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马克思主义论文
浅谈当代资本主义的发展趋势。
论文小组组长。
邹志强。
学号。
10070551。
论文小组成员。
学号。
学号。
院别、班级。
文旅学院。
10史（5）。
指导老师。
陈一新。
2012年11月24日。
浅谈当代资本主义的发展趋势。
摘要。
同以往任何社会一样，资本主义经历了产生发展的过程，也必将有一个逐步衰亡、为新的社会所替代的过程。这是不以人的意志为转移的社会发展规律所决定的。当代资本主义发生的变化从根本上说是人类社会发展一般规律和资本主义经济规律作用的结果。当代资本主义必然被社会主义所取代是历史必然性，是客观事物发展的结果。
关键词。
资本主义生产关系生产力发展趋势所有制社会主义垄断。
一、资本主义的历史地位。
在人类社会历史发展的长河中，资本主义曾有过它璀璨的年华。但它的每一个进步却包含着自己的反面，最终不能逃脱被更高的社会形态取代的历史命运。
（一）资本主义在历史上起过巨大的革命作用。
资本主义制度取代封建制度是社会发展中的一次大飞跃。它全面破坏了封建主义的社会关系和意识形态，在社会生活的各个领域中引起了——系列革命性的变革。主要表现在：资本主义制度的建立。使生产力冲破封建主义生产关系的桎梏，社会财富的急剧增长犹如冲破闸门的洪水奔腾出来。“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力总和还要多，还要大。自然力的征服、机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航”…等，这—切都是过去时代无法比拟的。
资本主义不仅消灭了封建割据状态，建立厂统一的国家，而且消灭了古老的民族工业，许多国家实现了工业化和生产的商品化、社会化，开拓了世界市场。资本主义把世界变成丁一个开放的世界，使—切国家的生产和消费都成为世界性的了，使各国经济形成了相互依赖，渗透和竞争的新格局。
物质生产如此，精神生产电如此。资本主义制度使科学、教育、文化的发展呈现了前所未有的新局面。在思想领域中，资产阶级的思想家从资产阶级的“人性”论出发，高举理性原则的旗帜，对封建专制制度和维护它的宗教神学进行了无情地批判。他们以“自由、平等、博爱”以及“天赋人权”为"号，冲破了中世纪以来封建专制的精神枷锁，从而给人类带来了—次精神大解放。
资本主义所以能在历史上起革命作用，根本原因是顺应历史发展的客观规律，打破了束缚生产力发展的腐朽的封建所有制生产关系，建立了资本主义生产关系，为生产力的发展开辟了广阔道路。
（二）资本主义的每一个进步都包含着自己的反面。
资本主义生产关系的建立，适应于生产力发展的需要。但是它是以一种私有制代替了另—种私有制，以—种剥削制度代替另—种剥削制度。资本主义私有制和建立在它基础上的雇佣劳动制度，是产生自己一切反面的根源。
资本主义制度的建立，解放了生产力，促进厂土产力的发展和进步。但是生产力的进步是伴随着对劳动人民的剥削和压迫的加深，它成为资产阶级剥削工人、自己致富的手段和物质力量。资本主义生产力的进步与资本主义保守的私有制度的对立，资本主义的发展与随它发展起来的工人阶级的对立是显而易见的。这种对立就包含着对资本主义和资产阶级的否定因素。虽然资产阶级巴在不断调整生产关系和社会关系，但这种调整归根到底是为了保持自己存在的基础不变，这个基础就是在资本主义私有制基础上的雇佣劳动制度。资本主义生产关系与发展着的生产力之间，资产阶级和无产阶级之间的矛盾，资本主义制度本身是无法克服的。
资本主义提供了造福人类、解放人类的物质条件，但却利用这种物质条件破坏了人类的进一步解放，把人类又推向灾难的深渊。
资本主义创造了巨大的财富，同时又带来了社会财富的巨大浪费和破坏。
资本主义国家的科学，文化、教育有了巨大的发展，但同时又使社会风气腐败，精神道德颓废，社会治安恶化，这形成了显明的对照。
总之，资本主义在繁荣进步的之后，包含着日益加深的社会资本主义向更高社会形态转化的必然性。
二、资本主义初期的发展。
众所周知，马克思主义最大的贡献是发现了唯物史观和剩余价值学说。如果说唯物史观主要通过揭示整个人类社会的发展规律，破解了人类历史发展之谜；那么剩余价值学说则主要是研究并发现了资本主义社会发展的规律，破解了资本主义社会发展之谜，尤其是对资本主义初期的发展有重要影响。
资本主义的发展大致辞分为三个阶段论即原始积累、自由竞争、垄断资本主义，资本主义初期的发展也就是资本原始积累的阶段。
资本主义初期就是原始积累的过程，而马克思揭示了资本积累就是剩余价值资本化的实质，分析了资本积累的必然性和决定资本积累量的因素。马克思从资本积累回溯到资本原始积累，并在对资本原始积累的考察中，揭示出资本主义积累的历史趋势，即资本主义社会生产力和生产关系的矛盾运动。马克思指出，资本积累提高了生产水平，资本主义生产实现了社会化；生产资料日益集中，生产规模扩大；劳动社会化，每件产品都成为许多人共同劳动的结果；生产过程社会化，社会分工越来越细，各项生产活动联系紧密；市场规模日益扩大，国际市场形成，各资本主义国家的生产成为世界性的生产。生产的社会化要求生产资料由社会占有，并由社会对生产实行统一的计划管理，对产品在全社会范围内根据劳动者的利益进行分配。
三、当代资本主义的新变化。
当代资本主义基本特点在生产力、生产关系、上层建筑和阶级结构等领域都有很大的变化。就直接的社会现实而言，当代资本主义与马克思恩格斯和列宁所处的时代相比，已经发生了巨大的变化。这是不争的事实。对于这些新的变化，国内学者分别从不同的角度进行了分析。
从生产力层面上来看，学者们普遍认为，随着新的科学技术发展和产业结构的变化，当代资本主义在生产力发面取得了长足的发展，劳动生产率大幅提高，社会财富迅猛增长，呈加速增长趋势。在产业结构上，出现了信息化、服务化、高科技化趋势。在生产力要素内部，脑力劳动比例攀升，劳动工具随着生产管理中新手段和工具的获得，如电子计算机、信息技术等，而发生了革命性变革，劳动对象的范围也因为新材料和新资源的开发得到了拓展。有学者用生产力总量、生产社会化程度、生产力的质三个大飞跃来描述这些新变化。
从生产关系层面上来看，当代资本主义因为生产力的迅速发展也进行了相应的调整，呈现出新的特点。简单说来，在所有制关系上出现了资本社会化的趋势，在劳资关系上形成了允许工人阶级加入企业管理的多种形式，在分配关系上实行了社会福利政策。有的学者则将其概括为：政府对微观经济和宏观经济进行干预；推行雇员持股计划；实行福利政策；用税收调节收入再分配。另外，在生产关系新变化的讨论中，也已经涉及到国家垄断资本主义和国际垄断资本主义，以及全球化和资本主义世界体系的讨论。
从上层建筑来看，研究者普遍认为当代资本主义在以下四个方面变化显著：（1）实现了政治制度与法制的有效结合；（2）国家管理经济和社会的职能增强，国家的调节作用越发突出；（3）资产阶级的民主形式进一步扩大；（4）意识形态中左翼与右翼的分歧逐渐减弱，主流意识形态的地位虽然未变，但多元化的价值取向却更加鲜明。在我们看来，其中的核心要旨是资本主义政治统治形式更加完善、精巧，这与资本不断为自己创造出再生产的条件息息相关。
四、当代资本主义新变化的原因和实质。
当代资本主义发生新变化的原因是多方面的，首先，科学技术革命和生产力的发展，是资本主义变化的根本推动力量。第二次世界大战之后，世界发生了第三次科技革命，极大地促进了生产力的发展。西方主要资本主义国家劳动生产率提高，产业结构改善，经济快速发展。其次，工人阶级争取自身权利和利益斗争的作用，是推动资本主义变化的重要力量。第二次世界大战前，资本主义社会中无产阶级和资产阶级的矛盾和斗争是十分激烈和尖锐的；第二次世界大战结束后，发达资本主义国家工人为了维护自己的利益，继续同资产阶级展开斗争。再次，社会主义制度初步显示的优越性对资本主义产生了一定影响。十月革命在资本主义世界最薄弱的环节成功地打开了一个缺口，社会主义制度由无产阶级革命运动追求的目标和理想变成现实。第二次世界大战结束后，社会主义阵营进一步扩大，工人阶级在更多的国家取得了胜利，社会主义制度在更多的国家得以建立，社会主义的力量空前壮大。最后，主张改良主义的政党对资本主义制度的改革，也对资本主义的变化发挥了重要作用。
