当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。
史记读书心得体会篇一
史记是中国古代最具影响力的史书之一，也是我最喜欢的一本历史著作。读完史记，我不仅对中国古代的历史有了更深入的了解，也对人类社会发展的规律有了更为清晰的认识。通过阅读史记，我体会深刻，受益匪浅。
首先，史记让我意识到历史对于一个国家的重要性。历史是一个民族的记忆，是一座文化的丰碑。通过史记，我了解到中国古代的社会制度、政治发展以及文化底蕴。历史的宏观视角让我看到了中国作为文明古国的辉煌与沧桑，激发了我对本土文化的自豪感。同时，历史也给了我对未来的思考，让我明白只有通过对历史的研究和总结，才能够更好地面对挑战。
其次，史记让我深入了解了中国古代历史人物的风采。史记以其深刻的人物刻画而闻名于世。无论是伟大的帝王还是卓越的文人，他们的思想、行为和决策都为后世留下了宝贵的财富。通过阅读史记，我见识到了司马迁对历史人物的生动描绘，透过他的笔触，我仿佛看到了曹操的机智和谋略、刘备的仁义和胆识，以及李白的豪情壮志。这些历史人物的英勇和智慧激励着我努力奋斗，追求更大的目标。
此外，史记对我理解历史发展规律也起到了重要的作用。史记不仅仅描述了一部部古代事件的发生，更揭示了历史的普遍规律。通过对历史事件的观察和研究，我发现历史的发展往往具有一定的规律性。例如，历史上的一些兴亡和衰落往往是由于社会制度的失衡和道德风气的败坏。通过学习史记，我认识到人类的社会发展需要有一个明确的目标和正确的道德观念，否则就会陷入混乱和衰落。
最后，史记给我启发了对人性的思考。读史使人明智，史记让我看到了人性的一面，人性的善与恶，人性的奋斗和迷茫。历史人物的励志故事和悲剧都给我很大的触动。其中，最让我印象深刻的是李白的《将进酒》和陈胜吴广起义。李白的豪情壮志和为酒痴狂的人生态度让我领略到了自由和激情的力量；而陈胜吴广的革命精神和不屈不挠的斗争精神让我懂得了奋斗的重要性。这些人物的形象使我对人性有了更加全面的理解，也让我知道了作为一个人，自律和追求是多么重要。
通过阅读史记，我深刻体会到了历史的重要性，了解到了中国古代历史人物的风采，认识到了历史的发展规律，思考了人性的诸多问题。这些都让我在个人修养和人生观方面受益匪浅。我相信，通过对史记的深入学习和思考，我能够更好地面对人生的挑战，追求真理和意义。
史记读书心得体会篇二
司马迁是一位汉代的传奇人物。他虽然地位不高，曾被处以宫刑，但他喜爱历史，身在牢中仍子承父业，编写史书。今天，我就读完了他的著作《史记》。
刚一翻开《史记》，我就被里面的故事深深吸引了。有《荆轲刺秦王》、《武王伐纣》、《完璧归赵》等等。其中，最令我印象深刻的是《负荆请罪》。
蔺相如在渑池会上维护了赵王的尊严，升了官，而廉颇不服气，扬言要侮辱一下他。
此事传到廉颇的耳朵里，廉颇听说后十分羞愧，背着荆条向蔺相如请罪，而蔺相如却原谅了他，从此，他们成了朋友。
我看完后，真佩服蔺相如宽广的胸怀。这令我想起了去年的一件事：那次我刚买了一支玩具驳壳枪，回家后拆开包装就下楼向伙伴们炫耀，说它打得多准，性能多好。一位小伙伴说：“拿来试试。”我便递给了他，可他没抓稳，枪掉了，后面的撞针摔坏了，掉了下来。我捡起来发现撞针已经从枪上断了下来，便和他发生了不小的矛盾。俩个人的关系便不好了。事后想想，也不就是一把玩具枪吗，要是我当时像蔺相如原谅廉颇一样原谅了他，我们还是好朋友呀!
