写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
家乡的读后感篇一
前几天，老师教我们学习了巴金爷爷写的给家乡孩子的信这篇课文。我学了这篇课文，受益匪浅，感慨良多。
巴金爷爷在信中感谢家乡孩子们的来信给他带来了温暖。他告诉孩子们自己的身体情况和为什么要写这封回信，还告诉孩子们生命的意义在于奉献而不在于享受。他最后希望孩子们珍惜时间，好好学习。
作为一个学生，我认为我们应该珍惜这有限的一分一秒，谦虚地对待任何一件事。去年暑假，我在家里游手好闲，什么事也不做，只知道玩。妈妈说我现在是在浪费时间，而我总是一副无所谓的样子，根本不懂得珍惜时间。有一次数学测验，我考了98分，心里很得意，老师讲试卷的时候，我一个字都听不进去，心里老是在想，我考了这么高的分数，应该感到骄傲才对！学了这篇课文之后，我的感触很大，我明白了“少壮不努力，老大徒伤悲”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”这些道理。巴金爷爷说生命的意义在于奉献而不在于享受，我对这句话的理解是：人生的价值不在于享受而在于奉献，在于不断地释放自己的能量，贡献自己的精力。巴金爷爷也正是这样做的，他一生创作了大量的文学作品，给人们提供了丰富的精神食粮，实现了自己的人生价值。巴金爷爷还说过：“人活着不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩。”从这段话中，我感受到巴金爷爷虽然年事已高，但他壮心不已，仍在思索怎样为社会添光彩，让自己的生命开花。我常常问自己：我是不是一个谦虚的人，一个无私奉献的人，一个像巴金爷爷一样争分夺秒的人，可是每次的回答都让我低头叹息。
我以后一定要珍惜时间，好好学习，将来做一个对国家、对社会有用的人。
家乡的读后感篇二
在烟台的大海，不管是早、中、晚都有人在岸边。时而风平浪静，时而波涛汹涌，给人们带来了无限的快乐。
1. 清晨，金色的阳光洒遍海面，碧蓝的海水闪闪发光，荡起一丝丝波纹，直入心头。人们在海边做运动：有跑步的，有打羽毛球的，有打沙滩排球的。还有人早起读书，真是一派生机。
中午，大海成了游泳俱乐部。有许多小孩子潜水、仰泳、蛙泳。还有一些小朋 友不会游泳，就在浅水处玩球。人们与海玩闹、嬉笑。
晚饭后，人们来到海边乘凉，海上有几丝波纹翻上来，凉风微微吹过，使人十分凉爽。人们听着远处传来的客轮的鸣笛和海浪的拍打声，进入了童话的世界。
从文章中不仅了解了烟台的美，还有丰富的物产，每天打捞上来的鱼、虾、蟹十分多，大船、小船的运出祖国四面八方。
这些使我觉得烟台是一个美不胜收的人间仙境之地，不仅好玩，而且美丽富饶，通过文章，我就像来到了真正的大海。
家乡的读后感篇三
我热爱我的家乡，不仅因为它的`美丽，它的富饶，更因为这座古城方方面面散发出的浓厚的文化气息，我被它吸引，更为它陶醉。在拜读了教育局研发的《悦读・我的家乡》之后，它的形象在我心中更加丰满起来，它是那么沧桑，那么厚重!
它厚重于悠久的历史，从尧帝最初的封地开始，然后是管仲筑城，也就是定州城，到如今已有5000多年的历史了。其后，汉高祖时设中山郡，汉景帝改为中山国。此后两汉17代中山王世袭达300余年。至宋元明清时期，或为州治，或为府治。民国时期，改定州为定县。1949年中华人民共和国成立后，曾经管辖很多县，直至，定州市被确定为第一批省直管市至今。
在这漫长而繁复的历史沿革中，定州人以勤劳勇敢的精神和聪明才智，创造了定州厚重的地域文化。从各处的出土文物可以看出来，汉代中山时期的学术文化和教育就已经很发达了。到汉武帝时，“独尊儒术”学说提出，此时期，中山古国的文化和艺术教育已非常繁盛。隋朝实行科举制度后，定州更是人才辈出。到后来文庙（孔庙）的设立，及定州贡院（考棚）的创建，定州的文化教育迈上了一个新的台阶。一代又一代的热爱教育事业的仁人志士为定州人才的培养呕心沥血，推动定州的教育事业不断走向辉煌。
定州丰富于工艺精湛的缂丝，定瓷；丰富于典雅悠扬的音乐文化；丰富于多姿多彩的民间文艺。
定州缂丝从隋唐到宋代达到艺术顶峰，它以“通经断纬”的特殊工艺而著称于世。缂丝技艺精湛，花纹精细丰富，结构富于变化，作品更富于立体感和装饰感，是中国丝绸艺术品中的精华。
定瓷集实用和典雅于一体。各种不同的造型，用途不同。它洁白淡雅，令人爱不释手。不仅是朝廷御用贡瓷，还通过丝绸之路远渡重洋，享誉四海，名扬世界。
定州秧歌，子位吹歌，定州架鼓为定州人民的生活增添了色彩，丰富了人们的茶余饭后的生活，是定州艺术界的璀璨明珠。尤其子位吹歌，表演风格热烈火爆、高昂亢奋，节奏明快，旋律变化多样，极富感染力。子位吹歌手多次参加全国和省级民间艺术汇演并获奖。并且在6月，子位吹歌被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录，还多次获国家级大奖。
