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曾国藩传读书报告篇一
曾国藩，中国清朝末年的著名政治家、军事家、教育家、思想家，他的一生为中国历史留下了深远的影响。通过对曾国藩一生的研究和思考，我体会到了他作为一个政治家和人物的重要性。曾国藩善于治理，为人仁厚，重视教育，对国家和人民付出了巨大的努力和贡献。以下是我的一些关于曾国藩的心得体会。
首先，曾国藩作为一个政治家，他的手法独具一格。他善于把握形势，始终坚持以人民为中心的理念。他的治理方法以裁决案情为主，通过调查状况来确定如何处理。他深知，人民的利益是最重要的，政治家要时刻关注人民的需求和利益。曾国藩在整治湖南时，以民为本、依法治国的原则，加强政府工作的公正性和透明度，使百姓民众在他的治理下享受到了和平与稳定。
其次，曾国藩以身作则，为人仁厚。他与下属和百姓都能保持良好的互动关系。他经常亲自巡视各地，了解民情，调查问题，为人民排忧解难。他对待下属更是和蔼可亲，容忍他们的错误，并及时给予指导和教育。他在与百姓交流时，总是耐心倾听他们的诉求，并在力所能及的范围内帮助他们。这种仁厚的品质让人们朴素地敬佩他，也进一步增强了他在人民心目中的威信。
第三，曾国藩注重教育，他相信教育可以改变人们的命运。他积极倡导弘扬儒家思想，重新制定教育政策，注重培养人才。曾国藩在湖南创办了许多学校，为农民子弟提供了接受教育的机会。他还注重培养学生的品德，要求他们要有节操、有主见，并有责任心。这种注重教育的理念被继承并延续到了今天，曾国藩的教育思想对于现代社会的影响仍然深远。
第四，曾国藩在思考问题时，总能够站在全局的高度，采取科学的方法和策略。曾国藩始终坚持以国家和人民的利益为出发点，同时也考虑到国家和个人的未来发展。他对问题有很高的洞察力，善于分析形势和预测未来的发展趋势。他经常研究历史和国内外的政治经济情况，不断总结和学习。这种全局思维的能力使曾国藩在政治上大有作为，取得了令人瞩目的成就。
最后，曾国藩注重个人修养，有很强的自律能力。他一生有特定的生活习惯，每天有固定的作息时间，充分利用时间来学习和思考。他还注重身体健康，读书、写字、行军都会选择适当的时间和地点。曾国藩崇尚艰苦奋斗，从不奢求享受，他自己就是一个楷模，成为了后人学习的典范。
总而言之，曾国藩是一位伟大的政治家和思想家，他一生致力于为国家和人民服务。他的治理方法、为人仁厚、重视教育、全局思维和自律能力，都给后人留下了宝贵的经验和启示。曾国藩的一生告诉我们，作为一个政治家或者是普通人，我们都应该秉持着对人民负责、忠诚、奉献和爱心的原则，努力去为国家和社会做出自己的贡献，让我们的国家更加强大和繁荣。
曾国藩传读书报告篇二
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延残喘了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言，极具说服力和感召力，从中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等各个方面，真实而又细密，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
中国自古就有立功(完成大事业)、立德(成为世人的精神楷模)、立言(为后人留下学说)的“三不朽”之说。曾国藩虽出身低微，却从小发愤图强，立志“澄清天下”。立志之后持之以恒，对人对己坦坦荡荡，每日自修、自省、自律，实现了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被称为“晚清第一名臣”、“理学名儒”，是中国近代史上最有影响的人物之一。
