鲁智深的演讲稿(优秀9篇)

演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。那么你知道演讲稿如何写吗？下面是小编帮大家整理的优秀演讲稿模板范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

鲁智深的演讲稿篇一

最近，我正在读四大名著之一——《水浒传》。这本书中的故事扣人心弦，使我回味无穷。作者描绘出了书中人物的动作、神态、语言，使人物更加栩栩如生这便是这本书的特点。

《鲁智深倒拔垂杨柳》这个故事让我印象深刻，说的是鲁智深在东京大相国寺看守菜园，几个泼皮想戏弄鲁智深，鲁智深显示神力把一棵垂杨柳连根拔了起来，镇住了那二、三十个泼皮，纷纷拜鲁智深为师。

读了这个故事，使我对鲁智深油然而生敬意，对他刮目相看。从他倒拔垂杨柳的那一段：鲁智深相了一相，走到树前，把直裰脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。其中的几个动词：相了一相、脱、倒缴、拔、趁。能看出鲁智深有万夫不当之勇，一个人可以把一棵杨柳不废吹灰之力连根拔起，想想这是要多么大的力气啊，平常人是办不到的，由此也可知道鲁智深武艺高强、力大无比。俗语所说“一力降十会”。还能看出他来到杨柳前，没有半点犹豫，只看了看，就来到树下，用力拔起了杨柳，从这能看出他做事果断和自信心。

《鲁智深倒拔垂杨柳》这个故事使我回味无穷，鲁智深力大无穷，令人佩服。

1、掌握本课出现的生字词，如“廨宇”、“兀那”、“恁地”、“直裰”、“攧”、“巢”等。

2、体会鲁智深的'性格特征。

3、了解《水浒传》，体会其现实意义。

个性化的语言和传神的动作描写。

旧小说中的口语。

多媒体

1课时

1、播放《水浒传》主题曲（激发学生的学习兴趣，并引出对《水浒传》的讨论）

《水浒传》以“众虎同心为水泊”为轴线，描写英雄人物经历各自不同的的人生道路，最后汇集到梁山泊，劫富济贫的起义故事。它的成功，一个很重要的因素就是塑造了一大批个性鲜明的人物形象。如林冲、李逵、鲁达等。

2、由《水浒传》引出鲁智深（鲁达、花和尚、鲁提辖）

1、自读课文，要求读准字音，把课文读通读顺、读流利，同时用笔勾画出不理解的生词。

2、出示生字，学生读、注意正音。

3、提出不懂的生词，结合预习，全班讨论、交流解决。

1、学生通读课文，讨论、交流，并用简练的语言概括出故事的开端、发展、高潮、结局。

开端：无赖寻事

发展：力服无赖

高潮：倒拔杨柳

结局：无赖心服

3、课文重点记叙了鲁智深的哪两年事？明确：力服无赖、倒拔杨柳

1、学生细读课文，讨论以下问题：

（1）小说往往运用语言、动作、心理活动等的描写来表现人物思想性格的发展。选文将鲁智深放在一定的社会环境中，放在矛盾斗争中来描写其语言、动作、心理，表现他的性格特点。请找出这些描写手法并加以说明。

（学生默读课文。讨论交流。教师引导，全班交流。）

a、语言描写：后边那二三十个无赖尺得目瞪口呆，正想逃，忽听鲁智深一声吼：“不许动，谁走我就让谁下去！”从这句话中可以看出他嫉恶如仇的性格。

b、动作描写：鲁智深不等张三、李四动手，便先发制人，用“飞起”“踢”几个词，表现出他的心思缜密、反应敏捷、武艺高强。

c、心理描写：鲁智深怀疑众无赖假意奉承，“这伙人不三不四，又不肯上前来，莫非想捉弄我？这倒是虎口拔牙！”表现了粗中有细的性格特点。

（2）课文主要是介绍鲁智深，为什么穿插许多描写无赖的细节？

教师引导，全班交流。

写众无赖与鲁智深的冲突，是为了表现鲁智深嫉恶如仇的本性，表现他的正义感和侠义精神。从他后来对待无赖的态度中可以看出，他性格豪爽，不计前嫌。鲁智深出身于军官，经验丰富，因此粗在有细，机警敏捷，正因为如此，才没中无赖的圈套。整个故事塑造出了一个智勇双全的英雄好汉形象，如不穿插写无赖这一群体形象，则没有这种表达效果。