我还要学习蔺相如大公无私一心向着集体的精神。我是语文课代表，有一次下课，我照例要去老师的办公室搬作业本，可我因为想赶快把作业做完，忙着写作业没去，最后到快打铃时才去，冲到半路，上课铃声响了，害的全班的作业本都没能及时发到手。
读了《史记》中蔺相如的事，我知道了一个人要心胸宽广，一心想着大家，才能做好一个人，尽到该尽的职务，这就是《史记》里《负荆请罪》给我的`感受。
史记读书心得体会篇三
史记作为中国古代史书中的经典之作，被誉为中国古代史学巨著之一。它以其鲜明的叙述风格和全面的历史考证方法而闻名于世。作为一本重要的历史读物，读史记不仅能让人了解中国古代的真实历史状况，而且还能从中体悟到一些深刻的人生哲理。在读史记的过程中，我不仅加深了对古代历史的理解，还获得了一些精神上的启示。下面，我将分享我在读史记中的心得体会，以希望能够对广大读者有所启迪。
第一篇：史记中的真实历史
在读史记的过程中，我仿佛穿越到了古代的中国，亲眼目睹了那段历史，那些人物犹如活生生地站在我面前一样。史记真实地记录了战争、政治、社会风俗等方方面面的内容。在这里，我们可以了解到古人的生活方式、社会状况以及他们所遇到的各种困境。不仅如此，史记还深入揭示了一些背后的原因和道理，使我对古代历史的认识更加深刻。
第二篇：史记中的伟大人物
史记中出现了一批伟大的人物，他们或是政治家，或是军事家，或是文化名人。他们在古代中国的历史舞台上留下了辉煌的足迹。例如，诸葛亮是一个智勇双全的政治家和军事家，他的谋略和智慧成为后世仰慕的对象；还有司马迁自己，他不仅是史记的作者，更是一位卓越的历史学家和文化名人。这些伟大的人物不仅启发了我对历史的思考，而且让我明白了为人处世的道理。
第三篇：史记中的历史教训
史记中不仅记载了中国古代的历史事实，还向我们提供了许多宝贵的历史教训。其中最重要的一点是，历史是有规律的。从史记中可以看出，历史往往会重复上演一些相似的剧情，人们对于历史规律的认知和应对方式是至关重要的。另外，史记中还强调了对国家的责任和使命的重要性，这对于当代的我们有着深刻的启示。
第四篇：史记中的文化魅力
史记中蕴含着丰富的中国传统文化。从史记中我们可以看到，古代中国注重礼仪、守时、敬老尊师等美德。另外，史记中也有许多关于文学、艺术和哲学的论述，这让我们更加深入地了解了中国古代的文化。史记中的文化魅力使我对中国传统文化有了更深层次的认识和兴趣。
第五篇：史记对当代的启示
史记中的一些历史故事和人物形象，虽然发生在古代中国，但它们的智慧和哲理却依然有着现实的指导意义。我认为，通过读史记，我们可以从中汲取智慧和勇气，适应当代的社会环境，并在面对困难和挑战时有勇往直前的精神。史记也提醒我们要珍惜现在的生活，明白历史的变迁和社会发展的规律，从而更好地塑造我们自己的人生。
读史记，不仅仅是了解历史，更是一次深入思考和审视自己的机会。通过对史记的阅读和思考，我不仅对古代中国的历史有了更深入的了解，而且对自己的人生也有了更深入的思考和认识。史记读书笔记心得体会五篇，记录了我在读史记的过程中的所思所感，希望能够对读者有所启发和帮助。
史记读书心得体会篇四
司马迁是一位汉代的传奇人物。他虽然地位不高，曾被处以宫刑，但他喜爱历史，身在牢中仍子承父业，编写史书。今天，我就读完了他的著作《史记》。
刚一翻开《史记》，我就被里面的故事深深吸引了。有《荆轲刺秦王》、《武王伐纣》、《完璧归赵》等等。其中，最令我印象深刻的是《负荆请罪》。
蔺相如在渑池会上维护了赵王的尊严，升了官，而廉颇不服气，扬言要侮辱一下他。
此事传到廉颇的耳朵里，廉颇听说后十分羞愧，背着荆条向蔺相如请罪，而蔺相如却原谅了他，从此，他们成了朋友。
我看完后，真佩服蔺相如宽广的胸怀。这令我想起了去年的一件事：那次我刚买了一支玩具驳壳枪，回家后拆开包装就下楼向伙伴们炫耀，说它打得多准，性能多好。一位小伙伴说：“拿来试试。”我便递给了他，可他没抓稳，枪掉了，后面的撞针摔坏了，掉了下来。我捡起来发现撞针已经从枪上断了下来，便和他发生了不小的矛盾。俩个人的关系便不好了。事后想想，也不就是一把玩具枪吗，要是我当时像蔺相如原谅廉颇一样原谅了他，我们还是好朋友呀!
