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臧克家烙印读书笔记篇一
读后感：纳谏与止谤——重读《邹忌讽齐王讷谏》有感（臧克家）
纳谏与止谤
——重读《邹忌讽齐王讷谏》有感
臧克家
读好文章,如饮醇酒,其味无穷,久而弥笃。《邹忌讽齐王纳谏》,读初小时就成诵了,觉得它故事性强,有趣味,引人入胜。六十年后,再读一遍,如故人重逢,格外亲切。
古人说:“人非圣贤,孰能无过?”即使君子,也难免有过,不同的是“过也,人皆见之,及其更也,人皆仰之”而已。古代帝王置谏官,自己有了错误,臣下可以进谏。帝王,自以为是“天之子”,富有四海,臣服万民,行为万世师,言作万世法,坐在高高的宝座上,俯视一切。能倾听逆耳之言,采纳美芹之献的,历史上并不多见。但是也不能一概而论。也有少数聪明一点的,为了坐稳江山,笼络人心,也能从谏如流。有圣君,有贤臣,使政治稳定,国泰民安,历史上称为太平盛世。像唐太宗与魏征,就是一例。而最突出、最典型的,要数邹忌与齐威王了。
讽谏帝王,是冒险的事。批“龙鳞”,逆“圣听”,需要大勇与大智。多少忠臣义士,赤心耿耿,尽忠进谏,结果呢,有的被挖心,有的被放逐。比干、屈原悲惨的故事,千古流传。
因此,对这位勇于纳谏的齐王,既佩服他的大智,也赞赏他的风度。这篇《邹忌讽齐王纳谏》的文章,给我们树立了一个宽大明智、精神高尚的形象,事隔几千年,栩栩如在眼前。想当年,他听了邹忌的讽谏之后,立即下令群臣,遍及全国,面刺错误,指陈弊病,不仅言者无罪,反而重赏,这是何等气度,何等磊落胸怀,千载之下,犹令人感奋不已!
事因难能,所以可贵。在同一本《古文释义》里,小时候也读过《召公谏厉王止谤》这篇古文,至今还能背出其中的名句。拿这位厉王和齐威王一比,真可谓天渊之别了。齐威王下令求谏,周厉王却以“能止谤”自喜,天下之人,满腹不平,他要钳住万民之口,自己也捂紧耳朵。“防民之口,甚于防川”,“止谤”使得老百姓“道路以目”。三年之后,土壅而川决,这个特大暴君———人民之敌,被“流于彘”。
齐王与厉王,两种对待谏谤的态度,得到的结果也截然相反。历史是一面镜子。《邹忌讽齐王纳谏》《召公谏厉王止谤》这两篇古文,我们对照着读,大有可以借鉴之处。
追古思今,现在我们有些作负责工作的领导同志,在言行方面有明显的缺点和错误,文过饰非,怕听逆耳之言,一听到正中要害的话,立即火冒三尺,像阿q听到别人说他头上的疮疤一样。有的甚至对批评自己的同志,打击报复,仗势凌人,以冰棍对付热情,什么批评与自我批评的原则,全成为过耳东风。这样做的结果如何呢?贻误工作,伤害同志,最后,自己也难免于垮台。
说到这里,我们自然会想到“四人帮”的所作所为。他们当道之时,得意忘形,凌驾一切。江青一句屁话,成为“圣旨”,顺我者昌,逆我者亡。以棒止谤,冤狱累累。人力无穷,天网恢恢,他们的滔天大罪,终于被清算。
臧克家烙印读书笔记篇二
我平时对一些诗歌就特别缺乏灵性，但是，臧克家的《有的人》这首诗却令我受益匪浅，印象极其深刻。
这首诗是作者为了纪念鲁迅先生逝去十三周年而写的，《有的人》整首诗结构简洁，题目新颖特别。而且，通过写两种不同的人的对比，表达了鲁迅先生的战斗精神和奉献精神。
“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”这句话是在诗中让我们印象最深刻的一节。原先,我还不太明白意思,后来我终于明白了：有的人躯体还活着可是他的心已经死了这表达出了作者对这种人的鄙视有的人虽然躯体已经不在了,可是他们的精神还没有消失，是永存的,这又表达了作者对这种人的赞美。
鲁迅先生用自己那支“武器”揭露了反动派种种的罪恶、坏事，可是他却没有被吓倒，而是继续写作。令反动派害怕,老百姓安心地生活。这不正是诗中所写的：“他活着,为了多数人更好地生活。”在他的心里永远没有“退缩”只有“向前”。
鲁迅先生愿意帮助所有困难的人。愿意做一株小小的野草,让人们烧尽,长出能绿的小草,使大地更加充满了生机和活力。鲁迅将自己的一切都贡献给了人民和社会。这就正如诗中的“有的人俯下身子给人民做牛做马。”“有的人,情愿做野草,等地下的或烧。”这是多么崇高的精神啊!