2、观看视频片段

补充《鲁提辖拳打镇关西》故事片段（让学生进一步了解鲁智深，能更全面地把握其特征。）

明确：

鲁智深——嫉恶如仇、力大无比、粗中有细、有心计、武艺高强

由学生总结本节课的收获，主要从如何表现人物特点的方面去谈。

板书设计：

鲁智深倒拔垂杨柳

开端：无赖寻事（语言，动作）

发展：力服无赖嫉恶如仇

高潮：倒拔杨柳智勇双全

结局：无赖心服武艺高强

鲁智深的演讲稿篇二

鲁智深的演讲稿篇三

大家好。

最美好的未来，一定是要经历很漫长的等待；一定要经过刻苦的努力。我们想要什么样的生活；我们想要怎样的未来，便要朝着那个方向不断地努力。我知道有时候，有些事情很难理解；有些困难很难解决。但是，不要放弃我们的初衷、我们的梦想。因为，有些东西一旦放下了，便找不回来了。我想象着未来有多么美好。我的人生将是如何的完美。而这些美好与完美是需要时间来慢慢酝酿的。有时我们可能会很失落，觉得自己一无是处、很没用；觉得自己与这个世界格格不入。我们一遍一遍地审视着自己，看到为了自己想要的未来努力的样子。还看到了自己狼狈的样子。时常在想未来对于我们是什么，是它让我们迷茫；让我们暴躁；让我们悲伤。可是也是它让我们心存美好的憧憬，一步一步的走向未来。就算漫长，就算等待，也要坚持。那么，我们的未来将会无比的美好。

我们在等到未来之前，当然会遇到糟糕的事情；遇到糟糕的人；看到糟糕的自己。但是，哪怕天地轮转，沧海变桑田。我们的未来就在我们的脚下。我相信，只要我们有梦想，超着自己的梦想不断地努力、勇敢地前进，我们美好的未来一定会无比的灿烂。当我们惊慌无助的时候；当我们无奈的时候；甚至当我们悲伤难过的时候，我们总会想找一个知己来安慰自己。即使没有人来安慰我们，而且只剩下了我们自己，我们也可以说，除了自己、我们还有未来。美好的'未来需要奋斗，而且往往都需要很长的等待。但是，即使天荒地老，只要我们勿忘初心、相信自己的未来，怀揣梦想、努力去奋斗并实现自己的梦想，那自己的未来必定会按照我们想象的面貌，成为现实。有了梦想，我们的心便长了翅膀；有了行动，我们的梦想将不再遥远。如果没有梦想，懒惰便会生根发芽；如果没有行动，堕落就会茁壮成长。时间越长，根就扎得越深。到时候想站起来，也是一件非常困难的事。

做为销售，我们每天都会糟到不同程度的打击和挫折，甚至有不想再做下去的冲动，但这个时候大家要想想自己的未来。如果你因受不了拒绝而离开了这份工作，那么你的挫败感就会越积越多，你在其它地方就更不会做好，因为你已经失去了成功的信心。如果你用自己掌握的知识化解了这次拒绝，那么它只会增加你的信心、增加你的成就感。你以后无论走到那里，失败也不会跟随着你，只有成功常伴你左右。你的人生、你的未来，将会充满灿烂的阳光。

谢谢大家的聆听。

鲁智深的演讲稿篇四

“头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。”他，就是花和尚鲁智深，其人品高尚，行事有张有驰，但性格急躁，有些鲁莽。

当他倾听了金家父女对郑屠的血泪控诉后，得知郑屠横行霸道，主动赠送他们银两，亲自保护他们逃离虎口。金家父女逃离虎口后，智深来到郑屠肉铺，以买肉为名，当众戏弄郑屠，杀他的威风，激他与自己斗打。三拳便将他打死，为民除了害。他本意是痛打惩治郑屠，不料失手打死，面对意外，他随机应变，遇险不惊，从容不退却。他假意道：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了。”鲁智深这些行为，充分体现了他勇而有谋，胆大心细的性格。

