作为一位无私奉献的人民教师，总归要编写教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。写教案的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？那么下面我就给大家讲一讲教案怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
六年级语文人教版全册教案篇一
1、理解地球的可爱之处，培养对地球的热爱之情
2、学会善意地看待事物，客观地评价事物
3、体会全文简练的结构和精炼的语言
一。通过交流课前预习情况，导入课文
学生对地球、火星和金星介绍
二。齐读课文，理解文章内容
1、读课文，思考：为什么说地球是可爱的？它的可爱体现在哪里？
2、交流明确
三。再读课文，体会作者的感情
1、找出课文中相关语句，感受作者对地球的热爱之情
2、理解“虽然这个乐土不是全无风波，优点却不容抹煞”“风波”指什么？
3、齐读第一节和最后一节
四。学生质疑，师生答疑
五。课文总结
1、结构简练，思路清晰
2、语言精练，幽默
六。布置作业
体会地球是“微小、美丽而脆弱的星球”这句话，用一段话说说自己的理解。
六年级语文人教版全册教案篇二
教学要求：
精读课文，从文中找答案理解为什么说海洋是21世纪的希望。完成练习。
教学过程：
一、复检：
1、默写词语
2、齐读第一段：
说说这一段的主要内容
二、精读训练：
学习第二段：
2、生自学课文第二段：
(1)思考上述问题，并从课文中找出相关的内容。(用括号标出来)
(2)尝试用小标题概括。(写在有关语句边上)
3、交流：
“由于……都在闹‘能源危机’”、“一座座……已矗立……”、“一艘艘……已驶向……”、“……已潜入……”
(1)生说体会
(2)点拨：人类面临的困境以及如何开发利用海洋?
(3)生概括板书：
能源危机——开发海洋矿产资源
(4)指导朗读
“由于……正面临着食物匮乏的威胁”、“21世纪人类的餐桌上……来自海洋”
(1)方法同上
(2)板书：食物匮乏——向海洋索取食物
“潮汐……、海水温差发电站……，……电力。”
(1)方法同上
(2)板书：能量浪费——利用海水发电
“用海水淡化的方法……水荒”、“在海底建设城市，……生存空间。”
(1)方法同上
(2)板书：水荒——淡化海水
生存空间狭小——建设海底城市
4、齐读第二段：
根据板书综合回答：为什么说海洋是人类21世纪的希望?
学习第三段：
1、齐读
2、说说你的体会
——明确保护海洋、珍惜海洋的重要性。
三、总结：
海洋与人类有密切的关系，21世纪人类已迎来开发海洋、利用海洋的新时代，海洋成了人类在新世纪里的希望。所以我们要保护、珍惜海洋资源。
四、作业：
1、造句：
由于——
2、为什么说海洋是人类21世纪的.希望?联系课文内容写体会。
六年级语文人教版全册教案篇三
1、学生自由读文，要求读准字音。
2、生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
3、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
4、师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
六年级语文人教版全册教案篇四
1.快速阅读，找出你认为最能表达我们一家与松鼠感情的部分，有感情朗读，想象作者怎样把这种感情写得真实具体的。
2.交流作者表达方法。
(要点：通过松鼠在“我”家的几件趣事反映松鼠的可爱，表达作者对松鼠的喜爱之情，这种喜爱之情是隐藏其中的;文中爸爸的话和作者的议论从侧面反映了作者一家对松鼠的喜爱。)
3.根据课前收集的资料及自己观察的情况，进行口语交际训练：xx与xx的故事(可以是我与小动物也可以是别人与动物之间发生的真情故事)
六年级语文人教版全册教案篇五
教学目标
1、熟读、背诵课文。
2、理清课文脉络，学习先分析后下结论的写作方法。
3、理解课文内涵，激发学生对中国传统文化的浓厚兴趣。
教学重点：熟读、背诵课文，理解课文的深刻内涵，学习用现实生活中的事例来说明课文阐述的道理，激励学生刻苦“修身”，身体力行，努力成为国家可用之才。
