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最新中国文化自信演讲稿(汇总10篇)

时间:2023-09-16 00:47:58 作者:琴心月 最新中国文化自信演讲稿(汇总10篇)

演讲属于现实活动范畴。它是演讲家通过对社会现实的判断和评价,直接向广大听众公开陈述自己主张和看法的现实活动。演讲稿对于我们是非常有帮助的,可是应该怎么写演讲稿呢?以下我给大家整理了一些优质的演讲稿模板范文,希望对大家能够有所帮助。

中国文化自信演讲稿篇一

大家好

在我站在台前的这一刻,学校的校史已翻过了六十五个篇章,校园中也已留下了千万杰出公民的脚印。学生在变,教室在变,老师在变,但不变的,是八一学子做人的准则,是言简意赅的北京精神,是八一中学的品质文化,是时代积淀而成的精神与修养。那么,到底什么是北京精神,我们又该具备什么样的品质,去弘扬我们的八一传统?有人说,我们要具备高尚的品德,爱国、正直、恪尽职守。

我认为没有错,:“为了抉择真理,为了国家民族,我要回国去!”这是留学在外的科学家的心声;“不允许将我的遗体运回祖国,就把我的心脏带回去。”这是浴血奋战的士兵的心声;是什么让革命先辈不惜献出生命,是什么让聂荣臻元帅不惜离开自己的家人,投身到祖国的事业当中,是“重大义,轻生死”的生死观,是“国家兴亡,匹夫有责”的使命感,是“我以我血荐轩辕”的精神。爱国二字,不能只是嘴上说说而已,不能只是看到几张动人的图片而有感而发。我们所做的每一件事,刻苦读书,锻炼身体,参加公益活动,都是报效祖国的基础,真正热爱自己祖国,要从这一刻开始。

有人说,我们要具备优良的品格,自信、创新、矢志不渝。

没有错,一个终日墨守成规的人,必将一事无成,而一个敢于创新的人,必将开拓出自己的一片天地。商鞅变法是创新,爱因斯坦的研究是创新,齐白石的画风是创新,街头小贩的叫卖亦是创新,只是换了个说法,就能将收成翻番。数年之后,只有这些人,才值得去尊敬,去学习。其实,创新,不需要多么繁琐的工程,不需要多么周密的计划,不需要多么复杂的公式,哪怕是一点小小的改变,平日里多思考,多琢磨,乐学、善悟、笃行、拓能,都可以让你与众不同。

除此之外,我们要学会包容“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”正如这句话所言,我们的心胸要宽阔,要学会包容。水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:"那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大。"反对者的存在,可让保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能。这不是简单的包容,这包容如硎,磨砺着你意志,磨亮了你生命的锋芒。罗丹说过:“把爱拿走,世界将变成一座坟墓。”包容也是一样的`,如果将包容拿走,这世界上不知会有多少破碎的友谊等待重组,不知有多少破碎的亲情等待重温,不知有多少破碎的和平等待重补。更不知,我们将要到何处去寻觅阳光。幸运的是,这世界并未失去包容。也绝不能失去包容。世界因为有了包容才能更加精彩!

其实,北京精神和八一文化密不可分,一个优秀的人,要有爱国、创新、包容、厚德的品质,更要有求是的态度,自律的行为,务实的精神和感恩的情怀。做人要名正言顺,做事要光明磊落。

同学们,今天,是意义非凡的一天,是唤醒先辈品格,唤醒新时代的一天,北京精神的横幅已红遍大街小巷,我们的校园文化建设已日趋完善。我校将迎来全新的时代,焕发出新的活力与光彩。而这一切就等着我们去行动。作为一名当代中学生,我们要将北京精神不断践行,而作为一名八一学子,我们更要将这意韵无穷的校园文化内化在心。我们遇到的挑战可能前所未有。但是,我们赖以走向成熟的价值观和品质从未改变。我们有学校的支持,有自己的追求,有精神的向往,这就足以让一切困难低下它不可一世的头颅,想一想聂荣臻元帅,再想一想无数从八一校门走出去的英雄,他们的精神已经凝练在我们面前,等待着我们去践行,去继承,去发扬,而我们的校史亦由这些精神而推进,亘古不变。我们不会一无所有,因为我们的心中,有着对母校的热爱。我们不会黯淡无光,因为八一人的传统,八一人的品质与精神将永远闪耀光芒。

中国文化自信演讲稿篇二

孝,《说文解字》、《辞海》对其主要的解释就是“善事父母”。这个解释源自孔子《论语.为政》。孝为德之本,与生俱来。中国古代讲孝道的历史很早。孟子曰:“尧舜之道,孝悌而已矣。”中国古书中有关孝的论述不少,《书经》、《诗经》、《礼经》中都有记述,春秋战国时期逐步形成了一部《孝经》,后来进一步把《孝经》作为小学课本,其影响越来越大,讲孝道的理论也日益丰富。到汉代形成了“以孝治天下”的思想和主张。

新中国成立前,中华传统孝道由于受“家天下”、奴隶社会、封建社会专制主义的严重制约,主要为宗法制度服务,其价值规定和行为界说有许多糟粕的东西,已不适应于新的时代特点,但其核心价值规定和行为界说仍值得肯定和弘扬。中华传统孝道所倡导“善事父母”的三重境界在当今仍然具有重要的现实意义。这三重境界就是:敬养,不辱,义孝。

敬养之孝由孔子首倡,以区别于当时流行的“能养为孝”。孔子说:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆有能养,不敬何以别乎?”(《论语•为政》)“能养”指的是子女对父母的物质奉养,这是当时社会上通行的孝道标准。孔子认为,保证一日三餐算不上尽孝道,而是要在感情上对父母怀有由衷的爱敬之心,态度上毕恭毕敬,将内在的敬仰之心显诸情貌。敬仰较之能养提高了“养”的自觉性,使之由一般的亲缘关系规定上升为规范化的道德情操。这即是《尔雅•释训》所谓“善父母曰孝”的本义。《礼记•祭义》认为“养可能也,敬为难”。孔子援敬入孝拓宽了孝道的内涵,提高了孝的践履规格。敬养父母必须严格遵循礼的规定办事,“生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼”(《论语•为政》)。

