通过学期总结，我们可以审视自己的学习方法是否合理高效，是否需要做出改进和调整。这些教师总结范文展示了教师们在教育教学工作中所取得的成绩和收获，为我们提供了很多启示。
端午节经典诗词诵读活动总结篇一
2、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》
3、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》
4、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》
5、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
6、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》
7、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》
8、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》
9、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》
10、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》
11、碧艾香蒲处处忙。——舒頔《小重山·端午》
12、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
13、良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
14、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
15、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》
16、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》
17、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》
18、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》
19、重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》
20、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》
21、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》
22、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
23、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》
24、裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。——杜甫《惜别行》
25、但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》
26、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》
27、五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
28、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》
29、正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
30、细缠五色臂丝长。——舒頔《小重山·端午》
端午节经典诗词诵读活动总结篇二
香蒲角黍，对暑悄无言，梅雨细，麦风轻，怅望空垂泪。——杨无咎《蓦山溪》
官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——杜甫《端午日赐衣》
文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。——陈三聘《如梦令》
天气润罗衣，病起却忄欠微暑。休雨。休雨。明日榴花端午。——范成大《如梦令》
赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。——张榘《念奴娇》
重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。——李之仪《南乡子》
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙端午》下阕
有意庄严端午，不应忘却重阳。菖蒲九叶，金英满把，同泛瑶觞。——朱翌《朝中措》
逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。——王充《满江红》
楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。——张榘《念奴娇》
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——文秀《端午》
端午节经典诗词诵读活动总结篇三
不见去年人，泪湿春衫袖。——《生查子·元夕》
条脱闲揎系五丝。——李清照失调名《端午》词断句
玉台金盏对炎光，全似去年香。——朱翌《朝中措》
宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——张孝祥《点绛唇》
五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》
入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙》
小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——张耒《端午》
好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游》
入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙端午》
楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》
端午临中夏，时清人复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》
粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观《端午》
小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——张耒失调名《端午》
旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》
四时花竞巧，九子粽争新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观失调名《端午》
好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》
端午节经典诗词诵读活动总结篇四
(宋·苏轼)
虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许?
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
端午节经典诗词诵读活动总结篇五
唐·卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
这首诗描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
《端午日赐衣》
唐·杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
在唐代，端午节十分隆重。在端午这天，皇帝召来儒雅臣僚，大张筵席。杜甫这首诗就记述了端午节这天，皇帝赏赐衣物的事情。
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
《端午》
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
在这个端午节，诗人对屈原的经历惋惜不已。
端午节，人人怀念屈原，而诗人提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。
《和端午》
宋·张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
作者从端午竞渡纪念屈原的千载冤魂说起，虽然忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊，国破身死的屈原现在还能有什么呢。只留下千古绝唱之离骚在人世间了。
《六幺令·天中节》
宋·苏轼
虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许?
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
苏轼在这首端午的诗中，首先描绘了端午的习俗，下片追叙屈原的故事。
上片一幅幅生动的民俗风景画扑面而来：童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋，哪个不是美轮美奂的图画?再看下片，怀王之昏、秦之吞楚、异客垂涕、新亭对泣、汨罗江渚，哪一个不是再现历史的沧桑?这些词中之境，如诗如画，一唱三叹，让人叫绝。
端午节经典诗词诵读活动总结篇六
1.刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。
2.越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
3.节分端午自谁言，万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
4.但夸端午节，谁荐屈原祠。
5.江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
6.当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。
9.逝者良自苦，今人反为欢。
10.意内称长短，终身荷圣情。
11.儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎·端午》
12.鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。
13.章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
14.五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
15.独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
16.有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
17.彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
端午节经典诗词诵读活动总结篇七
那是从撕裂的肺腑里传出的哀伤
那是诗魂最后给世人悲壮的吟唱
在汩罗江边轻身一跃
却将离骚留给后人长考
路漫漫乞上下而求索
舞一曲壮歌长剑
让楚国百舸争流
用艾草香熏过的角黍
伴随着九歌里旋转的韶舞
汩罗江啊，你是否仍然在沉思
奔流不息的绿水
和岸边的萎萎芳草
穿过时空隧道寄来了汩水上美丽的思情
包裹着岸边屹立的那颗头颅中的粒粒心事
那是诗人瑰丽珍奇的琼佩
雄黄已经发散开浑厚的酒香
菖蒲把屈原的美德颂扬一曲
豪壮的悲天悯人的音律
在中华大地上数千年荡气回肠
纵是千帆追逐也难以弥补的细节
就让震耳发聩的鼓声催动龙舟
让屈子的情感穿越时空
像是初升的。太阳光芒万丈
将我们可爱的中华民族照亮
端午节经典诗词诵读活动总结篇八
《五丝》
唐·褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
赏析：这里的“五丝”就是指百索、长命缕，表达了人们对长寿的一种期盼，反映出唐人乐生、重生的人生态度，他们追求幸福快乐的生活。
《端午日赐衣》
唐·杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑着来清。
意内称长短，终身荷圣情。
《端午》
唐·李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
赏析：端午节为农历五月初五，五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。
《端午三殿宴群臣探得神字》
唐·李隆基
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
赏析：唐代人将五色丝线编织成带，佩在身上，称为“长命缕”或者“续命缕”，所以说“长丝续命人”。而“九子粽”源于九子蒲(一种蒲草)，“粽子”又与“种子”谐音，寓意得子，所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的美好祝愿。“方殿临华节，圆宫宴雅臣”说的是唐代皇帝会在端午节召请群臣宴饮。
《诗·五月五日》
宋·梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
唐·权德舆
良辰当五日，偕老祝千年。
彩缕同心丽，轻裾映体鲜。
寂寥斋画省，款曲擘香笺。
更想传觞处，孙孩遍目前。
赏析：唐人有端午节赠物的习俗，不仅在君臣之间，一般社会成员和家人之间也有。权德舆做官需要值班，不能和家人一起过端午，家人就送来了衣服(轻裾)和彩结(彩缕)等节日礼物。
《表夏十首(其十)》
唐·元稹
灵均死波后，是节常浴兰。
彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
逝者良自苦，今人反为欢。
哀哉徇名士，没命求所难。
赏析：“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。
《端午日伏蒙内侍赐晨服》
唐·杨巨源
彩缕纤仍丽，凌风卷复开。
方应五日至，应自九天来。
在笥清光发，当轩暑气回。
遥知及时节，刀尺火云催。
赏析：唐代皇帝在端午日会赏赐大臣衣服、扇子和百索等礼物，官员也要向皇帝进奉礼物，也以衣服为最常见。
《端午即事》
宋·文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
赏析：五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在万里之外。往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。
《乙卯重五诗》
宋·陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
赏析：诗人在端午日，看看山村中盛开的石榴花，然后包粽子、挂艾草、采药草，也在额上点了雄黄酒，傍晚忙完了，准备喝一杯。
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