“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”。鲁智深一出场就表现出强烈的正义感和对弱小者深切的同情。

史进与鲁智深在茶坊里相遇便慷慨地邀请史进喝酒，路上遇到史进的开手师傅李忠，便邀约他一同去，进了潘家酒楼，吩咐洒保，只要有的菜尽管卖来，慷慨豪爽之态表露出来。

慷慨解囊，客店送行，痛打郑屠，鲁智深与金家父女素不相识，与郑屠也无个人恩怨，充分表现了他爱憎分明的立场，无不表现出他伸张正义、除暴安良的品质，以及对压迫者嫉恶如仇的性格特点。

《水浒》中的好汉总是英勇相助于他人，却不是所有人都能做到像鲁智深那样，全然不顾，扶助弱小，打击欺压。他只是“贫农或手艺匠出身而由行伍提升的军官”，这使他更加勇敢、更能够英勇抗击。这一点从他与林冲相识相熟的过程中便能看出。林冲受到高衙内的陷害，吃了冤枉官司，这个八十万禁军教头逆来顺受，准备老老实实地做他的囚犯。在发配沧州的道上，对两位公差更是陪尽了小心。但林冲的忍让并没有换来敌人的同情，到底还是要取他性命。当鲁智深的禅杖打向仇人的脑壳时，林冲反而劝阻鲁智深，争取再一次妥协。鲁智深也只能将愤懑与不满埋在心里，自骂了几句。这不仅表现了鲁智深对兄弟义气，更显示出他对强大的恶势力决不屈服的无畏精神。

鲁智深的反抗，体现在他对黑暗的官场生活的厌恶，他反对招安。智深做过官，清楚官场的黑暗，朝廷的腐败。在残酷的现实斗争中，他清醒地认识到招安没有出路。这也体现了他的粗中有细和嫉恶如仇。

智深虽莽，但他勇，但他义。且把威风惊贼胆，谩将妙理悦禅心。

鲁智深的演讲稿篇五

夜深了，我渐渐进入了梦乡，做了一个不平凡的梦。说它不平凡，是因为我梦见了花和尚鲁智深。

在梦里，我来到了一个叫相国寺的'地方，奉命与鲁智深一同看守菜园子。这片菜园远离寺院，不过却是一个令人心情愉悦的地方。

鲁智深每天辛勤劳动，是个粗中有细的人。不过毕竟是初来乍到，总有些人看他不顺眼，想捉弄他。

有一天，以“过街老鼠”张三、“青草蛇”李四为首的几个小混混想把鲁智深推进粪池。他们的谈话无意间被我听到了，但我并没告诉鲁智深。那几个小混混提着酒和菜来到鲁智深面前。

“兄弟，这是我们的一点心意，请吧！”一个代表说。

“谢谢！”鲁智深笑着说。

他们几个对鲁智深说了许多话，最后不知怎么让鲁智深背对他们，而面朝粪池。于是，他们几个互相使了个眼色。谁知鲁智深早已看出他们的诡计，反手把几个小混混踢进了粪池。众人看了，都吓了一跳。

“干得漂亮！”我情不自禁地说道。

“还有谁想来试一试？”鲁智深大喊一声。

众人吓得都不敢作声，赶紧一同拜鲁智深为大哥。从此以后，鲁智深有了一群手下，我也加入了他们。众泼皮次日买上酒肉向鲁智深赔礼。

“昨天是我们不对，请不要介意，大人不记小人过。”

“都过去了。”鲁智深笑着说道。

正在饮酒之间，门外树上传来了乌鸦的叫声。

“太吵了。”鲁智深叫道。说完他直奔门外，我在旁边偷偷观看。只见鲁智深把垂杨柳拔了起来。众人见了，都赞叹不已。

后来，我与鲁智深一同踏上旅途。一路上，我们解救林冲，可是因为高俅，却逃走在江湖上，后来又三山聚义。我简直以为自己真在那个世界里，最后宋江引梁山泊头领下去，增援攻打青州，成功后鲁智深上了梁山。

