人之初性本善论文（专业19篇）

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人之初性本善的作文

古往今来，孟子的性善论和荀子的性恶论一直饱受争议。站在辩论的角度看，人性本善和人性本恶是相对的。正方会问：“如果人性本恶，为甚麽社会上会有人行善呢？”反方也会问：“如果人性本善，为甚麽会有犯罪现象发生呢？”

其实这两个问题并未深究到人性这个层面，它们仅仅是对人后天表现的争论而已。人的本性虽然会对人的性情有所影响，但绝对不会是决定性因素。也就是说，人性本善并不代表着人在后天的表现都是善良的，也并不代表着人不会犯罪。反而言之，人性本恶并不意味着人在后天的表现都是邪恶的，更不能说明人不会弃恶扬善。

这个时候答案就显而易见了：人性善恶与否并不重要，重要的是我们在后天的学习中能否成为一个善良的人。

听说过“狼孩”的故事吗？一个生命，为了能保存自己，必定要寻求必要的生存条件和食物，甚至不惜损害周围的环境与其他生命。这就是动物的劣根性，这就是成长环境的威力。

行为科学研究的结果表明，动物生活的周围环境和生活方式对动物的成长发育影响很大，有时候几乎就是起决定性的作用。动物园里圈养的老虎，几代下来看见活鸡都害怕，再也当不了兽中之王了。为甚麽？后天的生活环境变了，习性自然也变了。人也是如此，人有盲肠，那是千百年以前茹毛饮血时代消化毛发用的，现在改为熟食盲肠退化，只剩下一个小尾巴叫阑尾了。人类生活的环境、接受的.教育、受到的感染，都会对人产生影响，形成人的习气，习气日久形成一种习性，习性一代代积累并遗传下去，就形成人类的劣根性，这种劣根习性会使人的动物属性膨胀，遮蔽人的天性，所以说：“苟不教，性乃迁”。

现代人要注重教育，假以时日，必能使“人之初，性能善”。让人相信善良是人的天性之一，关怀和友谊更是具有智慧进化的现代人的特征之一。

人之初性本善的作文

这些情况每天都发生在我们身边，而我们却早巳司空见惯了，也许正因为这样，我们就不会赞扬那个小朋友，不会去阻止那个女孩，我们不再去做一些力所能及的事，因为我们麻木了。

记得小时候妈妈给我讲关于爸爸的故事，她说，有一次爸爸看见有个人骑车时书包掉了下来。爸爸便捡起书包追那个人，一直追了好几站路……那时，我觉得爸爸很伟大，下定决心要做得和爸爸一样。于是，每次大扫除我都一马当先，捡最脏最累的活干，尽管累，但是我很开心，因为我这样做就会和爸爸一样了。

现在回想起来，我常常会觉得自己很傻，很可笑，但是，除此之外，扪心自问：那些儿时的纯真，儿时的善良难道不令人感动吗?脱下麻木的外衣，用一颗原始的`、善良的心去体味，我会为自己的“傻”而感动，特别是如今，我会更加珍惜自己的“傻”。

好在我们的社会中还有那么一些用真心去对待社会的人，为了追捕歹徒而英雄牺牲的人民警察，几万人参加了他的葬礼，人们默默地为这位英雄送行。人们泪流满面，是对他的同情?敬佩?赞美?我想更多的是对自己麻木的过去的悔恨，立志像英雄学习，正是因为有了这样一些英雄们，人们正逐渐褪去麻木的外衣，虚伪的枷锁。

人之初性本善的作文

每一个人，从降临到这个世界上的那一刻起，他的生命中，就有一种无价的财富，叫做善良。确实是这样的，人们的本性是善良的。可，就在今天我却要大声的质问人类：“你们的善良，是否还存在着?”

还记得那个轰动了中国大陆的女孩吗?她只有两岁，既不会诵读百家姓，也没能背诵唐诗宋词全套，她只是一个普通到不能再平凡的孩子，却用鲜血与生命的代价提醒了迷雾之中的中国人：被丢弃的无价之宝是时候捡回来了!

我不怪你们，我只是想问你们。你们明白了吗?

我不怪你们，我只是想问你们。

这个国家有没有认识到自己的责任?善良的人性不仅仅只要我们拥有，也要你们做到!

你，做到了吗?

