无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
醉翁亭四季的句子篇一
醉翁亭，位于滁州琅琊山。
北宋仁宗庆历六年，欧阳修被贬到滁州为太守。时心情之坏，可想而知。于是寄情山水，借酒抒怀。常约宾朋饮酒于琅琊寺。导游说是和尚智仙同情、敬爱欧阳修，特在半山腰为其造亭歇脚饮酒。对此，我不敢苟同，遂以小人之心度之，概因这位太守常带三朋四友到寺里喝酒，众僧怎能清修?其又是滁州最高长官，和尚可能是无奈之下，只好出此送神之策。
欧阳修自号“醉翁”，这亭子便题名为“醉翁亭”了。这位风流太守不但在亭中喝酒，连公事也常常了于亭中。导游说这是天下第一亭，现在称天下第一的太多，姑且听之吧。
读欧阳修《醉翁亭记》，起句“环滁皆山也”，区区五个字，以其老辣超凡笔力，写尽滁州形势，令我敬服得五体投地。其中，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，更能引起我的共鸣，因我是“钓徒之意非为鱼，是为陶情怡性也。”
醉翁亭高、径皆两丈余，并无特殊之处，只是亭子东侧坐位上有两快桌子样的小木板，是欧阳修办公用的。
登亭四顾，但见远山环亭，飞檐古朴。举首沉思，若前贤就在身边，怀古思幽之情油然而生，心里一片空明。
醉翁亭西侧，有群建筑，皆明清所建。小巧独特，风格各异，曰“醉翁九景”。令我咤异的竟有叫解酲阁，醒园的。
想来欧阳修本意是放情林木，醉意山水。要的就是一个乐字，一个醉字。虽在《醉翁亭记》说是“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰‘醉翁’也”。可欧阳修酒量甚佳，时年未逾四十，这明明带有调侃戏谑之成份。可叹后人却在此建什么解酲阁，醒园。附庸如是，煞风景大也，可供一笑。
万幸是，当时尚无今人酒后常往的洗头房、脚浴、桑拿等，若不，“醉翁九景”壮大为“醉翁十二景”，却也非不能之事。
游琅琊山时，正值农历二月初，却听得清脆蝉鸣，以为奇。
醉翁亭四季的句子篇二
1、识字2、熟读课文，理解课文，词，句。
3、了解文中“也”“于”“之”“而”等虚词的用法。理解古文中的判断句。
本节课：(第二课时)
教学目的1、理解文章语言的优美。2、梳理文章结构
3、理会文章中心4、理解写景抒情的特点。
5、理解欧阳修旷达情怀，与民同乐的积极政治思想。
教学过程：
复习导入：1、古代汉语中“也”一般用在什么时候(判断句)举例
2、请同学解释：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
授新课
一、简介文章写作背景，作者
作者：欧阳修是北宋著名的文学家，是一位饱学之士，他一生对我国的`文学，做出重大的贡献。宋代很多著名的文学字都是出自于他的门下，“苏洵，苏轼，苏辙，曾巩，王安石，”而且与“柳宗元，韩愈”合称为唐宋八大家。曾和范仲淹在朝廷任副宰相，当时范仲淹实行政治改革被罢官，欧阳修替范仲淹向皇帝谏言，并愤怒的斥责一些其他官员，因此也被贬致滁州任太守。
背景：本文是作者在被贬之后写的一篇散文。
二、互动游戏，熟悉文章结构：
滁州—琅琊山—泉水—亭—人—醉翁(醉翁之意不在洒，在乎山水之间)
早晨傍晚的景色——四季景色——(乐)
滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉(百姓安居乐业，与民同乐，)(沉醉)
三、板书(略)
其实本文是一篇千古名篇，为什么呢，究竟有哪里写作方面的优点?
四、写作特点
一切景语皆情语，通过写景表达情感
回忆前面所学课文有哪些类似之处
拓开想象回答
情感到底是什么情感?
五、讨论文章主旨
表现以山水的快乐为乐
表现一种被贬之后乐观的精神(不以物喜不以已悲)
表现了一种官员融入百姓生活中，与民同乐的高崇品德。
本课也就是转绕乐来写，有哪些乐?