芒,让父母因为自己的作为而感到欣慰、自豪、荣光。光宗耀祖,“扬名显亲,孝之至也”(《晋书•王祥传》)。践行不辱之孝,作为子女就要遵规守法,培养自己的良好道德行为习惯,不要因为自己的行为使父母蒙羞,给父母带来声誉上的耻辱,心理上的伤害。总之,父母生养了我们,给了我们生命,我们不仅要珍爱自己的生命,尤其要有所作为,让生命闪光,这才是对父母最好的回报,最好的尽孝道。

义孝之孝(或称大孝之孝)。曾子问:“子从父之令,可谓孝乎?”孔子答:“是何言与?当不义,则子不可以不争于父。”(《孝经•谏诤》)义孝之孝在价值选择上提出了一个很有意思的问题,就是人们顺从父母是“有限度的”。儒家文化认为,指导父子孝亲关系的最高原则是道义(当今国家法律制度),这看起来似乎很抽象,其实道义是儒家文化崇尚的所有政治及伦理价值的凝聚,与顺从父母的根本利益相一致。当父母家长个人意志与道义原则发生冲突时,义孝之孝要求人们选择后者。荀子曾对这个问题做了详细说明。他说,孝子所以不从命有三,当服从父命则“亲危”、“亲辱”和陷亲于“禽兽”之时,孝子就拒绝服从,这反而合乎孝道,是忠、义和敬的表现。荀子的意思很清楚,在“不从命”的背后是对父母家长之根本利益的积极维护。这是一种高水平的价值选择,“从义不从父,人之大行也”(《荀子•子道》)。践行义孝之孝,作为子女对于父母家长的所作所为,如果违背国家法律制度,会对国家和人民造成损害,就不能顺从、跟着干,而应该规劝、阻止,情况严重时,还应依法检举以保护国家和人民的利益不受损害或减少损害。春秋楚国有个名叫直躬的人,他父亲偷了别人的羊,直躬揭发了他,其父因此被判了死刑。直躬愿意替父亲伏法。

临刑时他说:“我揭发父亲偷羊,这不是忠诚吗?我愿代父亲伏法,这不是孝顺吗?一个又忠又孝的人却受死,那么还有什么人不该死?”楚王于是就把他赦免了。2008年底,美国华尔街麦道夫制造的巨额市场证卷公司欺诈案,就是他的两个儿子告发的。义孝之孝是孝道的最高境界。在民族大义、国家利益至上的新时代,义孝之孝是应该倡导的。 孝是人类思想道德的重要基础,是中华民族的传统美德,受到历代中国人的高度崇尚。孝是“人伦之本”,是个人良好品德之首。“百善孝为先”。人的优良品德由爱而发端,由孝而产生。在古代,“孝”被看作是一切道德的根本与起点。子女生下来后,最先接触的人际关系是父母,最先从父母那里感受到人间的爱,这种爱必然培养并生发出子女对父母以及通过他们对人类的爱。孝的本质是一种爱与敬的情感与行为,是一切道德的本源。一个要成就大事的人必须具备良好的道德修养,良好的道德修养由孝道教化来培养。不教孝道,其它的品德便无从教起。孝道的传承崇尚人伦和谐的道德传统,蕴涵了中华传统伦理的基本精神,促进了良风美俗的形成。

孝是重要的社会责任。 “爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人”。我国古代,“孝”的教育发挥了重要的连接作用,在古人心目中,十分重视承前启后的责任和生命的整体性与连贯性,道德、宇宙、人生是一个一脉相承、物我契合的统一体系。在古人祖孙数代的那根生命的链条里,首尾呼应,家族各代人之间和社会各种人之间都保持着密切的联系。家庭是社会的基本单位,孝道是家庭团结和美,社会和谐稳定的重要基础和条件。恪守孝道,就是对社会尽责。

孝是一种崇高的爱心和善行。这种崇高的爱心和善行,深层次地把家庭、社会、集体、国家联系起来,由此形成孝与忠的'有机统一。其现实意义就是在家热爱父母,孝亲敬长,家庭和睦;在岗爱岗敬业,恪尽职守,奉公守法;在国爱国爱民,为国效忠,孝忠不能两全的时候,忠先于孝。

新时期我们弘扬中华传统的孝道文化,主要是“善事父母”,做到孝顺父母,敬亲尊长,团结友善,家庭和睦。

孝顺父母。当今我国已逐步进入民主、法治的时代,我们孝敬父母,不仅要为父母生存、生活提供足够物质保障,尤其要给父母以精神情感上的抚慰和关怀。这就要求我们应经常了解父母生存、生活的物质需要,尽其所能予以保障,多为父母提供生产、生活的劳动服务;对待父母的态度要尊敬、亲切、和蔼,经常陪伴父母身旁、多与父母交流沟通、化解父母的忧愁;出门做事要告诉父母,进门要给父母以问候;当父母外出时,子女应提醒父母是否遗忘东西或注意天气变化;建立家庭生活的正常习惯,起居有度,作息有序;当父母劳累时,子女应主动帮助父母或请父母休息一下;当父母有病时,子女应该主动照顾父母,多说宽慰话,替他们接待客人等;只要不违背法律法规和社会公德,子女应顺从父母,听从父母教导,让父母宽心、快乐,有不同意见,可作说明,保留意见,不可以生硬的态度顶撞父母。

敬亲尊长。家庭成员尤其是小字辈,在家庭生活乃至社会交往中,要懂得亲缘关系,知道对亲人的称呼,热爱亲人,尊敬长辈、长者和老人。

团结友善。在家庭生活中,兄弟之间、姊妹之间、妯娌之间、姑嫂之间、叔侄之间、夫妻之间,要相互关心,相互爱护,善良相处,宽厚待人。

家庭和睦。建立平等、民主、和谐、有序的家庭新型关系。家庭成员之间在人格上一律平等,父母家长要克服父权专制的思想,家庭事务确定要民主,家庭成员之间要团结和睦、和谐共处,建立长幼有序、生活有规的家庭秩序。父母要尊重孩子的独立人格,听取他们的意见,尊重他们的合理愿望,同时,家庭又是一个整体,不能各自为政,父母是家庭生活的供养者,有丰富的生活经验,自然应该成为家庭的核心和主事人。子女应该在父母的指导帮助下生活、学习。不要让子女成为“小太阳”和以我为中心的“小霸王”,家长变成围着孩子转的“月亮”,这不利于培养子女孝敬父母的好习惯了。

中国文化自信演讲稿篇三

大家好!