我还要学习蔺相如大公无私一心向着集体的精神。我是语文课代表，有一次下课，我照例要去老师的办公室搬作业本，可我因为想赶快把作业做完，忙着写作业没去，最后到快打铃时才去，冲到半路，上课铃声响了，害的全班的作业本都没能及时发到手。
读了《史记》中蔺相如的事，我知道了一个人要心胸宽广，一心想着大家，才能做好一个人，尽到该尽的职务，这就是《史记》里《负荆请罪》给我的`感受。
史记读书心得体会篇五
第一段：引言（200字）
苏州，这座古老而又美丽的城市，有着丰富的历史文化遗产，其中《苏州史记》是对苏州历史发展的一部重要文献。在阅读《苏州史记》的过程中，我深深感受到苏州千年文化的魅力，并从书中汲取了许多宝贵的知识和思考。
第二段：历史记载（200字）
《苏州史记》记录了苏州从古代至现代的历史沿革。这本书不仅诠释了苏州的兴衰荣辱，更展示了苏州特有的文化气息。在书中，我读到了苏州园林的精髓，如温润细腻的石桥、优雅的假山和独特的水景。同时，书中还对苏州的商贸、农业、服饰等方面进行了详实的描述，让我更加深入地了解了苏州的发展历程。
第三段：人物评述（200字）
《苏州史记》中有许多历史人物的故事，其中对我印象最深刻的是文人周邦彦和诗人苏轼。周邦彦是苏州文化的象征，他致力于苏州园林的规划和建设，并且在文学创作上也取得了丰硕的成果。苏轼则是苏州文化的代表人物之一，他通过其优美的诗词，表达了对苏州的深情厚意。这些人物的形象使我对苏州的文化底蕴有了更为深刻的理解。
第四段：读后感受（200字）
《苏州史记》的阅读给我带来了强烈的历史感和归属感。通过了解苏州在不同历史时期的变迁与发展，我更加深入地认识到每个城市的繁荣与衰败都有其原因和必然性。另外，这本书也让我看到了苏州丰富多彩的历史文化，以及苏州人民勤劳智慧的精神风貌。这些感受使我对苏州产生了更浓厚的兴趣，也增强了我作为苏州人的自豪感。
第五段：对未来的思考（200字）
在读完《苏州史记》后，我意识到历史文化的传承和保护的重要性。作为一名年轻人，我应该更加关注和热爱自己的家乡，主动了解和传承苏州的历史文化。同时，我也要学习苏州优秀的传统文化和先进的思想，以此为动力，努力实现自己的人生价值，为家乡的繁荣和发展作出贡献。
总结（100字）
《苏州史记》是一本让我深受启发的好书。通过阅读和思考，我更加了解了苏州丰富多彩的历史文化，也对自己的家乡有了更深的认识和归属感。这次读书经历让我明白了历史的重要性和影响力。我相信，在未来的日子里，我会继续学习和传承苏州的历史文化，为家乡的发展贡献自己的力量。
史记读书心得体会篇六
“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。说起《史记》，我们就会用这样的溢美之词来赞叹该书在__史学史和文学史上的崇高地位。
读罢《史记》，我却从书中有幸探得了几件“宝贝”。这些“宝贝”，一个民族可世代相传并受益匪浅。虽无珠光宝气，但件件为旷世精品，乃无价之宝。得之一二，民族生机焕发；得之二三，国振邦兴；若得之数件，将永葆民族巍然屹立于世界民族之林，经久不衰。中华因它而保生机。
其中一件叫“精忠报国”。在司马迁笔下，有多少英雄以他们的汗与血，情与志来尽忠书写这四个熠熠生辉的字。“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返！”荆轲受命大厦将倾时，壮志未酬咸阳宫；“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！”李广纵马西风塞北，笑谈渴饮匈奴血。这一幕幕波澜壮阔的史剧，已退色成书页发黄的史书，窸窣作响。而就是这书页轻微的翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今。声声清晰，声声震撼，余音袅袅，激荡心间。钱学森粪土万户侯，弃洋归根，献身航天；邓稼先隐姓戈壁滩，呕心沥血，新捐国防；袁隆__水稻伴青春，而使天下苍生皆得饱。《史记》传递着那古老、悠扬的钟声——精忠报国，一首在中华历史长河中荡气回肠的英雄交响曲。
有件宝贝是众志成城。大禹三过家门而不入，百姓与其团结一心，风餐露宿，终于制服水患，而使华夏民族能一代一代生息繁衍；句践卧薪尝胆，越国百姓与其同甘共苦，奋发图强，最终雪耻复国，而成诸侯强国。今天，这精神依然在发光，在弘扬。曾记得，在年初暴风雪肆虐的日子里，正是全国上下万众一心让我们挺过难关——__战士扑在高速公路上顶着寒风奋力除雪，疏导交通；电力职工在高空连夜抢修受损电网，甚至付出年轻的生命；出租车司机在油价高涨的日子里，免费接送受困市民。古往今来，在困难挑战面前，尤其是在事关民族利益的紧要关头，众志成城往往能成为每个国人心中的一盏灯，指引我们跋山涉水，绕过道道弯，迈过道道坎，直至胜利的`前方。众志成城，每个__人心中的一道长城。
