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女性安全论文范文
1.交通安全：
出门办事时，不乘坐无证经营的交通工具，上出租车时先记下车牌号码并告知亲友;在驾车或乘车时，保持保持车门上锁，把车窗摇起至顶点并将贵重物品放在不易被看见的地方;将车停放在照明光亮的地方，并时刻注意锁好车门。
2.住宿安全：
不轻易泄露酒店房号，不在公共区域展示房卡;在大堂会见来访者，尽量避免在房间会客;入住时确认酒店房间内配有链锁，暗锁和猫眼，并且门窗都可以锁紧关严;保持房门始终上好保险锁，当有访客敲门时，使用保险锁开门并确认访客身份。
3.公共场所安全：
提前了解目的地城市基本地理状况和潜在危险地带，确认好酒店前往办事地点的路线，与当地共事人员或机构取得联系;在公共洗手间、取款机、电梯等存在安全隐患的公共场所时，密切留意身边的陌生人。单独在街上行走时，将包和行李放在远离车流的一边。
4.信息安全：
近日有网络安全公司发现，部署于全球数百家连锁酒店中的inngate无线路由器存在有严重安全漏洞，出差旅游用酒店免费wifi可能被监听。涉及重要数据等信息时，注意选择可控、安全的上网方式。
女性心理健康论文
癔病也称歇斯底里，大多由强烈的精神刺激，心理受到伤害导致大脑失调，呈现出心理变态。患有癔病的妇女表现出意识模糊，阵发哭笑，胡言乱语。反应强烈时，抓自己的头发，撕咬衣物，说唱谩骂，打滚，撞墙，无所顾忌。患者还不同程度地出现为运动障碍、感觉障碍。如突然四肢抽动或全身挺直、失明、耳聋、失语等。此病患者大多数是壮年妇女，以农村妇女居多。
世界卫生组织精神卫生学专家指出：人都有其特定的性格。不同的性格，非但关系到本人生活、学习和工作，而且往往与患精神病有着密切的关系。
二、神经衰弱。
神经衰弱是因长期过度紧张，思想负担重等负性情绪以及极度疲劳引起的大脑高级神经系统失调的一种疾病。神经衰弱的异常心理表现是：经常头痛、头晕、烦躁、既易兴奋又易疲劳，夜间难于入睡，精神萎靡，注意力难以集中，记忆力衰退，情绪激动等。
三、忧郁症。
任何人都可能因为各种因素而被这个病缠上。忧郁症的并发，通常都是几个生理和环境因素相互配合影响所造成的。除了心理和环境压力以外，忧郁症患者也因为脑神经传导物质血清素不足，而陷入沮丧情绪当中。过去，心理病对社会或个人所造成负担和压力常常被忽视。但目前，心理疾病，包括忧郁症，已经严重地影响了全球社会。如果人们仍然不愿意面对、正视忧郁症所能够造成的破坏，那么这个病症将更容易有机可乘，侵蚀无助的患者，把他们推向深渊。
此病是因长期压抑，忧虑而引起的神经病反应，主要有以下几个特点：
1、身体及生理上的不良反应，如缺乏食欲，失眠，易疲倦，有的外表略有驼背姿势。
2、认识与动机方面的消极反应，如自我评价低，否定自己或自我歪曲，总认为生活无希望，缺乏进取心。
3、情绪的消极反应，如心情沮丧、情感淡漠、爱哭，多忧伤。
4、有妄想、自杀的意念，总觉得自己的存在没有价值。
四、焦虑症。
焦虑症是在家庭生活或工作中受挫折，亲人病故，人际关系冲突等较强的心理因素刺激下发病。患者异常的心理表现是：心情沉重，缺乏安全感，总觉得别人在危害自己，常常预感到最坏的事情将要发生，出现莫明其妙的大祸临头感，而经常心烦意乱，坐立不安。同时，伴有植物神经功能紊乱而躯体症状。如手指麻木，四肢发凉，胸部有压迫感，食欲不振，胃部烧灼感等。
五、更年期综合症。
女性的更年期又称绝经期，指最后月经来潮前后的一段时间。人的一生要经历两次性激素的波动，第一次波动是性激素的“涨潮”，它使人从稚童进入了青春期;第二次波动是性激素的“退潮”，它使人从壮年转入更年期。
性激素的“退潮”女性在45-55岁之间，男性大致在55-60岁左右。这段时期，男性的更年期病态反应一般不明显。女性则不同，更年期开始后，卵巢逐渐衰退萎缩、激素分泌减少，性腺功能下降，直至排卵停止，月经断绝。在这个过程中，由于内分泌激素的一时紊乱，影响中枢植物神经的功能，使神经系统活动的平衡失调，对外界适应力降低，这就是妇女性激素减退时可激起心理波动的原因。
妇女更年期综合症的症状，从心理方面看，精神紧张，烦躁激动，情绪不稳，忧虑多疑，易怒等;从生理方面看，感觉忽冷忽热，眩晕头痛，失眠耳鸣，心慌手抖，四肢发麻，神疲乏力等。
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为了避免不必要的无聊骚扰，请您注意--尽量不要在公开资料或交流之中透露您的真实姓名、住址、工作单位、电话号码、email等等信息。
二、不要仓促见面。
请明确您的交友目的，不要恶意戏弄他人，不要夸大自己，以免造成对方对您的错误印象和由此带来的`不良后果。得到对方的联系方式后，您应该在与对方进行足够的网上或者电话交流后，再考虑与对方在现实中见面的可能性。不要被动地仓促赴约。如果对方真的有诚意见您的话，他（她）当然应该有耐心等到您准备好的时候嘛！
三、保持机警。
保持平常的心态，不要对某个约会对象寄予深厚的期望再加上自己的幻想；一定要相信自己的判断哦，如果你觉得对方的语言已经让你不愉快或者侵犯到了你的隐私，你可以随时与对方结束沟通！
四、尽量避免单独见面。
尽量选择在活动中见面，因为人多，所以安全。即便是约会对象令您不太满意，也可避免单独约见的尴尬。如果您觉得多约一个朋友一起赴约更安心的话，那就先征得约会对象的同意吧！如果对方不同意，则更要提高警惕。
