总结范文是对某个主题或事件进行详细分析和总结的文章。在撰写总结范文时，我们要注重逻辑性和条理性，使得读者能够清晰地理解我们的观点。小编搜集了一些成功的总结案例，希望能够启发和激发大家的写作灵感。
文化创新的途径教学反思与评价篇一
首先我设计了导学案，包括教学目标、教学重难点、知识体系梳理、自学讨论题、随堂练习、学生反馈等几方面。
课堂上我采用了多媒体教学，创设课堂情景，通过直观展示，引导学生自主探究、小组合作、分析归纳，最后形成共识，既激发了学生的学习兴趣，又培养了学生的团结协作精神。
本课教学的亮点主要在环节设计和多媒体制作方面。多媒体制作精美，选用的视频音频等材料紧扣重点，对重点着力多，事例选取新颖生动，联系了徐悲鸿的话，天鹅湖案例等，对学生的情绪调动较好。
但反思本堂课教学，我还有很多的不足。包括：
1时间安排没把握好。用“在线课堂”导入太长，第一个重点“继承传统，推陈出新”讲完已用时30分钟，过分追求了课堂的活跃度，导致时间安排不合理。后面的难点“克服错误倾向”匆忙收尾，最后同学们对照板书，识记和理解本课教学目标这一环节也未具体完成。
2学案需要改进。教学目标展示措词不妥，应从学生的角度而不是教师角度来编写教学目标，如果借鉴历史展示课堂上用的“了解”“概括”“探究”等词逐层推进，效果会更好。“师生合作，解疑释难”环节还需要加强。
3课本的把握不够全面，谈“孝”等书本例子没用。例如可以从什么是“孝”，现在怎么“孝”等几方面来让学生自主讨论分析。
4学生回答应照顾全面，避免重复提问某几个同学，无形中降低了其他同学的答题积极性。对学生答题的加分情况应反映在白板上，现场直播分数变化，当堂公布小组竞争结果。
5结束时应点评本课内容，评价学生表现，鼓励他们自主思考。
我将在今后的教学中更加积极地反思、改进和提高！
文化创新的途径教学反思与评价篇二
二、文化创新的基本途径：
1、继承传统，推陈出新
“取其精华，去其糟粕”改造传统文化
“推陈出新，革故鼎新”创造现代文化
2、面向世界，博采众长
加强不同民族文化之间的交流、借鉴、融合。
坚持以我为主，为我所用的原则
三、坚持正确方向，克服错误倾向
1、克服两种错误倾向
2、再创中华文化新的辉煌
十、课后反思
本堂课既重视知识学习，又重视情感教育；既合理使用了多媒体技术，又注重了师生的互动交流。课前资料准备要充分，通过多媒体放映材料让学生达到身临其境的感觉，开拓了学生的视野，丰富了学生的知识，让学生充分讨论与发言，体现了新课程理念。本节课成功之处有以下几点：
1、导课新颖，利用美妙的音乐将学生带进课堂，提高了学生的注意力。
2、利用多媒体展示了丰富的资料，有音乐、有视频、有图片、有背景材料等，不仅丰富了学生的知识，也激发了学生的学习兴趣。
3、巧设疑问，利用启发式教学，让学生在思考中学习，在学习中思考。学在其中，乐在其中。
4、设置抢答环节和我的创新以及我的小结等活动，让整个课堂活跃起来，让学生动起来。
5、给学生自我展现的机会，四个探究题目让学生讨论交流并发表看法，这提高了学生的语言表达能力和分析问题的能力。
6、一改政治课枯燥、呆板的特点，利用现代教育技术手段，让政治课变得有趣，生动活泼。
7、师生进行了很好的互动，以学生为主体，教师为主导，体现了新课程理念。
8、教学环节齐全，形式多样，有创新思想。
尽管尽管精心准备，但还是有一些不足之处：
第一、个别不积极的学生没有充分地调动起来；
第二、课堂时间有限，有些活动没有充分完全开展起来。
文化创新的途径教学反思与评价篇三
在陈旧的教学观念、落后的'教学模式、机械的教学方法的禁锢下,我国目前的板书教学中存在着较为严重的问题,王松泉老师在语文教育板书学中指出:要使板书达到科学高效的目标,就必须“明要求,做到书之有用;抓重点,做到书之有据;选词语,做到书之有度;定形式,做到书之有条;排次序,做到书之有时;留余地,做到书之有择”.据此,我们特别提出板书教学创新的八大途径:讲究目的性、提高组合力、加强互动性、强化系统性、提高应变力、注意意境美、培养多种技能、利用网络资源.如果我们能够按照这八个方面去努力,那么,即使我们设计的板书没有达到创新的高度,也一定能吸引学生的注意,提高教学效率.