中国的传统节日形式多样,内容丰富,是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。

传统节日的形成过程,是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程,这些节日无一不是从远古发展过来的,从这些流传至今的节日风俗里,还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

节日的起源和发展是一个逐渐形成,潜移默化地完善,慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样,是人类社会发展到一定阶段的产物。我国古代的这些节日,大多和天文、历法、数学,以及后来划分出的节气有关,这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》,到战国时期,一年中划分的二十四个节气,已基本齐备,后来的传统节日,全都和这些节气密切相关。

节气为节日的产生提供了前题条件,大部分节日在先秦时期,就已初露端倪,但是其中风俗内容的丰富与流行,还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日,所有这些,都融合凝聚节日的内容里,使中国的节日有了深沉的历史感。

到汉代,我国主要的传统节日都已经定型,人们常说这些节日起源于汉代,汉代是中国统一后第一个大发展时期,政治经济稳定,科学文化有了很大发展,这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。

节日发展到唐代,已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来,转为娱乐礼仪型,成为真正的佳节良辰。从此,节日变得欢快喜庆,丰富多采,许多体育、享乐的活动内容出现,并很快成为一种时尚流行开来,这些风俗一直延续发展,经久不衰。

值得一提的是,在漫长的历史长河中,历代的文人雅士、诗人墨客,为一个个节日谱写了许多千古名篇,这些诗文脍炙人口,被广为传颂,使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴,精彩浪漫,大俗中透着大雅,雅俗共赏。

中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性,一到过节,举国同庆,这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承,是一份宝贵的精神文化遗产。

中国文化自信演讲稿篇四

导入新课:播放录像:《北京申办奥运宣传片》

北京市为了申办xx年奥运会,特意请著名导演张艺谋拍摄了一部宣传片。这部片子介绍了北京的天坛、长城、天安门等著名风景,画图中有太极拳、腰鼓、风筝、京剧及立交桥、国际贸易中心、火车站、飞机场、成千上万的北京市市民。该片子仅仅用了几分钟,但是极具冲击力和感染力。在申办奥运活动中多次播放,受到好评,为北京申办奥运成功起到推动作用。

点评:《北京申办奥运宣传片》短小精悍、有强烈的视觉冲击力,鲜明的中国文化色彩,可以快速感染奥运官员、奥运评委,也感染大家。

教师提示:

介绍中国传统的建筑、传统的体育项目、中国民族服饰……其目的就是为了介绍古老的中华民族文化,让世界对中国的文化感兴趣,对中国举办奥运会感兴趣。体育和文化有着密切的联系。中国文化对世界文明有推动作用。

一、世界文化的多样性(板书)

(一)  异彩纷呈,交相辉映(板书)

课堂探究:不同的体育运动项目、建筑艺术、语言文字,承载着不同的文化内涵。请举一两个例子加以说明。

教师总结:世界上各个国家和民族自己独特的文化,集中在民族节日和文化遗产中展现出来。

在人类历史的长河中,生活在世界不同地区的不同民族创造出了形形色色,具有鲜明标识的民族文化,构成了多样性的世界文明与文化。从民族节日和文化遗产中,人们能够深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。

1、民族节日:(板书)

(1) 民族节日,蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素,是一个民族历史文化的长期积淀。(板书)

我们的祖国是个历史悠久的文明古国,在漫长的历史长河中,我们的祖先创造了极其丰富的文化,留下了具有民族特色的传统节日。它反映了我国各族人民的传统习惯、道德风尚和宗教观念等。如我国的传统节日:春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等等。

(2)  庆祝民族节日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表达。(板书)

在传统节日中,春节、元宵节、清明节、中秋节被合称为“中华民族的四大传统节日”。“独存异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,每当这些节日来临的时候,无论身在何处的中国人都要采用相同或相似的方式来庆祝,许多客居他乡的人还要赶回家中与亲人团聚。春节是中国民间最隆重的传统节日,也是汉族和绝大部分少数民族的共同节日。

(3)  透过各民族的传统节日及习俗,我们可以领略到不同民族文化的韵味(板书)

(2)  你还知道其他民族的节日吗?

探究提示:(1) 中国春节俗称“新年”,即农历正月初一,是中国最隆重的传统节日。除汉族外,蒙古、壮族、布依族、朝鲜族等都过春节。春节源于原始社会的腊祭。春节活动从腊月二十三过小年开始,经过除夕、春节,直到正月十五元宵节结束。春节活动因地而异,主要有以下活动内容:操办年货、做新衣、掸尘、祭灶祭祖、吃团圆饭、守岁、贴春联、挂年画等。节日期间人们还相互拜年、放爆竹、吃年糕、包饺子、吃元宵、舞狮、扭秧歌、观花灯。

12月25日,是基督教徒纪念耶稣诞生的日子,称为圣诞节。从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。节日期间,各国基督教徒都举行隆重的纪念仪式。圣诞节本来是基督教徒的节日,由于人们格外重视。它便成了一个全民性的节日,是西方国家一年中最盛大的节日,可以和新年相提并论,类似我国的春节。西方人以红、绿、白三色为圣诞色,圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰,红色的是圣诞花和圣诞蜡烛,绿色的是圣诞树,红色与白色相映成趣的是圣诞老人,他是圣诞节活动中最受欢迎的人物,圣诞节期间,人们唱圣诞歌,送圣诞卡,吃圣诞大餐,内容丰富多彩。

从以上两个节日,我们可以感知中西方民族的风土人情、宗教信仰和伦理道德的差异,可以领略西方文化的不同韵味。

(2)  蒙古族的那达慕大会,回族的宰牲节,伊斯兰教的古尔邦节,傣族的泼水节,巴西的狂欢节,英国的复活节,美国的感恩节,等等。

2、文化遗产(板书)

(1)含义:(板书)