家乡文化根植我的心中。它如一位睿智的老人，饱经沧桑却仍精神矍铄；它如一位慈祥的母亲，辛勤的哺育着定州的百万子民却无怨无悔；它如华夏大地上一颗耀眼的明珠，在两千多年的历史长卷中，绽放出美丽耀眼的光芒！它用土地养育了我，它用文化熏陶着我，它是母亲，更是师者！
家乡的读后感篇四
这就是我家旁的五云山，跟着季节变化的山，给我们家添加了许多美景。
读了《家乡的小河》后，我的心里对小河充满了敬佩之情。我敬佩它那顽强的精神，它在流淌的过程中，总会遇到坚硬无比的石头。面对这些强而有力的对手时，即使被击碎，水珠飞溅出去，后面的水珠也会陆陆续续地过来，与岩石搏斗。在我们的现实生活中，我们的人生旅途中肯定会遇到一些“岩石”。而当我们遇到这些“岩石”的时候，我们要勇敢面对它，保持乐观的态度去解决它。这样，我们才会有所提高，人生旅途才会显得更加快乐和美好。
小河不分日夜地流淌着，它丝毫不留意身边的石头，不怕被石头击碎。它意志坚定不移地流着，因为它有自己的最终目标。我们在遇到“岩石”的时候，不应该惧怕它，应该向着自己的目标奋斗到底。在同学之间，我们要学习小河的那种团结精神，只有团结了，事情才能做好。
但愿我自己是一条小河，永远奔流向前，不畏多大的艰难险阻，清纯高洁，默默奉献，无怨无悔。以后，在以后的学习中我再也不害怕困难了，一碰到难题就想办法去解决它，攻克它！
家乡的读后感篇五
读了《悦读·我的家乡》一书，我了解到，古往今来，在中国人的概念里，家乡是指每一个人诞生和成长的地方，或是自己祖辈和家族的祖籍地，又称“老家”“家园”“故园”“桑梓”等等。
而我的家乡在定州子位，这是地广物博的中国领土上一个不起眼的小镇，可是别看他小，他可是非常有名的，在子位有一种叫“子位吹歌”的非物质文化遗产。子位吹歌世代相传，至今已有400余年的历史，子位镇也因此成为了冀中平原享有名誉的吹歌之乡，并且在6月，子位吹歌被国务院批准列入第一批国家非物质文化遗产扩展项目名录。
子位吹歌，是从古代鼓吹乐与清代歌乐发展而来的，因生发于子位而得名，其特点是吹打结合，以管子，小唢呐演奏为主，配以笙、笛、板胡与锣、鼓、镲等打击乐，表演风格热烈火爆高昂亢奋，节奏明快，旋律变化多样，极富感染力，及代表曲目有《放驴》《打枣》《朝天子》《茉莉花》《一枝花》等，其中《放驴》获得中国民间文艺山花奖。
吹歌演奏形式有两种，以为坐摊（撂场演奏），即演奏时围桌或横排而坐，笙、管、唢呐各二，再加以锣、鼓、镲；二为进行式（踩街演奏），队形以云锣在前，笛、笙、唢呐、鼓、镲、钹依次随后，但是演奏时往往会随性增减乐器数量或组合模式，曲调时而高亢激越，时而悠扬婉转，时而悲咽苍郁，时而热烈风趣，深受民众的喜爱和欢迎。
子位吹歌演奏时，场面热烈，声音激昂，你看那吹唢呐的人，头、收、身体都在不自觉地随着节奏而摆动。那敲锣的人身体大开大合，头上的汗一滴一滴的往下落，鼓棒敲在鼓面上，咚咚咚的，仿佛敲在人们的心上，还有那吹管子的，敲铜锣的，脸红彤彤的，身上的`汗渍渍的，在他们的周围是一圈又一圈的人，大多是老人，间或夹着几个中年人，一堆小孩子在周围边唱边跳，你啊看那老爷爷眼闭着，脸上的神情陶醉，时而皱眉，时而舒展，手脚在不停地打着拍子，旁边的一个老奶奶身体随着节奏不自觉的摆动，其余的人也都似他们是的，神情陶醉，身体扭动。演奏完毕，演奏的人大汗淋漓，神情愉悦，仿佛干了什么惊天动地的事，这就是子位吹歌！单单语言的描绘是不尽其意的！
放眼子位的一草一木，一田一花，对我而言，是那么的亲切自然，是那么地熟悉，想念。四时人节，田园树木，入夏时节，麦浪一波万顷，间或各种颜色的草药花；春种夏长，秋收冬藏，金秋时节硕果累累，金黄无边。子位，我可爱的家乡。
家乡的读后感篇六
这就是我家旁的五云山，跟着季节变化的山，给我们家添加了许多美景。
读了家乡的小河后，我的心里对小河充满了敬佩之情。我敬佩它那顽强的精神，它在流淌的过程中，总会遇到坚硬无比的石头。面对这些强而有力的对手时，即使被击碎，水珠飞溅出去，后面的水珠也会陆陆续续地过来，与岩石搏斗。在我们的现实生活中，我们的人生旅途中肯定会遇到一些“岩石”。而当我们遇到这些“岩石”的'时候，我们要勇敢面对它，保持乐观的态度去解决它。这样，我们才会有所提高，人生旅途才会显得更加快乐和美好。
小河不分日夜地流淌着，它丝毫不留意身边的石头，不怕被石头击碎。它意志坚定不移地流着，因为它有自己的最终目标。我们在遇到“岩石”的时候，不应该惧怕它，应该向着自己的目标奋斗到底。在同学之间，我们要学习小河的那种团结精神，只有团结了，事情才能做好。
但愿我自己是一条小河，永远奔流向前，不畏多大的艰难险阻，清纯高洁，默默奉献，无怨无悔。以后，在以后的学习中我再也不害怕困难了，一碰到难题就想办法去解决它，攻克它！