我真的不怪你们，我只是想问问你们。

人之初性本善的作文

一个阳光明媚的星期天，街上的行人来来往往、川流不息。

“吱嗖”的一声，一辆橘黄色的公共汽车停了下来。一位戴着太阳帽，穿着一件蓝色衬衫和一条黑色牛仔裤，右脚打着白色绷带的残疾哥哥吃力地走上车。他往前一看，“哎！没座位了，这次只好委屈委屈你了，可怜的脚。”他心里暗暗想到。残疾哥哥身边的一位白发苍苍的'老奶奶说：“孩子，你坐我这儿吧！”那位残疾！”那位残疾哥哥心想，老奶奶身体不好，年龄又大了，还是我站着吧！于是，他说：“老奶奶，我身体强壮，下一站就到了，我站一会儿没事儿。”老奶奶自言自语地说：“这个孩子真有孝心”。老奶奶身后的一位初三大哥哥看见了急忙用书遮住自己，装作在认认真真地看书的样子，他的眼睛却时不时瞟一下残疾哥哥。大哥哥后面有一个扎着羊角辫，身上穿着漂亮裙子的小妹妹连忙起身，示意让残疾哥哥过去坐。残疾哥哥一拐一拐地向小妹妹走去，到了小妹妹座位旁，小妹妹稚声稚气地说：“大哥哥，请你坐我这儿吧”！残疾哥哥激动得说：“谢谢你，小妹妹！”那位可爱的小妹妹说：“没事，我不累。”那个初三的的哥哥看见了，后悔自己当初没有让座位，还不如一个比我小的妹妹呢！

突然，车子来了个紧急刹车，小妹妹摔倒了，初三的大哥哥赶忙把她扶起来，并把坐位让给了小妹妹。小妹妹笑了，大家都笑了。

这时，汽车继续向前驶去。

人之初性本善作文

人之初性本善的作文

老妈很爱喝鲫鱼汤，早上早饭过后陪老妈去逛鱼市。我们家小区后面有一个很大的鱼市。因为小区不远处就有一条河，每天不但有从外地来的海鲜，还有很多直接从河里捕上来的新鲜的河鱼。而我的妈妈，就爱喝新鲜的鲫鱼汤。

不过7八点的光景，鱼市上正是最热闹的时候，人来人往的夹杂着商贩的吆喝声起此彼伏的，好一派繁荣的景象。老妈炖鱼汤喜欢那种个不大的鲫鱼，她说那样炖出来的汤会比较鲜嫩。好多认识我的人都说我是吃货，其实我并这么认为。吃货可不是我这样的，对吃特别的讲究。而我好像不是。开心的时候，吃，难过的时候郁闷的`时候，更是嘴巴停不下来，有时候吃到想吐，吃到胃疼，吃到拉肚子。这在吃货的眼里可是对美食的一种亵渎啊。所以我常常觉得，真的对不起我的胃，因为自己的心有时候太空了，可能才下意识的想填满自己的胃吧。再说到鱼的大小，有什么区别呢？都能炖汤不是吗？于是就百无聊赖的跟在老妈的身后，看着她在鱼市相同的鱼摊转过来溜过去，挑挑拣拣。我想问，有什么区别呢？可是我没有。陪伴是最长情的告白不是吗？一会我就要去上班了，和老妈在一起的时间每天并没有多少。她喜欢的事情我陪着她做，就是最重要的事情。这是去年冬天我突然在离开家准备去上班的时候，看着就要关上的门，老妈坐在客厅朝向我这边望过来，眼睛里居然是深深的不舍。当时我的心一颤，下楼的时候，脑海都是老妈不舍的眼睛。是啊，我总觉的自己有很多很重要的事情去做，不能耽误了浪费了时间，可是那天我才突然觉的有什么事情比陪伴自己的父母更重要的呢？树欲静而风不止，子欲养而亲不待，所以有时间还是多陪伴他们吧。他们老了，真正需要的不是儿女到底有多么的优秀，而是自己的孩子能多陪陪他们。尽管他们嘴上说着快去忙吧，可是心里却是多么的希望你们陪陪他们啊！就像我们小时候，被爸妈送去幼儿园，在爸妈离开的时候哭的昏天暗地的，就希望他们能留下来陪自己。父母老了大概就像小时候我们依赖他们一样依赖我们吧。不信你可以试一下，当你陪他们聊聊天，或者一起去逛逛街散散步，他们脸上的笑容就像孩子一样灿烂。

老妈好像选到了合适的鲫鱼，就指着水中游来游去的鲫鱼让老板给收拾好。

“妈妈妈妈，要这两条大鱼。”顺着声音望过去，一个两三岁的胖胖的男孩子指着水中的鱼对他的妈妈说。

“好好好，那我们就要这两条鱼，回家妈妈给你做红烧鲤鱼。师傅麻烦给我这两条鲤鱼。”男孩的妈妈一边答应着男孩一边对商贩说。

“好嘞，您是自己收拾还是我给收拾呢。”师傅一边用渔网麻利的把鱼从水中捞出来，一边问孩子的妈妈。

“我回家就做，您给我收拾吧！”