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2.在手机设置可快捷键关键时刻可以一键拨号求助;。
3.准备个香水空瓶，装些辣椒水，遇到坏人可以喷他的眼睛;。
4.如果遇险时见到附近有其它人可以装作认识，大喊“哥”什么的，迷惑坏人;。
5.不要轻易答应为陌生人领路、搭话;。
6.在外不穿暴露、透明、性感等不得体衣服;。
7.家人、亲人不在场时不喝酒;。
8.工作、交往中礼貌拒绝无聊男人千里之外;。
9.不无聊上网找男性聊天、不进任何聊天室，玩游戏时不与男性瞎侃;。
10.不登录注册任何交友、婚介之类网站;。
11.以最安全途径出入，不夜归及走僻静路径;。
12.不单独与陌生男子乘电梯，尽量站近警钟位;。
13.信任自己直觉，发现有人心怀不轨，立即躲避;。
14.与朋友家人多照应，让他人知道自己行踪;。
15.小心门户，拒绝让陌生人入屋;。
16.不与初相识男子独处，或服食药物与饮用不知名饮品;。
17.明确以“不”表达不愿意态度;。
18.学习有效自卫术，善用随身物品(例如锁匙，戒指，甚至雨伞或用鞋)作反击武器;。
20.谨记犯案者特征，并与对方谈话拖延时间，
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单身女性无论你是学生还是白领，不管深夜外出是为了工作还是应酬，建议最好在超过晚上11点之后，不要独自外出，现在的社会复杂，人心险恶，你不做堤防的话，很容易让自己受伤害。如果不可避免的`要夜行的话，最好带有防身的东西，例如防身电棒，以防万一。
2、单身女性不要醉酒独行。
节假日的时候经常有同学聚会，公司聚会，或者是朋友邀约。作为单身女性的话，参加聚会最好不要喝酒。醉酒不但伤身，而且女性的自我安全防卫意识也会下降，会给自己造成安全隐患。一旦喝了酒的情况下，最好请朋友或者同事送自己回家。
3、单身女性不走偏僻小路。
父母从小就教育我们，走路要走大路，夜晚不走没有灯光的偏僻小路。哪怕是成年之后，单身女性依然要遵照这句话，千万不要贪近路，赶时间，而去走偏僻的小路，危险指数超高的！
4、单身女性不要约见陌生男子。
5、单身女性不要乘坐黑车。
我也有过坐黑车的经历，的确是便宜，可是往往是贪小便宜吃大亏。网络上好多女生坐黑车之后惨遭杀害的报道，这些惨痛的经验告诉所有的单身女性，千万不要乘坐黑车。
6、单身女性不去人群拥挤的地方。
身材娇小的单身女性，最好也不要在节假日的时候去人潮拥挤的地方，那些骇人听闻的踩踏事故，让人看了就胆战心惊。一不小心被人群挤到，或者是自己不小心被绊倒，可就再也无法挽回了！
注意事项。
单身女性外出的时候还是要穿着朴素为宜，不要穿过分暴露的服装。
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摘要:《回归》是阿尔莫多瓦创作的影片,在《回归》中阿尔莫多瓦将目光锁定在女性之间,女性坚强独立的寻找自我身份价值,进行自我拯救,并最终完成救赎,达到了灵魂上的回归自我。影片在121分钟的时间内,讲述的即是一段女性的身份找寻之旅,而这种找寻主要体现在阿尔莫多瓦对人物角色的设置上。
关键词:电影《回归》;阿尔莫多瓦;女性身份;找寻阿尔莫多瓦20创作的影片《回归》获得59届戛纳电影节最佳编剧、最佳女演员奖。这是对阿式电影风格的肯定,同时,此片也可以看作是阿尔莫多瓦本人的回归之作。正如同他在关于《回归》的笔记中写道:“从某种意义上,我回到了喜剧;我回到了女性的世界;我回到了家乡拉曼查;我回到了生命和故事源头的角色。”《回归》将目光锁定在女性之间,女性不再迷茫、困惑或者附属于男性,而是坚强独立的寻找自我身份价值,进行自我拯救,并最终完成救赎,达到了灵魂上的回归自我。影片在121分钟的时间内,讲述的即是一段女性的身份找寻之旅,而这种找寻主要体现在阿尔莫多瓦对女性和男性的角色的设置上。
一、女性身份的找寻首先,母亲身份的找寻。《回归》中作为母亲的爱莲娜和瑞蒙达,其身份均经历了迷失、找寻和回归的过程。爱莲娜母亲身份的找寻过程,是一个由符号化走向实体化的过程。影片最开始,爱莲娜作为死者,以符号的形式时刻存在着。在保拉阿姨家中,索利亚无意间看到摆放在桌子上的母亲照片。从保拉阿姨家离开,瑞蒙达和索利亚带走爱莲娜做的甜甜圈。爱莲娜作为剧中的重要人物,在这一段中未曾出现,但是又是以各种符号的形式无处不在。在之后的找寻阶段中,爱莲娜以灵魂的角色出现。独特的灵魂观,帮助爱莲娜找回母亲的身份。一方面对于瑞蒙达,爱莲娜渐渐变得清晰可见,从在派对上流泪唱起爱莲娜教过的`歌曲,后到在索利亚家中闻到爱莲娜的气息,最后终于与爱莲娜相见。另一方面,对于奥古斯蒂娜,爱莲娜以灵魂的身份出现,并代替母亲照顾她,这是赎罪,也是一种给予,给予奥古斯蒂娜应有的母爱,同时也是爱莲娜自身母亲身份的回归。瑞蒙达对于帕克父亲身份的怀疑,同时也暗示着瑞蒙达对于自己母亲身份的无意识的不确定。因此,在身份的找寻过程中,瑞蒙达找寻的是自己作为女儿和母亲的双重身份。瑞蒙达的母亲身份的找寻过程实则是自我成长的过程。
