培训心得是参加培训活动后对所学知识和经验进行总结和归纳的一种记录方式。以下是小编为大家推荐的一些读书心得的范文，这些文章内容新颖独特，表达方式独到，值得借鉴。
简单读书心得手抄报篇一
真相简单，呈现或平淡或残酷的真相却需要勇气。在平淡的叙述中把残酷的真相呈现出来冰不忘记勾画奋争的身影需要的就不单单需要勇气了。生、死和希望，在阎连科《日光流年》中日头下土地中交织铺开。
三姓村的居民们在40岁之前纷纷患上喉堵病痛苦地死去。能够带领大家走出死亡黑咒的人就成为他们推举的村长。
为了活过40岁，他们在几位村长的带领下进行各种尝试，换土、种油菜、修渠饮水。为了完成一次次巨大的工程，村里的每户人家都在经历一次次浩劫：赤贫、一无所有、年纪轻轻就累死在工地、卖皮筹钱、卖___筹钱。巨大的灾难让他们退缩过，放弃过，但是对活过40岁生活的向往又让他们一次次地投入到奋争中。这个落后、封闭的村落甚至都没有见过白胡子的老人。但是大跃进、自然灾害、城市污染又每每都不肯放过他们。所有灾难接踵而至，已然绝望的村民被一次次被推向死亡。
这是中国农民的真实的噩梦，简单的叙述于无声处听惊雷。饥荒年代，当村长司马笑笑当着全村人一个个拣出各家残疾孩子放到一边，决定不给这些残疾孩子分救命粮食的时候，村民骂他是猪、是牲口。没过几天，村里开始陆续饿死孩子了，死亡的都是那些聪明伶俐的孩子。为了让聪明的孩子能够活下来，各家男人聚在村头老树下，进行商议。司马笑笑把女人们带出村捡野菜，男人们抓住这一难得的机会，乘机把家里的残疾孩子背到山谷里。那个上午像是凝固了，女人们哭喊疯癫地寻找丢失的孩子，男人们集体沉默，孩子们噤如寒蝉。少年司马蓝带领小伙伴终于找到被扔在山谷里的残疾孩子们，尸骸遍地。所有死掉的残疾孩子都面目不全手握小树枝，残喘的还在还在挣扎地驱赶成群乌鸦。地上一片狼藉，天上乌鸦像乌云一样盘旋，人的惨叫和乌鸦的叫声让人呢毛骨悚然。
这就是真相。只有看到这个真相的人，才会相信饥荒的三年自然灾害可能会饿死人、人吃人。本来就活不过40岁的三姓村民和全国农民一起受到到饥荒风暴的无情吹打。三年自然灾害究竟有多惨，死过多少人，吃没吃过人?作家用简单的句子陈述了真相，没有慨叹，没有抒怀，只有赤______的真相，只有残酷和无奈下的人性沦落，穿透时空的阻隔，摆在那里让你发抖。当少年司马蓝眼睁睁看到了父亲用身体为诱饵引乌鸦给大家作为饥荒年月的粮食的时候，他年轻的血液里就已经植入了抗争命运的因子。
作家把真相呈现给你的同时，也呈现出了灾难面前悲惨处境下的英雄。死摆在面前后，求生开始，英雄就在求生的一次次战役中诞生。三姓村封闭得像个部落，村长就是这个部落的首领，杜拐子，司马笑笑，蓝百岁，几代村长带着村民为了改变40岁就死的命运，为了抵抗重重自然灾害而努力，但是一次次遭到失败，村里的人还是不到四十岁就喉堵病相继死去。
主人公司马蓝这一任依然遭到了失败。他37岁了，也患上了喉堵症就要死了。他从小就立志要带着村里人走出魔咒，为了党村长放弃心爱的女孩蓝四十，也放弃了自己。他做了最后一次努力，求蓝四十救他，因为他需要时间带领大家把灵隐渠挖通解救活着的村民。