修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。孔子曾说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这名经历了几千年岁月打磨依然闪烁着金子般光芒的警世名言，不知激励了多少有志之士。人贵有志。但“志”对于人来，不能仅仅作为一个符号和标记，一旦树立了远大理想，就要对它负责。一部《曾国藩家书》让我仰望到曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感悟到一个家庭崛起自有其自身的密码，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。
曾国藩认为读书要“求业之精，别无他法，日专而己矣。”讲究“志、识、恒”;鼓励其弟“不能不趁30以前立志猛进也。”、“富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。”讲求立志需严，求强当在自修处着力，内心修养、素质的提高，经过日积月累，形成高山景行的道德品格，做到真强;教育家人“做人之道，圣贤千言万语，大抵不外‘敬、恕‘二字。”以“不贪财、不失信、不自是”为处世为人之本，悉心体会“勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑”。勤劳、谦逊、戒骄、宽容、节俭、坚忍、自强，在其家书中屡屡可见，言之切切。
人们常说，子孙有用，留钱没有用;子孙无用，留钱也没有用。令人感慨的是，曾国藩身为朝廷重臣，手中实权在握，竟然入不敷出，“亦将欠债”，“决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人。”再三叮嘱家人要力行节俭以不致亏空，这在一般人看来实在是不可思议的事。然而，这却是实实在在的一个“廉”字，作为封建士大夫的曾国藩是做到了，与今天那些利用职权大捞钱财、中饱私囊的的“蛀虫“们形成了鲜明的对照。
尽管书中不可避免地留下了那个时代和阶级的烙印，但我们评价历史人物又怎能以点代面、求全责备。在改革开放不断深入的今天，经济跳跃式地快速发展，在一定程度上激发了人们的雄心壮志，也引发了浮躁之气。各个领域追求短期效应、表面效应之风盛行，许多人不是在基础工作上下功夫，而是沉浸于“一飞冲天，一鸣惊人”，竭泽而渔、杀鸡取卵，比比皆是。这部家书值得每位有志之士一读，在追求理想的道路上重新认识自己、重新塑造自己，特别是当今人民的公仆们更应好好读读曾国藩的“八本堂”，谨记“居官以不要钱为本、行军以不扰民为本”，每日审视自己的心灵，是否做到了“不问收获，只问耕耘。”
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。
曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
曾国藩传读书报告篇三
曾国藩是清朝末年的名将、政治家、思想家。他凭借其卓越的才华和出色的治理能力，扭转了当时中国的政治局势。他的形象在中国历史上长期以来被捧为楷模和榜样，成为许多人学习的对象。本文就是要以曾国藩的传说为基础，展开一些个人的心得和体会。
第一段：传说概述
曾国藩出生于四川省，未曾诞生前，便立志要为国家做出贡献。他从小刻苦学习，探究政治、军事和文化的各个方面。年幼时，他就立志在未来成为一个伟大的政治家、军事家和思想家。他曾先后在福建、浙江等地担任过多个职务，并在此期间积累了不少的政治经验和治理能力。
第二段：学习带来的启示
曾国藩阅读了大量的经史子集，思考中国的现状以及其它国家在不同时期的政治、经济状况。他发现，许多国家在遇到政治危机时，都会采用一些打补丁式的办法，退而求其次，然而，中国则需要痛下决心去改变一些根本性的东西。因此，他决定以身作则，在自己的岗位上展开一些有实质性意义的变革。
第三段：任职历程带来的感悟