天亮了，我醒了过来，原来是一场梦啊！我竟然梦到了鲁智深，还和他一起上了梁山。

鲁智深的演讲稿篇六

人的一生，应当这样度过：每当他回首往事时，不会因为碌碌无为而悔恨，也不会因为虚度年华而羞耻。

确实，每一个人刚生下来时，就如被咬了一口的苹果，或多或少地存在着这样那样的缺点，但关键就要看自己如何把握。

人生就好比一场考试。让我们先来做选择题。在真与假、美与丑、好与坏之间，你应当选择什么，心中一定要有一个正确的判断。杨靖宇选择了尊严，尽管他的生命已逝，可依旧被后人所赞。汪精卫选择了权利，因而永远被排除在炎黄子孙之外。如果你连选择题都无法做好，那么这场考试，你注定就将失败。

接下来，让我们做填空题。人无完人，所以，我们应用自己的行动，自己的青春，自己的生命来弥补人生的空白，实现自身的价值。正因为如此，我们的世界才发生了巨大的变化。梅兰芳，填满了中国戏曲事业的空白，邓稼先填满了核事业上的空白，钱学森填满了火箭发明的空白。他们都是值得我们学习的。

然后，让我们来做问答题。如果答对了，不要骄傲，继续完成下面的题；答错了，别着急，用橡皮擦去错误的答案，认真填上准确的答案。

接下来，是综合题了，它要求我们，用德、智、体、美多方面来完成。这时我们应积极开动脑筋，尽力显示我们不凡之“笔”。

自律自律，换而言之，就是严于律己。它是与监督想对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意识。自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自己。古人云；君子责己，小人责人。从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准。因此，我们应该在任何时候，任何地点，任何时候情况下都做到自律。要想做到自律，首先要理解监督和自律的关系。监督意指被动地接受来自外界施加于自身的规责和看管。而自律则是主观的，能动的适应。它们均能达到约束行为的目的，自然都是必要的。但想较之下，自律显得更为重要和积极。就作用而言，监督也是为了使人们更好的自律。要真正做到自律，并不容易，它是自己与自己的约定和承诺。还需要做到很多。先之，要从自身严格要求。不能正其身，如正人何？现在我们所身处的世界真得很复杂。有无数的新奇和诱惑，如何正确的对待关系到我们的一生。来自网络的纷繁复杂的虚拟，来自现实无花八门的骗人把戏，我们的确很难应对。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一种拒绝，就是一种自我保护。再之，要经常自省，自察，自我批评和自我约束。德过哲学家海涅说，反省是一面镜子，它能够将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。一个人的愚笨不在他的无知，而在他不知自己的无知。一个学会审视自己的人才有可能认清自己，摆正自己的位置，才能有自知之明。我们要时时刻刻提醒砸己，什么可为，什么不可为，什么坚决不为。我们要问自己，你在做什么，你该做什么，对你最重要的是什么？我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人，而不是只为了自身。次之，不怕丑，不怕痛，不护短，有过必改，有错必究。一个多么高尚的人，也不免会犯错误，而勇于改正会让他更加高尚。斯威夫特说，公开认过有益于灵魂。是的，一个人不羞于承认自己犯了过错，说明他变得更加豁达。中国自古就有谚语：闻过则喜，知过不讳，改过不惮。勇于认错不但是自律的态度，更是做人的气度！作为学生，我们更应该学会自律，学会做更好的自己，只有自律，我们才可以自尊自爱，只有自律，我们才可以自省自知，只有自律，我们才可以自立自强！

时间，绿了芭蕉，红了樱桃，在四季之间穿梭着。日月轮回，走在成长的路上募然回首，我以从一个淘气无知的小女孩，走入了初中的校园，成长的路上，她的身影在我眼前晃荡，一个个成长的例子背后，却流淌着她的汗水。

