高三心理辅导活动方案(优秀5篇)

为了确定工作或事情顺利开展，常常需要预先制定方案，方案是为某一行动所制定的具体行动实施办法细则、步骤和安排等。优秀的方案都具备一些什么特点呢？又该怎么写呢？下面是小编帮大家整理的方案范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

高三心理辅导活动方案篇一

挫折是指一个人从事有目的活动时，由于受到阻碍或干扰，个人动机或目的无法实现，个人需要不能满足，而产生的紧张状态或情绪反应。在学校，教师常常会遇到一些受挫折的学生：或是得不到老师和同学的信任，受到轻视觉得心里委屈;或是自我感觉各方面表现很好，经过一番努力却没有达到预期目标等。不少学生因受挫而产生心理失衡，有的将小的挫折认为是大的失败，从此一蹶不振，严重影响了自己正常的学习和生活。

对受挫折的学生，教师应拥有一颗“关怀”之心，针对学生的不同情况，采取不同策略，由浅入深地去缓解学生的心理矛盾。

情境迁移策略。学生受挫心理的产生和强化，与某些特定情境相关联。改变情境，迁移学生的注意或兴趣，可有效改变受挫折时的心情与态度;相反，重复受挫折时的那些情境，只能使受挫心理进一步强化。心理学研究表明，人在情绪发作时，大脑中有一个较强的兴奋灶，此时建立一个甚至几个新的兴奋灶，便可以抵消或冲淡原来的兴奋中心。学生受挫后，一般都比较激动，常常被挫折所困扰，或者急躁发脾气，或者闷闷不乐。这时，教师可帮助他们避开挫折情境，转移其注意力。如对性急的学生，当他火气上涌时，教师有意识地转移话题或引导他做点别的事件，如外出散步、听听音乐、聊聊天或参加某项感兴趣的集体活动，以此分散他的注意力。

情绪释放策略。就是根据受挫折学生所积聚的情绪，创造一种新的环境，使受挫折学生可以自由地表达其压抑的情绪，从而使他冷静下来。消极的情绪一旦积累到一定程度，到有足够“能量”时，便会“自行决堤”，造成危害。“堵”绝不是办法，“疏”才是科学的心理辅导策略。教师发现学生受挫后，不应让他“回家反省”，让其苦闷压在心里，而应开辟适当的渠道任其宣泄内心的痛苦。在很多情况下，当学生心中有了不平之事时，教师应让受挫折学生及时向他信得过的人(老师、同学、父母等)倾吐，并接受劝解。这些都无疑是宣泄释放情绪的好办法。但教师一定得注意，学生不良情绪的释放要考虑时间、地点和方式，不能违背道德甚至法律。如有的家长当子女遇到不顺心的事时，任其拿家里的家具出气，向自己出气，向亲戚长辈出气，这样的释放方式，非但于事不利，反而会加剧受挫心理。

理智解脱策略。教师对待有挫折心理的学生，要从帮助学生出发，达到学生自我帮助的目的，即所谓的“助人自助”。因为学生的有些烦恼和挫折是自身原因造成的，如原有学习基础很差却想急于提高成绩。对于此类受挫折学生，教师绝不能横加指责或严厉批评，而应循循诱导，使学生从另一个新的角度来看待自己的现状。一旦学生学会了自我控制、自我调节，教师也就达到了“助人自助”的目的。

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高三心理辅导活动方案篇二

有一次，一个信徒来拜访赵州禅师，他看见其他来访的信徒都拿着大包小包的礼品来，而自己什么都没带。因为没有准备礼品，他就抱歉地对禅师说：“我空手而来。”

禅师望着信徒微笑地说：“既然空手而来，那就放下吧!”

信徒疑惑不解，反问道：“禅师，我什么都没带，你要我放下什么呢?”