还有件足以称道的“宝”——不屈不挠。司马迁自己就已为我们用对信念的执着与追求来佐证着它：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》??掩卷追昔，遥想张骞耗费十三载在茫茫大漠中摸索着通往西域的使命之路，听着驼铃在漫漫瀚海中的哀鸣，卷裹着悲壮的黄沙似乎正迎面袭来。他的坚强不屈最终完成了一个国家使命，开创的却是一部历史。由此想到：不管我们的民族曾经受到何种恐吓与压迫，不管我们的民族曾经是怎样的积贫积弱，我们终究没有倒地，总有一批像张骞一样不屈的勇士在那漫长的黑夜中驱驰。倒下的堆如山，积如海，而依旧前仆后继。我们是草，“野火烧不尽，春风吹又生”；我们是松，“大雪压青松，青松挺且直”；我们是鹰，搏击长空，云中有志；我们是中华民族，一个不屈不挠的民族！它像一艘在惊涛骇浪中颠簸，但又紧挂风帆的船，载着华夏儿女驶向统一富强的彼岸。不屈不挠，一把不能被砍断的剑。 瞧，这就是《史记》——一部不朽的民族精神史留给我们的几件“宝贝”——一个伟大民族的灵魂——民族精神！它们威力强大，功效显著。要使之在现在的民族复兴之路上发挥作用，还需我们自己做好护宝人，爱宝者。
史记读书心得体会篇七
史记是我国古代历史著作中的重要一部，不仅对于历史的研究具有重要的参考价值，更是对于个人修养和思维能力的培养有着深远的影响。在高中阶段，读史记成为了学生们重要的学习内容之一。我也在高中时期深入研读史记，并写下了篇篇读书笔记。在这个过程中，我深深体会到史记的魅力和学习史记的重要性，同时也得到了一些宝贵的体会与心得。以下是我的史记读书笔记心得体会。
首先，读史记为我提供了一种宽广的视野和深远的历史意识。史记几乎囊括了中国两千多年的历史，在这部巨著中，我们可以了解到王朝的兴衰和社会的发展变迁，也可以看到各个历史时期的英雄人物和普通百姓的生活状况。通过读史记，我能够将自己的视野从狭窄的现实生活拓展到更广阔的历史长河之中，更好地了解这个国家和这个民族的历史，培养出对于历史、对于国家的热爱与责任感。
其次，读史记让我学会了思考和分析问题的能力。史记的内容丰富复杂，其中涉及到许多历史事件和人物。阅读史记时，我努力思考着其中的原因和意义，并试图将其与当代社会和个人生活联系起来，从中找到一些有益的启示和教训。通过这个过程，我学会了从多个角度来思考问题，从历史的长河中获取智慧，从而更好地应对和理解当代社会中的各种复杂问题。
另外，读史记培养了我的历史记忆力和阅读能力。史记是一部非常庞大的著作，其中既有详细的历史记载，又有深入的人物描写。读史记需要良好的阅读理解能力和耐心，需要对于历史细节和人物情节进行准确的记忆和分析。通过长期的阅读史记，我逐渐养成了记忆历史事件和人物的习惯，提高了自己的历史记忆力。同时，我也培养了敏锐的阅读能力，在阅读中不仅能够理解并记住文本内容，还可以进一步挖掘其中的深层意义，养成了主动思考的习惯。
最后，读史记对于提高我的写作能力也有着重要的作用。史记是一部经典之作，其中的文字和叙述都具有深厚的艺术性。读史记不仅能够让我欣赏其中的文采与韵味，还可以从中学习到优秀的叙事技巧和修辞手法。通过仔细研读史记，我学会了如何用简练却又有力的语言表达自己的观点和看法，写出更具有说服力和感染力的文章。
总之，读史记对于高中学生来说是一项十分重要的学习内容，也是一种很好的修养和能力培养的途径。通过读史记，我们可以拓宽自己的视野，培养出批判性思维和分析问题的能力。同时，读史记也可以提高我们的阅读能力和写作能力，使我们的语言表达更加准确流畅。因此，在高中阶段，我深入研读史记的经历不仅让我从历史中汲取了智慧和力量，更为我接下来的学习和成长奠定了坚实的基础。
史记读书心得体会篇八
在悠长的古代文学史中，我们并不缺乏具精神原创性的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹……他们的名字足以与日月同辉，彪炳千古。然而在当下的教育中，这样一些凝聚着民族精神源泉的大家却日益离我们远去，除经院中的学者、教授们阅读、研究外，已是鲜有人问津。真正的大师不只是来“宴大宾”，传统文化需要普及，需要“平民化”。这对于精神缺钙的一代，显得尤其必要。新课标的提出恰逢其时地为弘扬传统文化提供了理论上的支撑。新课标规定：高中阶段选修课必须占有相当的比重。这一规定使我们暂且可以从高考的阴影中走出来，堂而皇之走进大师，阅读经典。
那么，在高中阶段应开设哪些选修课?在浩如烟海的古代典籍中，哪些论著最有价值，最值得一读?这是个众说纷纭，无需定论的问题。然而我们不难发现，当短小精悍的《论语》、含蓄蕴藉的唐诗宋词、百科全书式的《红楼梦》等成为学生与老师的首选对象时，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》却往往被弃于思想的角落里。究竟《史记》该不该读，读什么，怎么读，这样的问题在新的教育背景下不得不提到了日程上来。
或许我们应当换一种眼光重新审视两千多年前的这部著作了。