她，我那平凡而又和蔼可亲的妈妈！在我成长的路上，她教会了我怎样做人。

曾记得，当我拿着不理想的成绩单在门口踱来踱去是，本以为你会大骂我一顿。当我拉开门的那一刹那，我惊呆了，您正在对我笑，那笑是那么的甜蜜。看到泪流满面的我时，您却急忙帮我拿下书包，为我擦干了脸上的泪花。当我将成绩单递到您的手上是，您并没有生气，而是为我详细的把错题讲给我听，一遍不会再第二遍，直到我会了为止。那天的星空太美了，那天的记忆成为了我成长道路上最美丽的回忆。妈妈，您教会了我，失败并不可怕，可怕的是不能即时的改正错误，一次的考试失败算的了什么呢？只要知错就改，就是最棒的。妈妈，您教会了我做一名知错就改的孩子。

妈妈，不知您还记得吗？那天，我们俩一同走在路上，当您看见一位阿姨吃力的抱着孩子，手上还拎着许多菜时。您主动上前，接过了那位阿姨手中的菜，一直将她送到了家门口。从此，在我幼小的心灵深处埋下了一颗乐于助人的种子，在妈妈你中的浇灌下不断萌芽，生长。妈妈，您教会了我做一名乐于助人的孩子！

妈妈，您教会了我太多太多。

我真感激您，教会了我怎样做人！做一个大写的“人”，做一个身经百战的“人”，做一个不怕失败的“人”，做一个自信迎接明天的人！

鲁智深的演讲稿篇七

大家晚上好!

大学生活是多姿多彩的，但也需要我们去把握和深人体会。有人说：“平凡的大学生有着相同的平凡，而不平凡的大学却有着各自的辉煌。”但，你可以选择平凡，但却不可以选择平庸;可以的话，相信谁都想不平凡。那么，怎样才能使自己的大学生活充实有意义，怎样做主自己的大学生活呢?我随便谈谈个人的几点观点。

首先是要确立目标和计划，放远目光。古人有“志当存高远”，毛泽东也有“风物长宜放眼量”。没有目标便没有前进的努力方向，也毫无动力可言。计划目标，又可分为近期和远期。如近期我要看完多少本书，这一个月我要学懂什么知识，假期有什么实践打算等等。远期的如：争取毕业前拿到自考文凭，人际关系网应该多大，实践能力应有达到怎样的程度等等。而且，目标的实现又是一个个小怒表实现的连贯过程。如一天记5个单词，到考前便可记到很多。但，这需要坚持和毅力。

第一，是要放远眼光，是指不被暂时的情绪和心情所拖所沉溺，要成就大事业，就必须大事抓紧，小事放松。如，不要被上网玩游戏等所带来的满足感所一直沉溺，孰不知，暂时满足的背后的更大的空虚。相信大家都有这种体会。

第二是树立就业危机感。我们总是在怪自己自己控力不强，没有上进的动力。孰不知是自己的意识上没有清醒。有人会说：“爱情是学习的动力”或“家境贫穷的学习的动力”等等。其实，从直接意义上来说，就业危机感才是也应该是我们上进的动力。我自己常想自己毕业以后究竟能干什么?又多从报纸杂志上看到目前就业形势的异常严峻，所以心里很是后怕。有人说目前找工作：要么有关系，要么有文凭，要么有才能(技能)。而我们呢?文凭，只是大专;关系，相信在坐的.大部都没有什么关系。所以，我们唯一的出路便是要有什么才能。而这，就要问问自己：你学到了什么，你掌握了什么?现在的问题不是我们不知道学什么，而是我们不想学。

第三，是要学知识与发展能力并举。以前是重知识而轻能力，但现在不同了，恰相反，由于社会上影响，文凭要求的适当下降，所以现在的很多大学生纷纷跑出外面找兼职。如果他们是在不影响学习的前提下去的，那没话说，反而应该提倡。但他们有些不是，为了一份端菜的服务生工作，不惜请假旷颗，晚自习也不上。我身边就有这样的现象。现在，出现了这样一种错位思潮，就是，在职的机关企业工作人员，纷纷利用业余时间”充电“，而在校的大学生们却纷纷跑到社会兼职。我觉的应该纠正这种思潮，归位。

此外，还有，就是，要多看看书和报纸杂志。了解最新社会动态，知晓国家大事，掌握第一时间的时政经济新闻……是的，这不仅对我们以后找工作容易有帮助，而且对我们本身的工作也有帮助。广告是一们综合边缘性学科，我们做为未来的广告人，就应该博学，什么都应该了解一下，并且要有重点地突出模些领域学科!