禅师依然平静地回答道：“你就把那个什么都没带的东西放下吧!”禅师可能让他放下的是远道而来的那份心，既来之，则安之。虽然没带什么礼物，但是有那份心意，禅师还是很高兴。

可信徒还是一头雾水，说道：“没有的东西怎么好放下呢?”

赵州禅师这才提示道：“你没有佛性，当然不是缺少佛性;你既不肯放下，也不肯拿起，是没有佛性呢?还是缺少佛性?”

确实，我们身处在红尘俗世中，心里不免常常为繁琐的小事记挂。禅师让信徒放下的无非是那心中对“什么都没带”的那份牵绊，那份执着。太执着于一事，对佛来说是烦恼痛苦的根源。只有涤除种种烦恼，才能显见佛性。而信徒不但不明白禅师所说的，反而更徒增烦恼，所以禅师说他“没有佛性”。

这则公案被后来的许多禅宗名家转借：

性空禅师对一个年轻的`学僧说道：“假如有人掉进千尺深的井里，你能不凭借什么把他救出来吗?”

学僧叹了口气说：“近日，湖南的畅禅师去世了，他生前也和您一样讲一些不合乎常理的话?”学僧就被禅师赶了出去。

事后，仰山对性空禅师的话也很纳闷，就忍不住问耽源禅师：“依你看，怎样救那千尺深下的井中人呢?”

耽源禅师反问道：“痴汉，谁在井中?”

仰山不明其意，还是不死心，又跑去问沩山禅师：“老师!依你看，怎样才能救出那井中之人?”

谁知，沩山禅师却出其不意地大叫一声仰山的名字：“慧寂!”

仰山下意识地应道：“在。”

沩山这时才说：“从井里出来了呢?”

原来，性空禅师举“井中之人”这个问题，是让学僧不要心陷这个问题当中。显然，学僧茫然不知禅师的用意，还以为他的话“不合乎常理”。他自然也不会去拿起问题，辜负了禅师的用心，所以被赶了出来。而仰山却是闻着有心，听着有意，心里明明拿起了问题，却不知道懂得放下。最终连他的心也深陷于那“井中”不能自拔。所以不曾有人在井中，偏偏仰山掉进了井中，还好被师傅叫了出来，到底“从井里出来了呢”!

能不凭借什么把掉进深井里的人救出来吗?有的，就是“不想”。不想也即不见了，不见有人掉进井里啊，心无所执念，无所顾及。井在何方，人在何方，本来就无此井也无此人。任何想解决问题的方法都是徒劳的，因为任何方法都要有所凭借。不如“不想”，诸相皆空。

回想我们的生活，不是都这样吗?烦恼不存在，心里寻烦恼;越想越烦恼，烦恼更烦恼。最终我们就深陷在烦恼的深井中无法自拔。不如不想。

还有一则更早的禅宗公案，讲的也是“不肯放下”。

佛陀住世时，有一位名叫黒指的婆罗门两手各抱一个花瓶，前来献佛。

佛陀对黒指说：“放下。”

于是婆罗门把左手拿的那个花瓶放下。

佛陀又说：“放下。”

婆罗门又把右手的那个花瓶放下。

谁知，佛陀还是对他说：“放下!”

这时，黒指婆罗门就说：“我已两手空空，没有什么可以再放下了!”

佛陀说：“不，你还需放下你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，在没有什么了的时候，你将从生死的桎梏中解脱出来。”

是啊，我们抓在手里的东西，要真正放下的是谈何容易啊。

我们有了功名，就热衷于追名逐利;有了金钱，就对金钱念念不忘;有了爱情，就希望爱情天长地久;有了事业，就对事业死死不放。我们肩上的重担，心里的承受，又岂只是手上小小的花瓶?这些个重担与压力，使我们失去原来的自我，艰苦地活着。我们的心在红尘的泥潭里越陷越深，最后无法出去。