当代资本主义的新变化是客观事实，正视这些新变化，深刻分析这些变化的实质，对于我们正确认识资本主义社会的本质，把握资本主义发展的趋势，具有重要的意义。首先，当代资本主义发生的变化从根本上说是人类社会发展一般规律和资本主义经济规律做用的结果。在当代资本主义条件下，科学的不断进步和生产社会化程度的不断提高，必然要求调整和变革那些不适应科学技术进步和生产社会化要求的旧的生产关系，新的适应生产生产社会化要求的生产关系必然将不断出现和发展。这种在人类社会发展一般规律和资本主义基本矛盾推动下的资本主义生产关系的变化和发展，就是资本主义生产方式为适应生产力发展要求而做出的自我调节的结果。其次，当代资本主义的变化是在资本主义制度基本框架内的变化，并不意味着资本主义生产关系的根本性质发生了变化。资本执意制度是建立在生产资料私有制和雇佣劳动基础上的剥削制度，无止境的追求最大限度的剩余价值，是资本主义制度的基本规律。只要生产资料私有制和雇佣劳动还存在，只要生产剩余价值的规律还发生作用，资本主义生产关系的根本性质就不会发生变化。
虽然当代资本主义发生了一些新的变化，但是这些并没有改变资本主义制度的本质，并没有克服资本主义的基本矛盾，也没有改变马克思主义关于资本主义的基本原理的科学性，从根本上产生于资本主义基本矛盾的金融危机和经济危机依然是资本主义不可克服的痼疾。
五、当代资本主义发展趋势。
（一）当代理论界对“当代资本主义发展趋势”的看法。
研究探讨当代资本主义的新发展新变化，最终目的在于据此预测当代资本主义的历史发展趋势。对此，学术界积极研讨，各抒己见，形成了以下三种代表性的观点。一种观点认为，资本主义自身仍具有较强的社会适应性和发展潜能。
持此观点的学者认为，观察资本主义时代的社会历史进程，不仅要看到危机、战争和群众斗争等因素，而且要十分重视社会经济革命和经济发展这个决定社会发展的根本因素。只要资本主义还能推动经济革命，促进社会生产力的巨大发展，它就不会灭亡。当前由西方国家主导的科技革命，正在掀起一场新的生产力革命。它不仅表明资本主义生产还有很大的发展潜力，而且还深刻地改变了并将继续改变当代经济社会生活和世界面貌。第二种观点认为，当代资本主义的新变化并没有消除其基本矛盾，社会主义代替资本主义是历史的必然。
有学者指出，资本主义几十年来的“相对繁荣”并不表明它已经返老还童，可以永世长存了。它的基本矛盾并没有消失，而是进一步向结构性矛盾激化的方向发展，其对抗性质继续深化；资本主义国家对社会经济宏观调控的加强，固然克服了市场经济的某些弊端，但同时又以巨额的财政赤字和庞大的债务为社会生产力的发展带来了新的障碍；科学技术极大地推动了生产力的发展，同时它在资本主义社会的应用又使科学技术本身与劳动者处于对立的状态，带来了难以避免的严重失业。因此完全有理由说，当代资本主义对自身生产关系的调整和容纳生产力发展的空间是有限度的。
第三种观点认为，当代资本主义新变化具有两面性。一些学者持此观点，认为，既要看到这些新变化在缓解资本主义社会的矛盾、维护资本主义社会的稳定和促进资本主义社会的生产力继续发展等方面所发挥的作用，又要看到这种作用的限度，乃至酝酿和加剧资本主义矛盾方面的作用；既要看到这些新变化在延缓资本主义的覆灭、延长资本主义的寿命方面所发挥的作用，又要看到它并没有也不可能改变在经过一个长过程的发展后，资本主义最终必然被社会主义所取代的历史命运。
（二）资本主义为社会主义所替代的历史必然性。
1）资本主义的内在矛盾决定了资本主义必然被社会主义所替代。
首先，资本主义基本矛盾“包含着现代的一切冲突的萌芽”。资本主义生产方式越是占统治地位，越是发展，“社会的生产和资本主义战友的不相容性，也必然越加鲜明地表现出来”。资本主义基本矛盾表现在阶级关系上是无产阶级和资产阶级的对立；资本主义基本矛盾表现在生产上，是个别企业中生产的有组织和整个社会生产的无政府状态之间的对立。资本主义经济危机的爆发正是在这个基本矛盾发展的结果。马克思恩格斯认为，经济危机至少证明了这两点；“一方面，资本主义生产方式暴露出自己无能继续驾驭这种生产力。另一方面，这种生产力本身以日益增长的威力要求消除这种矛盾，要求摆脱它作为资本的那种属性，要求在事实上承认它作为社会生产力的那种性质。”也就是说，只有用社会主义生产方式取而代之，才能根本解决资本主义生产方式的基本矛盾。
其次，资本积累推动资本主义基本矛盾不但激化并最终否定资本主义自身。从资本主义积累过程来看，资本主义基本矛盾在资本积累过程中不断发展。如果说资本主义的原始积累使资本主义生产方式得以形成，那么，资本的不断积累则为否定资本主义制度自身准备了条件。
再次，国家垄断资本主义是资本社会化的更高形式，将成为社会主义的前奏。资本的数额会化是在资本主义社会的生产力和生产关系的矛盾运动中发展的。资本主义发展初期的资本所有制形式是资本家的个人所有制，随着生产力的发展，企业的规模越来越大，单个资本没有力量创建和经营愈益社会化的大企业，便产生了由许多单个资本联合投资的股份资本。股份资本所有制是资本社会化的一种形式。此后又出现了法人资本所有制和国家资本所有制，这是资本主义社会化的进一步发展。国家垄断资本主义是社会主义的最充分的物质准备，是社会主义的前阶，是历史阶梯的一级，在这一级和叫作社会主义的那一级之间，没有任何中间级。
2）从资本主义向社会主义过渡是一个长期的历史过程。
资本主义必然为社会主义所代替，并不意味着资本主义将在短期内自身消亡。资本主义制度目前还能为生产力的发展提供一定的空间。它向社会主义的转变会触及资产阶级的根本利益，必然会遭到阻挠和反抗，因而资本主义向社会主义的过渡是一个复杂的、长期的历史过程。
首先，任何社会形态的存在都有相对稳定性，从生产到衰亡都要经过相当长的时间跨度。从历史上看，奴隶制取代原始公社制，封建制度取代奴隶制度，资本主义制度取代封建主义制度，都经历了很长的时期，社会主义代替资本主义是对剥削制度的废除，不能期望在短期内完成，而需要一个长期的过程。
其次，资本主义发展不平衡性决定了过渡的长期性。资本主义各民间经济政治的发展是不平横的，特别是到了垄断资本主义阶段，这种垄断资本主义国家间不平衡更为明显，社会主义革命有可能在资本主义链条中的某些薄弱环节，在一国或数国首先发生，而另外一些资本主义国家则可能继续存在和发展。不发达的资本主义国家若没有特殊的矛盾和革命形式，则要经过资本主义发展的较长历程，才能逐步为社会主义准备物质基础。因此，从世界范围看，资本主义向社会主义过渡将是一个从个别国家逐步向更多国家扩展的相当长的历史过程。
最后，当代资本主义的发展，还显示出生产关系对生产力容纳的空间，说明资本主义为社会主义所代替尚需长期的过程。目前发达资本主义国家还处于科技发达、经济相对繁荣的时期，它们在科技、经济、军事等方面既有显著的优势，个主要垄断资本主义国家联盟为代表的国际垄断资本实力不断扩大。与之相比，社会主义国家得经济发展水平还比较低，社会主义自身的发展还需要走比较长的路，这意味着社会主义最终取代资本主义是一个长期的历史过程。
时代更替，历史进步的潮流推动着整个世界不断地向前发展，旧的事物必将被新的事物所取代，这是客观事物发展的规律，也是生存法则。
参考文献：《马克思恩格斯全集》。
《列宁选集》。
马克思主义基本原理概论论文
经过学习《马克思主义基本原理概论》这门课让我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上;而应经过系统的学习，把它上升到理性认识的基础角度。真正的哲学是时代精神的精华。马克思、恩格斯适应时代和实践的要求，在批判和改造以往哲学优秀成果的基础上，创立了辨证唯物主义和历史唯物主义，从而奠定了马克思主义整个理论的大厦的根基，为我们供给了科学的世界观和方法论。学习和掌握马克思主义基本原理，是我们大学生成长和长远发展的客观需要，具有很需要的现实意义。马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。我们应在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义，把马克思主义作为行动的指南。
