最新大学生道德修养论文(通用6篇)

学校对于培养大学生良好的思想品德修养，做一个对社会发展有用之才应负有重要的职责。下面是本站小编给大家搜集整理的 提高大学生思想道德修养的方法文章内容。

第一，加强课堂中思想道德修养的教育工作。在学校理论课的学习中，应把思想品德教育摆在第一位，从最基础的做人做事的道理深入展开，让思想修养深入每一位学生心中。在实践学习中，对学生进行素质教育，结合社会中的实例，比如“杭州最美妈妈”吴菊萍、甘孜州菊美多吉等这些正面例子，给予学生人生观的正确引导。而如药家鑫案件和复旦大学投毒案，则折射了道德思想缺失的事例，也必须从负面的例子来教育学生。

第二，重视校园课余文化建设。在校园文化墙上设立道德教育专栏，用每周的海报对学生思想素质进行渗透，教导他们公民基本的道德规范“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。学校经常开设学术讲座，与著名大师进行互动，不仅对自身道德素质有全方位的提高，而且从中体会道德修养在未来成长成才中的重要性。

第三，乐于见贤思齐。见贤思齐的意思是看见贤人，我们要向他看齐;如果看不见贤人，我们要检查自身。我们做事要按照道德规范的标准，善于站在他人的立场上，多为他人着想。

第四，在生活中锻炼自我。道德修养是一个漫长的过程，在丰富自己的文化知识的同时，应该把道德教育提升至新的高度，在同学朋友中互相勉励，互相监督，促使共同进步。

第一，努力提升思想道德修养，树立正确的价值观，这对于建设和谐社会甚是重要。“美丽中国――五位一体”发展，社会进程也关乎人民的思想道德素质的高低。政治方面，要加强民主政治建设;经济方面，要坚持社会主义经济制度，保证经济平稳快速增长;文化方面，要弘扬中华民族传统优秀文化;生态文明方面，要增强环境保护意识，建设城市湿地保护区等;社会建设方面， 要多考虑民生工程，加强市政建设，为百姓和谐安定的生活不断努力。

第二，加强思想道德修养，培养大学生高尚的道德情操，从精神文明建设中锻炼学生的社会责任感，在校园举办的活动中，充实学生的精神生活，不断教会他们处理好人际关系，让学生从优秀传统观念中学到社会公德意识的重要性。作为新时期的大学生，努力学习，磨炼自己的意志，成为德才兼备的大学生才是我们教育最终的归宿点。

大学时期是培养学生思想道德素质的关键，也是建立健全人格的关键节点。

在如今的大学校园里，道德败坏的问题层出不穷，比如：考试作弊;评奖学金投机取巧;看见摔倒老人不搀扶;看见司机碾过小孩身体不予施救，等等。这些事例在我们身边经常在上演，我们也在拷问着自己的良心，拷问着社会的道德底线。

归根结底，由于现在的孩子基本是独生子女，生活水平提高了，物质资源很丰富，父母不愿意让子女受苦，从小被家人娇惯，导致整天无所事事，对父母辛苦赚来的钱任意挥霍。现在，父母教育子女的方式普遍是让他们上很多兴趣班，弹钢琴、唱歌、跳舞等，抱着不能让自己的孩子输在起跑线的心态，最终忽视了对孩子的人格思想道德教育。校园道德缺失尤为严重，考试作弊、论文抄袭、恶意制造贫困证明评定助学金，等等。

建设和谐的校园，首先要从人格道德开始，建立诚信档案，处理好学校与个人之间的关系。其次，校园的安定依靠道德的约束力。诚信是社会进步的基石，是社会发展的动力，道德规范只有深入民心，才能构建社会和谐的基础。当然，父母应该为孩子树立良好的做人的榜样，对其做人进行全面的教育，培养健康心态，身心共同发展的孩子才是社会教育的宗旨。加强大学生思想道德教育，让他们通过理论和实践，认真体会思想道德修养在人生成长过程中的意义，树立正确的人生观和价值观，面对现实生活中的矛盾，我们内心会有正确的价值取向，积极主动地自我教育，正确评价自己，发现自己的长处，克服不足，不断反省自我。

作为当代大学生，我们应该明确自己的目标――我们究竟要做什么样的人?成为什么样的人才?我们的理想应该切合社会发展，符合我们自己实际需求，应该明确我们身上肩负的社会责任，胸怀大志。不断提升自身道德素质修养，是全面建设小康社会和建设和谐社会的要求，也是大学生践行社会主义核心价值体系的时代要求。

加强大学生党性修养已成为高校学生党建工作的重要任务。下面是小编为大家收集整理的大学生党员党性修养论文，欢迎大家阅读。

敬爱的党组织：

“党员学生”首先是一名学生，其主要任务是学习好自己的专业知识，而且要比别的同学更加刻苦努力，要能在自己的专业领域范围内有所钻研，有所创新，有所突破，这样才能在广大同学当中树立起威信，成为大家学习的榜样。

从一个普通的学生，成长为一名光荣的中国共产党员，这是一个质的飞跃。它意味着党对自己提出了更高的要求和希望。学生在组织上入党后，要在实践中不断地加强党性锻炼和党性修养，积极发挥党员的先锋模范作用，努力在思想上真正入党，因为组织上入党一生一次，思想上入党却要一生一世。学生党员应该首先是共产党员，然后才是学生，应该和其他正式党员一样，按照党员标准严格要求自己。学生党员首先应该是普通党员，应该用自己的言行表明自己是中国工人阶级的，有共产主义觉悟的先锋战士，而不能混同于一个普通学生。今天的学生党员，特别是像我们这样的一代学生党员应该具有时代的使命感，从而激发我们努力学习，全面发展，肩负起这个时代赋予我们的历史使命。