好了，我今天的演讲也到此为止了。最后，只上一句话：”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“是的，送给我自己，也与大家共勉!

鲁智深的演讲稿篇八

大家好!

不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色!

在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。

生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身!我们是独特的――永远不要忘记这一点!

谢谢大家!

鲁智深的演讲稿篇九

《水浒传》是施耐庵所著的一部长篇小说，在该部小说当中塑造了一百零八位梁山好汉的英雄形象，人物众多且个性鲜明，细读无数遍仍然让人感觉如初读。其中给我留下了深刻印象的人物是鲁智深。作为施耐庵在小说起始阶段就重点刻画并且在结尾也浓墨重彩的人物形象，鲁智深在《水浒传》的地位和分量不言而喻。我在小说文本解读的基础上，尝试对鲁智深人物形象进行了细化分析，并提出自己的见解。

一、鲁智深的生平

横身截挡人祸灾，截得人灾已上头。打罢三拳游代北，飞来一杖到沧州。佛灯狗肉几馋死，村夜桃花为嫁羞。欲访吾师何处所，海潮声里衲衣秋。

鲁智深在上梁山之前是经略府提辖，因救民女金氏而打死当地恶霸镇关西，为避祸在五台山文殊院出家为僧。在寺院因酒后闹事，在智真长老的推荐下往投汴京大相国寺，并在东京相国寺守留菜园期间偶遇林冲并与之结下深厚的友谊。后在林冲蒙冤受难之际救下林冲，直到后来遇到杨志，与曹正等人夺得二龙山并做头领，在三山聚义大战呼延灼后，同其他人一起上了梁山。鲁智深上梁山后英勇善战，反对招安。梁山归顺朝庭平定辽国后，鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途。智真长老曰：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。”后来，鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成，并亲手抓获方腊。回京途中，在杭州恰逢钱塘江潮信大至，鲁智深想起长老之言，问明“圆寂”之意，沐浴更衣，焚香打座，圆寂而逝。

二、鲁智深性格特点

（一）豪爽侠义，嫉恶如仇 《水浒传》第三回记，“鲁提辖拳打镇关西”。地痞恶棍郑屠横行一方，号为“镇关西”，公然强娶民女金翠莲做妾，先奸后弃，并讹诈虚钱实契的三千贯钱两。金氏父女无力和他争辩，只得含泪卖唱还债。当鲁智深吃酒时得知这个情况，勃然大怒，当即就要去打死郑屠，被一同饮酒的史进、李忠劝住。他立即凑钱，送与金老父女做盘缠，让他们收拾行李，自己来打发他们起身。当天气得连晚饭也没吃就睡，第二天起个大早，打发金老父女走后。怕店小二拦截报信，在店里坐了两个时辰，约莫金老父女走远了，方才起身去寻郑屠，故意用要精肉臊子、肥肉臊子、软骨臊子的办法来激怒郑屠，使他先动手，好有个打他的借口。果然郑屠发怒，抢刀扑打，鲁智深趁机三拳两脚就要了他的狗命，为地方除了一害。

《水浒传》第五回记，“花和尚大闹桃花村”，痛打小霸王周通。鲁智深大闹五台山之后，被智真长老转荐到东京相国寺安身。途经桃花村，投宿刘太公庄园。恰逢桃花山二大王小霸王周通强娶刘太公独生女儿。鲁智深主动提出，要给强盗说因缘劝他回心转意。周通夜里来做新郎官的时侯，被鲁智深揪住痛打一顿。后鲁又领着刘太公到桃花山退亲，当着大王李忠和周通的面，劝说周通把这宗人家不情愿的婚姻放弃，逼得周通折箭为誓方才罢休。《水浒传》第八回记，“鲁智深大闹野猪林”，拯救林冲。当鲁智深听说高衙内调戏林娘子的时候，他也不管他是本朝太尉的公子,也不管他干爹多么有权势，立即领了几个人欲帮林冲出气。高衙内在东京仗势欺人，京师人惧怕他，连当事人武艺高强的八十万禁军教头林冲也慑于高俅的权势，抬起的手又只好放下，隐忍不发，而局外人的鲁智深却怒不可遏，破口大骂高俅，嫉恶仗义的性格千古共见。后来他不怕得罪高太尉，明知他要害死林冲，偏要在野猪林搭救了林冲，并亲自护送，使林冲得以安全到达沧州牢城。