蓝四十用卖___的钱给他动了手术后，他是蓝着眼睛带领村民去修灵隐渠的，样子就像是魔鬼附体战神。在英雄面前，真相仍然不改变残酷的面目，在三姓村累死、炸伤十几个人的时候，在村里男人都到镇上卖过皮子之后，在大批女人到镇上出卖色相筹集修渠资金后，十几年后终于贯通的灵隐渠又给大家带来了什么呢?是镇上的污水。看着渠中漂浮肿大的死牲口尸体，看着令人作呕的渠水呼啸冲来，三姓村农民的再一轮奋争宣告破绽。而司马蓝也终于在40岁的早晨无灾地死在了那个自己许了一辈子，却一辈子辜负了的蓝四十的炕头。
几代人的努力纷纷失败，农村的现实残酷到让人不忍卒睹，封闭，恶劣的环境，环境污染让他们在死亡、贫困、无知中打转。但是，即便此时，《日光流年》也不给人以绝望。因为三姓村还在，男人女人还在，孩子还在，这个从一出生面对死亡的部落，他们在失落也绝望中酝酿这个下一次努力。
就像司马蓝的出生。当男人们在白银样的日光街头叨念着孩子要出生的会是个什么娃，村子的日子会怎么样的时候，司马蓝像一根银针一样在子宫里笑了一下就把脸挤到地人世间。出生意味着希望，有孩子出生，三姓村就永远有改变命运的勇气和机会。在将农民悲惨命运呈现给大家后，在失败和死亡过后，白银样的日头用时光为言辞，在这古老的土地上与我们一起谈论着生的希望。
简单读书心得手抄报篇二
儿童本身都有丰富的想象力，如果他在生活中很少遇到这个不许动、那个不能那样做之类的限制，并且他早早地接触了书籍，能从书籍这扇窗中望出去，看到现实以外的世界，那么想象力就可以得到正常发展。
有人说过，儿童是天生的哲学家，我十分相信这句话，只有在一个自由的灵魂中，才能产生真正的自我思考，才能产生想象力和创造力。这种力量，必须在幼儿期萌发、茁壮，否则就会萎缩。
经常有人问如何培养孩子的想象力，其实想象力不用培养，不限制就是培养。在教育上，并非家长做得越多越好，有时恰恰相反。
简单读书心得手抄报篇三
我是一个不怎么爱看书的人，但是拿到尹建莉的《最美的教育最简单》这本书，我却一气读完，让我爱不释手，受益匪浅，感触颇多。
我是两个孩子的妈妈，女儿十岁，儿子五岁。自己虽然是教师，但是看了尹老师的《最美的教育最简单》，觉得自己在教育孩子方面实在是太失败了。
女儿小时候总想教育好她，不准她做这，不让她做那……，再大一点，教她拼音、算数等，给她报各种辅导班，害怕她输在起跑线上。以致于现在害怕星期天，害怕辅导班。我不禁想起我小时候，星期天的快乐时光，一到星期天就早早起来，比上学时起的还早，就到处疯着玩，真过瘾，直到天黑了还不肯回家。想想现在的孩子真是痛苦。
女儿每到星期天才能见到妈妈一面但也没表现出兴奋和高兴，只是怯怯地偷偷观察妈妈的脸，害怕让她再做题，直到该睡觉了，没时间让她学习了才腻在妈妈跟前释然的睡觉。现在女儿怕写作业怕上辅导班，以前我总是很苦恼，找不到原因，不理解是为什么。直到现在读了尹老师的《最美的教育最简单》我才知道原因。原来是我对她责备和约束过多，造成如今她对什么都不感兴趣，不愿学习。
当我看到尹老师专门为她家圆圆提供一个专门用于画画的涂鸦墙，我又想起了被我训得不敢出声的儿子。刚搬的新家，儿子就拿着女儿的笔在雪白的墙上画起了绿色的西瓜。当时我就对儿子连打带吼，儿子当时吓得连哭都不敢哭出声来，我觉得起到了效果，儿子再也不敢在墙上乱画了，我认为这是在教育儿子，直到现在儿子不管写什么，在哪儿写都要跑到我面前问一问能画吗，我知道了出问题了。与尹老师相形对比之下，同样是家长，我这样的行为着实让我有些后悔。
一个个鲜活的例子就在我的身边就在我的身上发生着，原来一直认为这是对他们好的事，原来是害了他们。复杂的教育的其实可以用我们最简单方式来教孩子。我应该放开对孩子＂天性＂的管制。