那么，学生党员如何起到的先锋模范作用?具体讲来，我想应该包括一下几点：

第一，提高学习能力。当今世界，科学发展日新月异，逐步向知识经济、信息化社会迈进，不学习，人就会落后。大学生是我国社会文化阶层中的较高层次，大学生党员更要能作为先进生产力的代表，因此大学生党员的专业知识一定要过硬，这就要求大学生党员勤奋刻苦，善于合理利用学习时间，认真对待大学四年生活，在学习中起表率作用，有端正的学习态度。同时，要能和大家共同进步，经常交流学习经验，不保留，乐于帮助后进的同学。同时，大学生应该在知识的摄取方面有一定的宽度和深度，就是要将基础知识学扎实，学好专业知识。

第二，要加强党性修养。今天的社会是一个变化的社会，我们身边的人、事、物都会不时地发生变化，大学生党员要学会以不变应万变。平时注意党性修养的培养，才能抵挡住不良诱惑的影响，以适应千变万化的社会，适应复杂的社会。一个人如果只有“如何而生”的思考，是不够的，更重要的是要有“因何而生”的思索。作为大学生，最基本的是树立正确的世界观，人生观，价值观;作为党员，最基本的是树立全心全意为人民服务的思想。大学生党员应该为人正直，且有坚定的共产主义信念。新的历史条件下，共产党员更应该坚持党性，坚定信念。在经济时代，面对各种诱惑，要不动摇。其次，要有先进思想。大学生党员应该清楚地知道中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表。

第三，具备较高的理论水平。坚持党和人民的利益高于一切，坚决贯彻执行党的基本路线、方针、政策，严守党纪国法，维护党的团结和统一。这些都是原则问题，无论如何都不能动摇。树立为共产主义事业奋斗终身的志向。另外，现代社会的开放性要求大学生党员具有现代意识和创新精神。现代意识与创新精神源于开放的思想方式和思想的解放。邓小平曾指出“解放思想就是使思想和实际相结合，就是实事求是”。他要求大学生党员从实际出发，而不是从本本出发，要彻底摈除陈旧僵化的思想方式和思想意识，用开放的眼光看待新事物，接受新观念。

第四，学生党员要用自己的行动带动同学们共同前进。现在有的学生党员只能独善其身，而不会做群众工作和不善于做群众工作，认为只要自己管好自己就行了，别人怎样不用去管，或根本不想管，其实这是不正确的，也是不符合党员要求的。作为一个学生党员，不仅要保持自己的先进性，同时，要用先进性来带动并作为开展工作的基础。要在自己不断进取的同时，坚持与同学共勉，互帮互学，共同进步。总归我认为，学生党员最根本和最实际的义务就是要有全心全意为人民服务的思想。为人民服务不是一句空话，而是有其丰富的内容，想要真正做好也是很不容易的。我们周围的同学也是人民中的一部分，在学校这个环境里，为人民服务就指的是为同学们服务。这就要从点滴做起，从不显眼做起。

大学生党员应作为党的代言人，大学生的带头人。从小事做起，对学习刻苦努力，注重思想上的学习，全心全意地为同学和他人服务，在不断地学习中完善自我。大学生党员思想先进，容易接受新事物，他们的时代精神是建立在已有的认知的基础上。学校是一片净土，诱惑相对少，然而，要求大学生党员更应该注意提高自己共产党员的素质和修养，特别是思想上的改进，以期能在将来的工作和生活中经受住更大的考验。要知道，一个人在组织上入党一生可能只有一次，但要真正在思想上入党却是一生一世的事。总之，一个党员的形象，直接影响着党的形象，影响着党在人民群众中的威信，影响着党的性质和战斗力，我们作为学生党员要十分重视发挥自己身为党员的作用，以此来影响.

人生对于大学生来说，是最动人心弦，最引人深思的话题，每一个时代的大学生，从来没有停止过对人生的思考，有什么样的人生思考，就有什么样的人生理想，人生最求和人生道路。我们所处的时代，是一个充满机遇和挑战的时代，是社会主义在曲折中不断前进的时代，是中国民族走向伟大复兴的时代。这个时代赋予了当代大学生广阔的舞台。选择了入党，既是选择了光荣，更是选择了责任，选择了一种崇高的历史使命。他要求选择入党的大学生必须把自己的人生追求同党的宗旨，把实现自我价值与服务祖国人民统一起来，为祖国和人民奉献一切!入党，是当代大学生的最佳政治选择，是报效祖国，报答人民的最好方式。但是没有具备较高的党性，既是侥幸入党，也是会成为党的蛀虫，国家的败类，人民的罪人。所以，加强自我党性修养就显得尤为的重要，是大学生在入党乃至余生中，必不可少的课程。

首先，要加强对马列主义的理论修养。马克思主义基本原理是对自然规律和社会规律的深刻揭示，对人们正确处理人与自然关系、人与社会关系的实践活动具有普遍和根本的指导意义。我们需要通过学习经典著作，了解和把握马克思列宁主义创始人所揭示的基本原理。我们知道，马克思恩格斯是理论天才和科学巨匠，但他们的研究工作，同样遵循辩证唯物主义的认识论原则。随着时间的推移和实践的发展，他们的一些个别论断往往为基本原理所替代。如马克思恩格斯在《德意志意识形态》中谈到在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，可以上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判之类的极具浪漫主义色彩的描述，随着马克思恩格斯认识的不断深化，随着对人类社会发展规律的认识而让步于更加科学的理论原则。这说明，基本原理体现的是规律性原则，其生命力是长久的。学习经典著作，还要破除对马克思主义的教条式理解，澄清一些附加在马克思主义名义下的非马克思主义甚至反马克思主义的观点。

有人在研读马克思主义经典著作时，把特定场景下针对具体对象的个别论断，脱离其具体历史情境，与具有普遍性的基本原理等同。这种做法，离开个别论断产生的社会历史条件包括思想理论背景，难以准确理解原著的本意，就可能读不出其中固有的思想，而“读”出其中本来没有的思想，变成了“误读”和“歪曲”。一段时期以来，马克思“市民社会”思想被用来论证培育和发展所谓中国的“市民社会”，认为构建社会主义市民社会，是对马克思市民社会思想的遵循。马克思早期所说的市民社会，其存在的基础就是私有制，可以等同于资本主义社会。后来马克思对市民社会的论述则着重从生产关系、交往关系上考虑。这与其新的历史观——唯物史观的形成有直接关系。马克思把“市民社会”理解为经济关系，就是要说明政治意义、法权意义上的“资产阶级社会”存在于资本主义的社会经济结构之中。因而，马克思市民社会的思想，彰显的是马克思主义消灭私有制、追求人类的解放的价值目标。克思主义经典著作是我们党的理论之源。同志指出：“学习马克思主义经典著作，有利于从源头上完整准确地理解马克思主义，系统掌握马克思主义科学真理，也有利于深化对中国特色社会主义理论体系的理解和运用。”