文化遗产即指在历史、艺术或科学及审美、人种学、人类学方面有着重要意义的纪念文物、建筑物、遗迹等。如中国的长城、埃及的金字塔、意大利的比萨大教堂等。

(2)地位和意义:文化遗产,是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。(板书)

(3)保护文化遗产:(板书)

由于岁月侵蚀、环境污染和人类活动的影响,许多文化遗产和自然遗产正面临被毁坏的危险,这些为历史创造的遗产无法再造,因而成为不容替代的珍品。为了使不同民族优秀文化遗产免遭破坏,联合国教育、科学与文化组织于1972年10月16日召开大会,通过《保护世界文化和自然遗产公约》,呼吁各国采取一致行动,保护人类的共同财富,并成立世界遗产委员会,对加入公约国家的文化与自然遗产进行严格审定,将合格者列入世界遗产名录。同时设立保护基金,在全球范围内对列入名录的各项遗产有计划地实施保护措施。我国于1978年加入世界遗产公约,至xx年7月,我国已有30处文化和自然遗产被列入名录。

(二)、透视文化多样性(板书)

1.文化多样性及表现(板书)

(1)文化多样性含义:(板书)

相对于世界文化的总体,我们所说的文化多样性,主要是指民族文化的多样性。

由于不同地区、不同民族的人们居住的环境不同,需要面对不同的气候、地形和水源条件,这就决定了他们的人口规模、生产活动和社会组织会存在差异,并且影响到了他们的人生态度、习俗、艺术等方面,逐渐形成了各具特色的文化传统。不同的地域,有地域文化的差异。就世界范围而言,有中国儒家文化、欧洲基督教文化、美洲印第安人文化、中东阿拉伯文化等。就某一国家而言,如中国,则有中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。

(2)文化多样件的表现:(板书)

文化多样性,可见诸多种多样的语言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的礼仪禁忌、风格迥异的民居建筑、丰富多彩的风俗习惯、绚丽多姿的传统节日、异彩纷呈的文学艺术、鲜明独特的思想理论等各个方面。

(2)你能否以服饰、饮食等为例,说明民族文化的多样性?

探究提示:(1)  民歌中的文化多样性,不仅仅表现为内容、曲调方面的差异,而且还表现为地理环境、风土人情、民族性格的多样化。如德国民歌纯朴、严谨,反映出德国人坚定、稳定的性格。俄罗斯辽阔的国土、独特的地理环境和风土人情,赋予俄罗斯民族豪爽、乐观的性格,这种精神气质也在民歌中体现出来。印度尼西亚民歌常常与“热带宝岛”的自然风光相联系,风格明朗、抒情、飘逸。

(2)  服饰之所以能够在人们心中引发多重感受,唤起认同或排斥感,源于服饰是一种文化现象,作为物质文化,它是人类物质生产的产物;作为精神文化,它又是人们政治、宗教、哲学、伦理、审美等观念的结晶。当我们看到西亚妇女在烈日炎炎的夏日,依旧衣装严整,蒙着面纱在大街上匆匆穿行,我们尊重她们的信仰与习俗,却不会简单地效仿她们,这是由于民族文化的不同;当我们看到前来中国旅游的洋人身穿皇帝的龙袍,或头戴皇后的凤冠霞帔双双摄影留念时,常常感到滑稽,忍俊不禁,这不仅仅是由于洋人的金发碧眼与我们的黄皮肤黑眼睛迥然不同,更重要的是洋人的气质与中国服饰所蕴涵的文化特质格格不入。享誉世界时装界的巴黎服装设计大师伊夫•圣•洛朗在中国举办他的作品展时曾说过:“中国一直吸引着我,中国文化、艺术、服装、传奇故事都令我神往。”他的话暗示了中西文化的差异,表达了对了解、认识中国文化的渴望。从某种意义上讲,某个民族的服饰文化是某一地区特定生活风尚的表现。中国的服饰文化正是以其独特的内涵立于世界服饰文化之林的!

筷子、刀叉折射中西文化的差异。中国人进餐习惯用筷子,而西方人则习惯于刀叉。刀叉和筷子不仅带来了进食习惯的差异,而且影响了东西方人的生活观念。刀叉必然带来分食制,而筷子肯定与家庭成员围坐桌边共同进餐相配。西方人一开始就分吃,由此衍生出西方人讲究独立,子女长大后就独立闯世界的想法和习惯。而筷子带来的合餐制,突出了老老少少坐一起的家庭单元,从而使中国人有了比较牢固的家庭观念。虽然不能将不同传统的形成与餐具差异简单对应,但是它们适应和促成了这种文化则是毫无疑问的。筷子是一种文化传统的象征。华人去了美国、欧洲,还是用筷子,文化根深蒂固;而外国人在中国学会了用筷子,回到自己的国家依然会重拾刀叉。

2.文化是民族的,又是世界的(板书)

文化也有共性和普遍规律,即文化的世界性。人类文化,都是以民族文化的形式而存在,它们的存在和发展呈现出不同的形态。

(2)文化是民族的,又是世界的。

没有不同民族、不同国家各具特色的文化,就不会有世界文化百花园争妍斗艳、五彩缤纷的景象。所以,文化是民族的,各民族都有自己的文化个性和特征。只有保持自己的民族文化特色,民族文化才会更具有生命力,没有民族文化也就无所谓世界文化。 总之,我们从东方走到西方,从远古走到今天,对人类社会来说,丰富多彩的世界文化,就像生物多样性对于维持生态平衡那样必不可少。

3、尊重文化的多样性(板书)

教师出示27、28、29届奥运会会徽。

学生讨论后,教师归纳:奥运会在不同的国家举办,每一届奥运会都有不同的会徽,在会徽的设计上体现出不同的创意和不同的文化印记。通过不同国家设计的奥运会会徽看不同国家的文化,可以了解和掌握人类社会是由多样性的文化组成的,不同的文化具有不同的文化特征和独特魅力,应该尊重和保护不同民族的多样文化。

(1)对待文化多样性的正确态度(板书)

正确的态度是:既要认同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之间,应该相互尊重,在发展本民族文化的同时,共同维护、促进文化的多样性。