“没问题。”只见师傅把两条活蹦乱跳的鱼连着渔网放在案板上，从旁边拿过一个工具，啪啪两下拍在鱼头上，然后又换了一个工具，刷刷刷就把鱼鳞去掉了，接着很利落的开膛破肚，就在你没有反应的过来的时候，两条鱼已经放进清水里清洗干净了。就在那个师傅把i鱼装在袋子里递给孩子妈妈的时候，那个小男孩却后知后觉“哇”的一声哭了出来，“叔叔是坏人，叔叔是坏人，妈妈不理他”男孩一边哭一边把妈妈往外推。原来孩子第一次看见这么血腥的场面，是心疼刚刚那两条鱼了。是啊，小男孩太小了，怎么可能把美味的红烧鱼和水里游来游去可爱的鱼联系到一起呢？“人之初，性本善”是的，一点都不错呢，只是我们长大了，要明白，最大的善良不是悲天悯地，而是首先要善待我们的父母，百善孝为先，这样，其他的善才能有意义吧。

人之初性本善的作文

“人之初性本善”这句话我们大家都是从小听到大的，至于这句话是孔子亦或是老子说的我记不清了，只知道这么一句话深深地记在了我的心中，总是会时不时的想起。

有人说人在生下来的时候就分善恶么？在于我的认为是人在生下来时什么都不知道，那么也就没有拿下什么所谓的欲望、私欲了，那时人还不知道对与错，只知道谁对他好他就更爱黏着谁。

那时的人都处在于一种探索当中，无论做错什么事也不会是他们所愿的，不是有句话是这么说的么？不知者无罪，那时还什么都不懂的小孩，无论做错什么事我们都应该去原谅它们不是么？同时我们也应该告诉他们怎样做才是对的，告诉他们为什么会错。

在我的心中我是非常认同“人之初性本善”这句话的，人在出生时什么都不知道，却拥有一颗无比纯真的`心，在未来他们的好与坏都来自于他们在小的时候的学习，所以说世界上有什么是最真诚的呢？那么一定是出生孩子的心吧！一颗赤子之心。

人之初性本善

人，可塑性极强，所以，近朱则赤近墨则黑。

古人云：，苟不教，性乃迁。这里的“教”，我的理解不仅是良好的家庭教育、学校教育，还包括有利于培养优良品质的生存环境的熏陶。

所谓的生存环境，不仅指耐以生存的家庭环境，还包括孩子视野范围内的人、事、物构成的大环境。家庭环境和大环境里的人的品质的优劣，决定了孩子生存环境的优劣，也不同程度地影响着孩子的成长。

可是，人一旦植入母体，就注定了他将接受怎样的教育，就被动地接受了生存环境。

胎教理论要求准妈妈言行举止纯正端良，心无邪念，有些孩子有幸遇上了这样的准妈妈，并在科学的胎教环境中孕育，出生后又在相对纯净的环境中成长，而且随时有父母指点着明辨是非。

可是，很多孩子是不幸的，他们的父母的思想言行是极不利于他们的健康成长的，这群孩子不仅在不良的环境中孕育，也必将在不良的家庭环境中成长，同时，又在没有父母正确引导的情况下面对一个物欲横流，世风日下的大环境。想想这些孩子的“人之初”，能“善”多久？可悲啊！！

孩子是祖国的未来，孩子是祖国的希望，但愿天公降倾盆大雨，洗净这个污浊的世界，重新孕育人性的美好，还孩子们一个温馨纯净的家园。

孩子们若能健康茁壮地成长，则家庭幸甚！祖国幸甚！

人之初性本善

三字经书中的每个故事、每一句话都深深地吸引着我们。

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为?

玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。

孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。

诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。

大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。

北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。

太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。

权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。

口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。

彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。

彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。

彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。

幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。

人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

拓展：

《三字经读后感》300字。

《三字经》把我国从古到今的许多故事、知识，以三字经文的`方式展示给我们，其中有教我们做人的，有教我们做事的，还有教我们学习的等等。

这些故事有着深刻的哲学道理，生动而有教育意义。比如“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”，讲得就是孟母三迁和孟子逃学后孟母剪布教子的故事，告诉我们学习不仅要有好的方法，而且要有好的环境，特别是要持之以恒，不能半途而废。

又比如“香九龄，能温席。孝于亲，所当执”。这段话讲得是黄香九岁时就懂得孝敬父亲，冬天把被窝捂热后再请父亲睡。读了这个故事，我很受启发，我觉得我要向黄香学习，多为父母做些家务，做一个孝敬父母的好孩子。

