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最新写生考察效果 西北艺术考察报告(实用5篇)

时间:2023-09-25 04:03:04 作者:薇儿 最新写生考察效果 西北艺术考察报告(实用5篇)

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写生考察效果篇一

根据教育部《关于做好普通高等学校部分特殊类型招生工作的通知》(教学厅﹝﹞11号)精神及相关省份20艺术类招生工作规定,结合学校实际情况,制定2016年艺术类专业(美术类)招生简章。

一、招生专业、学费标准及计划

1.招生专业:环境设计。

2.学费标准:9900元/生·学年(如有变化按相关文件执行)。

3.招生计划:100名,具体分省计划如下(最终以各省省级招生考试机构公布的招生计划为准)。

序号

省份

计划数

备注

序号

省份

计划数

备注

1

河北

10

文理兼招

7

湖北

9

文理兼招

2

山西

9

文理兼招

8

湖南

10

文理兼招

3

江苏

6

文理兼招

9

四川

7

文理兼招

4

安徽

6

文理兼招

10

云南

6

文理兼招

5

山东

12

文理兼招

11

甘肃

8

文理兼招

6

河南

9

文理兼招

12

陕西

8

只招艺术文考生

二、报名条件

1.报考艺术类专业的'考生,应符合2016年普通高校招生全国统一考试报名条件,并参加2016年普通高校招生全国统一文化考试和所在省份组织的美术类专业统一考试。

2.根据《普通高等学校招生体检工作指导意见》规定,色觉异常ii度(俗称色盲)考生不能报考该专业。

三、录取原则

2016年直接使用考生所在省美术类专业统考成绩作为我校录取的专业成绩依据。考生按照所在省份相关规定填报高考(精品课)志愿,文化课成绩达到所在省艺术类文化课本科录取最低控制分数线且美术类专业课统考成绩达到所在省统考本科合格分数线,我校按照以下原则进行录取:

1.陕西省考生录取时按照艺术类专业课统考成绩从高分到低分顺序按计划录取,专业课成绩相同时按高考文化课成绩由高到低依次录取。

2.安徽省考生录取时按照《安徽省2016年普通高等学校艺术专业招生工作规定》规定的专业课省统考批次的投档规则录取。

3.其他省份考生录取时,根据招生省份的投档规则对进档考生按照综合分数分省排名(不分文理)从高分到低分顺序按计划录取。考生综合分数相同时,按专业课成绩排序。

四、资格审查及入学后相关要求

1.新生入学后,学校开展新生入学资格复查及美术专业复测,如发现与国家招生政策不符或弄虚作假的,按相关规定查处。

2.艺术类考生录取后不得转入非艺术类专业。

五、组织和监督机制

1.在学校本科招生工作组的领导下开展艺术类招生录取工作,严格落实高校招生“阳光工程”各项要求,坚持政策公开、过程透明、程序公正。

六、联系方式

通讯地址:陕西省杨凌示范区西农路22号西北农林科技大学招生办公室

邮政编码:712100

招生网址:/

电子邮箱:zhaoshb@

附:环境设计专业介绍

环境设计专业是西北地区唯一以环境艺术为特色,以植物形态设计和应用为特征,将生物学和生态学理论纳入设计元素和设计理念的跨学科综合性艺术类专业。学制四年,毕业授予艺术学学士学位。

培养目标:培养具备景观园林、室内外装饰、城市规划与建设、产品包装、艺术设计等领域创新型复合人才。

主干课程:素描、色彩、立体构成、景观设计、建筑设计基础、公共建筑设计、居住区设计、观赏植物与造景、观赏植物学、城市规划、表现技法、景观生态学、展示设计、室内设计原理、ci设计、图形图像处理等。

就业深造:环境设计专业的应用范围非常广泛,毕业后可在国家行政管理单位从事建筑、规划、城市市容、园林景观等行业的管理工作,也可在企事业单位进行建筑与城市规划设计、园林与景观、室内装饰、展示设计、平面设计等管理与设计工作。

学校设有风景园林学一级学科和园林植物与观赏园艺二级学科博士点和2个硕士点,以及风景园林专业学位硕士点,为学生进一步深造提供有利条件。毕业生可免试推荐或报考校内外相应学科的研究生。