六、讨论“乐”
写了哪些人的乐，哪些乐?
鸟乐，滁人乐，太守乐，/山水之乐，
七、教师总结：
面对国运艰难的时候，欧阳修能在逆境中不但努力治理滁州并取得成。能写让民乐为已任，忧国忧民，并写出这样的千古名篇。
总结：与民同乐(先天下之乐而乐)
醉翁亭四季的句子篇三
如果说《道士塔》揭示的是中国古代文明史上的一页悲剧的话，那么，《莫高窟》则告诉我们：尽管中国古代文明曾屡遭不幸，但我们这个民族毕竟有着世界文明史上最伟大最灿烂的文化。这种文化凝聚成的生命精神，孕育了它的生生不息，吐纳百代的独特秉赋，因此，《莫高窟》所代表的中国古代文明至今仍然笑傲世界。
《莫高窟》全文四个部分。作者用充满激情的、诗一般的语言尽情讴歌了伟大的敦煌艺术，给人以强烈的感染。
第一部分交代了莫高窟的地理位置和开凿时间，用散文化的语言概括地介绍了乐樽和尚在三危山对面筑窟造像，发誓使之成为圣地的宏愿，以及这个宏愿实施的过程。喻示了佛教传入中国以后，在中国这个特定的历史环境中，在历代学者、艺人、工匠、僧人的吸收、融合、改造中，产生和形成了伟大的中国佛教艺术。
第二部分充满激情地勾勒了莫高窟艺术各个不同历史时期的特点。作者用艺术史家的眼光和诗人的语言在我们面前展现出莫高窟艺术傲视异邦、吐纳百代的独特魅力。
开头用外国游客呼喊“莫高、莫高”和闭馆时迟到的游客苦苦央求的情景渲染了莫高窟的魅力，接着用“呆了好几天”、“沿着莫高窟的山脚来回徘徊”、“对着这堵山坡傻想”来表达自己受到莫高窟艺术强烈震撼的情形。随后，点出莫高窟艺术的伟大而独特的本质特征“在于它是一千多年的层层累聚”，由于这种历史的层累性，因而至今仍然轰传。
作者用比较的方法说明上述道理之后，接着用抒情的语言，简洁而明快地勾勒了遗存在莫高窟的一幅幅生动的壁画，不仅仅是宗教艺术，而且是历史的画卷，是中华民族光辉灿烂的文化遗产。它们描绘了当时的现实社会，表达了人民的喜怒哀乐，也暴露了统治阶级的残暴和骄奢淫逸，同时显示出我国古代彩塑匠师们的高度智慧和卓越的创造才能。
第三部分主要写作者的感受。开头就说自己“第二天一早”又去莫高窟，主要是想“探寻莫高窟的底蕴”。作者指出，莫高窟有着层次丰富的景深，它呈现的是多方面的生命，因此，在莫高窟，“听故事，学艺术，探历史，寻文化，都未尝不可”。接着，作者用排比的方法，充满哲理的诗化的语言来集中表达自己的感受，说明伟大的莫高窟艺术是“历史的景深和民族心理的景深”的融合，它是超越宗教的宗教，是具有宗教风貌的美，又是美的宗教，作者举中国国画大师张大千和甘肃省歌舞团创作的歌舞“飞天”的例子，深刻地、令人信服地深化了这个道理，同时又照应了前文所说的莫高窟艺术“生生不息、吐纳百代的独特秉赋”。
第四部分是全文的总结，在这一部分里，作者表达了自己意犹未尽、无以忘怀的感情。人离开了敦煌，离开了莫高窟，但心情却无法平静。到另一个佛教艺术胜地旅行，仍然罹莫高窟，进一步点出莫高窟艺术给自己带来的强烈的震撼。作者浮想联翩，带出在世界文学史上有影响的日本作家写的《敦煌》，德国作家写的'《纳尔齐斯与歌尔德蒙》并非文外之笔，而是作者对莫高窟艺术辗转反侧、难以忘情的表达，也是作者对莫高窟艺术在“飞天的后人”生活的土地上继续吐纳“富有现代精神”艺术的期望。
拓展：
逝去的辉煌——《阳关雪》导读
这是一篇充满历史沧桑感、民言辞自豪感和理性思辨的散文。
作者写阳关，不是一般的探幽访胜，不是单纯的咏物抒怀，而是借助阳关这一历史遗迹来折射中华民族在人类文明史上曾经作出的贡献，来追寻中国古代文人曾经经历过的生命体验。因此，作者笔下的阳关，已经超越了阳关本身的意义，从而进入了人生、社会和历史等更加广阔的领域之中。
我们可以把全文分为三个层次来理解。
第一层次：从开头到第三自然段“他们褪色的青衫里，窨藏着什么法术呢?”