其次,女性之间的的相互救赎,即是一种自我身份的找寻。影片中的众多女性形象,在自我身份找寻的同时,相互救赎。保拉阿姨的存在,使得爱莲娜母亲身份的缺席得以弥补。对于瑞蒙达来说,保拉阿姨就是母亲的化身。因此,当保拉阿姨死后,爱莲娜才摆脱符号形象,开始了自我身份的找寻。另一方面,宝拉和瑞蒙达在少年时期都受到父亲的侵犯,但是却有着完全不同的结果。因此,从某种层面上来说,宝拉的存在是对于瑞蒙达所受灾难的补偿,她对其女儿身份的扞卫也是瑞蒙达少年身份的找回。而奥古斯蒂娜对母亲的找寻在某种程度上象征着瑞蒙达成年后对于母亲找寻。宝拉和奥古斯蒂娜二人的存在,象征着少年以及成年后的瑞蒙达对于母爱的渴望,正如瑞蒙达所说:“我需要你,我一直都需要你,妈妈”。而当二者的身份在逐渐找回之后,瑞蒙达的身份得到最终的确立。
二、男性身份的缺失在影片中,男性的离开或缺失,是促使女性自我意识觉醒的重要因素。男性在片中的出现次数极少,在这部影片中,不断被提及的两个男性人物就是瑞蒙达的父亲和帕克,两个男人作为推动故事向前发展的角色在一定程度上控制了观众对电影的幻想,导演却只给丈夫帕克几个镜头就完成了两个男人在叙事和结构层面的任务。其他的年轻男人,他们都对瑞蒙达的美貌有所希冀,但是阿尔莫多瓦没有将他们设置成为瑞蒙达的守护者,而是使其出现后,又不知不觉的消失于女性的世界中。因为与剧中那些独立坚强的女性相比,男性人物的设置无疑是略显苍白无力的。除此之外,在影片中阿尔莫多瓦建立了一套属于女性的社会法则和体系,为女性服务,保护女性的身份。最具代表性的即是警察的缺席,警察作为通常意义上的男权的代表一直是处于缺席的状态,在爱莲娜烧死丈夫和情人后,在宝拉杀死帕克后,二人均未受到法律的制裁。可以说,阿尔莫多瓦以解构的方式,破坏了以往影片中的男权世界,塑造了缺席的男性形象。
三、结语阿尔莫多瓦以自己的电影实践,表达自己的电影观念,正如他自己所说,这个世界不仅是男人的,也是女人的。在《回归》中,阿尔莫多瓦真正的建立了一个女性的世界,有着女性的精神秩序,并主动的自我救赎,找寻自我的身份。阿尔莫多瓦没有延续以往作品中,男女的爱欲拯救处于困境的现代人的主题,而是纯粹通过女性自我救赎。女性在这部影片中不再依附于男性,而是以其独立自强完成了身份的找寻和回归。但是,不管电影以何种方式呈现,女性身份的找寻与救赎一直是阿尔莫多瓦电影中最重要的主题。
参考文献:。
[1]类成云.女性自救:〈回归〉[j].当代电影,(3).
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弗莱在《批评的剖析》中，根据亚里士多德提出的把书中人物与普通人的水平相比较的标准，将虚构文学作品分为五种基本模式:神话、浪漫故事、高模仿、低模仿、反讽。每一模式中的主人公形象就是区别于其他模式的标志。前三种模式中的主人公分别是神、英雄、领袖人物，后两种模式中的主人公则分别是普通人和能力、智力低于普通人的人。
按这一分类，《红楼梦》无疑应属于“低模仿”的，它的主人公贾宝玉在世俗生活中时，并不是神仙魔怪、帝王将相、剑侠刀客之类，而只是一位大家族的公子哥儿。如果把贾宝玉与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》以及《金瓶梅》的主人公作一比较，更能看清《红楼梦》对主人公的选择是有特殊的创作取向与艺术追求的。
《西游记》由人间转向了神魔仙界，写了一个先造反后降魔的孙悟空，上天入地，西去东来，令人生“文不幻不文，幻不极不幻。是知天下极幻之事，乃极真之事;极幻之理，乃极真之理”的感叹。《金瓶梅》写了一个性善臀的西门庆，由宏大叙事、高雅题材走向了低俗的描写，意在收劝惩之效。这四大奇书，形成中国古典小说“山外青山楼外楼”的丰富性与多样性并耀的迷人景观。而《红楼梦》并未膛乎其后，而让它们专美于前。《红楼梦》写了一个大家族里的贾宝玉，既不能叱诧风云，也不是崛起草莽，前身为神瑛侍者，现世却是凡人一个。开卷第一回，作者借石头之口，否定对“无朝代年纪可考”与非“理治之书”的批评，就是反对宏大叙事、不取主流观念的态度。又批判流行的野史、风月笔墨与才子佳人等书，明显有另辟蹊径、不入“熟套”的自负。所谓“令世人换新眼目”，写“几个异样女子”，以及回前“使闺阁昭传”的话，都因为贾宝玉形象特征的确立，才成为可能。
试想，《红楼梦》若是把贾宝玉写成一身武功，它的意味就大大改变了。而今《红楼梦》中除柳湘莲、冯紫英略显好武、焦大经历过战场外，几乎不涉武事，全靠日常生活描写，弱男美女刻画，却有不下于《三国》、《水浒》、《西游》的艺术魅力。而如果作者把贾宝玉写成纵垮子弟、浪荡公子、恶少衙内，则《红楼梦》也就仅仅是《金瓶梅》的翻版，贾宝玉只是另一形象的西门庆。但贾宝玉有成为西门庆的条件，却终于不是西门庆。这也应该视为作者对饮食男女、日常生活的穿越性表达的结果，也是一种对艺术表达与艺术理解的独特追求所致。
总之，曹雪芹以贾宝玉为主人公，展开了一部“大旨谈情”的奇文佳构，避开了宏大的叙事题材与写作的滥俗套路，使我看到一种新型的人格，一种新的审美希望，对中华文化真可谓功德无量。其经典性的.体现与经典地位的确立，与贾宝玉形象的独特性密不可分。
二、贾宝玉形象的赋予。
贾宝玉虽只是一个柔弱文静有女性气质的男孩，但其形象却是丰满、充实、光彩的，这是因为作者给他以鲜明的性格。