《三字经》里还有很多哲学故事，给我们树立了许多榜样，告诉我们很多深刻道理，让我们受益无穷。

人之初性本善

人之初，性本善。我们的心灵最初只是一汪澄澈的清泉，如婴儿明亮的眼睛，没有任何的杂质！怀着对世界的新奇，对繁华的.迷恋，对人生的奢求，随波逐流，行走于滚滚红尘路上，在喧嚣纷扰中，在恩怨情仇中，在繁华奢靡中，渐渐的迷失了自我，背离了初衷，丢弃了太多的快乐！

我们的心原本就很小，小到只有拳头般大小，只有一米阳光的承载，而我们却在前行的路上强行塞进太多太多的东西，有烦闷，有忧伤，有世俗，有贪恋，有欲望还有各种不满等等！让原本狭小的心房得不到阳光的滋养而阴暗，潮湿，甚至发霉，生锈！以致突然有一天，负重的心灵无法超负荷运转时，我们的生命也便在那一刻凋零！

所以，在我们行走的路途中，适时的停下脚步，回望下走过的旅程，打开我们的行囊，看看我们得到了什么，又丢失了什么，将那些无谓的烦恼掏出，摒弃存留的不快，在阳光下晾晒潮湿的心事，你会发现当再次背起行囊时，豁达敞亮的心灵会让你步履轻盈，心情舒畅！

当然，每个人都不是圣人，难免脱俗，但我们可以在喧嚣的背后觅一处幽静，在一曲云水禅心中放空心灵，在一卷诗书中找回风雅，在一盏茶香里回味悠长。对月可以举杯，但不要滥醉，对花可以谈心，但不要泛情，淡看春花秋月，静听高山流水！要适时的给心田清除杂草，注入阳光，让心灵之花得以滋养而芬芳馥郁！

人之初，性本善，保持一颗初心向善，不要让纯洁的心灵蒙尘，脆弱的心灵经不起重重折磨，更不能承受太多的污垢积存，用良好的心态面对尘世纷扰，富不可攀，贫不可欺，百善在心，孝字当先！即使暮年回首，打开回忆的包袱，里面都是美丽的过往，精彩的人生！

人之初性本善教学设计

1．引导学生正确、流利、有节奏、有感情地反复诵读六组经文。逐步了解《三字经》的语言特点。

2．通过搜集资料、诵读经文积累相关历史典故，对学生进行传统美德的教育。

3．初步感受中华传统文化的丰富内涵，培养学生对国学经典的诵读兴趣。

1．诵读《三字经》原文，积累相关历史典故，并了解其语言特点。

2．初步感受中华传统文化的丰富内涵，培养学生对国学经典的诵读兴趣。

1课时

1．课前将《三字经》部分原文印发给学生，要求学生通读经文，并借助工具书扫除字词障碍。

2．《三字经》视频资料、歌曲。

播放歌曲《三字经》，会唱的可以跟着唱。通过跟唱也对前六组经文进行了复习。同学们，今天这节课老师又要和大家一起学习《三字经》了，还记得咱们学习经典的口号吗？（读中华经典，做谦谦少年）

“玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。”

1．学生自由读，读通顺、读流利。

2．指名读，一人读一行，纠正字音。

3．练习读，把金文读熟。同桌对读，小组赛读，开火车读等形式。

4．指出节奏韵律。拍手诵读，争取会背。

5．思考：通过这六组经文，你知道了什么？2 多媒体相机出示：《黄香温席》、《孔融让梨》两个故事，学生认真听，再谈想法。

6．边读边品再读经文。

1、通过今天的学习，联系自己的生活实际谈谈经文对你的指导，如：怎样孝敬父母、兄弟友爱。

2、学习儿歌《谦让歌》

《谦让歌》

好儿童，要谦让，

好处、方便，我不抢，

要学孔融把梨让，

先别人，后自己，

人人夸我“你真棒”！

同学们，老师告诉过大家要“学以致用”，学习知识就是要用的，所以今天我们说到就要做到。要到什么呀？（学生答：孝顺，友爱，谦让等）对，从现在开始就让我们互相监督，共同进步吧！

同学们，“雅言传承中华文明，经典浸润精彩人生”，让我们抓紧时间学习《三字经》吧，因为我们要“读中华经典，做谦谦少年”。

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人之初性本善

《三字经》是元朝初年教育家王应麟编写的，主要是教小朋友们读书。

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为?

玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。

孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。

诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。

大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。

北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。

太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。

权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。

口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。

彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。

彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。

彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。

幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。

人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

拓展：

《三字经读后感》600字。

在我呀呀学语的时候，妈妈就经常背诵《三字经》给我听，它是我接触我最早的经典诵读书。

一开始，妈妈只要有空就在我身边背：“人之初，性本善，性相近，习相远……”，并没要求我也跟着学，后来听的.多了，我也就慢慢会背了，从一开始只能背“人之初，性本善”，到“教五子，名俱扬”，再到“弟于长，宜先知。”。再后来我就经常和妈妈一起配合背，有时候是一起背，有时候是接背，我背前面的，妈妈就对后面的，一句接一句。我越来越喜欢背《三字经》了。

妈妈看我背得越来越多，就开始给我讲《三字经》的故事，像《孟母三迁》呀，《孔融让梨》呀，我都特别感兴趣，听得津津有味。每天晚上，不听听这些故事就不肯入睡。这些故事让我明白了好多道理，我下决心要做个尊老爱幼，对社会有用的人。

现在我已经是一年级的小学生了，能自己借助拼音读《三字经》、看《三字经》故事了。一有空闲我就把《三字经》从头来一遍，那些经典的小故事，也成了我在小伙伴之间炫耀的资本。课间的我，身边总有很多“崇拜者”围在身边，那是我的同学在用羡慕的眼神看我背《三字经》、听我讲《三字经》的故事。

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人之初性本善

老妈很爱喝鲫鱼汤，早上早饭过后陪老妈去逛鱼市。我们家小区后面有一个很大的鱼市。因为小区不远处就有一条河，每天不但有从外地来的海鲜，还有很多直接从河里捕上来的新鲜的河鱼。而我的妈妈，就爱喝新鲜的鲫鱼汤。

不过7八点的光景，鱼市上正是最热闹的时候，人来人往的夹杂着商贩的吆喝声起此彼伏的，好一派繁荣的景象。老妈炖鱼汤喜欢那种个不大的鲫鱼，她说那样炖出来的汤会比较鲜嫩。好多认识我的人都说我是吃货，其实我并这么认为。吃货可不是我这样的，对吃特别的讲究。而我好像不是。开心的时候，吃，难过的时候郁闷的时候，更是嘴巴停不下来，有时候吃到想吐，吃到胃疼，吃到拉肚子。这在吃货的眼里可是对美食的一种亵渎啊。所以我常常觉得，真的对不起我的胃，因为自己的心有时候太空了，可能才下意识的想填满自己的胃吧。再说到鱼的大小，有什么区别呢？都能炖汤不是吗？于是就百无聊赖的跟在老妈的身后，看着她在鱼市相同的鱼摊转过来溜过去，挑挑拣拣。我想问，有什么区别呢？可是我没有。陪伴是最长情的告白不是吗？一会我就要去上班了，和老妈在一起的时间每天并没有多少。她喜欢的事情我陪着她做，就是最重要的事情。这是去年冬天我突然在离开家准备去上班的时候，看着就要关上的门，老妈坐在客厅朝向我这边望过来，眼睛里居然是深深的不舍。当时我的心一颤，下楼的时候，脑海都是老妈不舍的眼睛。是啊，我总觉的自己有很多很重要的事情去做，不能耽误了浪费了时间，可是那天我才突然觉的有什么事情比陪伴自己的父母更重要的呢？树欲静而风不止，子欲养而亲不待，所以有时间还是多陪伴他们吧。他们老了，真正需要的不是儿女到底有多么的优秀，而是自己的孩子能多陪陪他们。尽管他们嘴上说着快去忙吧，可是心里却是多么的希望你们陪陪他们啊！就像我们小时候，被爸妈送去幼儿园，在爸妈离开的时候哭的昏天暗地的，就希望他们能留下来陪自己。父母老了大概就像小时候我们依赖他们一样依赖我们吧。不信你可以试一下，当你陪他们聊聊天，或者一起去逛逛街散散步，他们脸上的笑容就像孩子一样灿烂。

老妈好像选到了合适的鲫鱼，就指着水中游来游去的鲫鱼让老板给收拾好。

“妈妈妈妈，要这两条大鱼。”顺着声音望过去，一个两三岁的胖胖的男孩子指着水中的鱼对他的妈妈说。

“好好好，那我们就要这两条鱼，回家妈妈给你做红烧鲤鱼。师傅麻烦给我这两条鲤鱼。”男孩的妈妈一边答应着男孩一边对商贩说。

“好嘞，您是自己收拾还是我给收拾呢。”师傅一边用渔网麻利的把鱼从水中捞出来，一边问孩子的妈妈。

“我回家就做，您给我收拾吧！”