文章一开头，便是一段议论，指出历史上种种“怪异”但又建党的现象：当为官的文人“峨冠博带早已零落成泥之后”，他们“偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心”。以至无数的人们会在童年时代使“自选搭建”这此诗文景象，到了成年以后，又会“焦渴地企盼着对诗境实地的踏访”。为什么古代文人的生命体验又会成为后代人们的生命体验呢?作者的感慨到这里戛然而止，留下的是给读者的思考和耐人寻味的话题，巧妙地承转出下文。
第二层次：从“今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了”到第十一自然段“我凭直觉确信，这便是阳关了”。
作者说自己“冲着王维的那首《渭城曲》”去寻阳关，既是对上文“焦渴地企盼着对诗境实地的踏访”的照应，又告诉读者“为童年，为历史，为许多无法言传的原因”来追寻生命体验的目的。作者接下去在读者面前展现的是沙漠边陲的一派荒凉、肃杀、空旷的景象。对莽莽沙漠和沙漠雪景描绘，既是写实的，又是深化了的。从写实的角度顺理成章的带出坟堆，由此展开了联想：“中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的决别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗”，简洁而形象地概括出一幕幕的历史景象，而坟堆本身，又是一种民族精神的象征，从中呈现出社会性、人性，作者的历史沧桑之感自然而然地流露了出来。第十自然段用的是对比的手法，作者说“堆积如山的二十五史，写在这个荒原上的篇页还算是比较光彩的”，“在中原内地就不同了……晨钟暮鼓的音响总是那样的诡秘和乖戾”。
二十五史是历代帝王修撰的所谓正史，作者这样写，既点出历代王朝醉生梦死、荒淫奢侈的生活，又衬托了前方将士艰苦守卫边疆的英雄气概，突出了中华民族戍边屯垦、抗御外侮的民族精神。
第三层次即余下的部分。这一部分是对阳关遗址的直接凭吊。作者用寒风、苇草、群山、白雪、烽火台等物象描绘出阳关远近的荒凉之后，笔锋一转，又回到王维的《渭城曲》，用这首千古绝唱带出“唐人风范”，尽管行路艰难，但他们不会洒泪悲叹，告别是经常的，步履是放达的。可悲的是唐代前没有把它的属于艺术家的自信延续久远，“长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门”，因此，“阳关的风雪，竟越见凄迷”，最后“阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原”。“民族的精神疆域”和上文“历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱”都是散文笔法，实质上，作者在这里抨击的是封建广义的保守、腐朽，帖于封建制度的禁锢，辉煌的历史只是阳光的一现，只能停滞在长久而黑暗的历代帝王的宗谱中。这一层次交织着作者复杂的情感、欣慰和遗憾，透过强烈的历史沧桑感不时地流露出来，具有一唱三叹的效果。
这篇散文激情洋溢，作者一路行吟，丰富敏锐的感受和对民族文化的炽热感情给人以强烈的感染。
醉翁亭四季的句子篇四
《醉翁亭记》教学设计遵循四个“重”。
一重学生。新一轮基础教育课程改革强调，一切为了所有学生的发展。因此，课堂教学从出发点到教学目标到课堂生成都应该围绕全体学生进行设计。师生在课堂关系的处理上应该明确，每个学生都是独立发展的个体，每个学生都是课堂的主人，而教师，则是学生学习的引导者、促进者和组织者。
二重教学活动。传统的语文课堂上常出现教师教学碎问碎答、枯燥无味的现象，严重挫伤了学生学习语文的积极性，导致学生对语文课堂失去兴趣。为避免这种现象发生，教师要充分备课，巧妙设计教学活动，通过有声有色的教学活动，让学生在动中学，动中悟。