他,是一头耕牛;他,是一株野草;他,更是一位英雄.他,见证历史巨变;他，目睹风起云涌;他,更重燃了中国人上进的心火鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是 伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝 毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。他是在文化战线上，代表全民族的大多数，向著敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。
他的方向，就是中华民族新文化的方向，这个人就是---------鲁迅。
《有的人》是当代诗人臧克家纪念鲁迅逝世13周年写的一首诗，诗中批判了那些欺压人民的反动统治者，赞扬了那些甘为人民服务的人，表现了作者怀念鲁迅并赞扬他“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”的精神。
诗中告诉了我一些做人的道理，做人就要像诗中所说的甘为野草的人，无私为集体奉献，为集体服务。如今我们生活在这个小小的班级体中，不要把自己放在这个班级体之外，好像跟这个班没有关系一样，要时刻想到自己是这个班级体的主人翁，把班级体当成自己的家，多为这个集体作贡献，多帮助同学，不要做了一点好事，似乎是吃了个大亏，这是一个自己经常生活的地方，为自己生活学习的地方做一点事，也没什么大不了。
还有一类人，口上答应得挺快，这个那个全都要抢着做，包下来后又不认真去做，他们为了在同学们面前露露脸，显显威风，却往往做些傻事。做这些事前，最好先将自己的时间重新安排一下，不要接下来后，忙着去玩，把这些事忘到九霄云外去了。要么就是接下来后才发现没那个能力，却又放不下面子去和老师讲，所以，这种情况时，先考虑一下能否从玩中挤出一些时间来，完成这项任务。也不要认为这样做很吃亏，俗话说“吃亏是福”。玩的时间以后多得很，为集体做点事情的机会却不多，更何况做一次好事，还可以长点见识，算不上吃亏，再者是为了班级体做事，根本谈不上吃亏。再就是先考虑一下自己有没有能力，免得发生尴尬的场面。
我们生活在这个班级体里，从小就要培养为班级同学服务，多做些贡献的精神，这样，长大后才能多为事业做贡献，做一个社会有用的人。
鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他仇恨腐朽的统治者，心甘情愿做人民的牛马，为人民鞠躬尽瘁，死而后已，所以“人民把他捧得很高，很高”因为鲁迅先生活着“是为了别人更好地活”所以，他死了，人民永远纪念他，他永远活在人民的心里。虽死犹生!
如此鲜明的对比，让我进一步明确了生命的意义。
想想现在社会上那些贪官污吏，腐败堕落，再想想那些唯利是图、利令智昏的不法商人，还有生产伪劣产品的“企业家”，他们虽然活着，但他们有人性吗?再看看解放军战士，他们为了保卫祖国和人民，总是最先出现在最困难、最危险的地方，他们 向祖国和人民索取什么了吗?再说我们的老师，他们呕心沥血，培育学生成才，虽然待遇低，可也无怨无悔，更有广大劳动人民正在辛勤地创造着灿烂的明天，……他们都 正在默默实现自己的人生价值。