《马克思主义基本原理概论》着门课在与时俱进的今日为我们大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的本事有着重要的作用。同时，马克思主义还教会我们思考问题，思考生活的方式，在大学生的发展过程中也起到必须的引导作用。可是应认识到马克思主义与时俱进包括两个层次的含义。一要坚持马克思主义的基本原理，坚持马克思主义的立场、观点、方法。邓小平同志多次讲过：老祖宗不能丢。丢了，就不是马克思主义与时俱进，而是不要马克思主义了;二要解放思想，运用马克思主义的立场、观点、方法分析新的形势、新的问题，得出新的结论。同样我们大学生把马克思主义作为行动的指南也应联系实际，关键是：一要联系社会实际，二要联系我们学生的生活实际。我们处在一个伟大的时代，这样的时代与马克思恩格斯所处的时代相比已经发生了很大的变化。我认为这门课的所学在我们学生的现实生活中时时能够用到，在生活中运用这些原理来解决问题，是一种生活的智慧。大学生不仅仅是处在一个思想比较成熟的阶段，并且也是处在一个思想可塑的阶段，开设这门课程无疑是给学生一次意义非凡的头脑风暴。
主义，或马克思主义中国化的理论成果。要到达这一目标，我们在现实中必须做到：第一，重视理论，加强理论知识的学习;第二，注重总结经验，把握事物的规律;第三，要坚强理论创新。也仅有这样，才能构成中国化的马克思主义。
学习的最终目的无非就是应用到我们的生活中，在理论联系实际的过程中，逐步学会运用马克思主义的立场、观点和方法去分析和解决问题本领。第一，在思想上要自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义远大梦想。第二，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的本事，自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响。第三，不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。马克思主义的我们认识世界的理论武器，更是我们改造客观世界观和主观世界观的行动指南。大学生要自觉的将个人的成长与社会性发展中国家融个起来，增强为祖国统一和为人民服务台的职责感，努力学习班，提高警惕本领。
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马克思主义论文
上了将近半个学期的马克思主义哲学课，在老师深入浅出、绘声绘色的讲解下，马克思主义这个既神圣又有些抽象的名词渐渐在我的脑海里清晰起来，对马克思主义也有了更深一层的体会。
纵观历史，横看世界，不论有多少纷纭繁杂的学说理论，马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连，马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜。
人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约的，是辨证统一的。马克思主义认识论所揭示的人类认识的本质和发展规律的学说，为人类正确认识世界和改造世界指明了现实的道路，为工人阶级及其政党奠定了思想路线的理论基础。
马克思主义引导时代前进又随着时代发展。马克思主义的发展史，在一定意义上说，就是以科学的态度对待马克思主义的历史。从这部历史中，我们可以获得这样的认识：马克思主义是科学，它始终严格的以客观事实为依据。而社会生活总是在不断的变动中，这种变动的剧烈程度近一百多年来，达到了前人难以想象的程度。因此，马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展，不可能一成不变。孤立地、静止地研究马克思主义，把马克思主义同生动的现实生活割裂开来、对立起来，就没有出路。马克思主义是客观真理，它为认识和发展真理开辟了正确的道路，提供了科学的方法。它不是教条，而是行动的指南。它是一座思想高峰，同时又是我们向新的高峰攀登的阶梯。
马克思主义具有较强的实践性。马克思主义产生的源泉是实践，发展的根据是实践，检验的标准也是实践。正因为深深植根于人民群众创造历史的实践，马克思主义才枝繁叶茂、大树参天。马克思主义的基本原理是“放之四海而皆准”，但必须与各国的具体实际相结合。只有结合，马克思主义真理的巨大威力才能得以发挥；只有结合，马克思主义的指导地位才能真正坚持和巩固。
马克思主义的基本原理与具体结论，既有联系又有区别。我们着重学习的是基本原理和方法，不是终极结论；掌握的是完整体系，不是只言片语；运用的是立场、观点、方法，不是个别观点。马克思主义是发展着的理论，是一个开放的体系。它总是把握客观情况的变化，总结人民群众的新鲜经验，吸取当代科学文化的最新成果，不断丰富自己，发展自己。在坚持中发展，在发展中坚持，这是高举马克思主义旗帜的真正内涵。一句话，与时俱进是马克思主义的理论品质。
马克思主义基本原理概论的论文
社会是在矛盾运动中前进的，有矛盾就会有斗争，进行伟大斗争是推动历史进步的根本动力。早在主持起草党的xx大报告时，就特别强调“发展中国特色社会主义是一项长期的艰巨的历史任务，必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争”。随后的五年多来，这一实践要求越来越凸显，也越来越为中国社会自觉践履。指出，我们党要团结带领人民有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，任何贪图享受、消极懈怠、回避矛盾的思想和行为都是错误的。
伟大斗争的“新的历史特点”体现在坚持党的领导和我国社会主义制度方面，就是要坚决与一切削弱、歪曲、否定党的领导和我国社会主义制度的言行作斗争；在维护人民利益方面，要坚决与一切损害人民利益、脱离群众的行为作斗争；在投身改革创新时代潮流方面，要坚决破除一切顽瘴痼疾，与阻碍历史进步的行为作斗争；在维护我国主权、安全、发展利益方面，要坚决与一切分裂祖国、破坏民族团结和社会和谐稳定的行为作斗争；在防范各种风险方面，要坚决战胜一切在政治、经济、文化、社会等领域和自然界出现的困难、挑战。正如在十九大报告中所言：“全党要充分认识这场伟大斗争的长期性、复杂性、艰巨性。”进行伟大斗争，必须有一往无前的奋斗姿态，“发扬斗争精神，提高斗争本领”，才能不断夺取新胜利。
建设伟大工程，打造坚强保障。
中国共产党是世界上最大的政党，也是迄今为止在世界上执政时间最长而且还将继续长期执政的政党。功成名就时做到居安思危、保持创业初期那种励精图治的精神状态不容易，执掌政权后做到节俭内敛、敬终如始不容易，承平时期严以治吏、防腐戒奢不容易，重大变革关头顺乎潮流、顺应民心不容易。指出，我们党要始终成为时代先锋、民族脊梁，始终成为马克思主义执政党，自身必须始终过硬。伟大工程就是我们党正在深入推进的党的建设新的伟大工程。
毋庸讳言，在复杂的执政环境下，影响党的先进性、弱化党的纯洁性的各种因素客观存在，而且具有很强的危险性和破坏性，“四大考验”“四种危险”是长期复杂严峻的。建设伟大工程就是要更加自觉地坚定党性原则，勇于直面问题，敢于刮骨疗毒，消除一切损害党的先进性和纯洁性的因素，清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，不断增强党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力，确保我们党永葆旺盛生命力和强大战斗力，把中国共产党建设成为世界上最伟大的政党、世界上最强大的政党。
因此，在学习贯彻党的十九大精神研讨班开班式上强调：“新时代党的建设新的伟大工程，既要培元固本，也要开拓创新，既要把住关键重点，也要形成整体态势，特别是要发挥彻底的自我革命精神。”简而言之，就是要以党的自我革命来推动党领导人民进行的伟大社会革命。
推进伟大事业，谱写壮丽篇章。