三重自主性。如果在课堂活动中，学生仍旧是学习的被动者，就会使课堂氛围及效果变成黑白色。学习的自主性源于学生的内生动力，黑白色的被动学习习惯一旦形成，就会使学生渐渐失去对语文学习的兴趣。相反，倘若学生能够自主地去探究、挖掘语言文字的美感，就会使语文课堂变得色彩斑斓。
四重语文核心素养的培养。如果仅仅把课程目标着眼于对文本意思的了解、掌握上，那必然是没有充分利用教材来提升学生的语文核心素养。此教学设计力求让学生通过自主参与教学活动，优化语言建构能力，提升思维逻辑高度，表达审美体验与价值观。
经过七、八年级的学习，学生已经积累了一定的文言文知识，也掌握了一定的文言文阅读方法，有了一定的审美鉴赏能力。九年级学生有较为丰富的想象力和强烈的好奇心，但想象力的发掘与审美能力的提升仍需教师的积极引导与训练。本篇课文是古文名篇，兼写景物与人物，蕴含无限情思，需充分发挥想象力，在老师的引导下对描写景物、人物的段落进行反复诵读和补白，感受作者笔下山水的绝美景色与百姓的安居乐道，收获自己的心得与情感体验，逐渐提升语文核心素养。
《醉翁亭记》是部编版语文九年级上册第三单元的第二篇课文，该单元以感受自然之美，领略历史文化底蕴为主题展开，作者在描写景物、抒发感情的同时，也表达了自己的政治理想、志趣抱负。《醉翁亭记》是一篇优美的抒情散文，作者欧阳修以“醉”“乐”为主线，由醉于山水之乐到醉于与民同乐，抒发自己与民同乐的志趣，展示了自己旷达乐观的胸襟。
1.通过反复指导朗读课文，让学生读准字音、读出韵律、读懂文意，掌握文言文阅读技巧。
2.通过诵读补白，让学生充分发挥想象力，品味诗文所描绘的意境。
3.体会作者寄情山水，与民同乐的思想感情。
(一)教学重点
1.反复诵读，品味诗文所描绘的意境;
2.体会作者寄情山水，与民同乐的思想感情。
(二)教学难点
品悟作者寄托于山水中的情感。
1课时
醉翁亭四季的句子篇五
教学内容：“梦游”醉翁亭
教学目标：1、培养学生的想象能力
2、注重对景物的细致描写
3、.写作训练
重难点：对文章内容的理解及.写作
教具：投影仪、图片、录音机、磁带、送话器
教学程序：
一、内引铺垫
板书并介绍：欧阳修、字永叔，号醉翁，又号六一居士，北宋著名文学家、史学家。
今天，我们终于同“梦幻旅游公司”联系好了，在公司导游先生和导游小姐的带领下，一同去欣赏“醉翁亭”的美丽风光。在以上板书“醉翁亭”前加“梦游”二字，构成本文的教学主题：“梦游醉翁亭”。
二、导学品读
1、播放伴音：火车进站的声音，由弱到强。
2、指名一学生当导游并拿着送话器解说：各位旅客请注意，开往安徽方向的
次列车到站了，请去滁州醉翁亭风景区的旅客，带好自已的行礼，检票下车。（重复一遍）
3、指名另一名女同学当导游小姐，在各位旅客下火车后去醉翁亭的车上，接待旅客：
各位旅客大家好，欢迎大家乘座我们“梦幻旅游公司”的大巴，再过几分钟，我们就要到醉翁亭风景区了，我们已经为大家做好了游览前的各项准备工作，为了不耽误大家的时间，我们直接在导游小姐的带领下去领略醉翁亭的风光。我们公司全体人员将热情为您提供周到地服务。如果您在旅途中有什么困难，请随时与我们联系，联系电话是：0717——7801570谢谢您的合作！
4、教师简单旁白，然后由另外几名导游按课文内容依次进行景点介绍。
5、景点之一：醉翁亭景点介绍。导游在介绍此景点时可让学生都把眼睛闭上，体现“梦游”。随着导游细致入微地讲解（学生可在原文的基础上，对其景色进行细致描绘），进而完成对课文第一自然段的理解。
6、景点之二：醉翁亭早晚及一年四季景色介绍。亦可让学生闭上眼睛。