“没问题。”只见师傅把两条活蹦乱跳的鱼连着渔网放在案板上，从旁边拿过一个工具，啪啪两下拍在鱼头上，然后又换了一个工具，刷刷刷就把鱼鳞去掉了，接着很利落的开膛破肚，就在你没有反应的过来的时候，两条鱼已经放进清水里清洗干净了。就在那个师傅把i鱼装在袋子里递给孩子妈妈的时候，那个小男孩却后知后觉“哇”的一声哭了出来，“叔叔是坏人，叔叔是坏人，妈妈不理他”男孩一边哭一边把妈妈往外推。原来孩子第一次看见这么血腥的场面，是心疼刚刚那两条鱼了。是啊，小男孩太小了，怎么可能把美味的红烧鱼和水里游来游去可爱的鱼联系到一起呢？“”是的，一点都不错呢，只是我们长大了，要明白，最大的善良不是悲天悯地，而是首先要善待我们的父母，百善孝为先，这样，其他的善才能有意义吧。

人之初性本善

世界上每个人都一样，没有好坏之分，古代的三字经里面不是有一句叫“”吗，这句话一点都没错，坏人也不是一出生就是坏人，这之间要有一个过渡期，是什么因素导致他们变坏的呢？有很多。

一是家庭因素。有些家长因工作忙，没时间管孩子，导致孩子没有接受足够的家庭教育，而分不清好坏，盲目模仿，不管好坏，因为他分不清哪是对的，哪是错的。因而导致孩子误入歧途，影响孩子一生，他们是一出生就变坏的吗？不是的。这是因为他们没有接受足够的家庭教育，所以说，我们应该重视家庭教育，不管你再忙，再没有时间，你也要尽量的腾出一点时间教育教育孩子，孩子的心灵始终是纯洁无瑕的，家庭教育是教育孩子必不可少的。我奉劝各位家长们，要重视家庭教育啊！孩子是祖国的未来，应该好好培养。

二是社会因素。当今社会让人担忧啊！新闻、日报上常看见什么为了钱杀死自己的亲人：为了名誉不惜牺牲自己的诚信：为了权利而走上犯罪道路，难道这些人是一出生就是这样吗？不是的。这些人也曾是正直的人，他们是受到了社会那些不良青年的熏陶，才会变坏的，青少年是最容易学坏的，所以我奉劝各位青少年，一定要抵制社会中的不良因素，不受社会中的坏人所熏陶。

以上是比较重要的两个因素，还有很多，我就不一一说出来了。愿青少年都有一颗纯洁的心灵。

人之初性本善

女娲觉得这个世界少了点灵气，于是，她造出了一个有感情的生物――这就是最初的人。女娲觉得很有趣，便造出更多的人来，因为这样，她竟然把第一个人给忘了！他（或者是她，为了使下文线路更明确，原谅我先用他）离开了女娲，去寻求别的地方，也许他能找到心中那片空白所需要的。

他一个人漫无目的地走着。大约走了一天，他感到十分疲惫，他说：“也许，我应该休息一下。”他来到河边，看见水里清澈的晶莹的液体，不知道为什么，他有种想用嘴巴去尝试一下的冲动，或者是他找不到更好的帮法来满足他的渴望。啊！是多么的`甘甜啊！他平明地喝，贪欲满足与水中。他的手突然好像碰到什么似的，哦！那是我们现在的苹果。他又用嘴试了一下，真好吃！他看见远处有一棵树，看来这是风落之果。他的贪欲又在苹果上满足。他吃累了，就躺下来，睡了。懒惰在他的心里种下种子。

醒来后，他又吃了水和苹果，他想，在这里好好的，就别再走了。于是，他在这里住了下来。懒惰占据他的心。

过了一阵子，有许多人也来到了这里，他们看到他这样快活，十分羡慕，于是也留了下来，只有小部分人继续往前走。他看到有人走，就说：“他们迟早和我一样。”现在他的话也兑现了。

……。

“人之初，性本善”一句几乎所有中国人都会背的话，真的那么容易做到吗？

人之初性本善

古往今来，孟子的性善论和荀子的性恶论一直饱受争议。站在辩论的角度看，人性本善和人性本恶是相对的。正方会问：“如果人性本恶，为甚麽社会上会有人行善呢？”反方也会问：“如果人性本善，为甚麽会有犯罪现象发生呢？”

其实这两个问题并未深究到人性这个层面，它们仅仅是对人后天表现的争论而已。人的本性虽然会对人的性情有所影响，但绝对不会是决定性因素。也就是说，人性本善并不代表着人在后天的表现都是善良的，也并不代表着人不会犯罪。反而言之，人性本恶并不意味着人在后天的表现都是邪恶的，更不能说明人不会弃恶扬善。