反复拜读《有的人》，我不禁感到汗颜，原来，我也只为自己的前途着想，还用“走自己的路，让别人说去吧”来掩饰自己的过失，感谢这首诗，它像一丝和煦的春风，拂过我那即将干涸的心田。我终于明白了生命的真谛。
有人说，人生就像一支蜡烛，婴儿呱呱坠地的时候，说是它燃起火花的那一刹那。有人的火焰，微弱欲熄;有人的火焰，烛影摇红;有人的火焰静静发光;有人的火焰，灿烂耀眼。然而它总有蜡炬成灰，归复平静的一刻，唯一不同的是：所留下的贡献。《有的人》全诗通俗易懂，篇幅短小而容量极大，把人生的伟大与丑恶论述得淋漓尽致，入木三分;全诗又是那么潇洒旷达，毫不留情地道出了人生真谛：人生的价值和意义全然取决于对人民的态度，造福人民者永生;压迫、危害人民者速朽。
作者大胆借鉴古诗用典的手法，在诗中运用了一连串能引发读者联想的典型细节和比喻。如“有的人俯下身子给人当牛马”，使读者联想起鲁迅“俯首甘为孺子牛”的名句， 再如“有的人情愿作野草，等着地下的火烧”，会使我们联想起白居易“野火烧不尽，春风吹又生”诗句的意境。虽然是政治抒情，然而却运用形象思维，诗句优美，琅琅上口，使人过目难忘。
一切优秀的文艺作品总是具有永恒的魅力和巨大的影响力。在市场经济条件下，人们的思想、观念和习俗都发生了很大的变化。但不论怎么变，真与假，善与恶，美与丑，好与坏，光荣与羞耻，伟大与渺小，永远是不会颠倒的。人们要想活得有意义，要想使自己的人生焕发出瑰丽的光彩，那就应当永远和人民群众同呼吸、共命运。
《有的人》是当代诗人臧克家纪念鲁迅逝世13周年写的一首诗，诗中批判了那些欺压人民的反动统治者，赞扬了那些甘为人民服务的人，表现了作者怀念鲁迅并赞扬他“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”的精神。
“有的人活着/他已经死了;有的人死了……”我一遍遍地阅读着这样一首铿锵有力的、满含着爱和恨的诗篇——《有的人》，觉得它给我的启迪远不源于诗文本身，而是其深深的。
这是一首纪念鲁迅的诗，歌颂了鲁迅的伟大人生。他“俯下身子给人民当牛马”;他“情愿作野草，等着地下的火烧”;他“活着为了多数人更好地活”，这些诗句，无不反映了鲁迅先生忠实于革命、全心全意为人民服务的高尚品质，这，也正是他生命的意义所在。他的生命是非常有意义的，非常有价值的!
这使我想起了孔繁森，他毅然放弃了在山东的工作，只身来到偏远的，同那里的人民生活、奋斗在一起，为建设作了很大的贡献。他本可以在山东安稳地工作，却选择了一条艰险的道路。他不追求安逸，到人民最需要自己的地方去—哪怕那里环境再艰苦，他都要去，他要去为人民谋幸福，啊，这不也是他生命的意义吗?他无私奉献的精神、他为国家、为人民着想的高贵品质完全从这里体现出来了。
这样的例子还有很多，他们把自己的一生都献给了党，献给了祖国，献给了人民，他们的生命都有着特殊的意义。可是有些人虽手握大权，却不想着为国家为人民办事，一心想着的只有图谋私利、贪赃枉法。
人格，不因为其有权有势而伟大。一个人，无论他是谁，无论他干什么，只要他每时每刻想着的是全心全意为人民服务，那么，他的人生就是有意义的。
我们作为新世纪的青少年，肩上担负着建设祖国的重任，更应该从小立志，好好学习，将来为建设祖国作贡献，把祖国建设成为高科技发达的国家，让伟大的祖国在世界人民面前，高昂起头来，这，就是我们这一代人生命的意义!