7、景点之三：醉翁亭风俗人情介绍。导游在介绍此景点时，可让有特长的学生进行特长展示：“山歌对唱”，“滁人游情境模拟”，“众宾欢情境模拟”，“太守宴特色菜介绍”……在此让学生充分表现自我，在众多学生参与之下完成对课文的学习。
三、外联对比（教师接住学生传来的“接力棒”）
醉翁亭的景色怎么样？我们非常感谢“梦幻旅游公司”的导游为我们介绍了如此优美的景观，以及他们精彩的讲解。
路线：车站——环滁——琅琊山——酿泉——醉翁亭
风景：朝暮之景——四时之景
风俗：滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉——
四、延伸运用：
运用本课所学，向大家介绍一处旅游景点。要求能写出景点的特色来。
板书设计：
梦游醉翁亭
欧阳修
目标：
1、充分发挥想象能力
2、注重景物的细致描绘
3、写作训练
路线：车站——环滁——琅琊山——酿泉——醉翁亭
梦幻之旅：风景：朝暮之景——四时之景
风俗：滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉——
练习：景点介绍
醉翁亭四季的句子篇六
1.本文在语言方面有什么特色？
a.庐陵欧阳修也。
[ ]
b.其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
[ ]
c.山水之乐，得之心而寓之酒也。
[ ]
3.本文写景有下边几种方式，指出各自的起句、结句。
（1）自远而近，从________到________。
（2）从早到晚，从________到________。
（3）自春至冬，从________到________。
（4）由内而外，从________到________。
（5）山间夕照全景，从________到________。
4.关于本文写景的作用有下边几种说法，是否都有道理？你认为哪一种是主要的？（这是一道开放性试题！）
（1）为“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”这句话作铺垫，表现作者的山水之乐。
（2）表现琅琊山的胜景。
（3）表现作者与民同乐的思想感情。
（4）寄托作者被贬后的抑郁心情。
解答
1.本文的语言特色是骈散相间，节奏富于变化，读起来声调铿锵，易于成诵。又用21个“也”字作句尾，其作用不尽相同，吟咏之中可以使人玩味无穷。
骈体，要求词句整齐对偶的文体，重视声韵的和谐和辞藻的华丽，盛行于六朝。散体，和骈体是相对而言的。
2.a肯定 b陈述 c感叹
3.（1）从“望之蔚然而深秀者”到“醉翁亭也”。
（2）从“若夫日出而林霏开”到“山间之朝暮也”。
（3）从“野芳发而幽香”到“山间之四时也”。
（4）从“至于负者歌于途”到“太守醉也”。
（5）从“已而夕阳在山”到“游人去而禽鸟乐也”。
4.这是一道开放性的题，答案可以不拘一格，只要能自圆其说即可。参考答案如下：第一、三、四条说法都有道理，可以认为第三条是主要的。
突破难点能力训练
阅读文段，回答问题。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。//pgn野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
1.解释文段中加粗词语，错误的一项是（文言词语要掌握！）
[ ]
a.霏：雾气
b.暝：昏暗
c.阴：绿阴
d.洁：清洁
2.对文段中内容分析错误的一项是（文意要清楚！）
[ ]
a.“日出而林霏开”是早晨之景。
b.“云归而岩穴暝”是傍晚之景。
c.“野芳发而幽香”是春天之景。
d.“水落而石出者”是秋天之景。
（2001年广州市中考试题）
思路分析与详解
1.d
“风霜高洁”中的“洁”是洁白的意思，而不是清洁的意思。
2.d
“水落而石出者”描写的是冬天的景色，而不是秋天的景色。