指出，中国特色社会主义是改革开放以来党的全部理论和实践的主题，是党和人民历尽千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就。在社会主义初级阶段的背景下实现中华民族伟大复兴，在发展中国家的基础上建设现代化，在13亿多乃至更多人口的国度中实现共同富裕，在为西方主导的世界格局中实现大国的和平崛起等等，所有这些都是过去从来没有过的全新的事情、全新的探索、全新的实践。这就要求我们要用创新走出新路，这条道路就是中国特色社会主义道路，这项事业就是中国特色社会主义事业。
十九大报告指出：“推进伟大事业就是要更加自觉地增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，保持政治定力，坚持实干兴邦，始终坚持和发展中国特色社会主义。”特别是随着中国特色社会主义进入新时代，中国社会迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，社会主要矛盾发生重大转化，对坚持和发展中国特色社会主义提出了更高要求。按照要求，我们要统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，更好推动人的全面发展、社会全面进步。不仅让科学社会主义在21世纪的中国更进一步焕发出强大生机活力，同时还要给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案，谱写出属于新一代中国共产党人的新篇章。
实现伟大梦想，完成历史使命。
指出，有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。对于中国共产党来讲，为中华民族谋复兴是义不容辞的历史使命，初心不改，矢志不渝。经过中国共产党人90多年的努力奋斗，特别是党的xx大以来五年的历史性成就与历史性变革，使得今天的我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。
在党的十九大报告中指出：“行百里者半九十。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。”空谈误国，实干兴邦。我们当按照要求，以钉钉子的精神，一年接着一年干，一代接着一代干，撸起袖子加油干，逢山开路遇水架桥，通过进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业来为实现梦想奠定坚实的基础。
马克思主义概论论文
一、人生的意义在于不断地提升--适应转变。
我认为，思想道德修养的学习重点，是在充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标和适应转变、健康成长方面。生活对每一个人而言都是不容易的，把人生划分成若干个阶段，大学似乎是最美好、最重要的一段经历。在《思想道德修养》课程中的第一章，就为我们详细而系统地介绍了大学生活，使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识，在一些突入其来的问题，有了应对思想准备和认识方法，起到了引路标灯的作用，对大学生活中的为人处事有了指南和参考。对新生的我们，面临的问题和思想情绪不计其数，环境的陌生、生活的适应、学习的压力、情绪的波动，总能在人最脆弱的时候蜂拥而上，加之我们的心态并不成熟，很容易被困难折倒，进入误区。大学较以往的高中生活相比，完全是一种全新的阶段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自觉多了一些；少了古板，灵活多了一些。这些新的变化要求我们学会接受并且适应转变，健健康康地成长。我是一个男生，我所经历的坎坷生活，让我养成了内向的性格，遇到挫折常常是失望和沮丧、自暴自弃、自怨自叹，在学了《思想道德修养》课后，我的情况有了很大的改观，精神面貌也有了笑靥，性格也开朗活泼一些了。很有感触地认识到，所有的爱与恨、悲与喜、哭与笑、内向与外向都在缓缓落幕时，才恍然大悟地明白原来的这些心理活动在很大的程度上是一种心态的缘故。正如《思想道德修养》课里强调的“乐观向上”的健康心理，有了这种心情，我在业余的大学生活动中参加了学院“十佳歌手赛”活动，增强了自己的自信。
二、人生的品质在于不断地净化--树立理想、把握人生。
在《思想道德修养》课里，对树立理想、把握人生方面，我认为，要树立好崇高的理想、科学的信念；树立好正确的人生观、价值观，做坚定的爱国主义者和共产主义接班人；树立好为社会主义现代化建设而努力学习的决心；树立好科学的世界现和坚定正确的政治方向和政治态度。
1、坚定理想信念，永葆思想上的纯洁和先进。理想信念是大学生的精神支柱、政治灵魂，是思想行为的“总开关”。作为一名大学生，必须把理想信念放在首位，把它作为自己的立身之本、奋斗动力和行为坐标。要认真学习《思想道德修养》课程，着眼于实际学业的运用、着眼于对实际问题的理论思考、着眼于新的实践与发展，做到理论与实际、主观与客观的统一，在改造主观世界的同时改造客观世界，不断提高政治敏锐性和鉴别能力。
2、勤奋刻苦学习，永葆理论上的清醒和成熟。政治上的坚定来自于理论上的清醒，只有勤奋学习，才能有坚定的政治信念和判别是非的标准。为此，要切实把学习作为自己的第一需要，坚持用科学理论武装头脑，不断增强学习的主动性、自觉性，强化系统性、条理性，以勤奋学习为先导，提高专业水平和工作能力，为创造性开展学习奠定扎实的专业理论功底。结合个人的实际和专业的需要，端正学习态度，完善学习计划，充实学习内容，持之以恒地学习政治理和业务知识。不仅向书本学，更要向实践学，向老师学、向同学学；不仅要学得进，还要拿得出，注重学以致用，做到学有所思、学有所悟、学有所用，努力把学习成效转化为学业成果。
3、勇于开拓创新，永葆学习中的生机和活力。大学学习生活中，担负着专业学习的重任，面临的任务是艰巨而复杂的，这就需要我们在学习中，勇于开拓创新，勇于大胆实践，不断总结以往学习的经验，谋划新思路，采取新举措，开创新局面。今后的学习中，自己要进一步发挥积极性、主动性和创造性，在中西医结合专业上如何更好地、较深层次地、更广领域地摄取知识，把学习这“第一要务”体现在业绩中，使大学的生活更有意义和活力。
三、大学生在于不断地修养人格--提高修养、完善人格。
在学习《思想道德修养》课程中，我认为，政治修养是核心，思想修养和道德修养是重点，心理修养是基础，学习成才修养是出发点和落脚点。在提高这些修养和完善人格方面，要求我们做到培养良好的道德品质和继承中华民族优良道德传统；培养完善的人格和良好的心理素质。大学的生活是丰富人生的一种历程，为我们大学生提供了一个广阔的成长平台，我们要抓住眼前的任何机会去锻炼自己，历练自己，充实自己。一个学期下来，我经受了大学生活上的磨练、专业学习上的考验，在老师们的教导下、同学们的帮助下，特别是学习《思想道德修养》课程后，我对大学生活和学习环境充满了热爱，以一种平和的心态处事，通过一些有益的活动，锻炼了自己能力，增强了自己的人格素质，完善了自己人格魅力的修养和陶冶。
《思想道德修养》课程是一门以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义思想道德修养教育课程，能使我们21世纪的大学生树立科学的世界观、人生观和价值观，形成良好的思想道德品质，将自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
马克思主义概论论文
摘要：[htk]构筑社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会首次明确提出的科学命题。马克思主义是社会主义意识形态的灵魂，是中国特色社会主义共同理想的理论基础，是弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的行动指南，是践行社会主义荣辱观的本质要求，是建设和谐文化的核心和灵魂。
关键词：[htk]马克思主义；社会主义核心价值体系；共同理想。