中国共产党成立90年来，在理论创新方面取得了重大成就，实现了马克思主义中国化的两次历史性飞跃，产生了两大理论成果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。这两大理论成果充分蕴含了马克思主义经典著作所揭示的基本立场、基本观点、基本方法。认真学习经典著作，有助于深化对中国化马克思主义的理解。中国化马克思主义的两次飞跃，都是马克思列宁主义与时代相结合、与中国当代实际相结合的产物。毛泽东思想把马克思主义基本原理运用于中国革命和建设伟业，中国特色社会主义理论体系把马克思主义基本原理运用于改革开放大业，使经典著作所彰显的世界观、方法论、价值观充分与中国实际相结合，使得中国的革命、建设、改革事业不断走向新的胜利。 在提高理论修养的同时，我们不能忽略了思想道德修养和组织纪律修养，保持党的纯洁性!党的纯洁性体现在党的思想上，就是要求各级党组织和广大党员、党的领导干部必须把马克思主义及其中国化的理论成果作为指导思想，坚持把为社会主义、共产主义奋斗作为理想信念，坚持马克思实事求是的思想路线，坚决抵制各种反马克思主义思想的侵蚀，坚决同各种违背马克思主义的错误思想作斗争。党的思想纯洁性是保持党保证党的政治、组织、作风各项纯洁性的基础，表现在：党的思想纯洁性是党的政治纯洁性的前提。

党的纯洁性体现在政治上，就是要求各级党组织和广大党员、党的领导干部必须坚持执行党的纲领、章程和路线方针政策。然而，党的纲领、章程和路线方针政策是在党的思想路线的指导下形成的。十一届三中全会以来党的纲领、章程和路线方针政策就是在实事就是的思想路线指导下修改、制定的，因此邓小平指出，不解决思想路线间题，不解放思想，正确的政治路线就制定不出来，制定了也贯彻不下去。党的思想纯洁性是组织纯洁性的基础和保证。党的纯洁性体现在组织上，就是要求各级党组织和广大党员、党的领导干部必须坚持贯彻党的民主集中制原则和遵守党的组织纪律的要求，自觉维护党的团结统一，严格坚持党章所规定的共产党员标准和领导干部条件发展党员、提拔干部等等。然而，组织纯洁性这些要求，无论哪一项都需要以党的思想纯洁为基础和保证。如贯彻党民主集中制原则和遵守党的组织纪律的要求是建立在思想认识和党性原则的基础上;自觉维护党的团结统一，是在围绕马列主义、毛泽东思想特别是在中国特色社会主义理论体系基础之上的团结统一;发展党员、提拔干部更是要符合党章所内含的思想原则。党的思想纯洁性是作风纯洁性的根本。

党的纯洁性体现在作风上，就是要求各级党组织和广大党员、党的领导干部必须坚持发扬党的理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评以及谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗等优良作风，坚持贯彻党的工作路线和工作方法，坚决反对各种不正之风。党的作风纯洁性是党员干部的世界观、权力观、事业观在具体工作中的体现，有什么样的世界观、权力观、事业观就有什么样的党风，党的作风纯洁性直接取决于党的思想纯洁性。新时期，在世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下，党所面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，“考”的是党的纯洁性;党所面临的精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险，“危”的是党的纯洁性。

“四个危险”、“四个考验”从根本上讲，是党坚持马克思主义指导思想，社会主义、共产主义的理想信念和马克思主义事实求是的思想路线所面临的考验和危险。应对“四个考验”，化解“四个危险”，我们党需要加强党的政治、组织、作风以及反腐倡廉等纯洁性建设等外，党的思想纯洁性建设是根本，应继续把党的思想纯洁性建设放在首位。党员的思想纯洁性教育应坚持以人为本原则保持党在思想上的纯洁性，在新的历史条件下，一定要坚持发扬我们党注重思想建党的优良传统，坚持对党员和党的干部加强思想政治教育特别是中国特色社会主义理论体系教育。

保持党在思想上的纯洁性，最重要的是保持党对共产主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念。共产主义的坚定信仰和中国特色社会主义坚定信念与“以人文本”理念是内在一致的。以人为本是科学发展观的核心，同时也是中国特色社会主义理论体系的核心，是我们一切工作的出发点和落脚点。科学发展观中提出必须坚持以人为本，强调“要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点”，这种观点与邓小平理论中“是否有利于提高人民的生活水平”和“三个代表”重要思想中我们党要“代表中国最广大人民的根本利益”等观点是一脉相承的，集中反映了中国特色社会主义理论体系的人本价值观念。马克思说：“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”利益是思想的基础，利益决定思想。“人们为之奋斗的一切，都同他们的利益有关”利益一直是人类进行社会实践的根本动因。什么是利益，如何对待利益，一直是马克思主义所关注的核心问题。党章规定：“中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。”坚持以人为本原则教育党员树立崇高的理想信念，就要辩证地看待党员个人的利益，表现在两个方面。

第一，尊重党员正当的合法的个人利益。党员并不是脱离凡世，不食人间烟火，而是人民群众中的一员，党员也有血肉之躯。共产党员也有获得个体生命存在和自我发展的需要，也有养家糊口的需要和人际交往的需要，这就决定了共产党员有人性特征中共有的个人利益诉求。毛泽东批评那些轻视物质利益中的人是“中了董仲舒们所谓‘正其谊不谋其利，明其道不计其功’这些唯心的骗人的腐话之毒”，因为“我们不能饿着肚子去‘正谊其道’，我们必须弄饭吃，我们必须注意经济工作。离开经济工作而谈教育或学习，不过是多余的空话。”