其一，他不喜读书上进，对科举考试之路不感兴趣，连摆出个“喜读书的样子来”都不肯。凡读书上进的人，他就起个名字叫“禄蠢”第十九回)。对科举考试必备的八股时文本领，他也“平素深恶此道”，认为“原非圣贤之制撰，焉能阐发圣贤之微奥，不过后人饵名钓禄之阶”。(第七十三回)他并非不聪明，平时也是杂学旁收的，但竟说“只除‘明明德’外无书”，都是前人“另出己意，混编纂出来的”。(第十九回)因此，“除《四书》之外，竟将别的书焚了”。(第三十六回)乍看起来是一位不愁衣食、不谙世事的少年的狂悖言行，却有着深刻的社会批判意义。作为曹雪芹着力刻划的主人公，其言行必然不是偶然出之、任意为之的。科举制度对士人的束缚与残害，八股文的呆板僵化与栓桔性灵，以《四书集注》为考试唯一根据形成的思想控制，不能不说是中国封建社会晚期的一大病疾。这一点，稍有历史常识的人，都会惊叹于雪芹批判之深刻与机智。童言无忌，还是狂言可恕，读者自有会心。
其二，不走仕途经济之路。贾宝玉并非仅仅是少年气盛，口出狂言，他对自己的行为，也有理性思考并见诸感情。第三十二回，湘云劝他，“你就不愿读书，去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友”。
这应该说是尊重宝玉不读书的愿望，转求其次的策略性意见，且又是平素交好的表兄妹，他竟然反唇相讥:“我这里仔细污了你知经济学问的!”宝钗也劝过一次，他也是“拿起脚来走了”。他明确宣布:“林妹妹说过这些混账话不曾?若她也说过这些混账话，我早和他生分了!”联系到第三十六回，宝钗劝他读书，他竟说“好好一个清净洁白的女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼一流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物，不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德”。这可就不是心生厌恶或出言不检，而是经过理性思考的。宝玉之为人，在对女孩子感情上是从不粗暴的，但对湘云、宝钗此时却如此言语，几乎危及他一贯坚持的闺阁女儿胜却须眉浊物的信条。可见他是以对待仕途经济的态度来判断是非、亲疏甚至决定爱情取舍的。
三结语。
曹雪芹通过贾宝玉形象的塑造，不仅突破了雷同化的艺术表现，而且达到了对现实独特的艺术理解的高度。雪芹之思想、人格，能从宝玉形象的意义与作用中体现出来。《红楼梦》的艺术性高度，也能通过主人公贾宝玉的形象，显示出无愧于其经典地位的根据来。
女性主义论文女性主义论文摘要
“乌托邦”(utopia)一词源自文艺复兴时期英国作家托马斯・莫尔的小说《乌托邦》。“乌托邦”的词意含糊dd既表示努力追求“福地乐土”的崇高，又表示寻找“乌有之乡”的徒劳dd反映了乌托邦思想固有的含混性以及它同历史的含糊不清的关系。乌托邦精神正是女性主义的根本精神。因为，在历史上真正的两性平等从来不曾存在也从未被实现过，这正是一辈辈女性的生存现实，所以女性主义精神所追求的是一种“乌有之乡”；但乌托邦精神也是女性主义的本质所在，因为女性主义者总会揭示出当前社会的种种矛盾和丑陋，男权主义、等级压迫、种族主义、生态危机，勾画与现实世界形成强烈对比的未来世界――“福地乐土”，并且提供了一系列解决社会矛盾的方法和途径。现代女性主义乌托邦精神的思想内涵可概括为三点：第一，消灭社会性别压迫，代之以人的全面发展；第二，消除种族压迫和等级制度，代之以民主和平等；第三，超越人类中心主义，建立人与自然的和谐。
二．“妇女主义”思想产生的时代背景及具体内容。
20世纪60年代后期，伴随着美国的民权运动，女权运动也空前高涨。1970年米利特的《性的政治》这一女权主义经典作品的问世，激发了一批反映女性意识觉醒的作品。女权主义小说在高峰期主要以妇女在传统的社会结构中的各种见解为“内容”，因而出现了大量描写妇女的性生活和受*待的日常事务小说，其表现比过去更为袒露，更富有同情意味，但手法上并无新颖之处，某些小说只是成功地公开了一般属隐私的妇女生活的某些方面。而艾丽斯・沃克在创作中常以揭露黑人女性的悲惨境遇为主题，以寻求改变黑人女性命运的良方为己任，对美国民权、女权运动的问题产生深入思考，针对美国社会中存在的性别主义、种族主义、生态危机，日益恶化的环境问题提出了自己独特的解决方案――妇女主义（womanism）。沃克在散文集《寻找我们母亲的花园》（insearchofourmother’sgardens，1983）的扉页上写下妇女主义的奋斗宗旨：“妇女主义者热爱音乐，热爱月亮，热爱自然之灵，致力于整个人类的生存和完整，包括男人和女人”。这一主张的终极目标已经超越了种族、性别局限，甚至超越人类中心主义的思想，消解人与自然之间的二元对立关系。它倡导人们建立一个新的'社会秩序，一个男人与女人，各种肤色人种之间，人与自然之间和谐共处的精神家园和物质家园。这些主张都与女性主义乌托邦精神内涵不谋而合，是现代女性主义乌托邦精神的具体再现。
（一）消解两性二元对立关系，消灭社会性别压迫，建立新型两性关系。
艾丽斯・沃克在作品中描写的黑人男性充满在白人社会的价值标准与理想幻灭的扭曲下失去理性、绝望、痛苦的个性，而他们的绝望与愤怒往往会转化为对黑人妇女的残酷粗暴。这种传统女性是在南方黑人社会中常常出现的――善良、任劳任怨、逆来顺受，对于男性来说，黑人女性永远只是他们满足性欲的对象和工具。事实表明，充满性别压迫的父权制社会体制才是黑人女性几百年来悲惨命运的始作俑者。