举例:在历史上,人们对异文化的态度有着不同的表现,既有虚心学习不同文化、与异国平等交往的例子,如唐代玄奘西天取经;也有盲目自大、贬低、排斥异文化的情况,如西方殖民者对非洲文明的怀疑,阿富汗塔利班政权炸毁举世闻名的巴米扬大佛;还有妄自菲薄、盲目崇拜异文化的现象,如中国新文化运动时期,激进民主主义者全盘否定中国传统文化,盲目崇拜西方文明。

(2)尊重文化的多样性的原因(板书)

a、尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求(板书)

每个民族的文化都有自己的精粹,每个民族的文化精粹都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。举例:中国古代的造纸术、印刷术、指南针、火药,是举世闻名的四大发明,是中华民族对世界文明的重大贡献。四大发明改变了整个人类历史进程,是中国古代文明的集中体现。

在一个民族的历史与现实中,民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用,是这个民族生存与发展的精神根基。尊重文化多样性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、发展好民族文化。举例:中国传统的安身立命观念最注重个人的自我德性修养,其中,儒家的修养理论影响最为深远。孔子把“仁”作为最高的道德思想,孟子注重仁义并举,为了实现仁的理想,主张“舍生取义”。在儒家道德的熏陶下,中华民族的无数崇道贵德的志士仁人躬身践行,以仁爱为核心,不断衍生出许多道德性的规范,如宽恕、节俭、礼让等。这些传统美德,已经和整个中华民族血脉相连,成为民族精神的一个重要组成部分。

b、尊重文化多样性,是实现世界文化繁荣的必然要求(板书)

一个民族的文化成就,不仅属于这个民族,而且属于整个世界。举例:阿富汗塔利班政权炸毁举世闻名的巴米扬大佛。尊重和保存不同的民族文化,共同推动了人类社会的进步和发展。

(3).尊重各民族文化一律平等的原则(板书)

承认世界文化的多样性,尊重不同民族的文化,必须遵循各民族文化一律平等的原则。这就要求我们在文化交流中,要尊重差异,理解个性,和平共处,共同促进世界文化的繁荣。反对盲目自大、贬低、排斥异文化,或者妄自菲薄、盲目崇拜异文化的错误倾向。只有在民族平等的基础上,世界各国人民才能相互尊重,共同发展。只有保持世界文化的多样性,世界才更加丰富多彩,充满生机和活力。

中国文化自信演讲稿篇五

大家好!

今天我演讲的题目是:针尖上的中国。

作为中华儿女炎黄子孙的一员,我们有责任去了解,去宣扬博大精深的中华民族传统文化。

在当今忙忙碌碌快节奏的社会上,很难再有人去关注中华的传统文化。人们也很难再去徜徉在历史的海洋中淡淡浅品中华文化的醇香。前几天,我们去了首都博物馆,感受到了历史悠久的传统文化,随之也尤为震撼。

刺绣,中国民间传统手工艺之一,它是用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。刺绣起源于黄帝时代。那时,古人为了美丽,是将颜色涂在身上,称“彰身”;再进一步刺在身上,称“文身”;后来就画在衣服上,再发展成绣在服装上。刺绣这一艺术文化便由此而来。

刺绣因此能够得到中华子孙世代的认可,它一定有它的奥妙之处——下面就由我来给大家讲讲刺绣的益处吧!在人们刺绣的同时,能使人心静如水,得到陶冶情操,修身养性的目的。可惜,现代社会,每个人都沉浸于忙忙碌碌的上班与学习中,却忘了刺绣是我国传统文化之一。因此,我们要弘扬民族传统文化,因为这样才能够更好地保护我们的中国母亲。

这些刺绣呢,很早就出现在我国,透绣、纸绣、平金绣等绣的种类更是在明朝就已出现。从这就能简单地看出中华人民拥有聪慧的头脑与灵敏的双手,这些传统项目更是中国人民智慧的结晶。

“绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。”唐代诗人胡令能就吟过这样一首诗。名为《咏绣障》。此诗描绘出了刺绣的艳丽与逼真,连黄鹂都不由自主被吸引了过来。

传统文化是我们的灵魂,是我们中国人引以为骄傲的地方。我们要先自己多学习,多了解,并且向外人宣扬我们中国人拥有的传统文化。我们不能让我们的传统文化离去世界的舞台。因为它使我们中国人凝聚,使我们中国人团结!我们要把中华文化推向世界!朋友!

中国文化自信演讲稿篇六

大家好!

人们常说一个人要有文化,文化是什么,文化是一个国家、民族根之所系,脉之所维,是其精神和智慧的长期积累和凝聚。现在人们又说企业文化,企业文化又是什么,企业文化是企业发展过程中,企业员工积淀和形成的良好的行为理念、工作习惯以及道德操守等方面,从而塑造升华到企业文化高度。

由此看来,企业文化是来源于企业当中,又回到企业当中。企业文化起源与回归,就决定了企业文化的受众者是绝大多数的企业员工。企业文化不是无源之水、无木之本,它必须以一定的载体表现出来,人是企业文化表现的重要的载体,因此企业文化必须从我做起。

我们xx分公司从无到有、从小到大,发展成为实力雄厚、管理一流的煤炭公司,也充分说明企业要想有活力,首先要激活人,使人有活力;必须在企业经营中培育积极向上、以人为本的文化观念,最大限度地激发人的积极性、主动性和创造性,给每个人以希望,给每个人一个明确的目标。

企业文化无处不在,我是企业的一员,做好企业文化我有责任和义务。君不见,绿绿的草坪被践踏,美丽的牌匾被放涂鸭,如果你不去做这些有损形象的事,如果你能劝助他人不去做,你不就是在做企业文化吗君不见水在白白的流淌,灯在浪费着它的光芒,装如果你能节约每一滴水珍惜每一度电、资源有限节约无限,节约就是创造,这不就是xx的节约理念的体现吗。,君不见有人不按规程去工作、为了省事而违章,如果你能多一点对生命的关爱、对健康的关注、你不去违章,这不就是xx企业文化安全理念的体现吗。