曾国藩在各种职务上都表现出了出色的才华和能力。他在福建时，改革土地税制，增加税收，丰富地方的财政收入。在浙江的任职期间，他组织了一些重要的规划和整治工作，致力于改善当地的人民生活，为当地的经济发展注入活力。他的每一个举措都是基于对于当地情况和人民需求的深刻理解而做出的。这种贴近实际的思想和实践也成为他成为名将、政治家的基础。
第四段：身体力行做出的牺牲
曾国藩围绕自己对于国家和民族的贡献，做出了许多的牺牲和努力。他经常熬夜，甚至夜以继日，去布置一些工作任务，刻苦努力地拼搏着。甘当艰苦，用自己的实际行动证明了自己的执着。
第五段：荣耀与反思
曾国藩的努力没有白费，他在清朝末年为国家做出了巨大的贡献，在中国历史中占据了重要的地位。然而，在对他所做之事的深思熟虑中，我们更应该看到他那种坚定和深刻的思想，还有对于自我不断完善的培养。他不断强调自己的尊严和责任感，让自己的实际行动配得上他对于名利的追求。
总之，曾国藩是中国历史上的一个传奇人物。他的坚定和执着、努力和奋斗、责任和尊严，成为我们今天探究并赞美的对象。希望我们能够从他的故事中汲取力量，追求自己的理想和远大目标，也为建设未来的中国做出自己的努力。
曾国藩传读书报告篇四
曾国藩的奏折、家书及评点，深为其心胸、才华和坚守所折服，也为其后代基因传承、才人辈出找到了令人信服的本源。我读曾氏文章是用心尽力的，总想通过字里行间读懂点作者的内心和真实，也许开始并不自觉也无感觉，但随着时间的推移和阅读的深入，活脱脱的一个曾氏形象似乎就站在我眼面前，在诉说他的人生历程和酸甜苦辣。我似乎与他也没什么鸿沟和隔阂，挺理解他的为人和言行，不时还有心灵的沟通。
抛开其学识、仕途不说，仅就其文字的归纳整理，往往能透过现象看出本质，如其养生六条和为学四字，如其家风八字和为人八本，若能联系其成长发展的经历来理解和思考，那是一定会给人以启迪和借鉴的。人活一辈子，总得要收获点什么，不断去归纳整理自己的一生，就是一个不断发展和提升的过程，好坏且不说，只要你这样做了，按照熟能生巧的规律和途径，总是会发现人生的规律和方向的。躯体可能会灭亡，可思想永远不会消失，能从纷繁复杂的事物中提炼升华，本身就是一种智慧和艺术。
在读曾氏文章中，对其归纳概括我是特别的对胃口，说了我想说却说不出的话，或是说了却说不出那么好的话，比如其为学四字：生书宜速，旧书宜熟，习字宜恒，作文宜思，倘能遵守数年，必有大获于后。现在我们不习字毛笔了，写字的都是作为爱好来培养了，而且美其名曰书法。其实古人在无电脑和硬笔的条件下，习字乃一基本技能，如同今之手机党、低头族一样，一般会还不行，要玩精、玩深，还是需要坚持不懈的。技能是会变化的，但恒心和坚持却是时刻要牢记，轻易不能变化，否则也是三天打鱼、两天晒网。
今之社会，技术发达、心情浮躁，尤应静心忌躁，为学四字勤修炼，细心揣摩有提升。这仅仅是从曾氏为学作文的一个小角度来谈其风格，若稍稍推广衍伸下，经常给朝廷写奏折，时时给家人写书函，今人出版的曾氏全集可是1800万的方块字，就这一点来讲，放眼望去，又有几人可以做到。其能位极人臣、福荫后辈，的确不是浪得虚名，应是名至实归之必然。
再举一例，如曾氏之流，位高权重，功劳显赫，却是时时处处严于律己、宽以待人，始终保持一颗清醒的头脑。不仅自己清醒，还教育家人、部属要自省，实属难得。曾氏身体不好，早年肺病，后又癣疾、白内障，更是有一颗以己度人之心，对无常之运和现实之命看得清、想得透，拿得起、放得下，事事预在先，临事妥处置，一生也算是坎坷曲折，总是转危为安、失有复得、由败而胜，作为一无背景靠山的汉人官员在满人统治的清朝为官且能善终，当真是奇事一件。通观其文，这种凡事多往坏处想、为事总往好处做的思维和做派，往往是哀兵必胜收奇功。
清代腐败盛行，陋规恶习非常之多，作为在朝为官的曾氏要完全脱俗也不可能，一方面他牢记祖训治家八字诀：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪，不信地仙、不信医药、不信僧巫，另一方面又提出立身处世的“八本”：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。也许正因为如此，曾氏才得以在贪腐成风的清王朝能够立身，并屡立奇功。
