是会不停地问着“为什么”，并且正是因为在孩子看来，不是每一件事情都是理所应当的，所以他们的心灵才更容易受到感怀，孩子的口中才更容易说出“谢谢”二字。
身为一个成年人，我们似乎在很多事情上已经失去了兴趣，有太多的事情我们也认为是理所应当。于是，我们也就失去了对生活的感怀之心。事实上，这个世界没有改变，改变的只是我们的年龄，没有任何一件事情是理所应当的，它的产生、存在和发展自有其独特的因由。我们应当保持一颗积极的心态，保持着对世界的渴望，那么我们也会发现，身边的每一个人，无论最终的结果如何，他们都是在诚恳地做着一件事情的，而他们所施予的帮助，可能是有意的，也可能是无心的，也应当是值得欣赏和赞扬。那么，我们也就不会觉得感恩会是一件虚伪的事情的。这一切的习来都将是那么的顺理成章，没有任何的做作可言。
3、要谦虚谨慎，常与领导和同事交流沟通。
社会是由人组成的，单位也是由人组成的，在这样的组织下，人不是单一存在的，人与人之间需要互动和交流，这样一个组织才能有效地运行起来。
在英文中，“沟通”一词为communication，从词源学的角度上说，这主要包含两方面的意思：一是去分享，二是建立共识，在建立共识的基础上去分享。因此，沟通的起始，就是要分享，将自己的所得和认知与众人进行分享，再在充分交换意见的基础上形成共识，并进一步在共识的基础上建立进一步的分享。由此看来, 沟通本身即蕴含着双赢，是双赢的基础。因为只有把握好类同感，才能为双方的竞争与合作创造友善的外部环境。
放在工作上来说，就是要通过充分的沟通和交流，形成整个团体的有效协调，从而实现有所超越的预期。但是，沟通中所体现出来的类同感还必须以“平等”二字为基础, 如果没有平等, 那么类同感便无所依托, 无从谈起。而“平等”的建立却是以谦虚谨慎的品行为前提的。每一个人都愿意与谦虚的人进行的交流，却会对骄傲、态度蛮横的人进行自动屏蔽。这是因为，谦虚会令进行交流的对方体会到受尊重的感觉，进而产生亲近感，从而自愿与对方进行交流;而骄傲蛮横的心态会让接收方感受到交流地位的强烈不平等，这种不平等感会让接收方自然地对意见有所保留，从而导致充分的交流只是流于形式。
作为新人，周围的同事都有着丰富的经验，在工作上都有着各自出色的成绩，向老同志学习，这也是一名新人应当做的。老同志所积累起来的经验是经历了各种困难之后才获得的，他们值得我们尊敬，值得以谦虚谨慎之心向之学习，有所交流。
综上种种，虽言之凿凿，然，于做事与做人，言之虽易，为之却难。人时常应当有所总结，有所体会，将之记录下来，这也未尝不是一件幸事。人立于世，幸事繁多，能将所感之言尽皆写出，也算是能够有所感激的了。只是有时性懒，倒是需要人提点，方能撰写总结，形于文字，才能体悟到如此幸事之幸。
最后，希望在信达的工作生活会快乐开心，希望能够和领导同事相处愉快。以人为师，有所得;以人为友，有所乐。相信站在信达的窗口，看到的风景一定会是秀丽美好的。