知识改变命运,学习成就未来,不主动学习就是放弃自己,xx的企业文化创导学习的文化理念,重视学习的培训,人不怕起点低只要你学习,就能改变,就是为xx的企业文化贡献自己的力量,今天你学习了吗,想一想维修中心的张文斌,初到大柳塔矿张文斌只有高中文化,学的又是文科,机械修理一窍不通,现在的他成为维修领域的行家里手,是什么改变了他,是学习,是xx的学习企业文化理念改变了他。顾秀花,是xx煤炭分公司维修中心的一名普通女职工。xxx年从技校毕业后,一直从事焊接技术工作。xx年来她一如既往,在工作中凭着勤奋好学、刻苦钻研的精神,使自己在这个男性一统天下的电焊行业里,成为了焊花丛中的一支独秀。在工作中学习,在学习中工作。学习是生命的源泉,学习是创新应变的根本,学习是竞争取胜的法宝,是实现人生价值的阶梯。

鼓励创新,容忍失误。创新永恒,活力无限。创新是一个民族的灵魂,这是xx企业文化创新理念的内容,作为一个奋斗在运销战线上员工,我们更应该创新的激情,是谁研制出了皮带走廊自动喷雾降尘装置,降住了皮带走廊哪飞舞的煤尘。是谁研制了自动防冻液喷洒装置,更改了防冻液喷洒的历史。又是谁发明了一把锁锁安全的举措,锁子虽小却关系生命大事。我不知你是谁,我也不知道下一个创新的又是谁,但我知道你是富有创新精神的运销人。

诚如我所言,个人确实能在企业文化建设中贡献力量,但一个人做不是企业文化,一群人都自觉去做才是企业文化,在企业中,只要有一个团队,就一定有一种文化,但如果你没有留意,可能就感受不到。但一旦一个团队没有一个共同的文化,就会失去凝聚力,企业将无法生存。企业文化建设关键在于员工的共同参与,只要有信心和决心,企业文化建设就一定会“水到渠成”。

有一首歌唱的好,一根筷子,轻轻被折断十双筷子,牢牢抱成团一个巴掌,拍不响万人鼓掌,声震天,每一个运销人都是xx企业文化的传播者,让我们起加入到企业文化的建设中来吧,厚则聚众、众则聚强。企业文化从我做起,我是xx人。

中国文化自信演讲稿篇七

塑个人修养扬企业文化

众所周知,咱们星湖的文化生活是多么的多姿多彩,而我今天想说的企业文化,可还不仅仅是那一条条企业文化标语,也不仅仅是那一期期高质量又紧扣企业时事的小报,也不仅仅是为咱们星湖夺得累累荣誉的歌舞队;更不仅仅是那年年多次举办的各种异彩纷呈的文娱活动,我想说的是咱们每一个星湖人。

也许有人会说:我只是为了生存打工而已,企业文化的事儿与我无关。这可就大错特错了,一个企业的真正文化是体现在企业中每一个个体身上的,您,我,他,就是咱星湖的一扇扇窗。当面对着广大客户、竞争对手甚或全社会时,我们每一个人都代表着星湖的形象,每一个人都是活招牌:一个星湖员工的得体表现会给客户留下美好的印象与长期的信任,这比让他看大量华丽的文字图片广告更有效,相反,只要一个员工的一个不当举动甚至说错一句话,就会破坏掉几万或几十万昂贵广告在客户心目中建立的好印象。而当作为一个自然人面对社会时,咱们每一个人就代表着肇庆的形象,广东的形象,中国的形象:当然,一个城市、一个国家的文化,可以从书中网络上详细地系统地了解到,但是,真正对文化感兴趣的人们往往喜欢深入这个城市、这个国家,通过观察这里的人去了解他们的文化。举个例子,前两天,收到一封来自欧洲朋友的长长的e-mail,怀着对中国文化的兴趣,他刚刚结束了两个月的中国行程,他详尽的叙述着他一路的趣闻,其中提到一个细节,他说,中国人好象很不喜欢等待,无论是在火车站、地铁站还是人行横道等各种公共场合,人们总似乎习惯性地迫不及待地推啊挤啊,总要越过那规定的线,这令他感觉非常奇怪。虽然我对祖国的大好山河与悠长的历史充满自豪,但他无意中提到的许多细节的确令我汗颜。是的,我们拥有着五千年的文明,这片土地积淀着悠长的历史文化,可是,那毕竟都是过去的辉煌,如果咱们中国人自己不去咀嚼她,吸收她,然后将这种文明、这种文化活生生地展现出来的话,这五千年的文化也只能是个博物馆,静静的在那里陈列而已。只有将咱们自己的文化融入骨髓,再活生生地展现在世界面前,五千年的文明才能焕发青春,咱们国家才能不断强大,真正受人尊重。

而当我站在这里,面对着咱们星湖的这个大家庭,回顾着我在星湖走过的五岁春秋时,我感到无与伦比的自豪,因为我深深的感觉到,星湖的企业文化,团结、自强、求实、进取,不仅仅是纂刻在星湖的大门口,更已深深地渗透进了在座每一个星湖人的血液里:当我刚刚走进星湖时,每个领导、每个员工都耐心地给我无私的帮助,让我能迅速适应;在我身边有许许多多的星湖员工不仅在工作岗位上勤学苦练,更自发地利用工作之余上夜校、电大继续攻读或积极参加各种考试,努力使自己得到全方位的提升;在工作中,我也一次又一次地被我们星湖员工认真细致的工作态度所感动,每一页记录他们都要一遍遍不厌其烦地复核复核再复核,每当有所发现,即便是对领导,他们也会严肃认真地提出来;每当有新任务新挑战时,尽管也许有些人年龄稍大学习吃力,尽管有些人家里还有很多事需要及时处理,我们那些可敬的员工们总是能克服困难,加班加点,努力进取,既能保证正常的生产经营任务,又能出色地完成新的任务。星湖人总这么认为:新的挑战就是新的机会,是充实自己、提高自己的好机会。就这样,凭着这股干劲,凭着团结、自强、求实、进取的精神,星湖人跨越了一个又一个难关,取得了一个又一个胜利;也正是凭着这种精神,星湖人征服了一个又一个市场,赢得了广大粤宝客户的信赖与支持。

星湖的文化就这样通过星湖人自身潜移默化地影响着周围的人,并且形成一股力量感染着每一个人,使我深深地感受到,我们必须持续不断地提升、塑造个人修养,包括知识、技术、良好的习惯和坚韧的意志,使团结、自强、求实、进取的企业精神不断得到发扬,蔚然成风,这样,必将形成一种强大的力量,成为星湖跨越式发展的强大动力,生生不息的动力。朋友们,相信我们自己,星湖朝阳是靠每一个星湖人的双手擎起的,只要我们不断提升自我,明天的朝阳将会更加夺目绚丽!