社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会首次明确提出的一个科学命题。党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出，马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观，构成了社会主义核心价值体系的基本内容。其中，坚持马克思主义指导是建设社会主义核心价值体系的根本。胡锦涛同志指出：“我们说要建设社会主义核心价值体系，马克思主义指导地位是最根本的。要坚持不懈地用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民，使之真正深入头脑、扎根人心，转化为广大干部群众的自觉行动。”马克思主义是社会主义核心价值体系的指导思想，构成了社会主义核心价值体系的“魂”。建设社会主义核心价值体系，第一位的就是坚持马克思主义的指导地位。
一、马克思主义是社会主义意识形态的灵魂。社会主义核心价值体系，是我国各族人民团结奋斗的共同思想基础，是占支配地位的国家主流意识形态。社会存在决定社会意识。马克思主义是立党立国的根本指针，是社会主义意识形态的灵魂，不仅为我们提供了科学的世界观、人生观和价值观，而且为人类社会的发展指明了方向，还为我们在现实生活中解决各种矛盾、创造价值提供了最为科学的方法。马克思主义在党和国家生活的指导地位，决定了它是社会主义核心价值体系的根本指导思想。
以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为主导的社会主义意识形态，在政治社会化的过程中，已经成为中国社会的主流意识形态。加强以马克思主义为指导的社会主义意识形态建设，是团结全党和全国各族人民实现党和国家各项任务的中心环节。在经济全球化、东西方文化相互激荡的历史背景下，社会主义国家决不可以淡化意识形态。“如果动摇和取消马克思主义，全党全国人民就会失去最根本的思想准则”[1]228。在社会价值多元纷呈的社会，更需要有一种占主导地位的意识形态，才能做到在多元价值之间保持合理的张力，使其不发生彼此对立和冲突。统一的指导思想是激励全体人民团结奋斗的精神支柱，共同的理想信念是维系社会和谐发展的精神纽带。如果在意识形态领域不能巩固马克思主义的指导地位，在指导思想上搞多元化，最终必然由思想混乱导致社会动荡。马克思主义是科学的理论，总是随着时代、实践和科学的发展而不断发展。马克思主义与中国特色社会主义伟大实践相结合产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，这是当代中国的马克思主义。建设中国特色社会主义实践证明，必须坚持中国化的马克思主义的指导思想地位不动摇，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，保持鲜明的社会主义特征，确保我国现代化建设沿着正确的方向前进。江泽民同志指出：“坚持马克思主义，一项很重要的任务就是要坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位”[1]227。巩固马克思主义的指导地位，必须做到“坚持与发展”相结合。“坚持”就是坚持马克思主义的基本理论、基本立场与基本原则。“发展”就是在实践中发挥马克思主义认识世界、改造世界的威力，拓展马克思主义的新领域、新观点、新方法、新境界。
二、马克思主义是中国特色社会主义共同理想的理论基础。马克思主义对理想问题作了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来，使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识。资本主义必然灭亡，社会主义、共产主义必然胜利，这是马克思主义运用人类社会发展规律，通过对资本主义基本矛盾运动的考察做出的科学预言。以马克思主义为指导的中国共产党人，始终坚持崇高的理想，坚持理想主义与现实主义相结合，使崇高理想成为党和民族精神生活中不可或缺的一部分。在现阶段，建设中国特色社会主义是全国各民族的共同理想。
建设中国特色社会主义的共同理想是以马克思主义理论为指导而绘制的蓝图，是由社会主义本质所决定的，是中国特色社会主义发展历史阶段的客观必然，体现社会主义生产力发展的根本需要。邓小平曾指出：“只有社会主义才能救中国，也只有社会主义才能发展中国”，“如果中国走资本主义道路，可以使中国百分之几的人富裕起来，但是绝对解决不了百分之九十几人的富裕问题”[2]。所以，邓小平设计的中国特色社会主义共同理想，是运用马克思主义理论，结合中国国情做出的符合中国广大人民根本利益的、对未来中国社会的科学设计，是共产主义理想在当代中国的体现。党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，进一步把党和全国各族人民的共同理想概括为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，构建和谐社会就成为党和全体人民的共同价值追求。指出：“理想信念，是一个政党治国理政的旗帜，是一个民族奋力前行的向导”。中国特色社会主义共同理想既是以马克思主义理论为指导，符合人类社会发展的历史趋势和时代要求，又深深地植根于中国社会的历史背景、历史进程和中华民族的优秀文化根基。只有坚持马克思主义的指导地位，才能确保全社会具有共同的理想与信念，才能为改革开放和社会主义现代化建设提供精神动力和思想保证。只有坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，才能使全国人民有一个共同的精神支柱。动摇了马克思主义的指导地位，就动摇了中国特色社会主义的理论根基和全国人民团结奋斗的思想基础，就会导致思想混乱，丧失社会和谐的思想灵魂。可见，中国特色社会主义共同理想，是中国共产党和中国人民的社会价值目标，是以马克思主义的社会发展规律理论为依据而作出的价值选择，是当代中国马克思主义的重要内容。
三、马克思主义是弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的行动指南。民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。胡锦涛同志指出：“民族精神是我们民族的生命力、凝聚力和创造力的不竭源泉”。在改革开放新时期，中华民族又形成了以勇于改革、敢于创新为核心内容的时代精神。民族精神是时代精神的基础和源泉，时代精神是民族精神的体现和延续。改革创新是建设社会主义创新型国家的需要，是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。实现社会主义现代化，最根本的就是要通过改革创新，不断促进生产力的发展。可见，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是当代中国价值精神的凝结和精华，贯穿着马克思主义的民族国家理论和社会动力理论。
民族精神和时代精神，都是一定社会的思想文化核心内容，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，因而是思想文化建设的重中之重。因此，坚持马克思主义指导是弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的行动指南。民族精神是民族文化的精华，没有优秀民族文化的弘扬，民族精神便没有根基，更无法弘扬与培育。我国几千年历史留下了丰富的文化遗产，我们应该取其精华、去其糟粕，结合时代精神加以继承和发展，做到古为今用。同时，民族精神具有开放性。中华民族是善于吸收人类社会一切文明成果的伟大民族。弘扬民族精神和时代精神，必须注重不断地汲取世界各国人民创造的优秀文明成果。脱离时代发展和世界文明大道的民族精神的弘扬和培育，只能导致狭隘的民族主义。所以，弘扬民族精神和时代精神，只有坚持以马克思主义指导，才能彻底抛弃民族虚无主义与狭隘民族主义的立场，真正地继承和创新民族文化的优秀传统，不断汲取世界各国文明的有益成果，从而不断丰富和发展中华民族精神的内涵，为现代化建设提供强大的精神动力和智力支持。从一定意义上说，中国化的马克思主义是中华民族精神在新时代的科学结晶，它既使中华民族精神在最高层次上得到了当今时代科学思想精华的熔铸和升华，又使马克思主义因为有了中华民族精神的最新科学结晶而得到丰富和发展。民族精神和时代精神为社会主义现代化建设提供价值导向和精神动力。如果离开马克思主义的指导，我们的建设事业就会失去方向，就无法顺利实现中华民族的伟大复兴。所以，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，必须以马克思主义作为行动指南。