“厥协六经异传，整齐百家杂语”的《史记》，集先秦、汉初文化之大成，《尚书》、《国语》、《春秋》、《左传》、《国策》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍，皆可从中找到影子。比如一万来字的《论语》，差不多都被司马迁引用尽了。从这种意义上说，《史记》就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等的成就，窥一斑可见全豹。而较之先秦诸作，它在形式上又有许多的优越性。首先，语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清新，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今天的高中生理解与接受。其次，情节的奇特。清人袁枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不可不知也。”(《随园随笔》)生性“爱奇”的司马迁在叙史时，仍不忘著上荒诞一笔。《五宗世家》记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后“(刘荣)葬兰田，燕数万衔土置冢上”。《史记》中类似这样的浪漫主义笔法还有很多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，《史记》是最富文学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史小说集，其情节的曲折、生动与学生的审美兴趣不谋而合。最后，体例上的相对独立性。《史记》一百三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为经纬，贯通全书。但同时，每一篇又相对独立，有鲜明的人物形象，完整的故事情节。它犹如一篇篇情节曲折的短篇小说，又如一首首耐人寻味的精美诗篇，读者自可从中任选一篇率性而读，并不受上下文的限制。对不具备充裕的阅读时间的中学生，这无疑是最好的形式之一。此外，《史记》的悲剧性、抒情性等也都符合高中阶段学生思维的特点，容易引起学生的共鸣。纵然我们无法拒绝《诗经》、《论语》、《孟子》、《红楼梦》等等优秀的古典作品，它们同样是中华民族文化与精神的载体，然而今天之所以要独钟于《史记》，却是与学生的身心发展规律、当下的阅读现状、我们的教育理念等分不开的。
当然，《史记》130篇，并非每一篇都适合高中生阅读。阅读有两种，一种是无功利性的，为了愉悦自我，陶冶性情;而另一种是带研究性的阅读，这是专家学者们考虑的事。我们开设选修课，阅读《史记》，不是仅仅为了某种知识性的获得，不是为了记住几个烦琐的历史事件和历史人物，而是从中欣赏体验，汲取一种精神养料。当孩子们今后面对困境时，能从忍辱负重的司马迁处获得一种力量，这才是我们教育的最终目的。让学生从小结识这样一些精神大师，并与之交流，掌握一种做人、做学问、看世界的方法，这才是受益终身的东西。按照这一思路，五体中书、表可暂且搁置一旁，其他112篇人物传记，则可以任意选出一篇慢慢品味，或挑自己感兴趣的历史人物事迹来一睹为快，总之，不拘一格，因人而异。
接下来就是怎么读，也就是怎么教的问题了。回顾我们以往的文言文教学，逐字逐句地串讲，把文学作品肢解成一个个实词、虚词和一串串特殊句式。于是《鸿门宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串讲中，丧失了它的灵魂，远离了阅读的本质。文学是人学，文学教育的宗旨在于提高学生的生命质量和对生命的感悟，这也可以说是开设《史记》选修课的目的。具体而言，其一是认识人生。一部《史记》，记载了四千多个人物，其中重点描绘的有一百多人，上至帝王将相、皇亲国戚，下至商人、平民、妇女、倡优。一个人就是一部书，从这些个性鲜明的典型人物身上，我们可以读到很多东西。伯夷、叔齐的积仁洁行，屈原的以身殉道，勾践的卧薪尝胆，残忍的吕后，狡诈的刘邦，阿谀逢迎的叔孙通、公孙弘……其中人性的善恶美丑都是值得我们深思的东西，它教会我们如何做人，如何处世。其二，认识社会。“以史为鉴，可以知兴替”。今天我们缅怀历史，更主要的是要从中“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，确立自己的价值观。黄帝汤武所以兴，桀纣二世所以崩的治世之道;盛极一世的秦始皇临终竟与鲍鱼为伍的惨景……历史总是惊人的相似，《史记》不仅为我们展现了从黄帝到汉武帝这三千多年的历史舞台，同时也是我们了解当今社会的一个小窗口，它对我们今天的治人治国仍颇多启迪。其三，掌握一点读书、做学问的方法。《史记》的完成是时代的产物，同时又与司马迁个人的努力分不开。司马迁十岁时就能诵读《左传》、《国语》、《世本》等古代典籍，后又受业于今文学派大师董仲舒、古文学派大师孔安国。通过多方的学习，司马迁掌握了丰富的历史人文知识，成为一名融贯古今的大学者。二十岁以后，司马迁离开家乡，壮游全国，前后十几年间，足迹遍及大江南北。这，不是纯粹的游山玩水，而是以访寻历史文化遗迹，收集历史资料为目的的学术田野工作。每到一处，他都认真细致地向当地人民了解情况，实地考察，确保其著作的真实性。“读万卷书，行千里路”是司马迁在学术工作上的真实写照，这两点对于今天的高中生来说，尤其重要。