让我们的心学会“放下”，这不失为疲惫的心从深渊的痛苦里解脱的好办法。

高三心理辅导活动方案篇三

山东省莱芜市第四中学李斌才

很多高三学生，还真的不知道什么是需要自己不遗余力地去争取，也不知道什么是需要短暂放弃甚至永远放弃的。前段时间和一位学生的交流让我倍感震惊，他竟然没有自己的目标，不知道自己要做什么，也从来没有想过对家人、对自己的未来要负什么样的责任。

到底什么需要拿起

责任、志气、目标、干劲、知识、能力、策略、进步…这些都是我们需要拿得起的。十几年求学，求的是什么？不是书呆子，更不是前文提到的那种类型。而是正面的、积极的，对一个人的精气神有帮助的。

在我们想偷懒、过于放松的时候，为什么不想想自己肩头的责任呢？俗话说：人争一口气，佛争一炷香。长长志气，让自己也具备一个充实高三的基本条件。正是因为有争口气的潜意识，您才能更好的树立竞争的'意识，您才能拥有一个最基本的目标――超越同学，超越同龄人中的竞争者i那么，你的干劲、知识、能力等等才能纷至沓来j实际上，从您决定要长志气的一刹那，您再也不会比任何同学差。除此，拿得起还指的是学习中要特别注意计划性，如把每天要进行的复习内容都记在一个本子上，一条条写清楚，完成一条就打个对号……当你把本子上的任务条划干净时，就会很有成就感。

把该拿得起的拿起来，您曾经柔弱的肩膀就能力挺千钧，您曾经散乱的步伐就会铿锵有力，您曾经迷惘的脸上才会舒展最美的笑容，您曾经怵头的课堂才会变得那样津津有味，您曾经总想躲避的考试才会变得那样令人向往…．．(教学论文)拿得起的，原来是自己最最充实的人生1到底什么需要放下从整体上来说，不同的同学有不同的表现。有的同学放不下的是情感，那个她（他）总是在自己的脑海中若隐若现，在很大程度上分散了自己的精力。其实，有这样的感情是没有错的，关键是要认清利害关系。高考离我们越来越近，毕竟不是可以任意挥霍时间的阶段。把在这一阶段不合时宜的情感放下，时间将会证明，你的决策将是多么英明。

有的同学放不下的是一些琐碎的小事，属于比较敏感的一类。在平时的学习生活中，稍有“风吹草动”便惊慌失措得不知如何是好。我所任课的班上有一个同学很喜欢折纸，以至于上课的时候也忍不住要加工一下，精力自然受影响。每当自己感到成绩不如意的时候，就懊悔得不行，然后迁怒于自己……其实静下心来想想，某些琐事真的没有意义，影响精力不说，学习也会停滞不前。

有的同学放不下的是自己的过去。尤其在自己学习状态欠佳或考试成绩下降的时候，总是在内心拿自己的过去来对比，被过去的“阴影”笼罩，然后对自己的现在更加不满意。我们可以想象，当被对自己不满意的不良情绪控制的时候，学习效率从何谈起？比如有的同学想，反正自己原来的基础就不好，现在再努力也没戏。可一个不争的事实是，现在放不下这种想法，只能让自己的将来再陷入一种没有边际的痛苦。“让过去过去，让未来到来”，无论过去如何，能放得下的同学才能把握好现在的自己，创造出自己美好的未来。

还有一种放下是具体到学习中。比如一节自习，老师布置了十道作业题，如果我们不会取舍，以自己的基础又无法全部完成，不妨通览一遍，先把自己认为能做的做好，不会的干脆放弃。过后再用课余时间把不会的进行钻研，这样，不仅这一节自习有事干，还是一种很有效的劳动。

当高三冲刺的时间到来，拿得起的是自己心底深处成功的强烈欲望和扎实有效的计划；放得下的是那些无关痛痒妄想阻碍你施展才华的小小绊脚石。当一场考试过后，拿得起的是考试经验和教训，是自己还存在的不足和弱项，是老师讲解的“点睛”之笔；放得下的是考试对自己造成的负面影响，是和其他同学相比较而带来的失落感。

拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于高三道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明；对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。禅宗以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱。

高三心理辅导活动方案篇四

在悲痛欲绝时大哭一场，可使情绪平静。哭是解除紧张、烦恼、痛苦的好方法。美国心理专家威费雷认为，眼泪能把有机体在应激反应过程中产生的某种毒素排出去。从这个角度来讲，遇到该哭的事情忍住不哭就意味着慢性中毒。

2、喊--痛快地喊一回

当受到不良情绪困扰时，不防痛怜惜地喊一回。通过急促、强烈的、无拘无束的喊叫，将内心的积郁发泄出来，也是一种方法。

3、动--进行剧烈的运动

当一个人情绪低落时，往往不爱动，越不动注意力就越不易转移，情绪就越低落，容易形成恶性循环。因此可以通过跑步、打球等体育活动改变不良情绪。

4、找人倾诉

俗话说“快乐，友人分享，是更大的快乐;痛苦，友人分担，就可以减轻痛苦”，不愉快的事情隐藏在心理，会增加心理负担。如找人倾吐烦恼，心情就会顿感舒畅。还可以找心理咨询员进行心理咨询，让他们帮助消解烦恼。

5、转移注意力

转移注意力就是把注意力从引起不良情绪的事情转移到其他事情上，可以做一些自己平时感兴趣的事，做一些自己感兴趣的活动。如游戏、打球、下棋、听音乐、看电影、读报纸等，还可以外出旅游，到风景优美的环境中玩一玩，这样就可以使人从消极情绪中解脱出来，从而激发积极、愉快的情绪反应。

6、纠正认知偏差

“人受困扰，不是由于发生的事实，而是由于对事实的认识。”决定情绪的是人的认知，主动调整自己对事情的看法，纠正认识上的偏差，多从光明面看问题，就可减弱或消除不良情绪，变阴暗为晴朗。

高三心理辅导活动方案篇五

袅袅清茶，或浅尝或深品，不过“拿起与放下”两个动作。漫漫人生，或得意或失意，总也会面临“拿起与放下”的选择。

“拿起”是一种勇于承担，是一种精神，一种肩负，一种承诺，一种坚持。

回溯历史，每一次文明进阶、每一次推陈出新，都是不断克服困难、不断拿起的过程。站在历史的转角，肩负使命、从未言弃，真正的勇者都是拿得起的人。

宋代文学家范仲淹激情书写《岳阳楼记》，一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”脍灸人口、流传至今。在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐，这是一名宋代“公仆”的政治理想。“拿起”的是使命，支撑“拿起”的是他的为民情怀。

西方发明家爱迪生点燃了人类历史上第一盏真正有广泛实用价值的电灯。为了延长灯丝的寿命，他反复试验、昼夜不息，在6000多种纤维材料中找到了最耐用的发光体。这是一名发明者的科学实践。“拿起”的是担当，支撑“拿起”的是他对科学的向往。

“放下”是一种生活智慧，是一种洒脱，一种释怀，一种从容，一种信仰。

战国时期的屈原洁身自好，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，在混沌世俗之中投身汨罗，选择了“宁为玉碎、不为瓦全”。“放下”生命触及世人灵魂，高洁处事警醒和流传后世。

西汉文学家司马迁因李陵之祸被处以宫刑，身份卑微又羞愧难当。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”“放下”生死荣辱，发愤图强终著成《史记》。

拿起需要勇气，放下同样需要勇气，更需要信仰。

拿起与放下谁更难？见人见事，标准不一，每个人心里都有一杆秤。我想，能够拿起并珍惜别人不屑、不愿、无心、无力拿起的东西，才是真正的拿得起；本可得到却能轻松放下别人求之不得并拼命追逐的东西，这才是真正的放得下。

懂得拿起，学会放下，坚守初心，坚持信仰，再难的困境也会开出最美的花。