刘少奇指出：“在我们党内，党员的个人利益要服从党的利益，为了党的利益，还要求党员在必要的时候牺牲自己的个人利益。但是，这并不是说，在我们党内，不承认党员的个人利益，要抹煞党员的个人利益，要消灭党员的个性。”邓小平也说：“革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”因此我们不能漠视党员拥有普通人性的一面，有自己正当的需要和愿望，有“法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权”。因此，对党员的要求，不能脱离实际，无限拔高。第二，党员个人利益和人民利益在根本上是一致的。当个人利益和人民利益发生冲突或人民利益需要个人利益作出牺牲时，党员要自觉率先牺牲个人利益。“中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员”与“中国共产党党员是工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士”是一个问题的两个方面，不可分割。一方面，党员是群众的一员，是因为党员来源于群众。党员永远要保持劳动人民的本色，同劳动人民同呼吸、共命运，不能脱离群众。党员不是高人一等，党员正当的合法的个人利益也不是凌驾于人民利益之上特殊的个人利益。另一方面，党员是先进分子，不能混同一般的群众。

我们党是工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，有更高的标准和要求，在发挥先锋模范作用方面不能混同于普通群众，要起到带头表率作用。如果说党员的个人利益有其特殊性的的话，就在于当个人利益和人民利益产生冲突时，党员要自觉率先牺牲个人的利益，甚至自己的生命。毛泽东在论及全党怎样为实现党的事业而奋斗时说：“以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业”，因为“为人民利益而死，就比泰山还重”四、思想纯洁性教育人本原则下的认识路径对党员进行思想纯洁性教育，就是要使党员牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，保持对共产主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念。马克思主义世界观人生观价值观、中国特色社会主义信念、共产主义信仰，根本上是思想观念范畴。形成并保持正确的思想观念，需要认识主体不断学习实践和不断反思升华。坚持以人为本原则对共产党员进行纯洁性教育，就要坚持党员本人在认识中的主体地位，而不能仅仅认为是被教育被管理的客体。党的组织可以采用各种方式，提供各种素材组织党员学习实践，从而引导党员反思升华，但不是也不可能越俎代庖。

加强党性修养，是树立远大理想的前提，是提高共产主义觉悟的基础，是成为合格共产党员的开端，是将自我融入社会主义建设的必要先决条件。认真学习各类经典著作，是加强党性的有效方式，是提高党性觉悟的有利行动。《共产党宣言》等马克思主义经典著作是中国共产党人的宝贵精神财富。

它培养了一代又一代无产阶级革命家，哺育了一大批有共产主义理想的党员干部。毛泽东同志曾说过，是《共产党宣言》等3部经典著作建立起自己对马克思主义的信仰。他表示：“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。”邓小平同志也说过：“我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义abc》。”我们党之所以能够带领人民取得革命、建设、改革的伟大胜利，从根本上说是因为始终坚持以马克思主义为指导，始终坚持马克思主义的立场、观点、方法。《共产党宣言》等马克思主义经典著作揭示了共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，是我们建设和发展中国特色社会主义的行动指南。当前，认真学习《共产党宣言》等马克思主义经典著作，就是要学习和领会这些经典著作对社会历史发展规律的深刻剖析、对共产主义远大理想的系统论述等。特别是要联系当前的形势和任务，进一步坚定理想信念，进一步坚定发展中国特色社会主义的信心。

为此，应牢牢把握以下几个问题。共产主义理论的提出源于对社会发展规律的深刻把握。实现共产主义是历史发展的必然趋势，这是《共产党宣言》等马克思主义经典著作最本质、最核心的内容之一。在未来的发展进程中，不管共产主义运动遇到什么错综复杂的情况，社会主义必然代替资本主义、共产主义在全世界最终实现的历史大趋势是任何力量也阻挡不了的。共产主义理想是能够实现的崇高理想。共产主义是人类发展史上一种崭新的社会制度。共产主义社会将是物质财富极大丰富、消费资料按需分配、社会关系高度和谐、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的社会。共产主义不是遥不可及、虚无缥缈的，但实现共产主义是一个漫长历史过程，需要进行长期不懈的奋斗，需要有步骤、分阶段地推进。邓小平同志曾对我国所处的历史阶段作出正确的分析和判断。

他指出：“社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段。”社会主义初级阶段理论是对马克思关于社会发展阶段理论的创造性发展。必须始终坚持一切为了群众、一切依靠群众。马克思主义第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用问题，认为人民群众是历史的创造者。中国共产党90年的发展历程表明，我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。我们党之所以能够应对各种复杂局面、战胜各种困难和风险，不断推进革命、建设、改革的伟大事业，为最终实现共产主义夯实基础，从根本上说是因为始终维护人民群众利益，得到了人民群众的拥护和支持。广大党员应始终发挥先锋模范作用。从某种意义上说，共产主义是一个实践的过程，只有通过一代又一代共产党人的不懈奋斗才能最终实现。广大党员应充分发挥先锋模范作用，把坚持最低纲领与坚持最高纲领结合起来，把追求个人理想与追求社会理想结合起来，做到勤于学习、善于创造、甘于奉献。

中国共产党是先进的无产阶级政党，要求每一党员都应具备纯洁而坚强的党性。而党对党性的要求从来是和党在各个不同历史时期所肩负的任务紧密相连的。中国共产党在革命和建设的历史进程中，每个历史阶段都对党性的要求提出了符合当时需要的特定内容。党性的时代性决定了党性修养也是一个历史的过程。在不同阶段党性修养的内容、任务，方式方法不同。新民主主义革命时期，党的政治纲领和路线是反帝反封建、武装夺取全国政权，建立人民民主专政的国家。这时期党性修养的主要形式是整风整党，着重从加强马列主义教育、加强党的纪律、积极开展健康的党内斗争、密切联系群众等方面增强广大党员干部的党性。并在党性修养的实践中，形成了革命党党性修养理论。新民主革命胜利后，党开始了执政的历史新时期。这时期的党性修养主要采用批评与自我批评的方式，发扬党内民主，从加强马列主义教育、反腐倡廉、改善党群关系、加强党的团结、实现党风根本好转、反和平演变等方面进行执政条件下的党性修养，形成了执政党党性修养理论。