作者：邱强蔡伟作者单位：邱强(浙江省贸易学院)蔡伟(浙江东阳中学)
刊名：教学与管理（中学版）pku英文刊名：journalofteachingandmanagement年，卷(期)：“”(1)分类号：关键词：文化创新的途径教学反思与评价篇四
古代文化常识
【积累整合】
1．古代占星家将天上星宿区域与地上的国州互相对应，称作分野。李白《蜀道难》诗句“，以手抚膺坐长叹”提到的参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野。蜀道跨益、雍二州，“扪参历井”是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的.星宿才能过去。
2．请用正楷写出十天干和十二地支，不认识的字请查字典注音。
天干：
地支：
3．古人“直称姓名”大致有三种情况：(1)自称姓名或名，如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”；(2)用于介绍或作传，如“遂与鲁肃俱诣孙权”；(3)称所厌恶、所轻视的人，如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。对称字是出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，陶渊明为陶元亮。别号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称别号也是一种敬称。如：杜甫号少陵野老，陆游号放翁。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称王安石为王文公，范仲淹为。
4．月相纪日法，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫，月中叫(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫，每月最后一天叫。
5．我国古代两种常见纪时法是天色纪时和地支纪时，请查资料补充完整下面列表。
天色
纪时夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日i晡时日入人定
地支
纪时子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
现化
【应用探究】
6．查找资料，解释下面句中画线部分。
（1）人生不相见，动如参与商。（杜甫诗）
（2）夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。（《唐雎不辱使命》）
（3）昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。（邹阳《狱中上梁王书》）
（4）东曦既驾，僵卧长愁。（蒲松龄《促织》）
（5）纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。（秦观《鹊桥仙》）
7．从下列面句子中找出意思为“天下”的词语。
（1）王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”（）
（2）司马光《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”（）
（3）梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。”（）
（4）李白《古风》：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”（）
（5）辛弃疾《南乡子》：“何处望神州，满眼风光北固楼。”（）
（6）陆游《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”（）
8．解释句中画线处。
（1）《史记项羽本纪》：“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”（）
（2）《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”（）
（3）《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”（）
（4）王安石诗：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”（）
9．简要回答
《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”，句中表年份的词是，表季节的词是，表月份的词是，表日的词是。
10．写出下面中华传统节日的大致时间和风俗。
（1）社日
（2）清明
（3）端午
（4）乞巧
（5）重阳
【拓展创新】
11．月亮的别称众多，请写出你所知道的月亮别称。
12．查查寒食节的来历和习俗。
13．由于文化的影响，古人对“死”有许多讳称，据你所知，略作分析。
14．字是对名的解释和补充，有的名与字是协同关系，有的名与字则是相反相成的关系，试着给自己取两个字，一为协同关系，一为相反相成关系。
文化创新的途径教学反思与评价篇五
教学目标：
1、了解胡同文化的特点，掌握作者行文的脉络。
2、初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品味。
3、引导学生关注生活中的文化现象，提高文化素养。
教学准备：
1、对湘乡地方文化现象作点研究，精选典型现象供学生探讨其文化内涵。
2、制作多媒体课件。
教学内容及步骤：
一、导入新课
1、有一首歌词这样唱的：“……”（略见课件）（有条件则播放mtv）
2、提问：听过这首歌吗，对歌词所唱的有何感受？
3、这首歌唱出的是北京往昔的岁月，如今的北京城日新月异，大多数北京市民都已走出狭窄的胡同、拥挤的四合院，住进了高楼大厦。现存的胡同逐渐消失着、没落着。为着一种难以忘却的情感，出版社专门编辑了一本摄影艺术集――《胡同之没》，著名作家汪曾祺应邀为这一本摄影艺术集撰写了序言，这就是我们今天要学习的《胡同文化》这篇课文。
二、速读课文，理清结构
1、快速阅读课文，划出每一段的中心句。
2、指名读出每一段的中心句。
3、提问：作者是如何围绕“胡同之没”来写作序言的？
板书结构：
（一）胡同的特点；
（二）胡同文化的特征；
（三）胡同及胡同文化在时代大潮中的衰落。
三、细读讨论，体会情感
1、北京的胡同有些什么特点？
指名学生回答，结合多媒体展示。
2、第五段在文中起什么作用？
明确：承上启下。“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。”引出“胡同文化是北京文化的重要组成部分”，从而引出对“胡同文化”的探究。
3、“胡同文化”的内涵是什么？
结合多媒体课件引导学生明确。
4、在对北京胡同文化的描写中，哪一句话比较集中鲜明地表明了作者的情感态度？
明确：“睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！”
追问：这一句表现了作者对北京胡同文化怎样的'情感态度？
明确：既有佩服也有嘲讽。
（注意引导学生言之成理，引导学生正确对待“忍”）
6、对胡同和胡同文化的衰败、没落，作者是怎样一种感情？
齐读13~15节。
（对胡同衰败的景象，作者满怀怀旧、感伤，却又无可奈何）
讨论后明确：
不可以。随着改革开放的进程，不适应时代发展要求的胡同必将被新的高楼大厦所替代。胡同消失了，失去根基的胡同文化也必将没落，但文化的没落不同于物质的消失，胡同文化会转移、分解、传承到新的载体上。在迈向现代文明的旅程中，既会创造出新的文化，同时，旧的优秀的传统文化也必将继承下来。因此，胡同虽消失了，胡同文化却并不会全部消亡。
四、拓展迁移，了解文化的内涵，引导学生关注文化现象
探究一：
（学生自由发表看法，适时点拨引导）
探究二：
（学生自由发表看法，适时点拨引导）
五、总结
《胡同文化》是一篇序言，但又不同于一般的评点或介绍类书序。它实质上是一篇匠心独运、充分显示作者个性风格的小品文。
作者在文中将普普通通的胡同，从来源到起名分类和其中凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融合起来，使我们对北京的胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了生动、深刻的了解。从中也窥探到作者对胡同文化怀旧伤感的思绪。更为重要的是，我们通过对本文的学习，更深一层地了解到我们的一言一行无不浸染着文化的色彩，衷心希望我们每一位同学能从自己的一言一行注意起，提高自身文化素养，做个有文化的合格公民。
六、结尾曲：
《前门情思大碗茶》
请各位老师指导！
评课意见：