写生考察效果篇二

这个学期我们终于有机会外出艺术考察了,我们要到中国最美丽的乡村----江西婺源。快到目的地时,我就被那山里的风景给迷住了,茂盛的树木,婉转的溪流,都让我心旷神怡,那“小桥流水”的意境更让我陶醉。

这一次艺术考察收获丰富,一方面加深了对古建筑的感性认识,积累了传统的建筑知识,地理知识、风水学知识、规划知识、古代环保知识及各种其它人文知识,了解了中国先贤的智慧与能巧;另一方面也积累了许多资料和图片,为艺术创作与进一步的理论研究收集了良好的素材。以下是结合本专业,对那些本人认为较有代表性的人文景观或自然景观作一些描述。 婺源是江西东北部一个历史悠久的古县,被旅游书籍冠以“中国最美丽的乡村”。与浙江、安徽为邻,有着丰富的人文和自然风光。她是南宋理学家朱熹的故里,也是中国铁路之父詹天佑的家乡。这里文风鼎盛,古迹遍布,尤以明清古建筑为代表,而自然风光更是如诗如画:田园、小溪、古木、翠竹环绕村落,飞瀑、驿道、路亭、拱桥散布乡野婺源不仅有江南层峦叠翠的山林,碧绿绸绢般的小河,还有蜿蜒的石板路连着一个个依山傍水的村落,更为突出的是这里的徽派建筑,其风格体现在“粉墙黛瓦”,即雪白的墙身,青黑色的瓦,屋顶是刻着各式图案的飞檐翘角,直指苍穹,在蓝天绿树映衬下分外瞩目。婺源古民居既具有浓郁的徽州特色,又不乏匠心别具的独特格局。婺源的油菜花跟古朴的徽派建筑相结合,是其他油菜花开的地方不能比的。他们相互融合,构成了一副最美,最和谐的图画。行驶在婺源的林间小路上,仿佛就是在山水画中走。

赣中古建筑的每栋建筑都有明显突出徽派风格的风火山墙、高耸的垂脊和起翘,还有家具、木椅的设计风格,都是精雕细刻的经典之作。在婺源沱川古村落间行走,感觉最突出的一点,就是民居布局非常讲究与山、水、林木等自然环境的和谐结合,文化品位很高。背靠郁郁葱葱的山林,一股清澈的山溪曲曲弯弯绕过幢幢明清古宅,穿过小桥和村中心后流向村外,一道道翻水坝形成的小瀑布激起哗哗的水声。在村边遇到一帮正在写生的美术院校师生,他们迷恋于这儿古代人文建筑与自然生态的和谐融合:穿村而过的溪流、村边小山岭上的古道、苍翠的古樟和松林、茶园农田、一排排的青石古溪埠、明清古宅群错落有致,简直就是一个大型生态园林,尤其从山岗上望下去,几乎每个角度都能入画。

在学校,我们大都在室内画着静物。这次写生,增长了我们的见识,让我们走出了课堂,融入了自然,使我们的心灵放飞在山水,老屋,人间。我们懂得了光线与构图的关系,明白了建筑与文化的“血源”。在写生中,我们更深切地体味到:美无处不在,关键是要善于发现。在这里我们看到了美丽的风景,还有感受到了那淳朴的乡村乡情,在考察中同学之间的互帮互助的那份友谊,老师在我们画画和生活上的帮助,这一切将永远珍藏于心。

学校给了我们这次“江西婺源写生之旅”的机会,让我们来到这么优美的地方写生,拓展了我们的视野,深化了我们对艺术深层次的了解,让我们真切的体会到了自然与人文之美,传统与现代的完美契合,感叹艺术的殿堂原来如此美妙! 然而,看着眼前婺源的湖光秀色,真让人陶冶在这巧夺天工的自然风光之中!所谓“前人栽树,后人乘凉”,感谢婺源的先辈们,建造出了这么神奇的一处“牛形村落”,惊艳之余,也情不自禁地惊叹前人的智慧与结晶,深思人类智慧的无限宽广和深邃!