四、坚持马克思主义指导是践行社会主义荣辱观的本质要求。胡锦涛提出的“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合，涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了马克思主义的世界观、人生观和价值观的根本要求，是对马克思主义道德思想和荣辱观念的新发展。荣辱观作为一种道德观念，是由社会经济关系决定的，“人们自觉或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中――从他们进行生产和交换的经济关系中，汲取自己的道德观念”[3]。每个时代的民族和国家、阶级、个人总是依据自己所处的经济地位与利益及其所决定的文化环境，提出自己的荣辱观。胡锦涛提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观正是针对当前社会上盛行的拜金主义、享乐主义、个人主义，以及见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害提出来的，具有强烈的现实性和针对性，明确了我国在发展社会主义市场经济条件下的基本价值取向、道德规范和行为准则，明确了是非、善恶、美丑的界限。胡锦涛指出：“在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明”。可见，社会主义荣辱观，坚持了辩证唯物主义和历史唯物主义分析问题和认识问题的基本立场、基本观点和基本方法，高度概括了新的历史条件下社会主义思想道德建设的根本要求。
荣辱观具有时代性、阶级性和民族性，恩格斯曾说：“每个社会集团都有自己的荣辱观”[4]。历史上的奴隶阶级与奴隶主阶级的荣辱观、农民阶级与地主阶级的荣辱观、资产阶级与无产阶级的荣辱观，有着根本不同的内容和标准。奴隶主阶级以占有奴隶、出身高贵、拥有特权为荣誉的标志；封建地主阶级以“金榜题名”、“高官厚禄”、“封妻荫子”为荣耀；资产阶级则以金钱和财富的多少作为衡量荣辱的标准，并把发财致富、追求个人自由和个人幸福的一切行为都说成是高尚的美德。无产阶级汲取人类历史上一切荣辱观的积极、合理因素，把全心全意为人民服务、促进社会发展看做最高荣誉，并把个人荣誉与集体荣誉紧密结合在一起。“无产阶级衡量荣誉的标准，不是财富、权势和门第，而是对人民、对阶级、对党和对集体事业的无私贡献，是对世界和平和人类解放事业的贡献。”[5]社会主义荣辱观建立在社会主义公有制基础上，不仅与历史上剥削阶级荣辱观有着本质的区别，而且是对无产阶级荣辱观的升华。以“八荣八耻”为基本内容的社会主义荣辱观，是社会主义核心价值体系在广大人民群众日常生活中的具体化，是从社会生活最基本的层面对社会主义的共同理想、爱国主义的民族精神和改革创新的时代精神的体现和落实。树立社会主义荣辱观，体现了中国特色社会主义的道德价值取向，是构建社会主义和谐社会的本质要求和根本问题。当前，随着改革开放的深入、社会主义市场经济的发展、社会结构的变动、利益格局的调整、生活方式的变化，人们的价值观念和思维方式也相应地发生变化。特别在中西文化相互激荡的历史背景下，在利益主体多元化、价值多元化、文化多元化及荣辱观多元化的现实状况下，践行社会主义荣辱观，只有坚持马克思主义指导，才能真正地明辨是非、善恶、美丑，才能抑制腐朽的、剥削阶级的荣辱观的盛行与侵蚀，才能真正弘扬社会主义道德精神，从而为构建社会主义和谐社会注入新的道德活力，为推动形成良好的社会风气打下思想基础。
五、坚持马克思主义是建设和谐文化的核心问题和灵魂。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出：“建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。”社会主义核心价值体系之所以是建设和谐文化的根本，是因为它是社会主义制度的内在精神和生命之魂，是全面建设小康社会、努力构建和谐社会进程中的根本思想基础，是中华民族伟大复兴的共同精神力量。它代表的是中国特色社会主义社会的主流价值，提供了和谐社会建设所需要的文化认同和价值追求，具有其他任何价值体系不可替代的高度的凝聚力和感召力，这正是和谐文化建设的根本。
和谐文化，是以社会主义核心价值体系为根本、为内在规定的文化。建设和谐文化，就是建设社会主义先进文化，是以马克思主义为指导，以社会主义现代化为基础，立足现实，面向现代，与构建社会主义和谐社会要求相吻合的思想文化体系。和谐文化的建设要以社会主义核心价值体系为主导，要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，弘扬民族优秀文化传统，借鉴人类有益文明成果，倡导和谐理念，培育和谐精神，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础。建设和谐文化，必须毫不动摇地坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻科学发展观，坚持“为人民服务、为社会主义服务”的方向和“百花齐放，百家争鸣”的方针，弘扬主旋律、提倡多样化，始终保持正确的政治方向。无论“百花”还是“百家”，只能是多样化的体现，而不是多元化。就“元”来说，“双百”方针只有一个，就是为人民服务，为社会主义服务。可见，“双百”方针的指导思想只能是马克思主义。实行“双百”方针的结果，不是削弱马克思主义的指导地位，而是在同各种错误思潮作斗争中不断巩固和加强马克思主义的指导地位。如果动摇了马克思主义的指导地位，就会失去全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，就会导致思想混乱、社会动荡，就会给国家和民族带来巨大的灾难。
和谐文化是社会主义性质的文化，科学性、先进性是它最根本的特征。和谐文化最核心的内容是崇尚和谐理念，体现和谐精神，大力倡导社会和谐的理想信念，坚持和实行互助、合作、团结、稳定、有序的社会准则。坚持和谐文化的性质和方向，就必须坚持以马克思主义为指导。只有坚持马克思主义指导，和谐文化才具有鲜明的科学性和先进性。坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，倡导和谐理念，培育和谐精神，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，从而为推进社会主义现代化建设，构建社会主义和谐社会提供精神动力、思想保证、舆论支持和文化条件。离开马克思主义的指导，社会主义核心价值体系就被釜底抽薪，和谐文化就失去了灵魂和大脑。因此，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，是建设和谐文化建设的核心和灵魂。坚持马克思主义，关键是要坚持马克思主义的基本原理，并坚持运用它来分析和研究今天和谐文化建设的实践。
参考文献：
[1]江泽民。江泽民文选：第3卷[m].北京：人民出版社，2006.
[2]邓小平。邓小平文选：第3卷[m].北京：人民出版社，1993：64.
[3]马克思，恩格斯。马克思恩格斯全集：第3卷[m].北京：人民出版社，1995：434.
[4]马克思，恩格斯。马克思恩格斯全集：第39卷[m].北京：人民出版社，1972：251.
[5]罗国杰。马克思主义伦理学[m].北京：人民出版社，1982：336.