这三点的学习，不是几个实词与虚词的精讲所能穷尽的，也不是几篇课文，几节课的选修就可了事的。对生命的感悟，对经典的阅读，对自由精神的追求，这是一辈子的事。“一切历史都是现代史”，司马迁成一家之言，是为了让后人引以为戒，明善恶，辨是非。同样，我们今天读史，不是为了考试，不是为了装点自己的门面，而是从大师那里汲取精神养料，获取如何生，如何死的永恒之物。
当然，教无定法，关键是头脑中要有这样的理念。以下所述教学实施方式只是一些初步的设想。
孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。”(《孟子·万章》)了解司马迁生平，以及他所处的社会大环境，这应是让学生走进《史记》的第一步。然而，在司马迁头上高悬着太多耀眼的光环，“世界文化名人”、“伟大的史学家、文学家、思想家”，这样的头衔只能让人心生敬畏，拒之于千里之外。如何将司马迁还原为一个有血有肉的普通人，这是我们努力的方向。知人论世还只是阅读经典的初始阶段。除此之外，我们可由学生最感兴趣的领域切入，分专题形式阅读《史记》，比如司马迁与旅游等等。每星期设置一个专题，引导学生借助图书馆、网络等多种渠道，共同探究，共同完成。或以讲座、座谈的形式邀请《史记》专家、学者前来讲授、交流。总之我们要充分利用各种资源，激发学生的求知欲，唤起他们对知识的主动探索。在初步阅读《史记》的基础上，我们再从语言学、文学、哲学的角度解读《史记》，由感性入理性，由表入里，透过字里行间，捕捉其精神内核的层面，挖掘司马迁的人生观、历史观、文学观等等。《史记》是司马迁“发于情，肆于心而为文”(《汉文学史纲要》)，是作者情感的喷发，对这样的作品我们理应满怀情感去解读。选修课就是要给学生提供这样一个平台，给他们一个交流与对话的机会。同学与同学间，学生与老师间，读者与作者、作品之间的多重对话，多重思想的碰撞和交流。教师的职能不只在于传授知识，更在于塑造灵魂，在互动的交流中开拓学生的精神家园。这样的《史记》选修课方是生趣盎然的，是富有生命力的。
德国的著名文化教育学家斯普朗格曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感‘唤醒’。”开设《史记》选修课，其目的也正在于开启学生的思维，唤醒其内心深处的情感，教会他们学会学习，学会生存。当然，经典的阅读不是一两个学期的选修就能完结的，这是一项终身的工程。尽管以上的构思还只是一时的畅想，但我坚信事在人为，新课标，新课程，新语文，需要付出新的教育实践。
史记读书心得体会篇九
史记是我国古代文化瑰宝中的一部重要典籍，它以其丰富的内容和深刻的思想给我们留下了宝贵的财富。读史使人明智，读史使人聪明，读史使人高尚。通过阅读史记，我深刻体会到了史书的魅力与价值，也懂得了如何将史书中的智慧运用到当下的生活中。
首先，史记给我带来了广阔的知识视野。在史书中，记载了数千年的中华文明的发展历程，从华夏族群的起源，到黄帝、尧、舜的治理，再到夏、商、周三代的兴衰演变，无一不展示了我们民族的光辉历史。通过阅读史记，我深刻感受到了祖先们辛勤努力的汗水和为民族繁荣富强不断奋斗的精神，也打破了我对历史的片面认识，让我对世界有了更全面、更深入的了解。
其次，史记让我领悟到了智慧的真谛。在史书中，包含了无数历史人物的思想、智慧和思考。尤其是史记中记载的诸子百家，他们各自独特的理论和观点让我大开眼界。孔子提倡的仁、义、礼、智，孟子强调的人性善、性本恶，荀子的性恶说，墨子的兼爱与非攻，这些都是古人智慧的结晶，不但能够让我思考人生的意义，也能够应用到我与人交往和处理问题的过程中。
史记还给我带来了对人性的认识。作为史书中最有代表性的人物之一，司马迁通过个人实践和对社会发展的观察，对人性的诸多问题都有深入的探索和解析。在《史记》中，司马迁严谨的史学方法和独到的历史观点让我对人性有了更为深入的认识。他认为“圣智者治人也，知之者治理人品也”，这句话一直深深地印在我的脑海中。通过史学家的观察和看法，我认识到了人性的复杂性和弱点，也明白了什么是高尚的品质与道德。
最后，史记让我明白了历史的重要性和价值。过去的种种教训告诉我们，历史是一面镜子，我们可以从中看到人类社会的发展轨迹，避免重蹈覆辙，获得经验教训，也能预见未来的发展趋势。比如，史记中记录的春秋战国时期的百家争鸣，让我明白了不同思想流派的辩证关系和价值，在当今社会的发展中，我们也需要尊重，包容不同的思想和声音，这样才能推动社会进步和发展。