几天的考察时光一晃而过,美好的时光总是在逝去之后令人那么依恋,短暂的总是那么令人回味!通过考察使我们由一个对婺源一无所知的“外行”变成了一个熟练徽派建筑的“内行”。其中,我对徽派建筑最深的印象就是“凸”字形的“马头墙”。它是徽派建筑的重要特色。马头墙高低错落,一般为两叠式、或三叠式、较大的`民居,因有前后厅,马头墙的叠数可多至五叠,就是俗称“五岳朝天”了,总而言之,江西婺源的徽派的风土人情和民俗习惯已经在我们脑海中深根了,我们也酷爱这块土地。

通过这次实习,我们在专业上得到了锻炼和提高,同时也在纪律、团队协作、艰苦朴素等方面经受了锻炼和考验。这是一段值得一生好好珍藏的记忆。

一、考察目的

专业考察的目的是通过亲身体验和观察,开阔眼界、增长见识、提高审美、拓宽知识面。从自然景观中受到启示,学习古人的传统智慧;从都市设计的案例中,实际体会设计人员所应具备的基本素质要求,以培养自己的观察能力、分析能力、表现能力、设计能力,以及和专业相关的综合素养,诸如自立意识、沟通技巧、团队精神等。

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写生考察效果篇三

考察时间:从xx年5月21日至5月26日

考察过程

婺源县位于赣东北,古徽州六县之一,徽州文化的发祥地之一。素有“书乡”、“茶乡”之称,是全国著名的文化与生态旅游县,被外界誉为“中国最美的乡村”。婺源的文化风俗、房屋建筑、饮食居住和徽州其他各县大体相同,属徽文化的组成部分。那里完好保留了大量的明清两代古建筑,它们是中国古代社会后期成熟的一大建筑流派——徽派建筑,堪称典范之作。明清时代古徽州一带的商人凭借木材、茶叶、盐业等的垄断经营,称雄商界长达二三百年,统称徽商。当时徽商经营的势力遍及大江南北,聚集了大量的财富和声望。中国人落叶归根的特性让殷实的徽商们最终都在家乡大兴土木,建民所、立祠堂,光宗耀祖,传宗接代。经济的繁荣带来了徽派建筑的全面的昌盛。中原望族的迁徙不仅带来了先进的生产力也带来了中原先进的文化和耕读礼俗。中原盛行的儒家礼教文化浓墨重彩地在古徽州生根发芽,枝繁叶茂。这也是徽派建筑渗透着儒雅之韵的原因之一。聚集巨额财富的徽商几乎无一例外地将大量的资本投入到光荣之中,投入到自家宅院的建设中,这也在无形中促进了徽派建筑昌盛的发展。

本次考察为婺源的东线景区。主要考察了思溪延村,大鄣山景区,李坑,汪口,江湾,晓起,等地。

我们到婺源之后,第一站就是晓起村,也是我们这次写生的住宿地点。这里的房屋多为清代乾隆、嘉庆年间建筑,也有少量系明代所建。民居建筑风格大同小异,多为一层至三层穿斗式木构架,四周用风火山墙围起,大门为石库门坊,水磨青砖门面。平面布置常为三开间,内分前厅、后堂、厨房,前后均有浅天井。方柱石基,格扇门窗,青石板铺地。最令人称奇的是古宅栩栩如生的“三雕”(木雕、砖雕、石雕)艺术。

行程第一天去的是思溪延村,延村以群屋一体的`建筑格局著称,若逢雨天,踩着光可鉴人的青石路,从村头走到村尾,穿堂入户而衣衫不湿。庄园特色极具,在环绕延村的河岸上还可以捕捉到水彩画般轻灵、蒙胧、滋润的画面。思溪的古民居则以幽深的庭院风格见长,鎏金匾额,回廊护栏、天井书斋,亦庄亦趣。有些村落中,至今依然保留一些当年的古驿道,它们在村庄与村庄之间宛如飘带一般蜿蜒伸向远方。那些规模较大的村落更是有着江南风光田园诗般的意境,高高低低的树,曲曲弯弯的河,零零落落的村,有一种国画中的韵味。

印象颇深的是李坑。李坑是一个以李姓聚居为主的古村落,该村落群山环抱,山清水秀,风光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建,依山而立,粉墙黛瓦、参差错落;村内街巷溪水贯通、九曲十弯;青石板道纵横交错,石、木、砖各种桥数十座沟通两岸,构筑了一幅小桥、流水、人家的美丽画卷,是婺源的一颗灿烂的明珠。在李坑,自有它自己的一番滋味,就是它最让人贴近生活。它的人文气氛让人难忘。