让我们把最好的教育送给孩子吧——让孩子成为一个身心有用的人，这是每位父母都有能力送给孩子的最宝贵的财富，是生命中最美的馈赠。
简单读书心得手抄报篇四
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢?不错，《西游记》它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。
为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与“语言”有密切联系的“谈疗法”来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误、笔误、读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。
这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪， 在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是“梦”。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱、荒谬的，完全是一种变了形的东西。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
西游记读书心得带内容简单4
简单读书心得手抄报篇五
去年暑假，爸爸给我买了中国的四大名著之一――《西游记》这本书，一开始我是被父母逼着看，到后来我一有空就主动翻阅，它已经成了我最喜欢的一本书。
喜欢这本书，不仅仅是书中的“大脑天宫”“三借芭蕉扇”“偷吃人参果”“大战红孩儿”等精彩动人、引人入胜的故事情结吸引了我;更重要的是，通过认真的阅读和父母的讲解，我还懂得了一个大大的道理，那就是“不要只盯着别人的缺点看”，人无完人，要宽容别人的缺点，发挥别人的优点，通过团队合作最后才能取到“真经”。
“西天取经”四人组合的形象深深地印在我的脑海之中，他们特点鲜明，各有所长：唐僧理想信念异常坚定、认准目标绝不放弃;孙悟空火眼金睛，降妖除魔本领;猪八戒性情开朗，憨态可掬;沙僧忠厚诚实，任劳任怨，遵守纪律。
正如“硬币有正反两面”一样，他们各自的缺点也显而易见。比如，唐僧顽固认死理，不分青红皂白，常常“错怪悟空”，还把他气回花果山;孙悟空脾气特别急躁，好斗暴力，一下子就“三打白骨精”，遇事总想“一棒子就解决”;猪八戒取经意志最不坚定，一遇困难就退缩，经常将“分家当散伙，回高老庄”挂在嘴边;沙僧总是唯唯诺诺，没有自己的半点意见，“我听师傅的，我听大师兄的”是口头禅。
师徒四人走到一起，恰恰组成了一个非常包容而又有活力的团队，师傅把方向，大师兄冲锋开路，二师兄牵好白龙马，沙师弟埋头挑担。虽然各有缺点，但充分发挥出各自的优点，取长补短，才能历经九九八十一难修成正果。
联想到我们可爱的班级，是由42位拥有不同性格和脾气的小伙伴组成，同学们有的学习成绩不太好，但体育方面很突出;有的不太遵守课堂纪律，但非常乐于助人……我们千万不要对别人的优点视而不见，却抓住缺点和不足紧紧不放。我们更应该对别人的优点多多点赞，对别人的缺点多多包容，这样的话，我们的班级团队一定会越来越棒，我们自己也会受到越来越多的人喜欢!
