2023年少杀生佛经经典名句(实用8篇)

学习和了解岗位职责可以帮助我们更好地适应和融入新环境。做一个好的自我介绍需要一定的技巧和能力，下面是一些经典的自我介绍例子，希望对大家有所帮助。

少杀生佛经经典名句篇一

1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

8.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

9.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

10.觉了一切法，犹如梦幻响。

11.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

12.阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”

14.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

15.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

16.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

18.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

19.知见立知，即无名本。

20.归元性无二，方便有多门。

21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

22.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

23.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

24.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

25.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

26.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

27.毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

28.迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

29.尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

30.毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

31.迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

32.释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

33.拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

34.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

35.一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

36.皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

37.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

38.三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

39.人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

40.自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.

41.生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

少杀生佛经经典名句篇二

经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典五：一花一世界，一佛一如来。

经典六：前生500次的`回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

经典十：我不入地狱，谁入地狱

当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

少杀生佛经经典名句篇三

1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

3.知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。

4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

8.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

9.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

10.觉了一切法，犹如梦幻响。

11.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

12.阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”

14.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

15.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

16.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

17.舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

18.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

19.知见立知，即无名本。

20.归元性无二，方便有多门。

21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

22.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

23.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

24.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

25.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

26.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

27.毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

28.迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

29.尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

30.毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

31.迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

32.释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

33.拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

34.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

35.一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

36.皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

37.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

38.三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

39.人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

40.自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.

41.生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

少杀生佛经经典名句篇四

1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

3、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

4、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

5、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

6、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

7、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

8、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

9、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

10、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

11、诸心皆为非心，是名为心。

12、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的.。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

13、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

14、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

15、每一种创伤，都是一种成熟。

16、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

17、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

18、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

19、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

20、云何应住？云何降伏其心？

21、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

22、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

23、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

24、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

25、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

26、愚人除事不除心，智者除心不除事。

27、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

28、诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。

29、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

30、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

31、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

32、离一切诸相，则名诸佛。

34、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

35、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

36、我身本不有，憎爱何由生。

37、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

38、不可以身相得见如来。

39、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

40、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

41、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

42、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

43、一切皆为虚幻。

44、自见性者一切业障刹那灭却。

45、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

46、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

47、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

48、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

49、常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。

50、所谓佛法者，即非佛法。

51、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

52、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

53、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

54、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

少杀生佛经经典名句篇五

1、世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。

4、人生的真理，只是藏在平淡之中。

5、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

6、烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋；四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。

7、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

8、念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。

9、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

10、只有面对现实，你才能超越现实。

11、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

12、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心

13、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

14、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

15、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

16、缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。

17、佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。

18、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

19、若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。

20、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。

21、沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

22、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

23、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

24、慈悲是你最好的武器。

25、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

26、能为别人设想的人，永远不寂寞。

27、把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的`，是骗自己又骗别人，虚情假意。

28、你要感谢告诉你缺点的人。

29、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

30、霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈；千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。

31、真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。

32、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。

33、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。

34、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。

35、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

36、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

37、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

38、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

39、对人恭敬，就是在庄严你自己。

40、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

42、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

43、你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。

44、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

45、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

46、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。

47、有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。

48、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。

49、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。

50、世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。

51、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

52、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

53、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

54、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

55、沈默是毁谤最好的答覆。

少杀生佛经经典名句篇六

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

佛曰：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。——金刚经

佛曰：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

佛曰：一切皆为虚幻。

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

佛曰：寻找自我。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：我不入地狱，谁入地狱。

佛曰：为何不必？

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

佛曰：当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。——大宝积经第91卷

佛曰：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——金刚经

佛曰：放下屠刀，立地成佛。

佛曰：刹那便是永恒。

佛曰：色即是空，空即是色。

佛曰：如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

佛曰：救人一命，胜造七级浮屠

佛曰：归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6

佛曰：佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

少杀生佛经经典名句篇七

1、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

2、但离妄缘，即如如佛。

3、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

4、佛经经典名句：若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

5、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

6、三世诸佛以自心为本师。

7、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

8、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

9、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

10、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

11、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

12、一花一世界，一佛一如来。

13、佛语经典语录：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

14、一切皆为虚幻。

15、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

16、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

17、不可说。

18、色即是空，空即是色。

19、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

20、佛经经典名句：我不入地狱，谁入地狱。

21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

22、自性发时，业识来空。

23、自见性者一切业障刹那灭却。

24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

27、佛语经典语录：不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

35、佛经经典名句：如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

52、不住一切处心即是佛心。

53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

57、菩萨不与法缚，不求法缚。

58、佛语经典语录：于一切相，离一切相，即是无相。

59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

63、智者任物不任己，愚人任己不任物。

64、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

65、念念无相，念念无为，即是学佛。

66、息念忘虑，佛自现前。

67、但悟一心，更无少法可得。

68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

71、一念离真，皆为妄想。佛经名言

72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

73、但契本心，不用求法。

74、愚人除事不除心，智者除心不除事。

75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

76、无法可说，是名说法。

77、佛本是心自作，哪得向文字中求。

78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

80、无明不过是本性中缘起之幻相。

81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

82、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

84、不以有行，亦不以无行。

85、诸行性相，悉皆无常。

86、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

88、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

89、真心是菩萨净土。

90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

92、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

97、尽其心知其性，知其性则知其天。

98、悟佛之言，定要行佛之行。

99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

100、真心应物，不生分别。

少杀生佛经经典名句篇八