以黑人女性的遭遇为例，沃克向所有女性提出了拯救自我的方案――妇女主义。首先，沃克启发女性形成意识觉醒，摆脱父权制社会规定给她们的传统角色，重塑自己的性格形象。我们在沃克1976年的小说《梅丽迪恩》中可以发现主人公就是这样的一位觉醒女性。
第二步，沃克向女性同胞们提出了具体实施方法――姐妹情谊。在黑人妇女有限的生存空间中，来自于周围男性――父亲、丈夫、兄弟和白人男性的只有暴力和压迫。要想拯救自我，她们只能求助于自己的母亲、姐妹、其他女性朋友。沃克提出女同性恋的方案只是为了让女性们能相互信任、相互团结、共同抵御男性压迫，这一手段的提出也是为了从根本上摧毁父权制社会的存在根基。妇女主义思想就是要用女同性恋的方案来颠覆男性的逻各斯中心主义，让女性取得心理及生理上真正独立成为可能。
第三步，妇女主义者在取得了独立自主之后，并不是要与男性彻底决裂、对立。沃克在著名小说《紫颜色》中就成功的塑造了这样的妇女主义者――茜莉，她们对男性抱着一种宽容的人文主义关怀，通过实现自己的独立来帮助男性们改变对女性的看法和态度。对男人们之前奴役、*待自己的行为不计前嫌，协助男性调整自己，重塑两性之间平等、宽容、尊重、和谐的新型关系。
沃克的妇女主义思想重新考虑女性的价值和生存状态，以改变女性的现状为己任，勾画了一个两性和谐共存的理想未来。它目的是取消男权中心体制，同时“走出激进女权主义的狭隘空间，清楚地向人们表明：女性受难的同时男性也在受难，女性解放的同时也是男性的解放，它探寻的不只是女性的解放而是全人类的健康发展。”
（二）消灭种族主义，瓦解人类社会等级制度，实现各种族人民的和谐共处。
在美国现存的社会状态下，种族歧视就是等级和特权制度存在一种典型体现。艾丽斯・沃克的妇女主义者也以反对种族主义，反对一切形式的剥削关系为自己的奋斗目标。
从17世纪初期的奴隶交易开始，黑人民族的悲惨命运就被锁定其中。整个黑人民族一直都有着追求自由、平等和非暴力的美好梦想。作为被压迫的对象，黑人妇女处于社会的最底层，她们要接受来自于白人男性，白人女性，黑人男性的整体剥削。因此，对她们而言反对种族主义与反对性别主义的斗争是交织在一起的，她们的独立和自由是与整个黑人民族的命运息息相关的。妇女主义者的的奋斗目标是“致力于整个人类的生存和完整，”这是妇女主义者对全人类美好未来的一种勾画，也正是她们伟大的跨种族、跨性别的宽容情怀的一种体现。为了实现人类最终的和谐共处，妇女主义者首先要学会把这些昔日蹂躏、*待她们的、被白人折磨的扭曲变形的黑人男性团结成为平等、独立的男性战友和同事，妇女主义者不是分裂主义者，她们对渴望改变和寻求进步的男性有着强烈的宽容情怀。
（三）反对人类中心主义，寻归自然，主张人类与其他生命形式的平等共存。
女性主义乌托邦思想认为：人类对自然的征服和掠夺，与对女人的压迫之间存在着密切的联系。沃克的妇女主义主张是女性主义乌托邦思想的再现。妇女主义者反对人类中心主义，反对一切形式的统治和压迫，主张人类与其他生命形式之间建立一种平等、稳定、和谐关系。沃克指出：“妇女主义者热爱音乐，热爱月亮，热爱精神…”。由此可见，“自然之爱”是妇女主义者的根本之爱。她们“热爱精神”，这里的精神是指创造并维持万物的无所不在，保罗万象的无形之物，万物皆有灵。妇女主义者认为，大自然的花草树木，虫鱼鸟兽都是与人类一样拥有灵性的，无贵贱高低之分的。在小说《梅丽迪恩》中，主人公对自己曾祖母有这样一段描述中，她生活在名叫“圣蛇”的农场里，一天当她站在一块洼地中间晒太阳的时候，忽然感觉到自己好像进入到另外的一个世界，她感觉到内心深处无比的喜悦空灵，好像自己已经离开地面飘飘欲仙了。这种感受让曾祖母好像获得了新生，从此她拒绝一切信仰，到暮年时只喜欢在院子里走来走去的沐浴阳光，因为太阳是她唯一信仰的神灵。
作为自然的一部分，人类只有尊重自然，回归自然，才能感受到自然的灵性，进而得到心灵的进化和修复，人们的精神世界不会再混乱和困惑，生活也会变得宁静，和谐。从生态角度来看，人类只有视自然为朋友，尊敬自然万物，才能合理利用自然资源，否则会造成对自然无穷尽的掠夺，引起生态危机，恶化人类生存环境。沃克在小说《父亲的微笑之光》中曾流露出这样的观点，人类“以金钱和欲望为基础的发展观和生活方式必将给真个世界和自然带来各种不幸和灾难。”妇女主义思想中对人类不断恶化的生存境况及未来进行冷静思考，提出消解人类中心主义，回归自然的方案也是现代女性主义乌托邦精神在人与自然关系方面的具体体现。
三．结语。
妇女主义是女性主义乌托邦精神的真实再现，对现实诸多问题提出理想的解决方案，因为高于现实，是一种没有实现的理想，具有“乌有”之精神特点，但是乌托邦的真正意义不在它对理想社会的具体规划和实际可行性，而在于内在的乌托邦精神，即批判性，超越性和目标性。批判性指对美国现实各种问题不满，激励人们对理想进行生生不息的追求；超越性和开拓性指它提出停止对女性、弱者、地球停止剥削，实现人类生存完整和人与自然和谐稳定的美好蓝图。虽然超越现实，却可以成为一种清晰明见的目标，使人们的行动从被动过渡的趋势变为主动争取的自由。
参考文献：
[3]walker,alice.bythelightofmyfather’ssmile.newyork:randomhouse,1998.
