人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
要有格物致知精神课篇一
有人说，一堂好的语文课，存在三种境界。第一种佳境：“人在课中，课在人中。”第二种佳境：“人如其课，课如其人。”第三种佳境 ：“人即是课，课即是人。”细细回味此次教学基本功比赛课——《应有格物致知精神》，勉强也只能算是第一种境界。
《应有格物致知精神》节选自丁肇中的一份报告，是一篇漫谈式的议论文。文章的结构层次是常见的议论文模式：提出问题——分析问题——解决问题。思路清晰，逻辑缜密。因此，我紧紧围绕本 文的论证思路设计教学过程。教学本课之路虽已走过，但我有必要重新审视自己留下的脚印，得以教学反思如下：
我反复研读教材，深入理解教辅资料。因为课堂教学重在准备，做到有备而教。“备”不但要教材、备重点难点、备 教学方法，更应该备学生。在备课过程中我们准备得越充分，在课堂中应对意料之外问题的把握就越大。不断丰富自己，是语文教师将课上得轻松自如的必要阶段。
此外，一节成功的课，无疑是集体智慧的结晶。在备课过程中，我时时征求同行的意见，尤其是在试讲的时候，林志雄主任高屋建瓴，从宏观上把握，提出了许多宝贵的建议;语文组的老师从不同的角度提出许多改进的地方，从细节上耐心指导，每 个环节都认真推敲，使本课生色不少。所以一节好的课一定是集体智慧的结晶。
作者开门见山提出了论题：“中国学生应该怎样学习自然科学?”全文就是围绕着这个论题进行论述的。作者在文章第二自然段阐明自己的观点，学习自然科学应该要有格物致知精神(即实验)，因此如何“领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作 用”是本课的教学重点。我在安排教学环节时设计了“揭示题意(释题)”，旨在让学生理解格物致知在文中的真正含义。因为我认为儒家所说的“格物致知”是虚的，它主要是指精神方面，适用于社会科学研究，因为万物可给人以启迪，可陶冶人的情操;而丁教授所赋予的“格物致知”的新的含义，它是实的.，主要是指科学实验，指靠实践来发现事物的真相，从而让学生初步明确了格物致知精神在科学上的重要作用。
文章运用事实论据 ，言之有据，剖之有理，有力的论证了文章论点，而且灵活地运用各种论证方法。因此在研读课文中我设计了这样的问题：“作者围绕问题进行几个方面的分析?举了哪些事例?用了什么论证方法?”这里是文章“分析问题”的主阵地，也是突出本课教学重点的最好途径。这个问题既涵盖了对文中三个事实论据的分析，也让学生掌握了各种论证方法在文中的表达效果，经过教师引导、学生分析、自主回答、概括归纳，收到预期的效果。
时间的长短并不是课上得好坏的关键，关键是在确定的时间里你怎样展示了你的课堂。因此，我大胆利用物理实验(生鸡蛋在等量的清水和盐水中的不同反应)来导入新课，达到“课伊始，趣亦生”的效果;同时，在拓展延伸环节利用多媒体演示“伽利略—— 自由落体实验”来增强学生的感性认识，促动学生对学习和生活例子的发掘，不但能让课堂多出一些亮丽的瞬间，也加深了学生对文本的解读，同时也注重学科与学科之间的渗透。正所谓“纸上得来终觉浅”，对于学生而言，阅读首先得钻进去，但文本的字数有限，从文本中折射出来的内涵、价值才是无限的。
一是对课堂环节掌握还不够熟练。在开课前由 于自己把主要的精力都放在备课及课件上，但却没有系统的把整节课的内容和幻灯 片的连接在脑海里多次回顾，熟记。导致在上课时有些环节的连接显得很生疏，不够自然;过渡也显得生硬，衔接不够紧凑。。
二是课堂语言还不够精练。教师的课堂语言要走向精练，需要经过不断地打磨。因为废话只会降低语文教师的教学水准，只会告诉他 人你内心世界的贫乏。本人的教学语言还有待继续锤炼，使之言简意赅。
三是没能很好地调动学生回答问题的积极性。当碰到学生在课堂上不想回答问题或回答问题声音很小时，如何调动学生参与的积极性，使课堂走向活跃与和谐，还需认真的思索，不断完善课堂上的各个细节。
语文课堂，一个永远呼唤教师课堂魅力的舞台。它最能展示一名教师的知识素养和精神风采了。语文教师应当身配利剑，以深刻独到的思想为质，以精彩畅达的语言为锋，舞出世间最美的剑花。
要有格物致知精神课篇二
教了《应有格物致知精神》一文，我恍然大悟，应让学生怎么样获取知识，其实我们的老祖宗很早就告诉了我们：格物致知，第一，寻求真正的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。明确的给我们指出了追求真知、增益不能的正确方向和途径。