此行考察让我觉得特别入画的一个地点是晓起。“古树高低屋,斜阳远近山,林梢烟似带,村外水如环”。如果说,婺源是一个绿色大公园那么晓起村就是一处绝妙的景致。古朴典雅的明清民居,曲折宁静的街巷,青石铺就的驿道,野碧风清的自然环境,遮天蔽地的古树,天人合一的晓起堪称中国别具韵味的古文化生态村。

写生考察效果篇四

经历八天,我们终于在11月6号的早晨启程,与下午抵达学校,进入学校心里一阵舒坦,进了宿舍想到一句话:回家的感觉真好。

在第九天回来的车上,看着沿途风景想着这八天的点点滴滴,从第一个考察点徐州到河南再到山西芮城县的永乐宫。我们考察了徐州博物馆、龟山汉墓、开封菊花节、开封博物馆、少林寺、嵩山书院、龙门石窟、河南博物馆、洛阳博物馆、永乐宫。这一次的考察路线非常好,让我们看到了中国从夏到清古代历史文化,又从儒佛道反应我国的艺术文化。艺术从产生到发展我这次看到了,我这次就介绍下我国本土产生的宗教道教的壁画艺术,以永乐宫来说。

考察目的:通过参观永乐宫内壁画从而可以达到提高个人对元代人物壁画的了解与深入分析以及提高自身对壁画造型色彩的研究兴趣。

考察地点介绍:永乐宫位于芮城县城北约三公里处的龙泉村东,建在原西周的古魏国都城遗址上。同时壁画满布在四座大殿内,这些绘制精美的壁画总面积达960平方米。题材丰富画技高超,它继承了唐、宋以来优秀的绘画技法又融汇了元代的绘画特点,形成了永乐宫壁画的可贵风格,成为元代寺观壁画中最为引人的一章。永乐宫的宫宇规模宏伟,布局疏朗。除山门外,中轴线上还排列着三清殿、纯阳殿、重阳殿等三座高大的元代殿宇。这些元代建筑,是中国古建筑中的优秀遗产。在建筑总体布局上风格独特,东西两面不设配殿等附属建筑物,在建筑结构上,吸收了宋代“营造法式”和辽、金时期的“减柱法”,形成了自己特有的风格。

考察内容:主要是考察永乐宫内的人物壁画及了解壁画的搬迁史。

考察过程:全程由导游讲解参观了永乐宫各个大殿,观解壁画人物熟悉壁画所描述的内容并听解老师的分析。

1.8米高的台基之上。殿内壁画分布在殿后东西两壁,现有壁画是元代所作。内容为神荼、郁垒、天丁、神将、城隍、土地,损坏较为严重。

三清殿是永乐宫的主殿,殿内壁画共计403平方米。画面高4.26米,全长94.68米。壁画内容为《朝元图》——描绘道教诸神朝拜道教最高神元始天尊的盛大行列,共画天神289身。帝后主像高达3米多,玉女身高也在2米以上。朝拜队伍大体份四层排列,方向大致朝北拱笏、捧圭、拈花持葆,神情肃穆,场面十分壮观。画面整体布局是按照对称仪仗形式,以青龙、白虎为先锋,三十二天帝君为后卫,东部绘紫微、玉帝、后土领群神为左翼,西部画勾陈、木工、金母领群神为右翼,东极和南极领玄元十子为近侍,君以三清为中心,表达所谓“三清比如北辰,居其所而群神拱之”的气派。八位帝、后除在神龛东西外侧为立像外,其余六位都在宝座上。两侧分别有玉女侍立,众神环绕周围,高低错落有致。人物的神情面貌极富变化,有须发猥立、横眉怒目的神王,也有持花微笑、凝眸欲语的玉女,有神态恭谨的仙侯,也有恂恂儒雅的学士,有丰满俊朗的真人,也有状貌奇特的天神。形象之间顾盼有神,表现出传统线描的高度成就。线条圆浑有力、豪放洒脱,各种质地的服饰器物、自然景物,特别是难以摹拟的云气,都得到绝妙动人的表现。全图众仙朝着同一个方向行进,腾云驾雾,浩浩汤汤,按层次展升,错综复杂,动静相参,气势雄伟,群仙徐徐进入朝拜仪仗。