女性学心得体会论文
女性学是一门关于女性个体、群体和文化的学科，通过对女性从社会、政治、经济和文化等各个层面的研究，以及对女性问题的反思、分析和探索，以提高对女性的认识和理解。这个学科的出现对于促进性别平等、消除性别歧视以及推动社会进步起到了积极的作用。在学习女性学的过程中，我认识到女性社会地位的不平等，尤其是在男性主导的社会结构中。同时，我对性别问题的理解也得到了深化。
二、女性的社会地位。
作为女性，我们经历了社会的角色期待和压力。从小到大，我们被要求要温柔、依赖、顺从，要求要勤勉、节俭、勤奋。而对于男性来说，他们被期待要坚强、自主、有责任心。这种社会角色的分化导致了女性长期以来在社会地位上被压制。在家庭生活中，女性的劳动负担往往大于男性，而在职场上，女性也面临着更多的挑战和歧视。女性学让我更加清楚地认识到这个问题，并且激发我要为改变这种不平等的状况做出努力。
三、性别歧视问题。
女性学教会了我如何去分析和反思我们社会中普遍存在的性别歧视问题。从“玻璃天花板”到“性别薪资差距”，性别歧视始终贯穿在我们的生活中。同时，女性还经常面临着针对性别的暴力和性骚扰。这些问题一直以来都被认为是“常态”，但女性学教会了我要有反思意识，要为性别平等做出贡献。通过提高性别教育的力度，宣传和倡导性别平等，我们可以逐步改变这种状况，让每个人都能够享有平等的权利和机会。
四、女性主义思想。
女性学也是女性主义思想的重要理论支持。女性主义强调女性的平等和权利，以及对性别关系的批判性思考。女性主义的核心观点之一是反对压迫和剥削，主张男女平等。女性学让我对女性主义思想有了更深入的了解，也使我认识到要推动性别平等的实现，女性主义是一个不可忽视的重要力量。同时，女性主义也鼓励女性自强不息，打破社会角色的束缚，追求自我发展和自我实现。
五、女性意识的觉醒。
女性学的学习给了我一种新的意识，让我更加关注性别问题，关注女性自身的权益和意识。通过女性学的学习，我更加热衷于参与到性别平等的运动中，关注并推动社会的进步。同时，我也意识到女性的力量和潜能是巨大的，只有当女性自己意识到自己的价值和权利，才能真正实现性别平等。女性学的学习激发了我对女性问题的思考和行动，鼓舞我为追求性别平等而努力奋斗。
在女性学的学习中，我认识到了女性社会地位的不平等，性别歧视的问题，女性主义思想的重要性，以及自身女性意识的觉醒。这些都是我在女性学中获得的重要收获。通过对女性问题的深入研究和思考，我相信我们可以为实现性别平等作出更多的贡献，让社会变得更加公正、平等和文明。
女性学心得体会论文
女性学作为一门学科，关注女性在社会中的地位、权益以及性别差异等问题。通过学习女性学这门课程，我深入了解了女性从古至今所经历的变迁和挑战。在接下来的文章中，我将分享我对女性学的学习体会和心得体会。
第二段：认识自我。
在女性学的学习中，我认识到了自我身份的重要性。无论是女性还是男性，我们都应该尊重并认可自己的身份。女性学教会了我不仅要接受自己是一个女性，还要以积极的态度去面对自己的身份和角色。女性具有自己独特的力量和价值，我们应该为自己的存在感到自豪。
第三段：认识社会。
女性学还帮助我更深入地认识社会，并意识到社会对女性的偏见和不公平。通过学习历史上女性争取权益的种种努力和斗争，我更加敬佩那些为了平等而奋斗的女性。同时，我意识到我们每个人都有责任为缩小性别差距做出贡献。我们需要与男性共同努力，在家庭、职场和社会各个层面上彼此支持和尊重。
第四段：女性学的影响。
女性学的学习深刻地影响了我的思维方式和行为习惯。我学到了如何批判性思考，如何更好地理解社会中存在的性别不平等。女性学还教会了我如何站在自己的立场上发声，不再被社会标准和约束所束缚。我变得更加坚定和勇敢，愿意为自己认为正确和公正的事情而战斗。女性学的学习不仅改变了我的思维，还改变了我的行动。
第五段：对未来的展望。
通过女性学的学习，我对未来充满了希望。我相信，我们可以建立一个更加平等和包容的社会。无论是男性还是女性，每个人都应该享有平等的权益和机会。我希望有更多的人了解女性学，关注性别平等，为消除性别差距而努力。我也会将女性学所教授的知识和观念应用到实践中，为争取性别平等而努力奋斗。
总结：
女性学的学习让我认识到自我身份的重要性，更加关注社会对女性的不公平待遇，并塑造了我积极的思维方式和行为习惯。我充满信心地展望未来，希望能为构建一个更加平等和包容的社会做出自己的贡献。女性学不仅是一门学问，更是一种价值观和生活态度的引领。我会不断学习和传承女性学的理念，让它在我的生活中持续发酵和传播。
女性心理的论文范文
加强学习，开阔视野，增强获得感。编辑岗位工作内容单一重复，天长日久必然容易产生职业倦怠心理，影响积极性和潜能的发挥。学术期刊女性编辑要全面提高自我素质、不断完善自己。“三人行必有我师”，学术期刊女性编辑应放下架子，虚心向人学习，更新知识，开阔新视野。另外，要有计划地进修，走出去调研，向同行学习。在出版网络化、数字化时代背景下，要在转变观念，完善自己的知识和技能结构，加强自己专业知识学习的同时掌握基本的数字化出版运作模式、技术，并在自己的日常编辑工作中熟练运用。第二，借助外力，建立社会支持网络，提高自身的韧性。美国著名的人际关系学鼻祖戴尔??卡耐基曾说:“专业知识在一个人成功中的作用只占15％，而其余的85％则取决于人际关系。”一个人获得成功离不开良好的人际关系，它同时也是衡量一个人心理健康与否的标志。社会支持网络有正式和非正式之分。女性学术期刊编辑应该学会充分利用正式社会支持网络，也要学会利用非正式支持网络，并进一步完善社会支持网络。