马克思主义论文
原
理
走出过去，积极面对。
——观《我们到底知道什么》有感。
生活在一个我们一度认为真实的世界里，习惯了那种种所谓的客观与真实，要接受影片中这样一个观点是很“恐怖”的一件事。影片通过距离一个这样的例子来说明，哥伦布的船来到美洲大陆，印第安人竟完全看不到，因为他们的意识中并不存在帆船这个概念，没有了意识的对比与肯定，就没有了“真实”的存在，于是印第安巫师天天站在岸边看，一段时间后他看到了船······我们无法想象真理对于我们到底是什么，什么才是真实，是否存在客观这个概念？另外，影片通过一个打篮球的小孩子的眼睛结合科学理论、或者尚未证实的科学猜想，大胆假设，揭露分配量的不确定世界常态，叫醒真实。量子物理的引入，可能会让我们费解，但是给我们更多的是一种根本意义上的质疑与思考。
不是那样客观的存在着的。电子云只是一定概率下的分布，在电子云的范围内，电子没有一定的位置，也没有任何因果的轨迹可寻。当我们没有观察它的时候，它不存在于任何地方，只是一个“可能性”，在我们观察的时候，它突然就出现在某个位置上。这就是“薛定鄂的猫”想说明的问题。是我们，我们用我们的观察，选择了它的存在方式。那么原子核呢？一样的，也是一个忽而出现忽而消失的东西。消失的时候，电子和原子核去了哪里？不知道。这就是量子物理，一门研究可能性的科学。量子物理告诉我们的是，这个世界本质上就是空无的，有无限可能，但又什么都没有，是我们的选择，使它按现在的这种方式存在着。这是唯心主义吗？如果是，那就是量子物理证明了唯心主义的正确。
影片中说，现实世界本质上是空无的，而我们也根本接触不到我们自以为能接触的任何东西。为什么？因为当两个物体接触前，电子形成的电荷就把彼此推开了，这是件很奇妙的事情。
如果说，现实不是客观存在，也不是上帝创造，而是我们自己选择的。那么为什么我们总感到自己那么渺小，那么无力，不能改变现实？难道不是不能改变，而是我们被习惯所迷惑，我们一直在自我催眠，根本不相信自己可以。为什么很多宗教讲究心诚则灵，“信则有，不信则无”？因为那样，我们才能集中意志改变现实。
来，这就是性格。我们脑的一部分——下丘脑的功能是制造各种肽，我们的情绪感受就是这种种肽被全身细胞的感知器捕获而感觉到的。从这点上看，情绪的作用和药品（比方说毒品）的作用完全一样，都是细胞感知器捕获肽的生物化学过程。如果细胞总是捕获相同的肽，那么它就会收缩，它的感受能力会减弱，再要想达到相同的刺激，就需要更大量的肽。这种过程就是上瘾，毒品的上瘾和沉浸于某种消极情绪不能自拔，都是一样的。那么不得而知，人体怎样衰老的？是因为细胞完全失去了感知能力。
我们进入了大脑里一个全新的领域，正因为我们在一个全新的领域里，我们重新组织大脑，准确的说，是重新联系新的概念，最终，这从内到外改变了我们。
如果我改变了我的思想，就会改变我的选择吗？
如果我改变了我的选择，就会改变我的人生吗？
为什么我不能改变？我宠溺于什么？我会损失什么？从化学意义上讲，我喜欢的人，地方，事物，时间或事件。
我们的生活。因为现实就等于生活，那么，在我创造我的生活时我有一个小小的约定：
我说：“我花时间开创生活，我影响到了量子领域，现在，如果我在做这些事情时，事实上一直有个观察者在观察我，有超自然的力量注意着我，那就是给我一个信号，说明你在注意着由我引起的这些人或事，把这些事都带到我不希望的方面去，那么我会很惊讶于我的能力，我能够体验这些事，而且我不会怀疑这一切来自于你。”
人类不仅仅原有头脑中这些不可思议的东西，这些东西可以帮助我们学习，改变些事物，能帮我们把事情变得更好，能帮我们超越自己，它可以通过某种途径，使我们达到存在的更高层次。从而使我们更深入的理解这个世界，使我们更深入的理解我们人与物的关系，最终让我们在自己的世界里生活得更有意义。
当他们开动脑筋，考虑他们究竟需要什么时，量子物理开始发挥作用，那是完全真实的，那完全是观察者在起作用，你的意识影响了你周围的人，影响了物质属性，影响了你的未来。
你曾经停下来一会，用最终观察者的眼睛来观察你自己吗？走出过去的不快，走出消极情绪，未来是美好的，我们可以创造！
马克思主义基本原理概论的论文
“马克思主义始终是我们党和国家的指导思想，是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。”2018年5月4日，纪念马克思诞辰200周年大会上，习近平总书记再次向世人宣示中国共产党对马克思主义的坚定信念。
（一）马克思的一生。
马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是马克思主义的主要创始人，是马克思主义政党的缔造者和国际共产主义的开创者，是近代以来最伟大的思想家。
两个世纪过去了，人类社会发生了巨大而深刻的变化，但马克思的名字依然在世界各地受到人们的尊敬，马克思的学说依然闪烁着耀眼的真理光芒！
在纪念马克思诞辰200周年大会上，习近平总书记从“三个方面”概括了马克思的伟大一生。
马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生。
“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
这是在1835年，17岁的马克思立下的宏志。
马克思的一生，是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生。
马克思曾经写道：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”
马克思为创立科学理论体系，付出了常人难以想象的艰辛，最终达到了光辉的顶点。
马克思的一生，是为推翻旧世界、建立新世界而不息战斗的一生。
“马克思首先是一个革命家”，“斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争”。
这是恩格斯对他的赞誉。
（二）马克思主义。
马克思有一句名言：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”
马克思主义主要由哲学、政治经济学、科学社会主义三大组成部分构成。
在纪念马克思诞辰200周年大会上，习近平总书记从“四个方面”高度评价了马克思主义。
马克思主义是科学的理论，创造性地揭示了人类社会发展规律。
马克思主义是人民的理论，第一次创立了人民实现自身解放的思想体系。
马克思主义是实践的理论，指引着人民改造世界的行动。
马克思主义是不断发展的开放的理论，始终站在时代前沿。
注意四个关键词：科学的、人民的、实践的、不断发展的开放的。
马克思的思想理论源于那个时代又超越了那个时代，既是那个时代精神的精华又是整个人类精神的精华。
（三）学习学习再学习。
恩格斯说过：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”
中华民族要实现伟大复兴，也同样一刻不能没有理论思维。马克思主义始终是我们党和国家的指导思想，是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。
在纪念马克思诞辰200周年大会上，习近平总书记从“九个方面”指导我们学习好运用好马克思主义。
学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于人类社会发展规律的思想。
学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于坚守人民立场的思想。
学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于生产力和生产关系的思想。
学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于人民民主的思想。
学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于文化建设的思想。
学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于社会建设的思想。
学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于人与自然关系的思想。
学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于世界历史的思想。
学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于马克思主义政党建设的思想。
马克思主义是一座思想宝库，博大精深、常学常新。
1938年，毛泽东同志指出：“如果我们党有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大地提高我们党的战斗力量。”
马克思主义基本原理概论论文
经过学习《马克思主义基本原理概论》这门课让我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上;而应经过系统的学习，把它上升到理性认识的基础角度。真正的哲学是时代精神的精华。马克思、恩格斯适应时代和实践的要求，在批判和改造以往哲学优秀成果的基础上，创立了辨证唯物主义和历史唯物主义，从而奠定了马克思主义整个理论的大厦的根基，为我们供给了科学的世界观和方法论。学习和掌握马克思主义基本原理，是我们大学生成长和长远发展的客观需要，具有很需要的现实意义。马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。我们应在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义，把马克思主义作为行动的指南。