一、什么是共产党员的党性修养

马克思、恩格斯在创立工人阶级政党时，没有直接、明确地提出党性的概念，最初提出这一概念的是列宁。列宁在1894年底—1895年初所著的《民粹主义的经济内容及其在斯图卢威先生的书中受到的批评》一书中指出：“唯物主义本身包含有所谓党性，要求在对事变做任何评价时都必须直率而公开地站到一定集团的立场上。”这句话被认为是党性概念的最初界定，后来列宁对党性概念有过多次使用和说明。1920xx年7月，列宁在《“非党”抵制分子的错误议论》的文章中指出：“党性是高度发展的阶级对立的结果和政治表现。”1920xx年11月，在《社会主义政党和非党的革命性》一文中又指出“严格的党性是阶级斗争高度发展的伴随现象和产物。反过来说，为了进行公开而广泛的阶级斗争，必须发展严格的党性。因此，觉悟的无产阶级的政党——社会民主党，完全应该随时同非党性做斗争，坚持不懈地为建立一个原则坚定的、紧密团结的社会主义工人政党而努力。”

由此看出列宁所讲的党性，通常是指高度的阶级觉悟和阶级意识。中国共产党结合党的历史任务对党性的概念也进行了阐释。刘少奇继承了列宁的观点，认为党性就是阶级觉悟和阶级意识的最高体现。他在《人的阶级性》一文中指出：“党性，就是人们阶级性最高而集中的表现。所以人们也有各种不同的党性：有封建阶级的党性，资产阶级的党性，无产阶级的党性等。共产党员的党性，就是无产者阶级性最高而集中的表现，就是无产者本质的最高表现，就是无产阶级利益最高而集中的表现。”“为了党的、无产阶级的、民族解放和人类解放的事业，能够毫不犹豫地牺牲个人利益，甚至牺牲自己的生命，这就是我们常说的‘党性’或‘党的观念’、‘组织观念’的一种表现。这就是共产主义道德的最高表现，这就是无产阶级意识纯洁的最高表现。”

在这里，他把党性与阶级性紧密联系在一起，着重从党员的品德和思想意识方面阐述了什么是党性。毛泽东从列宁的“唯物主义本身包含有所谓党性”的观点出发，在《改造我们的学习》一文中指出“没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。” “1941年8月，毛泽东给中央起草的《中央关于调查研究的决定》中说：‘粗枝大叶、自以为是的主观主义作风，就是党性不纯的第—个表现;而实事求是，理论与实际密切联系，则是党性坚强的党员的起码态度。’”

毛泽东从思想作风和方法方面提出了对党性的独特理解，揭示了党性的精髓，使党性的内涵更加完整。1941年，任弼时在《关于增强党性问题的报告大纲》中对党性的范畴作了进一步的解释，指出“要与一切非马列主义的思想和观点作坚决的斗争。这个斗争是测量党员的党性的主要标志之一。”“把个人的利益服从于全党的利益，把党的利益放得高于一切，为党的统一，为党的团结而斗争，也是测量党员党性的一个主要标志。”“遵守纪律、服从组织也是测量党员党性的一个主要标志。”“与群众建立密切的联系，经常使我们党的威信在群众面前提高起来，使得广大人民群众信赖我们的党，为我党力量的雄厚和增大而斗争的精神，也是测量党性的一个主要标志。”

党性的基本原则和内容是由党的性质决定的，任何时候都不会改变。但是，党性原则不是静态的、抽象的，而是具体的、发展的。在不同的历史时期，随着形势的发展和任务的变化，党性的具体内容也会随之发展和丰富。所以，每个党员都应该时刻注重理论武装，注重在深入学习中加强党性修养和党性锻炼。与时俱进的学习和加强自身的党性修养。

二、共产党员加强党性修养内容有哪些

党性是一个政党固有的本性，是阶级性最高和最集中的表现。共产党员的党性锻炼，说到底是树立和坚持正确的立场、世界观的问题。要使自己成为一个真正的共产党员，需要经过长期的磨练，要在学习马克思主义理论的过程中，在建设有中国特色社会主义的群众实践中，在严格的党内生活中，一生自觉地经受考验.应牢牢坚持党的基本路线，坚持以经济建设为中心，努力发展社会主义生产力，把唯物主义观点系统地运用到党的各项活动中去，努力学习马克思主义的世界观和方法论，自觉地加强党性的锻炼和修养，不断加强世界观、人生观、价值观的改造，深刻认识正确把握“科学发展观”的科学内涵，忠诚实践身体力行“科学发展观”重要思想，认真解决好理想信念和思想作风建设方面存在的各种问题，进一步增强执行党的基本路线的坚定性，牢固树立实践的、全心全意为人民服务的宗旨，用马克思主义的科学世界观来武装自己，努力使自己成为一名合格的共产党员。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。它所固有的明显区别于其他政党的特性，构成了我们党的党性。刘少奇曾在《论共产党员的修养》指出：“共产党员的党性，就是无产者阶级性最高而集中的表现，就是无产者的最高表现，就是无产阶级利益最高而集中的表现。”

总的来说，党性的内容一般有以下几个方面;(l)以马列主义、毛泽东思想作为自己行动的指南;(2)坚持党的最高纲领，愿意为共产主义奋斗到底;(3)大公无私，全心全意为人民服务，(4)具有严格的组织性，纪律性、保持思想上政治上的高度一致，维护党的团结和统一;(5)密切联系群众，坚持群众路线;(6)认真开展批评与自我批评，勇于承认和改正自己的缺点和错误。新世纪加强党性修养的重要性和紧迫性。

三、共产党员为什么要加强党性修养

1、错综复杂的国际局势对加强党性修养提出了更高的要求?