整幅画不仅绘形绘色,而且给观众以天上人间的艺术联想,气氛神圣、庄严。 刚进大殿光线黑暗不能适应同时看到如此壮观的壁画有点承受不住,最让我惊奇的地方就是顺着导游给我们讲述的精彩部分之一的南极长生大帝及诸仙真。虽说他所占的壁画面积不大,但给人的视觉冲击效果十分了得,尤其是南极长生大帝头冠的飘带,那线条是一气呵成没有半丝参差。想想古代经济生活条件落后,这么长的飘带是不可能用同等身高画的自然是有接笔处但全然找不到,此笔甚是惟妙惟肖,为大帝的气魄更添风采。就算是过了几个世纪仍然在我们现代人的美学视野里超群。 再说说另一幅精彩的《朝元图》 为什么说精彩呢,这回可是我自己先发现的,不过后来导游也说了。最初吸引我的是这个大胡须的,虽然我不知道这个人物的尊称,但从他的神情衣着以及画者对他的刻画也就知道他不一般。仔细揣摩这幅人物壁画,可以发现其绘画用笔十分讲究。画中人物的胡须、云鬓在接近皮肤的地方用笔尖细,随着向两侧展开,笔画逐渐变粗、变淡,远远看去,人物的.胡须仿佛是从肉里长出来的一样,即所谓的“毛根出肉”画法。不管是近看元看都隐约感觉人物胡须、云鬓随风而动,因为刚好这个人的头是向左扭,那么更加知道他是强有力的扭过去因而胡须顺着风的方向拂动。可以看出他是迫切的想要和旁边的那个人交谈。其实也可以发现其他人物壁画不衣着表情动作之所以不一样是为了表现当时人物本身的心理动态每一个人物的性格都十分鲜明,人物排放的位置也是有讲究的。就现在来看都非常壮观何况是几个世纪以前呢,不经我自己内心都深有感触,不是被第一次看到这种场景所触而是被每一个活灵活现的人物壁画背后艰辛的画师所触动,这是一种怎样的执着与热爱。

纯阳殿的壁画完成比三清殿晚了三十多年,绘画形式和风格也与三清殿不同。纯阳殿共有壁画203平方米,在该殿东、北、西三面墙以52幅连环画的形式,展现了吕洞宾从出生到羽化成仙的种种传说,即《纯阳帝君神游显化图》。每幅图画都附有榜题说明,但画面并没有彼此割裂,而是以山、水、树、房屋、等既区分有关联地组织在一个大画面里。由于变现的是吕洞宾在人间的“神游显化”,所以也反映出了当时的社会风俗民情,是我们感受到浓浓的生活气息,也为我国宋元时代的历史研究提供了可贵的形象资料。纯阳殿中最为精彩的壁画应是神龛强背面的《钟离权度吕洞宾》了。画中吕洞宾恭谨的神态通过低头聆听和叉手的动作传达出来,而钟离权袒腹屈膝而坐,是一种精神上的豁达超脱、完全自由的状态,两人动作的收与放,形成了鲜明的对比。表现出心灵沟通、思想启迪和充分说理的度化过程。我们可以看到画中的吕洞宾和钟离权坐在深山磐石上,背景是一棵苍劲老松,左右两旁流淌着山中泉水。背松而坐的钟离权,体态壮健,袒胸露腹,赤脚穿着麻鞋。他双目炯炯有神,脸上带着慈祥、亲切的笑容,正注视着吕洞宾。吕洞宾则拱手端坐,神态谦恭的静听,但其两手笼袖、左手轻捻右衣袖的细节,却暴露出内心处在不知何去何从的矛盾之中。

画不仅在于看还在于想在于研究,看一遍想一遍是不够,要不时的回味。我就是这样的,当时在那里看是一种滋味,在车上又是另外一种感觉回到学校又不一样了。为什么会这样,很大一个原因是它源于古代而我又出身在科技发达的现代。现在所处的社会很难看到这种意味深长的人物壁画了何况它还包藏着一个时代的宗教社会人文因素,文化非常丰厚。虽然说我是学油画,人物壁画似乎从表面上来看关系不大,实际从内部来说是紧密相连的。这些壁画的人物个性服饰动态都各不相同,而工业产品是需要批量化简约化生产同时需要功能美学相兼。古人在如此不发达的社会想象力都能如此丰富,而处于现代的我们为何还不能做出完美的产品,很大程度来说我们缺少执着与热爱。我现在虽然是大学4年级但想到这个问题不禁有些难受,有时候面对丰富多彩的生活却又不能专注与某一事物挺自责的,还望时间能历练自己。