通过读史记，我不仅了解了中华民族的传统文化，更从中领悟到了宝贵的智慧与道理。史记给我提供了视野的开拓，智慧的汲取，对人性和品德的思考以及对历史的思考。我会像打开一本史书那样，踏实地过好每一天，在实践中不断增长智慧，做一个拥有历史眼光的人，也为自己的成长和国家的发展做出贡献。读史使我明智，读史使我聪明，读史使我高尚。
史记读书心得体会篇十
很多年前，有人约稿，说是给青年学生推荐点文史类的经典，很多人写，然后凑成一本书。写什么好呢?约稿人说，你就拣历史方面自己觉得重要的书，随便写，字数在三千字左右，当然，最好通俗一点。我依命行事，临动笔，想了一下，在我心中，什么够得上“重要”二字?好像很多也很少，千挑万选，未必合适，为稳妥起见，还是写两本我比较熟悉也比较喜欢的书吧，一本是《史记》，一本是《观堂集林》。但文章写成，没有下文(眼下，这类书倒是大为流行)。最近，承张鸣先生不弃，要我为《新东方》奉献小文，我素无积稿，翻箱倒柜，只有这点东西在。现在拿出来，真不好意思。书是很普通的书，话是很普通的话，难免老生常谈，重复别人讲过的东西。说不定，还有什么狐狸尾巴，让人抓住，也保不齐。我只能这么说，这两篇旧稿，除大家熟悉的事，有些问题，我是认真想过，其中还是有一点心得体会。
我们先谈《史记》。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。
《史记》是一部什么样的书?大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当“史学之父”。但此书之意义，我理解，却并不在于它是开了纪传体的头。相反，它的意义在哪儿?我看，倒是在于它不是一部以朝代为断限，干巴巴罗列帝王将相，孳孳于一姓兴亡的狭义史书，像晚于它又模仿它的其他二十多部现在称为“正史”的书。我欣赏它，是因为它视野开阔，胸襟博大，早于它的事，它做了总结;晚于它的事，它开了头。它是一部上起轩辕，下迄孝武，“究天人之际，穷古今之变”的“大历史”。当时的“古代史”、“近代史”和“当代史”，它都讲到了。特别是他叙事生动，笔端熔铸感情，让人读着不枯燥，而且越想越有意思。
司马迁作《史记》，利用材料很多。它们不仅有“石室金匮”(汉代的国家图书馆兼档案馆)收藏的图书档案，也有他调查采访的故老传闻，包含社会调查和口头史学的成分。学者对《史记》引书做详细查证，仅就明确可考者而言，已相当可观。我们现在还能看得到的早期古书，它几乎都看过。我们现在看不到的古书，即大家讲的佚书，更是多了去。这些早期史料，按后世分类，主要属于经、子二部，以及史部中的“古史”。经书，其中有不少是来自官书旧档，年代最古老。它们经战国思想过滤，同诸子传记一起，积淀为汉代的“六艺之书”和“六家之学”。司马迁“厥协六经异传，整齐百家杂语”，是我们从汉代思想进窥先秦历史的重要门径。不仅如此，它还涉及诗赋、兵书、数术、方技，包含后世集部和子部中属于专门之学的许多重要内容，同时又是百科全书式的知识总汇。它于四部仅居其一，但对研究其他三部实有承上启下(承经、子，启史、集)的关键作用。借用一句老话，就是“举一隅而三隅反”。据我所知，有些老先生，不是科举时代的老先生，而是风气转移后的老先生，他们就是拿《史记》当阅读古书的门径，甚至让自己的孩子从这里入手。比如大家都知道，王国维和杨树达，他们的古书底子就是《史》、《汉》。所以，我一直认为，这是读古书的一把钥匙，特别是对研究早期的学者，更是如此。
读《史记》，除史料依据，编纂体例也很重要。这本书的体例，按一般讲法，是叫“纪传体”，而有别于“编年体”(如鲁《春秋》、《左传》、《纪年》及后世的《通鑑》)和“纪事本末体”(如《国语》、《国策》和后人编的各种纪事本末)。但更准确地说，它却是以“世系为经”，“编年”、“纪事”为纬，带有综合性，并不简单是由传记而构成，在形式上，是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史，中心是“人”，框架是“族谱”。它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒，按世系分衍，来讲“空间”(国别、地域、郡望)和“时间”(朝代史、国别史和家族史)，以及“空间”、“时间”下的“人物”和“事件”。它的十二本纪、三十世家、七十列传，“本纪”是讲“本”，即族谱的“根”或“主干”;“世家”是讲“世”，即族谱的“分枝”;“列传”是讲“世”底下的人物，即族谱的“叶”。这是全书的主体。它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事，用以统摄后面的列传。本纪、世家之外，还有“十表”互见，作全书的时空框架。其“纪传五体”，其中只有“八书”是讲典章制度，时空观念较差，属于结构性描述。原始人类有“寻根癖”，古代贵族有“血统论”，春秋战国“礼坏乐崩”，但“摆谱”的风气更盛(“世”在当时是贵族子弟的必修课)，很多铜器铭文，都是一上来就“自报家门”，说我是“某某之子某某之孙”。司马迁虽生于布衣可取卿相的汉代，但他是作“大历史”。他要打通古今，保持联贯，还是以这样的体裁最方便。这是我们应该理解他的地方。
