无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
爱未央花絮篇一
那次读林清玄先生的一篇文章《清欢》深有感触，下面来谈一谈我的感受。
它大概讲述了现代的人放弃了简朴的生活反而追求那种繁华的生活，失去了清欢。清欢是什么？可以说是按照林清玄先生的解释“清淡的欢愉”正如林清玄先生提到苏轼的一阕词。“人间有味是清欢”清欢，清淡的欢愉是那么好！
当一个人从野菜中品味出来的清香，胜过了山珍海味，当一个人品茶的余香胜过了喝都市里的饮料，当一个人从看每日出生的朝霞和傍晚的日落胜过了电影和电视，当一个人听鸟鸣蝉噪胜过了听世俗的流行曲，这便是清欢。
生活在现代的`城市里，是没有什么清欢的，仔细看一看大街小巷有什么清欢。原来绿荫荫的草坪，是留给孩子们放风筝的，可是现在草坪没了，建起了一栋栋房屋，大街上随时有垃圾，大大小小，堆满了废物，随处可见到痰，细菌弥漫在空中，大城市里的每一个角落都受到了污染。
“清欢”在哪儿，在这样繁华的大都市里，清欢已没有了踪影，人们的心被世俗给侵占了。
大都市没了清欢，那些僻静的山和幽静的海总有吧。但事实并非如此，上次登青城山，眺望青城山，满山翠绿，走在路上却惊奇地发现，周围全是袋子……垃圾。
上去后，发现开设的茶馆也有许多的垃圾。
我静静地读着书，身后却是一片吵闹。
很想安静却安静不下，身后是一波一波的喧闹。
清欢到了何处，海更是有着许许多多的易拉罐，那些易拉罐飘浮在海面上，污染着蓝色的大海。像大海的蓝衣服有了许多非常丑陋的补丁。
来到腾冲，非常美丽，古乡古色的小镇，别有一番古韵，可是不久将有机场、宾馆代替了小镇，那种颇具特色的古韵，被遗弃了，取而代之的是繁华与一切。
陪姐姐和哥哥去唱卡拉ok，我厌倦了低俗的歌曲，一晚上没说话，没唱一道歌。
它使我觉得活在了最低层的地方。
读了《清欢》我深有感触，因为让我想起了大都市里的人追求世俗的生活正应证了《清欢》中一段话，现代人的欢乐，是到油烟爆起，卫生堪虑的啤酒屋去吃蟋蟀，是到黑无暗地不见天日的卡拉ok去乱唱一气，是到乡村野店，胡乱搭成的土鸡山庄去豪饮一番。以及到狭小的房间里做方城之戏，永远重复着摸牌的一个动作。
“为什么现代人不能过着清欢的生活，反而以油为欢，以清为苦呢？”
是啊！现在的人以俗为乐，以浊为欢，他们的身上只有俗这个字，像这种人会懂得清欢吗？
这篇文章告诉了我们生活在一片世俗的城市里，是永远找不到清欢的，当一个人以浊为乐的时候。就很难体会到生命那种清明的清爽的滋味，只能被世俗代替。而在“欢乐已尽，浊心再起”的时候，人间只会愈来愈无味了，世间也会越来越世俗，根本体会不到欢愉。这篇文章，带给了我深深的体会，清欢这种清淡的欢愉不是来自别处，而是来自对平静的疏淡的，简朴远离繁华的生活的一种热爱。
正是人们生活在世俗中，对这种生活从没有了追求，所以也不明白清欢的乐趣。
当人们尽情享受着大都市里的一切繁华与昌盛，享受着那种假的宁静实际上是多么悲惨。不会体会到清欢不会体会到那种简朴，疏淡，平静的生活的悠闲与自在。永远品尝不到清欢的乐趣，清欢是一种真正脱离世俗而追求清淡的愉悦，而有些生活在大都市里的人仍满脑子尽是世俗的想法。已经与世俗合为一体了，哪里还追求清欢。是啊！世俗已侵占了他们的心，高兴了，就跑到充满浓熏烟油味的小地方去吃着一些不卫生的烧烤，那些烧烤背后是那恶心不卫生的制作过程。而且还说一些粗话，猜拳。
不高兴还打人，这些就是我们生活的大城市充满了太多的世俗，我们无奈，清欢的踪影没有了，其实这篇文章传递给我们的是，现代人丢失了对简朴生活的热爱，失去了清欢，从而变得堕落。而对失去了清欢林清玄先生则是发出了一种哀叹。人们走向了世俗，抛弃了清欢，清欢为什么没人追求，正是人们已经对这种简朴的生活有了厌恶，才去追求那世俗。
此时让我想起一首诗：
梨花淡白柳深青，
柳絮飞时花满城。
惆怅东南一枝雪，
人生难得几清明！
爱未央花絮篇二
曾有人来访过丁立梅，问，为什么她的大部分作品中都出现了花呢？丁立梅自己也回答不上来。也许，这是她与生俱来的和大自然的亲密吧。最近，读了丁立梅的《花未央，人未老》心中便燃起一团花的火焰。