非正式社会支持网络是指关心和支持自己的亲属、朋友等。正式社会支持网络如自己工作的单位、医院、学校等。面对着工作与家庭的“双重任务”，女性或许比男性负担着更多的压力，除日常的工作任务繁重之外，工作家庭难兼顾已成为压力的最大来源。女性编辑要学会调动家人承担家务的积极性，在经济能力许可的情况下也可以找家政服务，让自己从繁重的家务中脱身出来。当工作生活遇到麻烦时，可找家人朋友出谋划策，感受到来自家人和朋友的关心和支持，及时排除心中的负面能量，积极去处理所遇到的各种难题。如果身心健康出现问题，也不要讳疾忌医，要主动寻求专业机构、人员的.帮助，及时治疗。女性编辑要增强团体意识，努力营造宽松民主的氛围与和谐的人际关系。同时，要获得组织、家人和友人的充分支持，尽可能减少工作和家庭的矛盾冲突，从而保证身心健康，提高获得感和幸福感。
(二)做足减法，轻装上阵。
培养乐观精神积极平和的情绪、乐观的人生态度是一个人心理健康的重要标志，女性学术期刊编辑要学习提高心理调节能力的方法，学会调适自己的情绪和心态。另外，要正视社会现实，学会采取一些行之有效的办法来消减工作压力和改善负面心理，客观认识自己的不足，找到和他人的差距，克服自卑心理，意识到编辑工作是“文字把关人”的职责，在编辑过程中多请教、多借鉴，排除外界干扰和厌烦情绪，做到“心平气和”。
(三)做优乘法，挖掘潜能。
完善人生作为职业女性的学术期刊女编辑，要认清自己的性格、特长和优势，充分认识到自己作为知识女性的优势，发挥自己观察力、感受力较男性编辑细致、敏锐的特长以及良好的语言天赋，发挥对职业忠诚度高、工作态度认真严谨、有定力、有耐性、沟通能力强的优势。另外，要寻找更有成就感的生活方式，提高自己的生活和交友品位；多读书、读好书，关注生活，增加积累，培养一些兴趣爱好，多参加些户外活动；紧跟时代，学会调适身心，放下压力；做一个经济独立、人格独立的人；对自己和家人健康负责，做家庭健康的“守护神”。在掌握工作技能的同时，要提升自己的生活技能，做好家庭的大总管，扮演好妻子、母亲、女儿、朋友等角色，让自己的人生充满幸福感，让自己的亲人朋友有温暖感。
(四)做实除法，除短板。
破藩篱，提升自我每个人都有自己的优势和劣势，时间和精力都是有限的。女性学术期刊编辑要做好自己的个人职业规划，在现实和理想中找到平衡点，既不妄自菲薄，也不狂妄自大，扬长避短，客观评估个人能力，将家庭实际情况和个人优劣势结合起来确定自身发展规划。年轻女性编辑要克服生育期给职业带来的各种不适，中年女性要克服更年期综合征。女性编辑要从以下几个方面积极预防干预:一是在生理层面，主动了解掌握更年期健康知识，协调、整合社会资源帮助自己顺利渡过更年期；二是在心理层面，针对自己出现的更年期症状，如紧张、焦虑和恐惧等消极情绪要找专业人士进行疏导；三是社会层面，要通过正式社会支持网络为自己营造一个舒心的工作生活环境，保持积极健康的心态。在职业生涯中，女性学术期刊编辑更要关注个人成长与学习，同时注重文化资本和社会资本的双重培养。
现实中，女性编辑承受着生活和工作的重压，承担着照料家人生活和养育子女的重担，要同时面对多重角色和身份带来的复杂关系和心理压力，因此，找到保持精神健康的疏解方式、途径等十分重要，社会和个人都应持续给予足够的重视。女编辑普遍面临来自工作、经济和健康等方面的压力。许多女编辑长期超负荷工作，身体处于亚健康状态。这就需要社会对女性编辑有更多的宽容和理解，让她们在工作和家庭事务中寻求平衡点。此外，出版单位工会组织也要在女性编辑的劳动和经济权益及特殊利益方面给予充分维护，多多倾听她们的心声，切实关心她们的心理健康状态和工作生活状态，跨越“性别鸿沟”，在职业晋升和岗位设置上调动和保护好她们的工作创造性和积极性，从而提升女性学术期刊编辑的心理资本，使其不断增强自信心和进取心，不断自我完善，迅速成长。
女性心理健康论文
人的健康包括生理健康和心理健康两部分。
所谓心理健康，是指人们对于环境及相互间具有最高效率及最快乐的适应情况。不只是要有效率，也不只是要能有满足之感，或是能愉快地接受生活的规范，而是需要三蜊具备。心理健康的人应能保持平静的情绪，敏锐的智能，适于社会环境的行为和愉快的气质。心理健康就是合乎某上水准的社会行为：一方面为社会所接受，另一方面能为本身带来快乐。社会环境、个人心理的协调平衡是心理健康最基本的标准。
一、一般说心理健康的少女，必须具备以下条件。
1）必须智力正常，并能充分发挥自己的聪明才智。因为正常的智力水平是人的生活、学习、工作、劳动的最基本的心理条件。少女也不例外。
2）必须与大多数人的心理一致，并且符合年龄阶段的心理要求。因为在人的一生中，不同的年龄阶段，都有着与之相适应的心理特点。对于少女来说，天真活泼、朝气蓬勃、勤奋好学、奋发向上、富于幻想才是符合她们年龄特点的心理要求。
3）必须具有完整的人格。能确立正确的人生观。肯有统一的、协调的思想和行为，胸怀坦荡，言行一致，情绪稳定，意志坚强，行动有自觉性和果断性。
4）对现实有较强的适应能力。能和社会环境协调一致，时刻意识到自己对国家和社会所负的责任，并根据国家和社会的要求努力掌握知识和技能，以促进社会的进步。
5）具有正常的'人际关系。能正确地、积极地对不同人际关系作出不同的心理反应。与人交往，不卑不抗；既善于理解别人，又能被别人所理解，并为别人所接纳，在集体中有自己的朋友。
6）对自己有正确的认识和评价。既要看到自己的优点和长处，也要看到自己的弱点和短处，只有这样，才能愉快地接纳自己，采取适合自己能力和行为。
二、少女如何获得并发展健康的心理。