有人讲，综观中华历史，能够安身立命、文治武功的只有两个半人。两个人是指诸葛亮、王阳明，半人指的就是曾国藩。为什么不同阵营的中国现代两伟人毛泽东、蒋介石都一致推崇曾国藩，抛开阶级分析的观点，与曾氏的作派和人格不无关系。过去我们都知道，曾氏是镇压太平天国运动的刽子手，当年的他就有了曾剃头的恶名，放在特定的历史条件下来看，曾之过仍然是不可推卸的。可作为一个历史事实，我们也无法苛求历史按照我们的思维来进行，所以作为一个历史事实的绕不过去的人物曾国藩，无论从其练兵治军，还是为官理政，抑或家风传世，都有不少的营养值得我们吸取。
其实要说的还有很多，这里只就很小的两个环节或特点略作评述，无非想传递一种信息，就是不要一般地拒绝或是简单定性我们所遇到的人或事，只要多点视角和理性，多站在人或事当时的情境和实际出发，我们得出的就不仅仅是更加接近科学的结论，而且是能够更加理性和谐地生活在现实社会中的智慧。
曾国藩传读书报告篇五
曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封书信。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩大半生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。对于《曾国藩家书》有人在称谓及提称语、启辞、正文、结语等总结出一堆东西，其实当时的人写信大体上都是这样的形式，倒是信中的内容包括了修身、教子、持家、交友、用人、处世、治学、治军、为政等方面，这些家书真实而又细密，平常而又深入，是一部真实而又生动反映曾国藩生活记录的书，是现代人可一窥这位清廷中兴名臣内心世界的书。
世人以为这些家书中，曾国藩写给子女最多，其实不是，这些家书中，曾国藩写给弟弟们的书信最多！曾国藩有几个弟弟，排行第四国潢、排行第六国华、排行第九国荃、最小的弟弟国葆，一般人认为，国潢懒散、国荃浮躁、国华受不得挫折、国葆最小缺乏自制，曾国藩是长兄，又是最早获得功名，情理上他都应作为弟弟的表率。曾国藩在做京官时，常写信给弟弟们，和他们说做人之道理。
曾国藩说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算馀了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主……，此可见早迟之际，时刻皆有前定，尽其在我，听其在天，万不可稍生妄想。六弟天分较诸弟更高，今年受黜，未免愤怨，然及此正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学”。（译文：做人只有增进道德、研修学业这两件事靠得住。进德来增进修养，就是指孝、悌、仁、义这些品德；研修学业，就是指写诗、作文、写字的本领。这两件事都可以由我们自己做主，这些道德及学问能以增进一尺，便是我自己进了一尺；这些道德及学问得以增进一寸，便是我自己进了一寸。
今天进一分道德，便可算是积了一升谷子；明天修一分学业，又算存了一文钱。道德和学业都增进了，那么家业便可一天天增多。至于功名富贵，那只能看天意来决定了，自己一点也做不了主……可见入学是否迟与早、入学时间都是前生注定的。读后感・考试的方面能否尽力而为在我自己，但能否考取则听天由命，万万不能做不切实际的妄想。六弟（国华）天分比诸位弟弟更高些，今年没有考取功名，不免愤世怨命。但现在正好可以对自己衡量一番，更需要有卧薪尝胆的功夫，切不可以因一时气愤而废弃学习）“。