在这本书中，我最喜欢的，便是她笔下的花朵。有浓艳如血的虞美人；有弥漫春水的桃花；还有星星点点的梅花……仿佛是在眼前铺上一张洁白的宣纸，以大笔点染，细笔勾勒描出一个又一个的绝色美人，一顰一笑充满诗意与韵味。
花开花落是四季最基本的变化，而有时却影响着我们的心情与心境。大自然中的每一株花、每一棵草，都可以带给我们以人生的启迪。在脚步匆忙的今天，人声嘈杂使我们心情烦躁，愿我们每一个人，都能静下心来，停下脚步，享受大自然的绝美风光。
我也喜欢丁立梅本人的生活态度与生活感悟。她在这本《花未央，人未老》中写道：“我愿意把我生命的三分之一匀出来，交给光阴，只为听听风吹，看看花开，只为在这样的黄昏下，携一袖清风，看看云的演出。”
我非常喜欢这段话，因为它真的是非常浪漫。听听风声，看看花开，这真不是每个人都能做得到的，而丁立梅，却愿意把生命三分之一的时间，用来做这些在一般人眼中可能是微不足道，甚至认为不值得做的事。我也向往这样的生活，它值得称赞的，是一份淡然的心境和对大自然的向往。
而在我们的身边，你经常会感觉到汽车在身边风驰电掣般呼啸而过，但只有在路边步行，亲和自然的人，才会看到小草的成长与花的绽放，因此，他的生活才能保留住更多感动，携住点点滴滴的纯真。
睁大双眼，看吧，我们的生活中不只有灰色的高楼和机器，还有很多很多……
“几千里的奔波，我只是来看花的。花未央，人未老。如此，甚好。”
爱未央花絮篇三
《紫色人形》这部小说给我一种强烈的震撼，毕淑敏用一种几近残酷的方式为我们讲述了一个用生命作为誓言的爱情故事。一块看似普通的油布，一段相隔已久的时间，一次穿越流年的讲述，描绘出一双相守不渝的恋人所经历的最初的也是最后的爱情。
两张相距很近的病床，却足以构成隔断了一对恋人的距离，但是有谁说过，在最远的距离，心丽的最近，因此他们选择了将歌声化为翅膀，在拘束的病房中就能展翅翱翔。
最终，当呻吟的低沉割断了歌声的命脉，冥冥之中已经为这对恋人判了死刑。我想，他们并不是失败的，他们的爱情短暂的，正如他们的身影永远镌刻在陈旧的油布上却总也无法清洗一样，不要说什么海誓山盟，刻骨铭心的爱情最终是刻在两个人的心里，可在时间的流沙中的。
紫色人形，我一直在想，他们的皮肤应该不是紫色而是黑色的吧，但是读到文章的最后我才明白，他们，拥有了最浪漫的颜色，最耀眼的爱情。
《昆仑殇》一群普通的军人，用生命与感情写就了一段回响在世界最伟岸山脉上的凯歌。作者之所以用“殇”这个字，不是为了夸张深重的面对死亡的悲痛，也不仅仅是为了弘扬军人的光辉，我想或者毕淑敏有着最单纯的表达，这只是一群人的祭歌，但是这群人，却让整个昆仑背负了难以排遣的沉重。
在拉练的一路上，太多的军人有着想说却说不出的话，他们已经没有机会诉说。有太多的军人失去了本可以成为亲人的战友，他们已经没有机会表达。在恶劣的自然条件下，行军队伍如一条巨龙盘卧在昆仑的脊梁，但是谁都知道，他们又是那样的脆弱，因为在自然的面前没有谁能称的上是坚强。
人是如此，感情亦是如此。爱情，亲情，它们都被埋在了昆仑的冰封白雪之下，铸就了永远却不久远的殇。
看完这篇文章，沉重的不是见证生命的陨落，只是为那总也不能说明的，久久不能排遣的情感纠结不清，念念不忘。
《预约死亡》文章开头的幽默让人觉得心情沉重。一张预约死亡的诊断书，一段临终呼吸的录音，不得不说，这是震撼人心最好的证据。“临终关怀”四个字有多少人不屑去了解，有多少人不敢走近，又有多少挣扎在死亡边缘的人们期待着社会的关注。
从临终关怀医院普通的护士，到院长，再到迫于出国又无法承受道德谴责的儿子，一个个人物形象展现的不仅仅是不同的人对于死亡不同的看法，我想更多的还是我们每个人内心中对于死亡的矛盾心理。
文章想要唤起的是人们对于这样一个特殊群体的关注，更多的也是对于生命的关注，如果亲情不再，责任不再，那么，生命的尊严也就不再。或者，这也是血缘所不能解释的存在吧。
爱未央花絮篇四
那次读林清玄先生的一篇文章《清欢》深有感触《清欢》一书，与其余两本《玄想》和《林泉》被誉为感悟的智慧精华。首先，这本书给予我的感觉是充满了佛教的智慧。从书中，我认识到了，作者林清玄应该是一个对佛学情有独钟的人，他喜欢与一些禅师谈天说地，从中领悟佛学的智慧。使得读者读起来既有了阅读佛经的味道，但又能从平实的道理中感受到深刻的哲理。