纵观我国基础教育优点是注重基础知识和基本技能的教学，缺点是忽视了培养学生创新精神和实践能力。造成这种情况的原因当然是多方面的，但我认为这和我们教师本身没有格物致知地教，没有让学生格物致知地学有密切的关系：
有人用讲风不止，问风不停，学风不兴，读风不起来概括我们的阅读教学，是有一定道理的，这种教学最根本的弊端在于，为学生格物致知搭建的平台太少。可喜的.是，新的课程改革为基础教育如何培养学生创新精神和实践能力，给出了一个全新的定位，课程标准指出阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程，阅读教学是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，要珍视学生独特的感受、体验和理解，这就是要求教师要充分相信学生能力，充分挖掘学生的潜力，敢干让学生自主学习，让他们去格物致知，这样才能更好地培养学生创新精神和实践能力。
创新是一个民族的灵魂，为了使我们的学生适应时代的需要，为了民族的振兴，国家的前途，我们应牢记老祖宗的教导，在教育教学中努力实践格物致知，充分培养学生格物致知精神。
要有格物致知精神课篇三
人说，一堂好的语文课，存在三种境界。第一种佳境：“人在课中，课在人中。”第二种佳境：“人如其课，课如其人。”第三种佳境：“人即是课，课即是人。”细细回味此课教学，感触良多。
此课文，《应有格物致知精神》节选自丁肇中的一份报告，是一篇漫谈式的议论文。文章的结构层次是常见的议论文模式：提出问题——分析问题——解决问题。思路清晰，逻辑缜密。因此，我紧紧围绕本文的论证思路设计教学过程。教学本课之路虽已走过，但我有必要重新审视自己留下的脚印，得以教学反思如下：
丰富认识，集思广益.我反复研读教材，深入理解教辅资料。因为课堂教学重在准备，做到有备而教。“备”不但要教材、备重点难点、备教学方法，更应该备学生。在备课过程中我们准备得越充分，在课堂中应对意料之外问题的把握就越大。不断丰富自己，是语文教师将课上得轻松自如的必要阶段。
此外，一节成功的课，无疑是集体智慧的.结晶。在备课过程中，我时时征求同行的意见，力求拿出最好的教学方案.
要有格物致知精神课篇四
有人说，一堂好的语文课，存在三种境界。第一种佳境：“人在课中，课在人中。”第二种佳境：“人如其课，课如其人。”第三种佳境：“人即是课，课即是人。”细细回味此次教学基本功比赛课——《应有格物致知精神》，勉强也只能算是第一种境界。
《应有格物致知精神》节选自丁肇中的一份报告，是一篇漫谈式的议论文。文章的结构层次是常见的议论文模式：提出问题——分析问题——解决问题。思路清晰，逻辑缜密。因此，我紧紧围绕本文的论证思路设计教学过程。教学本课之路虽已走过，但我有必要重新审视自己留下的脚印，得以教学反思如下：
我反复研读教材，深入理解教辅资料。因为课堂教学重在准备，做到有备而教。“备”不但要教材、备重点难点、备教学方法，更应该备学生。在备课过程中我们准备得越充分，在课堂中应对意料之外问题的把握就越大。不断丰富自己，是语文教师将课上得轻松自如的必要阶段。
此外，一节成功的课，无疑是集体智慧的结晶。在备课过程中，我时时征求同行的意见，尤其是在试讲的时候，林志雄主任高屋建瓴，从宏观上把握，提出了许多宝贵的建议;语文组的老师从不同的角度提出许多改进的地方，从细节上耐心指导，每个环节都认真推敲，使本课生色不少。所以一节好的课一定是集体智慧的结晶。
作者开门见山提出了论题：“中国学生应该怎样学习自然科学?”全文就是围绕着这个论题进行论述的。作者在文章第二自然段阐明自己的观点，学习自然科学应该要有格物致知精神(即实验)，因此如何“领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作用”是本课的教学重点。我在安排教学环节时设计了“揭示题意(释题)”，旨在让学生理解格物致知在文中的真正含义。因为我认为儒家所说的“格物致知”是虚的，它主要是指精神方面，适用于社会科学研究，因为万物可给人以启迪，可陶冶人的情操;而丁教授所赋予的“格物致知”的新的含义，它是实的，主要是指科学实验，指靠实践来发现事物的真相，从而让学生初步明确了格物致知精神在科学上的重要作用。
文章运用事实论据，言之有据，剖之有理，有力的论证了文章论点，而且灵活地运用各种论证方法。因此在研读课文中我设计了这样的问题：“作者围绕问题进行几个方面的分析?举了哪些事例?用了什么论证方法?”这里是文章“分析问题”的主阵地，也是突出本课教学重点的最好途径。这个问题既涵盖了对文中三个事实论据的分析，也让学生掌握了各种论证方法在文中的表达效果，经过教师引导、学生分析、自主回答、概括归纳，收到预期的效果。