司马迁作《史记》，其特点不仅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它还能以“互文相足之法”，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的“鲜活”。比如初读《史记》的人，谁都不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇之间会有这种问题，就是一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者“兼存异说”，故意如此。它讲秦就以秦的史料为主，讲楚就以楚的史料为主，尽量让“角色”按“本色”讲话。这非但不是《史记》的粗疏，反而是它的谨慎。如果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。
《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们“读其书而想见其为人”，一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生老道，所以文笔也老道。但我们千万不要忽略，他还有一封《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的“学术史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。为什么呢?因为这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。其辗转于生死之际的羞辱、恐惧和悲愤，五内俱焚、汗发沾背的心理创伤，非身临其境者，绝难体会。小时候读《古文观止》，我总以为这是最震撼人心、催人泪下的一篇。
司马迁为“墙倒众人推”的李将军(李陵)打抱不平，惨遭宫刑，在我看来，正是属于鲁迅所说敢于“抚哭叛徒”的“脊梁”。他和李将军，一个是文官，一个是武将，趣舍异路，素无杯酒交欢，竟能舍饭碗、性命不顾，仗义执言，已是诸、刿之勇不能当。而更难的是，他还能在这场“飞来横祸”之后，从命运的泥潭中撑拄自拔，发愤著书，成就其名山事业。读《报任安书》，我有一点感想：历史并不仅仅是一种由死人积累的知识，也是一种由活人塑造的体验。这种人生体验和超越生命的渴望，乃是贯穿于文学、艺术、宗教、哲学和历史的共同精神。史家在此类“超越”中尤为重要。它之所以能把自身之外“盈虚有数”的众多生命汇为波澜壮阔的历史长河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司马迁之为司马迁，《史记》之为《史记》，人有侠气，书有侠气，实与这种人生经历有关。一帆风顺，缺乏人生体验，要当历史学家，可以;但要当大历史学家，难(我以为，“大历史”的意义就在通古今，齐生死)。
以个人荣辱看历史，固然易生偏见，但司马迁讲历史，却能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，顶多在赞语中发点感慨，出乎人生，而入乎历史，写史和评史，绝不乱掺乎。
对司马迁的赞语和文学性描写，我很欣赏。因为恰好是在这样的话语之中，我们才能窥见其个性，进而理解他的传神之笔。例如，在他笔下，即使是“成者为王”的汉高祖也大有流氓气，即使是“败者为贼”的项羽也不失英雄相。就连李斯这样的“大坏蛋”，他也会描写其临死之际，父子相哭，遥想当年，牵黄犬，逐狡兔的天伦之乐。很多“大人物”写得就像“小人物”一样。
同司马迁的“发愤著书”有关，《李将军传》也值得一读(有趣的是，它是放在《匈奴传》和《卫将军传》的前边)。他讲李陵之祸，着墨不多，对比《汉书》，好像一笔带过。这种省略是出于“不敢言”还是“不忍言”，我们很难猜测。但他在赞语中说：
传曰“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，其李将军之谓也?余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也?谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。
司马迁说的“李将军”是李广而不是李陵，然陵为广孙，有其家风，就连命运的悲惨都一模一样。读者若拿这段话去对比一下苏建评卫青的话，所谓“大将军至尊重，而天下之贤大夫毋称焉”(《卫将军传》赞引)，他的“无言”不是更胜于“有言”吗?
汉代以后，“卫将军”只见称于记录汉代武功的史乘，而无闻于民间。相反，李将军却借诗文的传诵而大出其名。1997年，中国历史博物馆举办全国考古新发现精品展，其中有块敦煌市博物馆送展的西晋壁画砖(图一)，上面有个骑马的人物，正在回头射箭，上有榜题为证，不是别人，正是李广其人。
看见“李将军”，我就想到了司马迁，想到了史学中的文学力量。