世界多极化、经济全球化，科学技术突飞猛进，使得国际局势出现了一系列新情况、新特点。一是和平与发展仍然是当今时代的两大主题，但霸权主义和强权政治依然存在并有新的发展，不断威胁着世界和平与稳定。二是大国关系仍然处在错综复杂的变化和调整过程中，世界多极化趋势不可逆转，世界的力量组合和利益分配正在发生新的深刻变化，单级和多极的矛盾斗争十分突出，地区冲突、民族宗教纠纷等热点不断，反霸权、反恐怖、反分裂的斗争非常尖锐。三是经济全球化在曲折中发展，不断向新的深度和广度推进，各国之间的经济联系越来越广泛。全球化既在整体上促进了经济发展，同时又使经济发展更加不平稳，尤其是发展中国家将面临更加严峻的挑战。四是科技进步日新月异、科技革命突飞猛进。以信息技术、生物技术等为代表的高新技术迅猛发展，正在深刻地改变着当今世界的经济、政治、军事、文化和社会生活等各个方面，引起众多领域的深刻变革。

就拿眼下的金融风暴来说，我国政府的4万亿的经济拯救计划在全世界都引起了一致的好评，全世界都把中国当成拯救这次金融风暴的最重要的力量，许多人都认为中国可能在这次风暴中成为世界经济的规则制定者，我们应该走出去，以大国的姿态出现，可是我们去把做好自己的事情当成首要，以做好我们自己的事情来支持全世界。这不能不说是英明决断。结合我们自己，我们大学生更应该从做好自己的事情作为重点，把提高自己的能力与才干、提高自我的修养当成首要问题来对待才对。只有加强思想意识修养和科学文化知识修养，才能提高辨别是非和应对复杂局面的能力，以“冷静观察、沉着应对、韬光养晦、有所作为”的态度，应对未来可能出现的各种风险和考验，自觉抵御西方资产阶级腐朽的思想观念、生活方式的侵蚀，始终保持共产党员的先进性和纯洁性。

2、国内形势的深刻变化对加强党性修养提出了新的课题?

改革开放30年来，我国社会主义现代化建设取得了举世公认的突出成绩，综合国力大大增强，人民生活上了一个新台阶。在改革开放取得重大成绩的同时，随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济的不断发展，我国社会经济成分多样化、社会组织形式多样化、就业方式和分配方式多样化的趋势将进一步发展，并由此导致社会阶层和利益群体的新变化。

各种思想文化相互影响、相互渗透、相互融合，始终保持党员队伍思想上政治上的纯洁性，在多样化文化的相互激荡中凝聚广大党员和群众的思想，弘扬中国先进文化;如何在我国社会阶层和利益格局发生新变化的情况下，正确处理各种社会矛盾，协调不同群体之间的关系，始终密切党同人民群众的联系，这些都是我们党在新世纪新阶段面临的新课题。

3、实现全面建设小康社会的奋斗目标对加强党性修养提出了新任务?

全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科技更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。党的xx大已经提出要在20xx年建成小康社会，这一目标的提出更加明确了我们的奋斗目标。要求我们在新的实践中，发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措;要求全党必须求真务实、真抓实干，以扎实的工作作风影响和带动广大人民群众，形成万众一心、共同奋斗的良好局面。

实现全面建设小康社会的奋斗目标，一个重要的内容就是要坚持社会主义市场经济的改革方向，建成完善的社会主义市场经济体制，使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用。因此，加速建立社会主义市场经济体制，是新世纪新阶段我们党的重要目标和任务。

五、大学生党员如何加强党性修养

大学生党员作为党组织中的一个特殊群体，是优化党员队伍结构的新生力量，也是加强党的建设的重要力量。大学生是未来现代化建设的主力军，而我们大学生党员则将是这支主力军的领导者。由于我们大学生党员是大学生队伍中的优秀分子，其一言一行都代表着党在大学生心目中的形象。我们的作用发挥得好，起到先锋模范作用，则广大大学生就会对党充满信任;相反，则会损害党在大学生心目中的形象。因此，我们大学生党员同样必须加强党性修养。

那么，我们大学生党员应该如何加强党性修养呢?曾经指出：“在新的历史条件下，增强共产党员的党性锻炼，要强调自觉地刻苦学习建设有中国特色社会主义的理论，坚定不移地贯彻执行党的基本路线和各项方针政策，做解放思想、实事求是的模范，做艰苦奋斗、无私奉献、全心全意为人民服务的模范，做遵守纪律、坚持民主集中制的模范，做脚踏实地、勤奋工作、忠于职守的模范，做反对各种消极腐败现象、发扬社会主义新风尚的模范。”也一再告诫广大党员干部，要“大兴求真务实之风，加强党性修养，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”。这是全体党员加强党性修养的行动指南。对我们大学生党员来说，加强党性修养就要把上述要求具体落实到自己的学习、生活、工作等各个方面。

1、刻苦学习，不断提高自己的马克思主义理论水平。曾经深刻地指出，党员队伍中还存在着与保持先进性的要求不相适应、不相符合的问题，其原因之一便是“一些党员忽视政治理论学习，放松世界观改造，思想滑坡”。所以，特别强调：“共产党人增强党性，核心是牢固树立马克思主义的世界观。”而要树立马克思主义的世界观，首先要熟读马克思主义经典著作，学习马克思主义经典理论，这样才能为加强党性修养提供必要的理论前提。而当前存在于不少我们大学生党员中的一个普遍现象，恰恰在于缺乏必要的马克思主义理论修养。表现在：很少阅读马克思主义理论著作;轻视政治理论课的课堂学习;思想汇报空洞乏味，缺乏应有的理论基础，等等。所以，我们大学生党员要加强理论修养，真正做到“不但在组织上入党，而且在思想上入党”。