时间的长短并不是课上得好坏的关键，关键是在确定的时间里你怎样展示了你的课堂。因此，我大胆利用物理实验(生鸡蛋在等量的清水和盐水中的不同反应)来导入新课，达到“课伊始，趣亦生”的效果;同时，在拓展延伸环节利用多媒体演示“伽利略——自由落体实验”来增强学生的感性认识，促动学生对学习和生活例子的发掘，不但能让课堂多出一些亮丽的瞬间，也加深了学生对文本的解读，同时也注重学科与学科之间的渗透。正所谓“纸上得来终觉浅”，对于学生而言，阅读首先得钻进去，但文本的字数有限，从文本中折射出来的内涵、价值才是无限的。
一是对课堂环节掌握还不够熟练。在开课前由于自己把主要的`精力都放在备课及课件上，但却没有系统的把整节课的内容和幻灯片的连接在脑海里多次回顾，熟记。导致在上课时有些环节的连接显得很生疏，不够自然;过渡也显得生硬，衔接不够紧凑。。
二是课堂语言还不够精练。教师的课堂语言要走向精练，需要经过不断地打磨。因为废话只会降低语文教师的教学水准，只会告诉他人你内心世界的贫乏。本人的教学语言还有待继续锤炼，使之言简意赅。
三是没能很好地调动学生回答问题的积极性。当碰到学生在课堂上不想回答问题或回答问题声音很小时，如何调动学生参与的积极性，使课堂走向活跃与和谐，还需认真的思索，不断完善课堂上的各个细节。
语文课堂，一个永远呼唤教师课堂魅力的舞台。它最能展示一名教师的知识素养和精神风采了。语文教师应当身配利剑，以深刻独到的思想为质，以精彩畅达的语言为锋，舞出世间最美的剑花。
要有格物致知精神课篇五
在准备教学丁肇中的《应有格物致知精神》这一课时，因为备课时间比较匆忙，我只是看了课文，参考了教参，知道了课文的层次结构和论证方法后就去上课了。但在上课过程中，我却不想照丁教授的说法来贬低儒家的经典理论'格物致知'，我说，老师认为儒家所说的'格物致知'是虚的，它主要是指精神方面，因为万物可给人以启迪，可陶冶人的情操；而丁教授所赋予的'格物致知'的新的含义，它是实的，主要是指科学实验，指靠实践来发现事物的真相。然后我布置了课后作业。练习二是要学生写写在探索客观事物的过程中有趣的经历，练习三是要学生写在'人文科学和个人行动上'也要重视实验精神，我说：古代就有许多这样的诗句，如'读万卷书，行万里路'，如'纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行'，请你们就此写写自己的看法。
但是教完之后，待我再去查看资料时，再看丁教授的论证，我有几点自己的看法：
一、我认为《大学》所讲的'格物致知'的范畴在社会科学领域，主要是讲人与社会的和谐，是儒家学派为实现自己修身、齐家、治国、平天下的政治思想而提出的阶段性行为目标，是儒家的入世态度。而丁教授所讲的'格物致知'则是在科学范畴，是显微镜下的科学世界，两个范畴的理论怎么可以同日而语，厚此薄彼呢？我庆幸自己上课时没有照本宣科，不然可能就会误导学生了。
二、丁教授还举了王阳明'格'竹的例子，认为他是把探察外界误认为探讨自己，他认为我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它的生长过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，而不应该袖手旁观。但我想，这是哲学家和科学家探讨世界的不同角度，他们的着重点不一样，看待事物的眼光也不相同，怎么可以放在一起比较呢？孤陋寡闻若我，也知道郑板桥就创作了许多竹诗竹画，如大家耳熟能详的'咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。'就是一首借物咏志诗，在中国文人的眼里，万物都是有灵性的'，有生命的，'以我看物，物皆著我之色彩'，会达到'物中有我，物我两忘'的境界，所以才有李白的'相看两不厌，惟有敬亭山'的诗句。科学给人类社会带来进步，哲学文学给人类带来思想和生命的色彩，孰优孰劣真的不能妄下断语。
三、最后，丁教授还把中国学生的高分低能归咎于儒家思想的影响，归咎于中国的文化背景，可能有些道理吧，但我想最主要的原因还应该归咎于考试制度，它剥夺了学生的实践时间削弱了学生的实践能力，使我们的学生不能适应时代的需求。
当然，我还是非常赞同丁教授提出的'要让实践精神真正成为中国文化的一部分'，可能有国外学习研究经历的人对中国学生的动手能力弱有更深的感受，有更强的急迫感。