臧克家烙印读书笔记篇三
读完后，心里沉甸甸的，有一种说不出的沉重，说不出的悲哀。作者观察地如此细致，描写地如此细腻，以致于带给我如此强烈的震撼。
从表面上看，整首诗好像是在诉说一匹老马被迫重复做它不愿意做而又不得不做的机械工作——拉车，而且是拉着对于它来讲很重的车。虽然只是描写了老马的一次拉车的感受，却已足以使人感觉到老马的一生也都是如此悲惨，它很可能一生都在做着这项它无法选择的工作，重复着这痛苦的经历。臧克家老马读后感。“装个够”表现出主人对老马的极度压迫，不仅仅是装，而且还要尽情地“装个够”，使得老马背上沉重的压力要往肉里“扣”；而老马呢，“横竖不说一句话”，被人压榨，却有口难言；“头沉重地垂下”，表现出老马的无可奈何。
老马的这种凄惨的遭遇，不禁令我联想到一个人，他就是老舍先生笔下的人物——骆驼祥子。我们初中学过的一篇课文中写到“祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松地方；隔着草帽，他的头发已经全湿。地上的水过了脚面，已经很难迈步；上面的雨直砸着他的头与背，横扫着他的脸，裹着他的裆。臧克家老马读后感。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。……只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他什么也不知道了，只心中茫茫的有点热气，耳旁有一片雨声。……他就那么半死半活的，低着头一步一步地往前曳。”祥子背上所负荷的重担丝毫都不比老马逊色。在里，有这么一句话“有气，可是不肯发作，全圈在心里；……在小屋里转转着，他感到整个的生命是一部委屈。”正如老马一样，也是承受着巨大的精神压力，看不到未来，有口难言。老马，并不只是真正的马。祥子，祥子就像是老马，老马也正如祥子的缩影。不，像老马的不仅仅是祥子一人，还有无数的被压迫，生活在水深火热之中的旧社会的劳动人民，老马不仅仅是祥子一人的缩影，它是所有旧社会劳动人民的缩影。
所以诗中包含的不只是作者对老马悲惨命运的同情，还有更深、更广的对所有旧社会劳动人民的同情。
臧克家烙印读书笔记篇四
对这首诗，臧克家曾说:“写老马就是写老马本身，读者如何理解，那是读者的事，见仁见智，也不全相同。”
首先，从诗题看:诗的标题是，但诗人没有详细描写老马衰弱病残的外形，而是着重写它的命运，感受和心境，这种遗貌取神的写法，赋予了这首诗深刻的意蕴。
其次，从老马的处境和命运特征看:诗中的老马似乎生来就得无条件的承受装大车的命运，即使“背上的压力往肉里扣”，“也横竖不说一句话”，“只好把头沉重的垂下。”这里诗人写出了老马忍辱负重的命运和忠厚善良的性格。这匹老马也曾思考过自己不幸的命运，但它始终是“这刻不知下刻的命，它有泪只往心里咽。”从这里我们也能体会到老马的愚昧无知。尽管老马任劳任怨，也要常常挨皮鞭。无奈“只好抬起头望望前面。”诗人写出了老马的悲惨命运，痛苦的感受和悲凉的'心境，增强了老马悲剧的感染力。
臧克家烙印读书笔记篇五
让我们先看一下原诗内容:
三 代
孩子 在土里洗澡;
爸爸 在土里流汗;
爷爷 在土里葬埋。
诗人用三个整齐的句子，短短21个字，便刻画出了三代人的形象，但又不仅仅是三代人的形象，它折射出的是旧中国世世代代生活在土地里的农民的生活和命运。诗人在《十年选集·序》中写道:“暴露封建乡村的罪恶，写出封建农民的悲惨命运。这使命也很有重大的历史意义。”然而，我们说，追溯农民与土地的情结之根而又表现这“土地情结”，也是其意义之一，也是其使命之一。
中国社会的根本问题是农民问题，农民的根本问题是土地问题。诗人要“写出封建农民的悲惨命运”，这命运是和土地联系在一起的。千百年来，农民“面朝黄土背朝天”，日出而作，日入而息，他们在土地上流汗，从儿子到爸爸到爷爷，循环往复，都在讲着同一个故事。“洗澡--流汗--葬埋”“洗澡--流汗--葬埋”，这是中国农民的生存方式，这是对生存方式作出的唯一选择。在这样的土地上，这样的生活着，他们也有梦--“泥土的梦”，他们与土地结下了不解之缘，这就是“土地情结”，这就是他们的“梦之根”。《三代》不正是挖掘到了这条根吗?所以，我们今天要谈臧克家的关于农民的诗，谈他的《三代》，不能仅言其“悲剧命运”一面，还应言其“土地情结”一面。当我们用“原型批评”理论来审视中国的现当代文学时，特别是审视某些作家的某些作品时，带给我们的往往是“柳暗花明”。
为更充分证明“土地情结”之说，我们再来看臧克家的另一首诗:
坟
一个终生在田地里辛苦的老人死去了，然而他的“土地情结”并未死去，他仍要替儿孙“看守这土地”。当黄昏到来时，他要“拉住个人，谈谈心”，谈什么?土地。多么深厚的土地之情啊!叫人感动，叫人流泪。
诗人在表现土地，表现农民，表现农民与土地的“千千结”。
横看成岭侧成峰，研究任何一种社会现象都不应拘于一隅，文学也不例外。今天，当我们重新审读臧克家的《三代》时，我们又有了一种新的认识，新的感觉--这感觉真好!