这个时候答案就显而易见了：人性善恶与否并不重要，重要的是我们在后天的学习中能否成为一个善良的人。

听说过“狼孩”的故事吗？一个生命，为了能保存自己，必定要寻求必要的生存条件和食物，甚至不惜损害周围的环境与其他生命。这就是动物的劣根性，这就是成长环境的威力。

行为科学研究的结果表明，动物生活的周围环境和生活方式对动物的成长发育影响很大，有时候几乎就是起决定性的作用。动物园里圈养的老虎，几代下来看见活鸡都害怕，再也当不了兽中之王了。为甚麽？后天的生活环境变了，习性自然也变了。人也是如此，人有盲肠，那是千百年以前茹毛饮血时代消化毛发用的，现在改为熟食盲肠退化，只剩下一个小尾巴叫阑尾了。人类生活的环境、接受的教育、受到的感染，都会对人产生影响，形成人的习气，习气日久形成一种习性，习性一代代积累并遗传下去，就形成人类的劣根性，这种劣根习性会使人的动物属性膨胀，遮蔽人的天性，所以说：“苟不教，性乃迁”。

现代人要注重教育，假以时日，必能使“人之初，性能善”。让人相信善良是人的天性之一，关怀和友谊更是具有智慧进化的现代人的特征之一。

2下一页。

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人之初性本善

我们的心灵最初只是一汪澄澈的清泉，如婴儿明亮的眼睛，没有任何杂质怀着对世界的新奇，对繁华的迷恋，对人生的奢求，随波逐流，行走于滚滚红尘路上，在喧嚣纷扰中，在恩怨情仇中，在繁华奢靡中，渐渐地迷失了自我，背离了初衷，丢弃了太多的快乐。

我们的心原本就很小，小到只有拳头般大小，只有一米阳光的承载；而我们却在前行的路上强行塞进太多太多的东西，有烦闷，有忧伤，有世俗，有贪恋，有欲望还有各种不满等等。让原本狭小的心房得不到阳光的滋养而阴暗，潮湿，甚至发霉，生锈。以致突然有一天，负重的心灵无法超负荷运转时，我们的生命也便在那一刻凋零。

所以，在我们行走的路途中，适时的停下脚步，回望下走过的旅程，打开我们的行囊，看看我们得到了什么，又丢失了什么；将那些无谓的烦恼掏出，摒弃存留的不快，在阳光下晾晒潮湿的心事，你会发现当再次背起行囊时，豁达敞亮的心灵会让你步履轻盈，心情舒畅。

当然，每个人都不是圣人，难免脱俗，但我们可以在喧嚣的背后觅一处幽静，在一曲云水禅心中放空心灵，在一卷诗书中找回风雅，在一盏茶香里回味悠长。对月可以举杯，但不要滥醉，对花可以谈心，但不要泛情，淡看春花秋月，静听高山流水。要适时地给心田清除杂草，注入阳光，让心灵之花得以滋养而芬芳馥郁。

保持一颗初心向善不要让纯洁的心灵蒙尘脆弱的心灵经不起重重折磨更不能承受太多的污垢积存用良好的心态面对尘世纷扰富不可攀贫不可欺百善在心孝字当先。即使暮年回首打开回忆的包袱里面都是美丽的过往精彩的人生。

人之初性本善

“人之初，性本善；性相近……”我仿佛看到了童子们在夫子的带领下大声朗读着。思绪百千，梦回现实，不仅为现代社会开始担忧，善良将会被泯灭吗？不，善良是人的本性，是无论如何也不会被泯灭的！

时光流转，纵使再多东西随风而逝，人的本性也世代传承。远古时期的人们虽不懂得什么大道理，但当寒冬腊月时，当看到一个人被冻得瑟瑟发抖时，他们会本能的过去与他相拥，不为其他，只为不忍！乱世之代，群雄纷争，一大批侠义之士总会在此时挺身而出，游说列国，止战平乱，不为扬名立万，只为不让百姓流离失所。人们的善良不须刻意而学。刻意而为，他们会本能的做出反应，并为了这种本能而努力的去帮助他人。

本性使然，善良不应该为利变了质！善良之举并不是为了搏的好名，也勿利用善良之心去坑蒙拐骗。这不是聪明，也不是证明你的手段，而是一个人道德的失守和人格的破裂。当身着脏衣烂布的乞丐背后是华丽的别墅和名贵的跑车时，人们开始怀疑善良之举的意义。当好心扶起歪倒在地的老人而被讹钱是，人们开始远离善良之举，把冲动深埋在自己的内心深处。当真的有人流离失所为乞丐时，当真的有老人跌倒在地时，却等不来一个人的帮助，他们开始感觉刀世界的冷酷和无情，认为这个世界已经泯失了善良。可善良真的泯失了吗！当然没有，只不过是人们强压下自己的怜悯之心，强迫自己远离，因为他们不想尝到被骗的滋味。那些坑蒙拐骗的人呐，收起你那自认为的聪明吧！那可耻的行为，恐怕内心深处的另一个你也感到内疚吧！