2、严于律己，自觉学习先进文化、抵制腐朽思想侵蚀。中国共产党始终代表着先进文化的前进方向。而作为“智力密集区”的高等学校，广大大学生则是先进文化的直接接受者和受益者。由于我们大学生党员要在大学生群体中起到示范和榜样作用，因此，我们大学生党员应该自觉接受一切人类优秀文化成果，“要广泛学习法律、科学、文化、社会、历史等方面的知识，学习现代化建设所需要的一切知识，用人类创造的优秀文明成果充实自己、提高自己”，同时自觉抵制各种资产阶级腐朽思想的侵蚀，“不断加强自己的道德修养，不断端正自己的人生态度，永远保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气”。只有这样，我们大学生党员才能在提高、完善自己的同时，影响、带动周围的同学树立起正确的世界观、人生观、价值观。尤其是在目前，宣扬颓废、消极的垃圾文化时有出现，有的甚至自我标榜为“新思想”、“新文化”，不少大学生沉溺其中，深受其害，作为先锋和模范的我们大学生党员不仅应该严于律己，洁身自好，加强党性修养，而且应该主动积极地向周围同学宣传先进文化，帮助他们辨别真伪，抵制垃圾文化。

3、率先垂范，认真履行学生党员的责任和义务。“如果只有伟大而高尚的理想，而没有实事求是的精神和切实的实际工作，那就不是一个好共产党员，那只能是空想家、空谈家或学究。”我们大学生党员要真正成为大学生队伍中的榜样和模范，不仅要在思想认识上成为先锋，更要在日常学习、生活、工作中率先垂范，认真履行党员的责任和义务，为周围同学树立榜样。这就是所指出的，加强党性修养，要“做到学和用、知和行的统一”，“把党的先进性要求转化为全党的实际行动”。具体来说，我们大学生党员应该做到：专业学习上认真刻苦，努力钻研;日常生活中艰苦朴素，不讲排场，不铺张浪费;社会实践活动积极参加，努力提高自己解决实际问题的能力和领导水平。只有这样，我们大学生党员才能成为一个合格的共产党员。

五、大学生党员的党性修养的原则与内容

1、坚持理想信念，坚定不移为建设中国特色社会主义而奋斗。

2、坚持勤奋学习，自觉学习“科学发展观”并按其要求组织自己的生活的学习。

3、坚持党的根本宗旨，始终不渝地做到立党为公，执政为民。

4、坚持勤奋工作，兢兢业业地创造一流的工作业绩。

5、坚持遵守党的纪律，身体力行地维护党的团结统一。

6、坚持“两个务必”，永葆共产党的政治本色。

加强党性修养的本质就是要在实际生活中，根据学习生活的实际做到一个党员的先锋带头作用。

1、努力学习，带动学习气氛，营造校园和谐的学习氛围。

2、严格遵守学校纪律并主动维护校园规范秩序。

3、积极参与校园的各项活动与工作，认真完成上级所交予的任务。

4、积极响应中国共产党的号召，一切做到为同学服务、为集体服务。

5、定期学习党章、团章和参与各种有关理论培养的活动，保持并提高党员的理论水平。

大学生是社会主义现代化事业的建设者和接班人，是振兴中华的希望。加强大学生个人道德修养是非常关键性的教育。下面是本站小编给大家搜集整理的加强大学生个人道德修养的必要性文章内容。

(一)大学生个人道德修养的内涵

在中国古代典籍中，“道德”一词有很多的含义，运用也极为广泛。“道德”原是“道”与“得”两个概念的合称。“道”字最初的含义是道路，从“首”从“行”，后引申为原则、规则、规矩、规范道理等意义。“德”与“得”的意思相通，它表现的是对“道”的认识及践行后而有所得。在我国伦理思想史上，把“道”和“德”首先联系起来使用的是战国末期的荀子，他在《劝学》篇中说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”荀子对“道德”这一概念赋予了较为确切的意义，指人们在社会生活中将确立的道德意识、道德品质、道德境界及调整人与人之间关系的道德原则和规范。东汉语言学家许慎在《说文解字》中释之为：“道德，外得于人，内得于己也。”[1]就道德的本意而言，“内得于己”、“正直于心”是更为基础和首要的方面。事实上，人只有“内得于己”，才能“外得于人”。纵观中国历来的道德教育，都十分注重引导人发觉本心，引导人们发现善之本心，这也是基于对道德本意的理解。大学生的个人道德修养就是要引导大学生去发掘和遵从自己内心的善，摒除恶念，在日常的学习生活中自觉约束和规范自身的行为，确立自身善恶的道德标准，并严格的去践行这一道德标准。

(二)大学生个人道德修养的特点

1.大学生个人道德修养的实践性。“道德不仅仅是人的内在道德修为，就道德的本质而言，它是人类‘实践――精神’地把握世界的一种特殊方式，实践性是道德的重要特征。人们不能仅仅局限在思想观念中把握道德关系，把握道德关系的‘应然’，而且应该把思想观念中的道德关系外化为现实的道德关系，将‘应然’转化为‘实然’。”道德修养的实践性启示我们除了要在理论上把国家社会所要求的公民基本道德素质教授给大学生，更重要的是回归道德修养的本质，引导并约束大学生在学习生活中遵守公民的基本道德素质，如理性爱国，诚信交往等。

2.大学生个人道德修养的主体性。道德的本质虽然是实践，但是道德的实践必须是在人的思想意识的主导下、支配下进行的，换而言之，道德的实践性是人的意识的外化。离开了人这一主体，是无道德可言的。道德的“内得于心”就体现了它的主体性、自律性，这就意味着主体在何时何地尤其是独处时都能自觉地严格要求自己。孔子在《论语・述也》中提到：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”;孔子的徒弟颜回在《论语・雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”，他们二人即使身处寒境却依然能道德地严格地要求自己。当代大学生的道德修养也应该有其自律性，时刻不忘自己的道德形象，坚持道德意识、道德情感、道德意志、道德信念和道德行为的高度合一。

3.大学生个人道德修养的现实需要性。马克思曾经说过：“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要程度。”同样，对于道德而言，道德的存在具有历史性、相对性，是人们对某种社会关系的认识和把握，是对这种社会关系模型的设定。如果它合乎社会和时代的需求，合乎人们解释世界、解释生活的需求，合乎人们追求幸福的需求，那么它就具有了存在的客观基础、精神基础和阶级基础，只有这样的道德才能为人所接纳和遵循。当代大学生处在学习和吸纳知识的前沿地带，他们每天接触的都是新颖的，且具有吸引力的事物，为此在针对大学生个人道德修养进行引导时，要着重与现实事例相联系，以当今的社会现实为依托进行分析和研究，注重道德的现实需要性。