写生考察效果篇五

中国是历史悠久的多民族国家,各地区、各民族因为历史、文化、生活、风俗及自然环境的差异性,其建筑、民俗、手工艺等艺术风格表现的各具特色、多姿多彩,这是中华民族丰厚的历史文化遗产,更是专业设计的创作源泉。

设计是生活方式的有机载体,折射出不同的时代精神,蕴含着深厚的民族文化内涵。中国的文化创意产业不断发展壮大,中国的设计水平应当不断得到提升。深刻了解民族历史文化与现代文化的精髓,进而创造出更多更优秀的具有中华民族特色的现代设计作品,正是本次专业考察的目的。

在本次考察活动中要求以班级为单位赴国内重要的经济发达地区和历史文化名城进行考察。通过观察、访问、摄影、收集、体验等多种形式,理解现代与传统特色文化之间的关系,学习现代经济发达地区和民间传统艺术设计的造型观念与造型方法。 实习的主要内容:

考察路线:昆明—大理—香格里拉—丽江

此次考察让我们进一步接触和了解中国多个少数民族文化及历史,设计源于生活,生活中的'所见所闻是艺术设计创作的重要灵感和素材,此次云南之行,启发同学们学会如何巧妙地在我们的设计中融入富有生命力的民族文化及民族情感。

1.手工

在这个冰冷的机器时代,手工艺产品开始变得有其独特吸引力。出入云南,我最先被震

惊到的的确是这里的手工艺产品,这里的人民用自己灵巧的双手编织着生活的美好。机器设备的生产虽然快捷、便利、富有效率,但是生产出来的产品确实缺乏人情味。手工,也许不似那般工整高效,却有着比机器更浓郁的人文情怀。

2.色彩

繁复的刺绣和针织,一针一线无不诉说着这里人民的勤劳与智慧,花色各异,色彩浓艳,有着浓郁的民族气息。它们的色彩都浓烈到了极致,也有大红配大绿却不会让人心生突兀和不妥之感,仿佛就是那么自然流露。在这里,我深刻体会到了色彩对于设计,是那么的不可或缺,合理而大胆的色彩搭配会有意想不到的视觉效果,民族的便是世界的。色彩,让生活更美妙!

3.建筑

高寒山区的白族人民多居住单间或两间相连的“垛木房”或“竹篱笆房”。坝区白族人民多住土木结构的瓦房,其布局则采取“三房一照壁”、“一正两耳”或“四合五天井”等形式,院落宽敞,阳光充足。多数人家还设有花坛,花草芳香四溢,环境优美舒适。当地人家十分重视照壁、门楼的建筑。照壁用白灰粉刷,题写“万紫干红”、“旭日东异”或“福”、“寿”等象征吉祥如意的大字。四周山墙也一样彩画着各种山水、花鸟、虫鱼图案,每个角落的装饰都很讲究,给人以生动活泼、均匀对称、和谐优美的感觉。富于独特风格的门楼,一般都是斗拱重叠,附以泥塑、木雕、石刻、凸花青砖、大理石等组合的立体图案,其造型优美,结构严谨。有的门楼、隔扇不用一颗铁钉,仅以凿出卯眼相接,却十分坚固牢实。所有这些,都充分体现了白族人民较高的建筑艺术水平。

4.文化

其实最终支撑和发展我们设计的是什么?毫无疑问,是植根于人类内心的文化情感,这是不论色彩还是笔法技艺都不可替代的。文化之于设计就如水之于鱼,必不可少。其实不管对于什么事物,它强大的生命力都是来自于的它最深层的本质内涵,有思想方能走得更远。

5.品牌

在云南,大家发现不同的地方或店铺同样的东西价格不一样。其实换一个角度思考,表面形态的相同并不代表价值的相同,当然它们也有可能是同一种东西。但事实上,如果两件相同的东西,一件拥有品牌附加值,一件没有,那么作为消费者买到更贵的那个并不代表选择错误,在商业时代,这是消费的自主选择。设计中的品牌效应带来了产品的附加值,好的品牌形象就是无形的营销广告。

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