教学难点：理解荀子所述的“言”和“行”之间的关系，领悟先哲识“人”、用“人”的智慧。
中国传统文化历来重视“行”，强调“做”的重要性，且强调从我做起，身体力行。这方面从孔子开始就有许多名言，至今流传在老百姓的口头上，成为主流文化中的亮点。如，君子敏于事而慎于言;听其言而观其行;其身正，不令而行，其身不正，虽令不从;桃李不言，下自成蹊;踏实做事，从自己做起，是超越时间空间的“通行证”;能做之人永远是国宝、家宝、单位之宝等。本文阐述的道理也是如此。教学时，在引导扫除文字障碍，理清课文脉络的基础上，重点启发点拨学生围绕作者的四种态度，结合自己的阅读体验和生活实例，体会作者所述的“言”和“行”之间的关系，理解文章的深刻内涵。整个教学过程渗透大语文教学观，着力引领学生熟读精思，沟通文本与生活的联系，努力唤起体验和感受，逐步将先哲智慧化为自身的精神养料，同时，激励学生汲取中国传统文化的精华，刻苦“修身”，身体力行，努力成为国家可用之才。
激趣导入：
由言善行恶的大贪官成克杰说起，激发学生从文中找出晏子对言善行恶者的态度，让学生明白文本与我们的生活很切近。
速读，指出晏子对言善行恶者(国妖)的态度：“除”
用身边大贪官的事例导入，激发兴趣，并用课文中先贤的评价例证，拉近文本与生活的距离，为课文学习投入情感准备。
整体感知
采取“整体—部分—整体”的活动过程，引导学生扫除文字障碍，理清文章脉络，整体把握文章。
默读、诵读，疏通课文，把握文章大致内容和脉络结构：课文先分析人的“言”和“行”的四种表现，再分别表明四种态度。
用读和交流的方式，让学生初步掌握课文的宏观语境，进而把握微观语境，这是阅读感悟的第一步。
研读探究
针对“言”和“行”的四种表现引导学生体会晏子这样依次排列的原则。
中国传统文化历来重视“行”，强调“做”的重要性，从古至今，有许多名言阐述这个道理，请学生讨论补充。
针对晏子对 “言”和“行”的四种表现所持的不同态度，要求学生结合自己的阅读体验和生活实例来说明课文阐述的道理，领悟先哲识“人”用“人”的智慧。
诵读，质疑，讨论。参考提示——
对于“言”和“行”的四种表现的排列，晏子强调的原则：“行”是最重要，且强调从自我做起，身体力行，所以四种表现的依次排列是“等而下之”的。
晏子对于四种表现所持的态度可谓爱憎分明：“不能言”而“能行”的人和“能言”而 “不能行”的人，虽然各有长短，但毕竟也是可用之才，都值得“爱”和“任”;最值得发自内心敬重的是既“能言”又“能行”，言行一致，说到做到的人;“言善”而“行恶”的人，如成克杰之流，欺骗性大，流毒之深，应该铲除。
此环节是课堂教学活动的主体，围绕关键词“表现”和“态度”，精心设计几个有坡度的问题，涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于学生思维能力的训练。经过研读、质疑、讨论、感悟等环节，学生当堂熟读成诵，文章阐述的道理也能逐步了然于心。
根据自己的阅读体验和生活实例，讨论、交流。
尊重学生个性化的阅读，既强化对课文内涵的理解，又是对其进行发散思维和迁移能力的培养。
课后作业：布置写一则短文，谈谈对“口能言之，身能行之，国宝也”这句名言的感受。
回家完成：以读促写，以写促读，激励学生刻苦“修身”，努力成为国家“可用之才”。
思路点拨：此文先分析人的“言”和“行”的四种情况：能言、能行(国宝);不能言、能行(国器);能言、不能行(国用);言善、行恶(国妖)，再分别表明自己的敬、爱、任、除等四种态度，脉络清晰，文字障碍较少，学生借助注释和工具书，反复诵读，能够把握大致内容。但学生要真正理解其阐述的深刻道理，却不易。教学时，充分利用现实生活中的鲜活实例来辅以说明，能使抽象的道理形象化，生活化，通俗易懂。如，对“国器”、“国用”和“国妖”可以这样理解：“国器”往往是“君子讷于言而敏于行”的人，虽然他们不会头头是道、天衣无缝地长篇大论，然而却是以不善辞令、多做实事、身体力行、踏实苦干来处世立命的，他们是真正默默无闻的实干家;“国用”是有思想、有主见、有韬略，懂策略的士人，他们在总体上来看，是“谋士”角色;“国妖”则表现为口是心非，口蜜腹剑，言善行恶，伪善真恶，有时大奸似忠，道貌岸然，其实是一伙奸滑小人，无耻歹徒等。