简单读书心得手抄报篇六
北大的时候，王强选修了一门课程，叫《形式逻辑学》，当时，整个北大选修这门课的人只有3个人，其中包括王强。王强说，当时上课的女教授说的一句话，影响了他的一生。这句话就是：逻辑学是门推理的科学，你们很聪明，选修了这门课，逻辑学对你人生最大的作用就是：当你的人生需要获得重大结论的时候，你可以省去人类千百年来积累的推理过程，可以直接从前提推到结论。
当年王强出国，到了加拿大留学，他想选修计算机，但从性价比上来说，在国外读本科要4年，需要花4年的钱，读硕士只要2年，只花2年的钱。所以读硕士是性价比最高的。但是他没有任何计算机的基础，他面临两难的选择。此时，王强想到了他选修的逻辑学课程，他把逻辑推理的三段论，即：大前提，小前提，结论，用在了这个选择上。他说，面对这种情况，大前提是：计算机是人发明的；小前提是：人一定能学会人发明的东西；由此，他直接推出结论：王强一定能学会计算机，或者是王强不是人。根据这个推理结论，他果断的在计算机知识0基础的情况下，选择了计算机硕士，用了2年时间顺利毕业，毕业后进了贝尔实验室。
简单读书心得手抄报篇七
《简单的逻辑学》是由美国作家麦克伦尼写的一部著名的逻辑学着作，虽然薄薄的一本书但里面却饱含着丰富的内容。总之，读了《简单逻辑学》让我受益匪浅，它开阔了我的视野，锻炼了我的思维能力；让我的认识能力得到了提高，对问题的判断不停留在感性的认识而注重理性的思考。简单逻辑学的主题是清晰地思考，准确的判断。简单逻辑学既是一门科学，更是一门说话的艺术。《简单的逻辑学》这本书很好的做到了理论联系实际，对提高一个人说话的逻辑水平有非常重要的指导作用。
通读全书，我比较喜欢的是第二章逻辑学的基本原理的第三点：万物终有其根源。充足理由律告诉我们，事物的存在不是偶然的，它们都有其自身的根源。我们不尽知每个事物存在的理由，但我们知道它们的存在都是有理由。人作为理性的动物，当我们想知道为什么事物会是这样时，我们就会用相当一部分精力来探寻这些理由。从理论上来看，关于本源的知识是非常让人感到振奋的，因为知其所以然才可以更深刻地理解它们。
但是关于本源的知识同样可以广泛应用于实践领域，因为找到了事物的根源就可以控制事物的发展，控制事物所带来的影响。例如，我们可以确定某种细菌是引发某种疾病的原因，那么我们就可以通过消灭细菌的方式来达到消除疾病的目的。我们知道万物的根源后，弄懂事物之间的因果联系，从而发现问题进而解决问题。
在探寻事物根源的过程中，我们一般从其结果开始。我们面对这样或那样的现象，并需要为之做出解释。也就是说我们面对这些客观的事物；去探寻这些事物是如何形成的。我们所做的探寻工作必须遵循如下原则：每一个原因与其结果之间必然存在根本的相似之处。这就是说，所谓原因，它必能导致我们所观察到的结果，并将在结果上留下其特定的印记：每一个结果，在一定程度上，都将反映出其根源的特性。
这样的逻辑学思考有什么重要的实践意义呢？当我门在探寻某个原因的时候，我们不能直接知道产生了某种结果的原因是什么，但是我可以通过面前的结果得到关于它的间接知识。通过评估结果的性质，我可以推测出原因的部分特性，这些知识将指引我们的探寻方向。在这章节里里作者举了一个谁打翻了厨房里的牛奶的故事。从奇怪的声音，到半瓶牛那倒地，到看见蚂蚁，到金丝雀出笼，到窗户外邻家的猫，作者一步步探寻和排除，最终锁定那只灌木丛中正添嘴的猫为重点怀疑对象。