（二）率性而为，不拘小节

鲁智深在五台山出家时，很不遵守禅规戒律。他在禅床上倒头便睡，在佛殿后随地大小便；吃酒骂人，打架毁物，把五台山闹得鸡犬不宁。这说明，鲁智深一方面是英雄无用武之地，内心充满苦闷与烦躁，一方面他也是英雄不受羁绊，反映英雄的叛逆性格。所谓大丈夫做事，无可无不可。

（三）粗中有细，勇而有谋

在《水浒传》第三回中，鲁智深为了保证金氏父女能平安的离开，他几次“寻思”，就表现了他的精细。他寻思怕店小二拦截金老父女，自己就在店里掇条凳子坐了两个时辰，约莫金老父女去得远了，方才起身。

鲁智深虽然性格急躁，行动莽撞，但在斗争中有时又很细心机智。拳打镇关西时，没想到三拳把郑打死了，他立刻想到要为此吃官司坐牢，自己单身一人无人送饭，于是假装气忿，指着郑屠尸道：“你这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”一头骂，一头大踏步去了。这样便脱身而去了。在大相国寺菜园子里，几个泼皮要算计他，故意跪在粪窖边不起来，这引起他的疑心。他走到跟前，没等泼皮上身，一脚一个把两个为头的踢到粪坑里去了。这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。

解救林冲时，鲁智深看见酒保来请两个公人说：“店里一位官人寻说话。”他便生了疑心,感到其中有阴谋，放心不下，一路尾随跟踪，料定他们要在野猪林动手，先奔往那里隐藏，最后成功营救了林冲。这些地方均说明了鲁达粗中有细，胸有韬略，并非一味鲁莽。

三、佛陀在心

通观全文，作者对鲁智深的形象塑造呈现出矛盾的二重性。一方面赞扬鲁智深仗义助人、豪侠勇武的美德，褒奖他所建立的不朽功勋，称赞他的“无欲”，另一方面又浓墨重彩地描述他对佛门清规戒律的践踏。虽然鲁智深算不上一个合格的和尚，他杀人放火，不守“三归”、“五戒”，但最后他在小说中坐化成佛，结局极其圆满，可以说，是所有一百零八位梁山好汉中最为圆满的。他生擒方腊，立了大功，这是事业的圆满；在杭州圆寂，安然善终，这是命运的圆满，要知道，被朝廷招安后，众多梁山好汉南征方腊，出生入死，七十人不得其所。鲁智深圆寂后，大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道出几句法语：“鲁智深，鲁智深！起身自绿林，两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。”谁的一生，能像他那样，完全活出自我，又完全奉献自我？谁的一生，能像他那样，用自己的生命，使满空飞白玉，令大地作黄金？这是佛啊！所以，鲁智深的死，是圆寂，是圆满，是成佛了。

虽然鲁智深自诩“平生不修善果，只爱杀人放火。”但事实上他才是一百零八将中修善果最多的人，他杀的都是该杀之人。对于鲁智深来说没有真正的行恶，行的恶实质上都是善，鲁智深的行为是性格所致，因为他的真、直、纯、粗、仁，才在各种具体情况下不得已破了戒。鲁智深这样一个巨大的矛盾综合体，在内在与外在不统一、思想与言行不统一中最终走向真正的统一，万念俱灰、无欲无求、不为外界一切所诱惑，只依据自己的内心行事，为“善”独尊，从而浙江坐化，得道成佛。

鲁智深的形象，体现的是中华民族的血性精神和阔大的胸怀，是中华民族骨子中的正义、良知与高贵，这是我们民族经历几千年封建统治，仍然保持着反抗精神与人格尊严，仍然能够生机勃勃地自立于世界民族之林的珍贵遗传基因。因此，鲁智深在《水浒传》中成为了一个熠熠闪光的人物，成为了广大读者所喜爱的一个艺术形象。