中国文化自信演讲稿篇八

大家好!

廉洁到底是什么?曾经我们真的不知道!但是学校开展廉洁文化活动后我们就明白了,廉洁是一种高尚的品德!廉洁就是奉献,不求索取,凭着两袖清风,养一身正气!在纷纷扰扰的尘世中坚守自己的人格尊严,恪守自己的廉洁誓言,不伸手,不张口,保持着自己的清白。既不随波逐流,又能一尘不染,更能默默地奉献。

我们的老师就是廉洁文化的实践者。在今年的教师节那天,许许多多学生都给自己的老师送贺卡,以表达对老师的敬爱。我们的班主任也不例外,她也收到了许多鲜花和贺卡。但有一个学生他悄悄的递给老师一个纸袋子,然后跑开了。老师打开了纸袋,忽然愣住了,脸上的笑容不见了,老师急忙找到那位学生,郑重的把纸袋还给他,并说:"孩子,请你替老师还给你的父母,并谢谢他们的好意。"事后我们才明白,原来纸袋里是一套昂贵的化妆品。多么廉洁的一位老师啊!也许有人认为这样的事太微不足道,但古人语"勿以善小而不为,勿以恶小而为之".我们的老师永远明白,身教大于言传的道理。

"勤俭谱写着廉洁,廉洁创造着和谐。"同学们,让我们积极行动起来,从现在做起,从小事做起。请相信,廉洁之花开遍校园,定将迎来百花争艳万紫千红的春天!

坦率的说,关于廉洁,我首先想到的是新闻联播,还有我们大同人的骄傲"岐山书记",但是这些都离我很遥远,我怕说不好,就只说说身边的小事。

中国的传统哲学研究修齐治平,修齐在前,治平在后。不修不齐,治平只是空谈。

社会主义核心价值观,就公民的素养也提出"爱国、敬业、诚信、友善"8个字,我想这8个字就是修齐,更是廉洁的起点。

北宋王安石,曾经为了不想激起越级提拔之风,而拒绝了时任宰相的文彦博对自己的越级提拔。王安石在生活中把严于律己,克己奉公作为首要的人生信条,不以善小而不为,不以恶小而为之,看似教条刻板,实则修齐自律。一代名相,从生活点滴开始成就。

大诗人陶渊明的曾祖陶侃,年轻为官,曾派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。母亲湛氏原封不动退回给他,并告诉陶侃:"你用公家的物品送给我,不但对我没任何好处,反而增添了我对你的担忧。".孝顺是美德,但是公私要分明。明善恶,明是非,是母亲对陶侃的教育,没有廉洁自律,就没有陶侃一生的清誉。

王安石也好,陶侃母亲也好,无不把修养放在第一,无不从生活点滴对自己严格要求。

前几天,父亲送给我一件小工艺品,一只木雕的三面猴子,一面是猴子捂着耳朵,另一面是猴子捂着眼睛,还有一面是猴子捂着嘴巴。父亲说,这叫三勿猴。

我们现在是初一的学生,我们的生活中不会有惊天动地的大事,是个关于自律的小事,却也折射着我们每个人的修为。

逢年过节,给老师发条短信问候,或者写一张贺卡,是尊敬师长,是美德,但是如果大包小包的去老师家送礼,去请求老师的额外关照,这和跑关系,跑路子还有什么区别?我真的无法想象,一个常年靠"跑"的学生或家长,能够对这个社会做出什么贡献。

廉洁自律本来不难,但是我们面对的现实生活太复杂,我们看到的世界对我们干扰太大,何去何从,其实源自内心的坚定。

生活中,我们更会有成长中的摇摆,那么请克制住自己,不要说一些不利于社会和谐的负面言论。

其实,和谐社会的构建,来自于每一个公民自律的一砖一瓦。廉洁社会的组成,更是每个公民的"爱国、敬业、诚信、友善"的一言一行。

廉洁自律,从身边的小事做起,从校园做起,从我做起。

中国文化自信演讲稿篇九

这个月是我们金星中学的首届校园文化艺术节,整个校园沉浸在一种文化气息之中。就是在这个月,强校长提出了"建设金星中学校园文化"的办学理念。这就把我们金星中学的办学目标提高了一个平台,也就是把我们学校的发展定位在更高的品位上。

那么,什么是校园文化呢所谓校园文化,就是在学校育人环境中,以学生为主体,以教师为主导,以促进学生成人成才为目标,由全体师生员工在教学,科研,管理,生活等各个领域的相互作用中共同创造出来的一切物质和精神的成果。其核心是校园内师生的价值取向,行为规范与精神面貌。

金星中学是由原来的中桥中学和芦庄中学合并而成,原来两所学校各有优良的传统,我们要发扬两所学校的优势创建新的金星中学的特色。学校领导根据学校发展的需要,根据未来社会的需要,根据学生发展的需要,提出了《生活教育与中华美德培养相结合》的研究课题,并把它作为金星中学校园文化的主题。什么是生活教育呢它是由中国现代大教育家陶行知提出来的,生活即教育,就是把生活当作一种教育,在生活中教育,在我们的学习生活中,我们可以从生活的每一件事,每一个人身上学习获益,孔子说:三人行必有我师。我说:两人行必有我师。我们都可以从其他人身上学到值得你借鉴的东西。我们不仅可以向老师学,还可以向同学学,向家长,朋友学习。生活本身就是一种教育力量。这个就是生活教育的基本含义,什么是中华传统美德呢那就是我国几千年来积淀下来的美好的道德,它包括仁爱,礼仪,诚信,勤奋,节俭,勇敢,善良,正直等等,围绕这些美德还有很多故事和成语,比如有关诚实守信的成语就有以下这些:抱诚守真,表里如一,诚心诚意,襟怀坦白,光明磊落,开诚布公,一诺千金,拾金不昧,推心置腹,君子一言,快马一鞭,光明正大,开诚相见,披肝沥胆,推诚相见,信以为本,言而有信,言行一致,一言之信,以诚相见,言必信,行必果。。谦虚礼貌的成语:彬彬有礼,谦谦君子,谦虚谨慎,敬贤礼士,竭诚相待,婉婉有仪,温恭自虚,温柔敦厚,温文尔雅,文质彬彬,洗耳恭听,相敬如宾,以礼相待,虚怀若谷,戒骄戒躁,自知之明,平易近人等等。