在我们日常的工作和生活中，需要运用逻辑思维的场合无处不在。如果我们的逻辑思维好就有助于事情的顺利完成；相反，如果我们缺乏逻辑思维能力那就有可能把事情搞砸。生活中，逻辑无处不在。无论我们是有意还是无意，逻辑无时不在服务于我们的生活。
读了《简单的逻辑学》让我认识到了自己以前思考问题的片面性。读了这本书对我的思维有很大的帮助，学到了逻辑的初步知识和基本技巧。通过对逻辑学的学习我相信，我以后思考问题一定会更加全面，言语表达一定会更加的清晰，逻辑性更强。
简单读书心得手抄报篇八
阎连科在语言技巧上更加纯熟，土地掉渣的方言中串联大量通感，用语言鲜活勾勒了乡村油彩，演奏出一方水土独有的音律。大量诗歌化的语言刺痛愚昧封闭与贫穷，承托了男女老少几代人的绝望痛苦和无谓挣扎。
最出彩的是第一卷和最后一卷。因为中间几卷是面对同样的灾难，几代人相同的挣扎失败。面对短寿以及可能造成短寿的原因，改变现状需要的经济或者其它条件，一直都采取卖皮卖肉，折腾劳力的办法。包括现代科技也无法解决的苦难，其实在每片土地每个民族都曾经发生或正在进行。每个民族的个体的不由自主参与其中。在魔幻中外界人民公社化、大跃进和___或者改革，其实就是现实中人们对于现实困难的挣扎。借由卖皮卖肉，现实与虚幻链接在一起，使虚幻得更加现实，现实的却愈发虚幻。
倒叙下的最后一卷是故事的起点，而非历史的起点。可是在懵懂中苦难也是温和浪漫的。孩子们的游戏提醒我们他们背负的诅咒自幼年已经压力重重。更让人看到，祖祖辈辈的恐惧是以何种方式在血液基因中传递扩散。所以的问题可能不是问题本身而是该如何面对问题。例如为了多活几年折腾还是把仅有的日子过好。这大概成为宗教问题。
第四卷每章都引用《圣经》，现实却和每段圣经故事相反。是诅咒太深，神都无法救赎，还是根本就没有神，没有救赎?如果镂耙山人有原罪，新的饥荒并不代表上帝的考验，耶和华没有亲临。所以吃亲生骨肉，扔掉残疾孩子，利用人尸体吸引乌鸦以捕食，甚或村长以一己病体吸引乌鸦，和圣经故事无论多么重合，看到的都是恐怖的残忍而非我不入地狱的英勇。灾难深重已经超过神意，无关人性，只有本能。
阎连科的构造的悲哀世界充满人的欲望与挣扎。不是个体，是穿越时代许许多多人的挣扎。在困顿迷茫中没有气馁的一代代摆脱不了又不甘心妥协的继续。这个悲观的故事，没有解脱之道，就如同你我在世上面对的每个恐惧和不甘。它们算不得执念。它们没有s天下大道能解。我认为，这正是本书迷人之处。深深的绝望与恐惧，深深的牺牲与妥协，深深的悲哀和迷惑。
和本书同样探讨了灾难与人性主题的《追风筝的人》阅读更流畅。小说涉及到的历史社会问题广泛：民族矛盾，阶级差异，宗教问题，霸权与侵略，塔利班的历史……是在阿富汗民族历史宏大背景下两个童年伙伴之间友谊与忠诚，勇气和怯懦以及通过救赎别人实现救赎自己的完美故事。这部2005年销量第三的小说带来感动。感动人心的是人性的光芒。在残忍的情景里，哈桑和阿米尔的勇敢坚持都是为了在心里发誓要待之忠诚的朋友。哈桑出于友谊，而阿米尔出于歉疚。
真正解救他们于战争与仇恨的应该是现代西方文明。所以尽管我们阅读中有伤心担忧，但知道这并不是无解的。
如此，两部小说就代表两种不同的文明。东方文明中，苦难如同诅咒，无因无果;西方文明则用逻辑强调普世价值。东方文明强调集体，如祖祖辈辈或者整个村、县，西方则突出个体奋斗或者突破。东方在集体中塑造权威，西方用个体成功说明价值获胜。不同冲突下，精彩各异。于我，前者是血液，后者是理性。
文明可以并存，选择却只能。