曾国藩这些文字写得特别得好，那怕现在来读，一样适合现代的人。现代人，功利心太强，做什么事都希望有结果，其实读书，真不是宋真宗赵恒所言，“富家不用买良田，书中自有千钟粟，安居不用架高楼，书中自有黄金屋，娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉……”那是做皇帝用来诓骗读书人来为他服务才这样说的。但无论如何，做人的确是需增进道德、研修学业两件事靠得住，也只有这两件做得好，这个人才能成器。曾国藩能守住读书人的底线，立身不忘做人之本、为政不移为民之心、用权不谋一己之私，锤炼忠诚干净有担当的政治品格，切实做到“内自省”，完全做到古人所言:“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。这些都是过去或现代读书人应该学习的品格。
中国近代史研究权威学者徐中约说：”曾国藩的政治家风度、品格及个人修养很少有人能予匹敌。他或许是十九世纪中国最受人敬仰、最伟大的学者型官员”。这个评价是合适的。
曾国藩传读书报告篇六
曾国藩是清朝末年的一位重要政治家和军事家，也是中国历史上著名的抗外英雄之一。他奉行“立身、修身、齐家、治国、平天下”的思想，努力于国家的振兴和人民的幸福。在学习曾国藩的经历和思想中，我深受启迪，下面将从勤奋学习、清正廉洁、关心民生、勇往直前和崇尚仁爱五个方面，谈一谈我对曾国藩的心得体会。
第一段：勤奋学习
曾国藩是一个勤奋学习的典范。他小时候家境贫寒，但他十分珍惜学习的机会，一直保持着对知识的渴望。他从小立志要读书考取功名，为国家作出贡献。他几经辗转，终于考入了清朝的进士科举，并在礼部从事公职。曾国藩一心一意的学习精神让我深受感动。在这个信息爆炸的时代，我们学习的渠道非常广泛，但如何将学到的知识运用到实际中，却是一个关键问题。曾国藩善于总结经验，注重实践，以实践检验理论的可行性。因此，我认为学习要持续不断，不断进取，不断总结和实践。
第二段：清正廉洁
曾国藩一生光明磊落，坚守清正廉洁的原则。在历任地方官员的时候，他严格要求自己，以身作则。他不仅亲自廉洁奉公，还注重推行廉政建设，加强监察制度，有效打击腐败行为。他相信纪律可以约束人的行为，也能促进社会的稳定。我们身处现代社会，腐败问题依然严重。在这个时候，我认为我们要向曾国藩学习，提高自己的道德水平，要有清清白白做人、真心实意为人民谋福祉的精神。
第三段：关心民生
曾国藩一直把人民群众的生活放在首位，认为国家的兴旺和人民的幸福是紧密相连的。他在担任官员的时候，经常深入基层，了解人民的实际需求。同时，他积极参与农田水利的建设和改革，推进农业现代化。他也注重发展教育，开办学校，为人民培养人才。在如今社会变革和发展的过程中，我们也要关心民生，努力改善人民的生活，尤其要重视教育和农业的发展，为人民群众创造更好的生活环境。
第四段：勇往直前
曾国藩在抵抗英法联军的战争中表现出了勇猛的战斗精神。他坚信“兵不厌诈”，采取了灵活的战术，在战争中屡屡取得胜利。战争给他带来了巨大的伤害和挫折，但他从不气馁，反而更加坚定了战胜敌人的信心。他终于带领着军队打败了敌人，保卫了国家的安全。在社会竞争中，我们也要学会勇往直前，面对困难和挫折时不气馁，坚持信念，埋头苦干，勇敢追逐自己的梦想。
第五段：崇尚仁爱
曾国藩一生都以仁爱之心为人处世。他尊重人民，关心人民，与人为善。他深入民间，倾听人民的呼声，积极解决人民的困难。他以身作则，为人民树立了良好的榜样。在现代社会中，我们应该向他学习，以仁爱之心对待他人，关心社会弱势群体的生活，积极参与公益事业，为社会和谐贡献自己的力量。
总结起来，曾国藩的精神和思想在今天依然深具启示意义。他的勤奋学习、清正廉洁、关心民生、勇往直前和崇尚仁爱的品质，无论在什么时候都是珍贵的财富。作为当代中国青年，我们应该认真学习他的品质和精神，致力于个人的成长和社会发展，为实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量。