我觉得首先要做一个有道德的人,然后才是做一个有科学文化知识的人。今年党中央,国务院连着出台了《关于加强未成年人思想道德建设的若干意见》和《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》两个文件,在一年内连续出台两个有关思想道德建设方面的文件,这是开国以来的第一次,这也从反面说明当今中国青少年的思想道德建设已经到了一个非常关键的时期。加强思想道德的内涵主要就是指要传承中华传统美德。传承我中华民族积淀下来的道德文化精华。否则,就会使一个民族因为丢掉了它的传统美德而失去存在的空间。

为此,我们就是要把这些中华美德通过生活教育的理念和方式,转变成为我们金星的美德,成为我们每一个金星人的美德。我们学校的礼仪队每天早晨用他们真诚的问候和礼貌用语为我们全体师生做了一个很好的`礼仪榜样;我们还发现有好多老师,在平时关爱学生,忘我工作,教师之间团结合作,为大家作了一个良好的道德榜样;我们更是惊喜的发现有好多班级的同学勤奋学习,相互关心,相互帮助,诚信有礼,尊敬老师,孝顺父母,这些为同学们,也为我们教师树立榜样。七(3)班开展的仁爱诚信的主题教育活动就为我们全校树立了一个典范。

我相信,只要我们每一个学生在学习生活中努力获取中华传统美德的知识并转化到自己的行动中去实践,体验,每一个教师在自己的教育生活中践履,感悟中华美德,那么,我们的校园文化一定会充满仁爱,礼仪之风,透射诚信,勤俭之气,蕴涵爱国之民族精神。

在这样的校园文化熏陶下,我们将学会做一个正直的人,做一个讲诚信,懂礼貌,有孝心,能团结合作,会勤奋学习,敢于创新,勇于探索的现代人,我们每一个金星的学生是如此,我们每一个金星的老师也是如此,让学校成为我们大家共同的家,成为我们大家真正的精神家园,让老师和学生在校园里一起结伴成长。

中国文化自信演讲稿篇十

大家好!

作为xxx的员工,我们每个月都会领到一本月刊(现在已经更名永远创业),看着手里的月刊,特别是封面标题下面的6个小字:健康、家庭、事业,我时不时的会静下心来想:现在生活的节奏越来越快,已经很少有时间去认真阅读案头的一本书了。随着社会的发展,生活水平的不断提高,人们在追求物质生活的同时也往往忽略了健康、家庭以及事业真正的成功,好像今天所做的一切都是为了“钱”,为了物质享受的欲望。

每当我看到这简单的六个字时,心里都会有感触,既有认同又有感恩。在这里请允许我重温一下无限极倡导的三平衡。

生活是一个整体,健康、家庭、事业三者缺一不可,要平衡发展。

健康是生命的支柱,没有健康,家庭和事业就变得苦涩无彩。家是生命的归宿,没有家庭,就会失去正常的生活秩序,健康和事业都难以为继。

事业是生命价值的体现,也是与社会联系的重要纽带,没有事业,家庭和健康就会变为“无米之炊”。

这三者如果非要给他们形象点的定位,我觉得可以把它们想象成一个天平,天平的左右两端是家庭和事业,而托起他们的健康。健康永远是第一位的,就像大家耳熟能详的那句话:人生的所有财富和名誉是无数个“0”,只有身体健康才是“1”,如果没有这个“1”“0”。

可以代表你所拥有的车子,房子,金钱,地位,荣誉,权利,但是当1倒下,消失掉,那么那些0所代表的东西将和你再没有关系,1的重要也就是健康的重要!!!!!

能够加入无限极大家庭是非常幸运的,这家公司一方面致力于将优秀的健康理念推广到万户千家,这一点,从我们平时的工作中,可以感受到随着市场的增长,业绩的放大,公司的健康理念正在被越来越多的人认可,我们也伴随着公司的成长一起成长。另一方面更重要的是,它把员工视为重要的财富,重视每一位员工的利益,从行动上帮助员工实现“健康人生”。

公司组织了大量的员工活动,比如我们的康乐活动,万步行活动,帮助我们这些都市的办公族养成日常运动的习惯,为我们的健康加分,这些都是我们作为一个无限极员工值得骄傲和自豪的地方。企业文化演讲稿再来说家庭和事业,每个人都想工作快乐,生活精彩,但是现在生活的节奏快,在社会中求生存,谋发展,许许多多事情需要决策、料理,时常遭遇各种各样的矛盾冲突,让我们有时间紧缺、分身乏术的感觉。于是很多时候,我们可能觉得必须在成功的事业和幸福家庭生活之间做出选择,但是企业文化告诉我们,我们需要做的是平衡。这一点为我们树立这样一个信念:我们可以两者兼顾,不必放弃其中一项或者牺牲合理时间用于达成另一目标。

从个人的切身体会出发,我觉得平衡是不断适应变化进行调整的过程,它不是一个简单的平均原则,不是一个量化的指标,并不是说我们在家庭与事业这两方面占用的精力或者时间五五分成,就是平衡了。这个平衡应该是一种理念,每个人视个人情况不同。

最简单的方法之一就是设定事件的优先级,哪些事是最重要的,哪些事情是要放弃的。设定的准则是,既从事业的视角去考虑,也要从家庭的角度出发。停止使用一切外部标准,比如其他人的成功、收入、地位、财富、资产,所有的一切,都根据自己的条件来定义,参考自己“内心”的标准——这包括自己对自己的感觉,家庭成员的感觉,我们做出的贡献,我们自身的成长。针对自己真正的需求,做出选择,就会有良好的心态面对自己,面对家人,面对工作,达成家庭与事业的平衡。

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