善良就存在于我们的内心，莫要把它强制压下。万事都需领头人，当所有人都把心头的那抹善意强压下去之后，那怎么会不感到世界的冷酷和无情呢。纵然存在着欺骗，但更多的是真实。帮助那些需要帮助的人吧，给他们一丝温情，让他们拥有生的希望，莫让你表面的无情泼冷了他们的心。

当你生下来的时候，你会感到这是一个美好的世界。当你逐渐长大之后，你会发现，这个世界也存在着黑暗和欺骗，后来，你也许会发现，世界纵然黑暗，可更多的还是光明与温暖。

其实，兜兜转转，你会发现，善良从未被泯灭，他一直存在！

人之初性本善

教学目标：

1、自由拼读并有感情地朗读三字经中“。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”体会《三字经》语言的节奏感和韵律感。

2、通过学习，明白深刻的道理。教学准备：《三字经》朗读。

教学过程:。

一、引入。

《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。相传这本书的作者是一个叫王应麟的人，他是南宋的一个著名学者，在南宋作了很大的官，但是他为人非常耿直，看不惯官场上的一些人和事，因此得罪了其他人，所以后来他就不做官了，回了老家。在老家他过着隐居的生活，一家人在山林里过的非常快乐。后来他的小孙子们逐渐长大了，他必须要让他们学习知识，所以他为了教育他的子孙就编写了一本歌谣，都是三个字一句，很押韵，容易朗读，内容包括天文、地理、哲学、历史等等。渐渐的，这本书被很多人知道，因为它都是三个字一句，所以就叫他《三字经》了。从那以后，大家把三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是那条河?在我们没出生以前中国发生了什么事?我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。

二、诵读感悟。

1朗读原文，读通读顺。

（1）师范读，要求学生认真听，注意不认识字的发音，尤其是平翘舌的读音。（原文：。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。）。

（2）学生自由读，要求：借助拼音多读几遍。

（3）同桌互读，要求：及时正音，把原文读通顺读流利。

（4）指读，随时正音。

（5）小组比赛读，看哪组读得又准确又流利。

（6）开火车读，看哪列火车读得又快又准。

2、、诵读原文，读出节奏韵律。

（1）读古文不仅要读通读顺，还要读出节奏和韵律。你们想听一听吗？（放《三字经》的朗读。）。

（2）试着自己读一读。

（3）指名读，生评，师评。（评价中引导学生进一步读出节奏韵律。）。

（4）拍手打节奏，齐声背诵。

3、质疑释义。

（1）那这章《三字经》说的是什么意思呢？你知道哪一句的含义，给老师和同学们讲一讲，指名讲含义。你不知道哪一句的含义，提出来讨论。

（2）在汇报、质疑中，体会原文的含义。（人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。）。

三、老师讲故事：周处除三害。

1、从前，有个人叫周处，他个子高，力气大，常常欺负别人。人们背地里都把他和白额虎、大蛟合称为“三害”。后来，周处带着弓箭来到南山把白额虎杀了，然后又去杀大蛟。大蛟受伤逃跑了，周处就一直追。人们看到周处没有回来，以为他死了，都高兴得欢天喜地。周处回来后知道了这一切心里很不是滋味。他下定决心要重新做个好人。后来，他离开了家乡，拜师学艺，终于成为了一个正直的好官。

2、老师提问：

大家为什么不喜欢周处？为什么把周处和大蛟、白额虎称为“三害”？

周处是一出生就是个爱欺负人的坏孩子吗？

周处后来怎样啦？

平时你是不是也欺负别的小朋友？

如果别的小朋友欺负你，你心里会怎样？

老师小结：

人出生时都是很善良的，所以我们要一直做个善良的小孩，不要学坏。我们身边有的人小时候都是好孩子，可是长大以后却做了这样或者那样的错事。这与他们在成长过程中接触的人和经历的事是分不开的。所以，我们必须得注意，坏事不要做，也不要和坏孩子做朋友。即使做错了事，及时改正了还是好孩子。

四、课外延伸。

1、正确、流利地朗读原文，背诵给家长听。

2、小组合作试着表演《周处除三害》。

五、小结。

同学们，老师希望你们不仅把《三字经》背好，在生活中还要按《三字经》中说的那样做，明白教育和学习对我们成长的重要性，做一个文明有礼、孝敬父母、尊敬兄长的人。