封面里有一句话：“在世俗的生活中，宇宙、天堂、永恒、无限、神圣、天使……都是那么的遥远，可是当一个人深深地融入一粒沙、一朵花、一只百灵鸟，也就进入了生之秘境。”这句话来自书中的一篇散文《一星如月看多时》。其实，所谓仁者见仁，智者见智。对这句话不同的人就会有不同的感悟。在世俗中，我们总会有一些梦想，梦想有远有近，有的为之付出就能实现，有的为之奋斗一生却仍然地遥遥在望。任何的追求对自己来说都是遥远的，甚至遥不可及。可是，当自己尝试过追求，即使是没有结果的追求，那么心灵也会因此而成长。自己也会发现周围的一切一切才是真正自己所追求的。而在这时，我们自然也会选择放弃苦苦追求而可望不可即的梦想。心灵的成长会使我们自然地将自己融入周围的一切，哪怕只是一粒沙子。这时，我们才会发现，原来自己所追求的是自己心灵的升华。
或许我的理解并不是大部分人的理解，这大概与我的个人经历有关吧。曾经苦苦追求的梦想，却因为遥远而不能到达。等到无力再去追求时，我才徘徊于放弃与执着之间。直到这句话的出现，茅塞顿开的我悟出了很多。同时，我也发现自己的心灵有着一种莫名其妙的抚摸，就像是一个久经战场的孩子最终回到了母亲的怀抱中，那种心灵创伤被愈合的感觉，真的难以用语言来表达。
爱未央花絮篇五
姜朝奎
古人云：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。”公生明，廉生威。廉洁是人类正义的化身，是社会和谐稳定发展的有力保障。
最近拜读了王岐山书记推荐我们每个党员应好好读读《大清相国》这本书，感受颇深，使心灵上感受到了廉洁的震撼，结合工作实际也谈谈自己的一些感受。
康熙帝师、一代名相陈廷敬是出自于山西省的一位历史名人，他是辅佐康熙大帝的重臣，也是忠丞，为官清廉，政绩卓著，为国之能臣，吏之楷模，备受后人敬仰。书中再现了三百多年前康熙王朝官场风云，并塑造了以陈廷敬为主要代表的大臣群相。书中不但对官场人物的人格、道德细致刻画，同时也描绘出不同人物代表所欲所感，以及其性格、行为，并伴随着人生轨迹的转变，有的人堕落至万劫不复，有的'则坚持原则至功成名就。
初入官场的陈廷敬学识渊博，见解独到，为许多人赏识，但其正直，倔强的性格也为其惹下了诸多麻烦，多次险遭杀生之祸。通过父亲的告诫，岳父的劝诫和自身的感悟得出了“等、忍、稳”的行为准则，逐渐在官场站稳了脚跟，后又被逼出了“狠”，得以参倒政敌，一展抱负，最后借助夫人的“隐”得以全身而退。这些为官之道让人不得不感叹他的韬略过人也对当时的官场生态唏嘘不已。
作为康熙王朝五十多年的政坛不倒翁，陈廷敬曾说过：“我只能做我做到的事情，做不到的事我要是硬去做，就什么事也做不了”，可见做个好人难，做个有作为的好官更难。好人正直善良，注重名节，不愿被非议，可很多的时候，人不做违心的事，很难做成大事造福百姓的事；往往做大事时遇到的对手都是阴险狡诈之人，所以需要同时具备高绝的政治智慧，辽阔的城府，强硬的手腕，忍受常人不能忍耐，处理问题恰到好处。
目前我国处在一个特殊的历史发展时期，怎样扫除社会雾霾，净化传统的政治生态，是每一位基层党员应当思考政治问题，树立“弊革风清，廉洁为民”的责任担当意识，是每一位中原儿女家国情怀的具体体现，只有筑牢廉洁的思想防线，党员的战斗堡垒作用才能引领社会健康发展。而读书学习恰是净化心灵，洗涤生态雾霾，释放正能量的有力作为。
作为法院系统工作的一员，更是承担着司法部门内部党建桥头堡的作用，责任重于泰山，我们要创新教育模式，做好基层党建工作，真正使党员干部敬畏法律，要给权力套上笼子，敬畏权力，树立正确的权力观，做好全心全意为人民服务，真正做到执法为民，廉洁为公。
以司法公正，执法为民促进富民强国，实现弊革风清是途径。因为，只有实现弊革风清，才能依法确定权力、科学配置权力、制度约束权力、阳光行使权力、合力监督权力、严惩滥用权力，真正把权力关进制度的笼子里，形成“不敢腐、不能腐、不想腐”的长效机制，确保权力规范运行，为促进我省的中原崛起提供路径。
以公正廉洁，执法为民促进富民强省，重塑司法形象是支撑。重塑司法形象，广大的政法干警是关键。只有彻底消除精神不振、畏缩不前的消极状态，彻底纠正不敢担当、为官不为的错误行为，彻底根除违背规律、急功近利的短期行为，才能使党员领导干部通过重塑司法形象的淬火锻铸，在促进富民强省的伟大实践中有所作为、有大作为。