1）应该学习基本哲理和道德的理论，使自己变成一个高尚的人。做到心胸开阔，知足常乐，不患得患失，不自寻烦恼。具有正确的思想方法和道德观是少女健康心理的基本要素。
2）科学地、客观地、勇敢地面对现实、适应现实。现实实生活不都是花团锦簇、五彩斑斓，而恰恰是常常充满大大小小的矛盾冲突；人生的道路不都是平坦的，常有阻碍和曲折。当受到挫折时不悲观，不失望，而能从中找到光明和温暖及令人鼓舞的一面；同样，在胜利和成功的面前，也不可忘乎所以，妄自尊大。正确协调自己和环境的关系，保证速写的心理反应。
3）能和周围的人建立起良好的关系。一个心理健康的少女要培养与他人保持良好关系的能力。在学习、生活与工作中，逐渐学会以诚恳、平等、谦虚、宽厚的态度对待别人，学会新生别人的权益和容忍他人的短处和缺点。在与人交往中，处处与人为善，并信任尊重他人，不要轻易对人表示忿怒或怨恨的态度。这样，才会有更多的朋友，不使自己陷入落落寡欢的狐独之中。
5）注意劳逸结合。学习、工作适度，业余生活丰富多彩，才能保护大脑和神经系统的健康。而适当的劳逸对于保持心理健康极为重要。总之，心理健康的少女应该是襟怀坦荡，目光远大，热爱生活，信心百倍，精神愉快，活泼可爱以及孜孜不倦，奋发上进的。
女性心理的论文范文
首先，放松身心，呼吸新鲜空气。如坚持晚饭后就近到公园、广场、体育场、田野、宽阔的马路或乡间小路散步。最好夫妻同行，同时说说悄悄话，除能解除疲劳外，也是调节和保持孕妇良好精神状态的妙方，对孕妇和胎儿的身心健康均有收益。但行程要适中，还应避免着凉，否则会得不偿失。
其次，寻求帮助。让自己包围在爱和支持中。扩大支持你的朋友和家人的范围。坚持帮助家人做一些固定的家务活。看你的老板是否能给你提供产前支持或者让其他员工支持你，给你提供信息和帮助。如果你出现失眠、食欲差、悲伤、哭泣等问题，或者你对一些有趣的活动失去兴趣，又或是你有过多的罪恶感，连续两周来你几乎每天都出现这些症状，那么你需要与专家谈一谈了，你可能患有抑郁症。
第三，不要太在意压力。感觉有压力是很正常的，尤其是在动荡时期。但分析一下引起压力的原因，采取一切可行措施，解决引起压力的问题。避免对压力产生消极反应要多听音乐，轻快、舒畅的音乐不仅能给人美的熏陶和享受，而且还能使人的精神得到有效放松，因此，孕妇在应对压力时，不妨多听听音乐，让优美的乐曲来化解精神的疲惫。
第四，适量运动。利用一些有益于身心健康的方法，例如瑜珈和按摩，转移自己的注意力，有助于缓解孕期的压力。这种有益身心健康的方法对孕妇和胎儿都有益，这些方法在短期能刺激身体的“放松反应”，包括降低血压、降低心率和呼吸率。如果能定期进行有益身心的活动，身体内还会释放出内啡呔和复合胺，提高身体应付压力的能力。对孕妇来说，这意味着肌肉放松，更有能力去应付身体的变化，提高分娩时候的放松程度并减少痛苦，改善睡眠，改善母亲与婴儿的关系。
最后，避免过度疲劳。孕妇每日工作时间不应超过8小时，并应避免上夜班。工作中感到疲劳时，在条件允许的情况下，可稍休息10分钟左右，也可到室外、阳台或楼顶呼吸新鲜空气。长时间保持一种工作姿势的孕妇，中间可不时变动一下姿势，如伸伸胳膊动动脚，以解除疲劳。
女性心理的论文范文
就总体而言，职场女性主要在以下几个方面存在更大的心理压力，陷入心理困境：
1.1就业带来的压力。
我国长期存在劳动总供给大于总需求的严峻形势，社会就业压力大。职场女性之所以精神高度紧张，一方面是由于工作量大引起的;另一方面由于传统的重男轻女观念还时常左右着行业用人的标准，性别偏见和性别歧视，用人单位普遍存在的“女不如男”的观念，即使十分优秀的女性，在竞争中往往要比男性付出得更多才能得到认可。众多职场女性以为只有拼命干，才能得到上司的赏识和加薪、晋升;还有的工作缺乏信心，常常担心自己被炒鱿鱼，或被别人超过等等。在同样的工作水平上，女性在就业、岗位竞争、升职、提薪等方面均处于劣势，有的单位在优化组合、干部任免中歧视女性，使女性在择业、再就业时经常处于被动地位。许多职场女性在感受不公待遇的同时，时常觉得焦虑不安，工作兴趣减退，动力缺乏，内心压抑，对心理健康造成严重的不良影响。
1.2双重角色的压力。
职业女性的双重角色是指社会角色和家庭角色，不同角色的角色规范不同。社会要求女性独立、勇敢、竞争、工作干得生气勃勃;家庭要求女性温存、体贴、贤惠、勤劳、家务料理得井井有条。女性的社会角色和家庭角色定位要求女性承担多重负荷，她们不仅要与男性一样在职场拼搏，同时还要承担大量的家庭劳动，在对孩子的教育方面也比男性付出更多。双重角色冲突使女性在家庭和事业中陷入两难境地，当双重角色出现矛盾时，往往要求女性须有所取舍。很多职场女性，在工作和家庭问题上无力分身，最后心身疲惫，以至于相当多的职场女性无法把“事业、婚姻、子女教育”调和到一个平衡状态，进退维谷时的心理冲突使职场女性紧绷的神经变得脆弱，经常出现烦躁不安、神经过敏等不健康的心理现象。
1.3自身因素的失衡。
由于特殊的生理因素，职场女性要面对经期、怀孕、分娩、哺乳、更年期等一系列生理过程，伴随生理变化的同时还有较大的心理波动，任何一个生理阶段处理不好，都容易造成生理、心理疾病，这也是抑郁症在女性中的发病率通常要高于男性的原因。在生育哺乳、提前退休等阶段，女性不仅被迫中断职业生涯，而且经常由于个人体形的改变、容颜的衰老等问题令女性心情沮丧。不少职业女性事业心较强，目标制定过高，对自己的期望比较高。但是，一些高素质的知识女性在完成学业进入社会的时期却正是婚育的最佳时期。由于多种主客观原因的限制，有些人常常遇到挫折，使期望难以实现，于是怨天尤人、无所适从、拒绝接受事实，以致出现心理障碍。