(三)提高大学生个人道德修养的重要价值

在社会主义现代化建设的背景下，我们需要道德来为我们的经济、政治、文化和社会的发展保驾护航。大学生是祖国现代化建设的生力军，他们自身的道德修养要与社会发展形成一种动态的适应，为社会主义事业的健康发展提供保障。

经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用，道德作为上层建筑的一部分对经济基础具有重要的反作用。社会主义经济条件下，大学生养成以集体主义为原则、诚信平等、义利统一的社会主义道德观念，有助于公平正义的社会主义经济秩序的建立。同时，大学生个人道德修养的提高，有利于我国改革开放事业的深入进行，在与国外企业交流与发展中，大学生较高的个人道德修养会展现出更强的个人魅力，既有助于大学生自身能力的提高，也在一定程度上推动我国的经济更好、更快发展。

目前面对国家关系的日益复杂化，以及国内各种社会矛盾的层出不穷，都要求大学生必须具备较高的政治道德素养，去明辨是非，以理性的行为爱国。国际上的争端问题，尤其是涉及中国国家利益的问题，大学生的爱国情绪是激动与亢奋的，每个人都想以自己的行为去捍卫祖国的尊严，免于外人的欺辱。在这一过程中，大学生只有在政治道德素养的要求下行动，控制自己的爱国行为于理性之中，才能做到真正的爱国，才不至于出现过激的行为，有失国体，破坏中国的国际形象。国内问题上，大学生具备较高的政治道德素养，以积极健康的姿态参与到国家的政治建设中，有助于发挥社会主政治制度的优越性，保障国内政治的稳定发展。

大学生是社会主义现代化事业建设的生力军和主力军，在一定程度上掌握着未来中国的发展命脉，为了保证祖国的稳定健康发展，我们必须要提高大学生的个人道德修养，确保当代高校学生的道德素养、道德境界与我们国家的现代化建设相适应。

中华民族几千年来形成的传统美德是我们宝贵的精神文化财富，是我们民族道德魄力的一种彰显。尽忠为国的爱国主义精神、修身养性的人格独立精神、忠于职守的敬业精神、尊老爱幼的公德精神、邻里团结的美德精神等，都是我们高尚的民族精神，要求大学生在社会主义事业的建设中应自觉地继承和发扬这些美德精神，在社会交往中知礼仪，明廉耻，自尊自爱。“社会主义道德是以社会主义公有制为主体的经济基础的反映，是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，以社会主义公民基本道德规范和社会主义荣辱观为主要内容，以代表无产阶级和广大劳动人民根本利益和长远利益的先进道德体系。”在日常生活中，大学生都应明确只有社会主义道德才是我们应坚持的主流道德规范，那些看似降低成本的“潜规则”，只会破坏社会主义道德的完整性和价值的统一性，最终导致造成道德的虚伪化或道德的缺失。为了抵制潜规则泛滥的社会趋势，我们应以优秀的传统美德和社会主义道德引导社会价值观，对大学生进行长期的渲染，以民主的道德模式重塑社会主义的道德权威。

(二)引导和监督大学生进行长期的道德社会实践，提高道德实践的判断力

个人道德修养的提高是在人们的道德交往中实现的，“读万卷书”、“闭门思过”的道德修养方法，对人们道德修养的提高会产生一定的影响，但是一个人只有在现实生活中，在实践中才能亲身体验和感悟道德的力量，才能提高道德认识，培养道德情感，锻炼道德意志，才能使道德行为的客观规律和主观准则相统一，正如亚里士多德所说：我们“由于实行公正而变为公正的人，由于实行节制和勇敢而变为节制的、勇敢的人”。学校方面，由于高校在财力、物力以及社会资源的掌握方面有着其他团体无法比拟的优势，因此有必要发挥高校的力量来提高道德实践的数量和质量，如坚持开展大学生暑假的“三下乡”活动，学期中间的“顶岗实习”活动，以及广泛开展各种青年志愿者活动。大学生个人方面，如今社会大学生承受着来自学业、就业、家庭、情感等方面的压力，为了缓解这些压力，形成健康的心理，越来越多的大学生选择了行走“间隔年”的方式，在实践中来领悟道德，敬畏生命。

(三)规范道德评价，完善道德奖惩制度，充实社会正气，唤起大学生对道德的热情与尊重

道德不具备法律的强制力，也不具备法律的那些清晰的条条框框，它的约束力在很大程度上是源于社会公众的道德评价。正如元伦理学中的情感主义所认为的，当我们在赞赏某一行为时，当我们对某个人或某件事加以表彰时，一方面是对行为者的肯定，另一方面是对他以后照此行事的要求和激励，同时也是在号召其他的人向他学习。反之，当我们对某一行为做否定性评价时，不仅是对这一行为的否定，而且也是反对人们对这一行为进行仿效。为此，我们应使道德评价规范化，实事求是的进行道德评价，同时，尝试采取措施逐步完善道德的惩奖机制。一是经济利益的奖励和处罚。“当代行为科学已用大量事实证明，决定人的道德行为选择最根本的动因是人们对其行为结果的预期，这种预期是建立在人们对行为结果的酬赏――代价分析的基础之上。并且，在这种行为结果的预期中，经济利益上的考虑通常起着最重要的作用。因此，无论我们认为道德具有多大的独立性和神圣性，我们都必须承认，社会道德终究要依附于现实的经济关系和人们的经济活动形式。”据此，高校对于大学生的善举应给予一定的物质奖励，对于恶行应予以处罚。二是精神上的奖罚。大学生所处的校园信息传播快，对于违反道德的事件加以批评并处罚，对于道德高尚者予以宣传和表扬，用道德舆论唤起大学生的善行，约束恶行。