《马克思主义基本原理概论》着门课在与时俱进的今日为我们大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的本事有着重要的作用。同时，马克思主义还教会我们思考问题，思考生活的方式，在大学生的发展过程中也起到必须的引导作用。可是应认识到马克思主义与时俱进包括两个层次的含义。一要坚持马克思主义的基本原理，坚持马克思主义的立场、观点、方法。邓小平同志多次讲过：老祖宗不能丢。丢了，就不是马克思主义与时俱进，而是不要马克思主义了;二要解放思想，运用马克思主义的立场、观点、方法分析新的形势、新的问题，得出新的结论。同样我们大学生把马克思主义作为行动的指南也应联系实际，关键是：一要联系社会实际，二要联系我们学生的生活实际。我们处在一个伟大的时代，这样的时代与马克思恩格斯所处的时代相比已经发生了很大的变化。我认为这门课的所学在我们学生的现实生活中时时能够用到，在生活中运用这些原理来解决问题，是一种生活的智慧。大学生不仅仅是处在一个思想比较成熟的阶段，并且也是处在一个思想可塑的阶段，开设这门课程无疑是给学生一次意义非凡的头脑风暴。
主义，或马克思主义中国化的理论成果。要到达这一目标，我们在现实中必须做到：第一，重视理论，加强理论知识的学习;第二，注重总结经验，把握事物的规律;第三，要坚强理论创新。也仅有这样，才能构成中国化的马克思主义。
学习的最终目的无非就是应用到我们的生活中，在理论联系实际的过程中，逐步学会运用马克思主义的立场、观点和方法去分析和解决问题本领。第一，在思想上要自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义远大梦想。第二，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的本事，自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响。第三，不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。马克思主义的我们认识世界的理论武器，更是我们改造客观世界观和主观世界观的行动指南。大学生要自觉的将个人的成长与社会性发展中国家融个起来，增强为祖国统一和为人民服务台的职责感，努力学习班，提高警惕本领。
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马克思主义基本原理概论论文
摘要：本文是关于马克思劳动价值论的论述课题。文中在分析了马克思劳动价值论的主要观点的基础上，阐述了马克思劳动价值论对当今社会经济的重要现实意义，并强调要坚持和发展马克思劳动价值论。
关键词：价值经济发展意义。
通过对商品关系的深刻分析，马克思阐明了商品的二因素和生产商品的劳动的二重性及其相互关系、价值的质和量的规定性及其变化规律、价值形式的发展和货币的起源、商品经济的基本矛盾和基本规律及其作用，形成科学的劳动价值论。
马克思劳动价值论创立至今，已经过去了一百五十多年，经济社会与人类劳动都发生了翻天覆地的变化。马克思劳动价值论作为揭示商品内在矛盾的科学理论，它所揭示的市场经济规律是指导我们认识和解决现实经济中出现的新问题的指针。但由于在当前改革开放和社会主义市场经济的进一步发展过程中而出现了一些新情况，使劳动价值论成为人们近年来讨论的热点。因此要深入学习和研究马克思劳动价值论，全面把握它的主要观点，了解其重要现实意义，并使它在指导现代化建设的实践中得到丰富和发展。
一、马克思劳动价值论的主要观点。
（一）使用价值与价值。
马克思从分析商品二因素入手分析了价值与交换价值的内在联系，指出价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式。人的具体劳动和物质资料是形成使用价值财富的源泉；人类的抽象劳动则是形成价值财富的唯一源泉；劳动者的一定体力和脑力的凝结则是构成价值的实体。使用价值是商品的自然属性。价值是商品的社会属性。
（二）价值源泉。
人的生产劳动是创造商品价值的唯一源泉。马克思所说的生产劳动是指一切加入商品生产的劳动，包括体力劳动和非体力劳动。而各种生产资料不是形成商品价值的源泉和实体，但却是价值创造和形成的必要条件和物质基础。
（三）价值量。
商品的价值量由社会必要劳动时间决定的.。所谓社会必要劳动时间，就是指在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。商品价值量和社会必要劳动时间成正比，和劳动生产率成反比。
（四）价值转化为价格。
价值的创造是在生产过程进行的，商品的价值转化为商品的价格则必须要依靠市场，在流通过程中得于实现，从而使商品的本质形态转化为现象形态。因此，就出现了价格与价值、现象与本质的不一致，甚至出现现象掩盖本质的假象。价值的本质——物的外壳掩盖下的人和人之间的经济关系。
二、马克思劳动价值论的重要现实意义。
（一）马克思劳动价值论是促进经济发展的源动力。
马克思劳动价值论认为，价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的，商品的价值量与体现在商品中的劳动的量成正比，与这一劳动的生产力成反比。超额价值与劳动生产力成正比。因此，企业为了生存和发展，为了获得更大的利益，在市场机制和利益驱动的作用下，必然会不断改进生产技术，加强劳动管理，提高劳动效率，以降低商品的个别价值，并按高于个别价值或按高于个别价值但低于社会价值的价格销售商品，企业因此就会获得超额价值，即“生产力特别高的劳动起了自乘的劳动的作用，或者说，在同样的时间内，它所创造的价值比同样社会平均劳动要多。”这就会产生两种效应：一是由于劳动生产率的提高，增加了社会的使用价值量；二是由于科学技术的发展，使复杂劳动在社会总劳动中所占的比例增大，新的产业和新的部门不断涌现，从而全社会的劳动总量不断增大。其结果，不仅增加了社会的使用价值量，而且也增大了全社会的价值总量，即增加了社会财富，从而促进了经济发展。
（二）对社会主义市场经济正确运行的指导作用。
根据价值规律原理，商品的生产者要想在市场中求得生存与发展，就必须使其商品的个别劳动时间低于社会必要劳动时间。这对我国社会主义市场经济建设同样适用，这要求生产者要自觉地不断改进技术，缩短社会必要劳动时间，提高劳动生产率，增加产品数量和提高产品质量，进而促进整个整个国民经济的又快又好地增长。按照价值转化为价格的理论，商品的价值要转化为价格则必须依靠市场，在流通过程中得于实现。所以，营造一个良好、有序的市场环境，对于企业生产的正常运行乃至整个市场经济的健康发展都有着重要的作用。一个良好、有序的市场环境应满足两个条件，一是在商品交换中充分体现价值规律，实行等价交换原则。二是有健全的各类商品和要素的市场，并形成了完备的市场体系。这也是现阶段市场建设应遵循的目标。
（三）解决发展过程中所出现的新问题的指导意义。
在社会主义市场经济建设取得重大成就的今天，也出现了一些社会问题：收入分配不公、恶意拖欠农民工工资、岐视社会弱势群体及其劳动等。我们不能把造成这些问题的原因简单地归结于管理制度跟不上，深层次的原因是整个社会的意识形态导向问题。改革开放以来，社会各界都热衷于追捧西方经济学，这难免在意识形态导向上出现偏离马克思主义经济学的危险，产生资产阶级自由化及金钱万能、蔑视劳动等思想。反思改革开放以来所出现的一系列社会问题，不难发现，其症结在于淡化了马克思主义的指导。为此，我们要继续坚持马克思主义的指导地位，要用马克思主义的发展思路来解决这些问题，在意识形态上要重树“劳动光荣”的观念；在分配方式上坚持按劳分配，效率优先，兼顾公平的原则；通过各种政策措施缩小贫富差距，加大对社会弱势群体的扶持力度，通过立法保护劳动者的合法权益等等。力争形成“尊重劳动、尊重创造、团结友爱”的社会环境，踏上共同富裕之路。
三，深化对马克思劳动价值论的认识，坚持和发展马克思劳动价值论。
马克思创立劳动价值论的时代，是工业化初期的蒸汽机时代。现在人类进入21世纪，与马克思所处的时代相比，社会经济条件发生了很大变化。面对新的情况，必须深化对马克思劳动价值的认识。一要深化对创造价值的劳动认识，对生产性劳动作出新的界定，二要深化对科技人员、经济管理人员在社会生产和价值创造中所起作用的认识，三要深化对科技、知识、信息等新的生产要素在财富和价值创造中作用的认识。四要深化对价值创造和价值分配关系的认识。
持的基础上继承、丰富和发展劳动价值论，这也是时代发展的必然要求。
马克思主义概论论文
马克思主义起源于19世纪的欧洲，在科学层面上，人们的视察范围停留在宏观、低速的层面上，马克思主义的理论建立在什么之上呢？达尔文的进化论，还有牛顿的经典物理学。
在社会层面，马克思主义的社会科学建立在第一次工业革命的社会状况之下，那个时候资本的原始积累加速，资产阶级对于工人的剥削达到了一种史无前例的高度，这种剥削关系的受承认程度尚且不管，但是，有目共睹的一点是，当时的贫富差距确实十分悬殊，所以，在当时对于资本主义社会的考察，确实可以得出马克思主义的结论。
马克思主义有三大理论：马克思主义政治经济学、马克思主义哲学和科学社会主义。在这三种之中，哲学作为认识世界的工具，在这种支持下，诞生了马克思主义政治经济学和科学社会主义。其中，影响力最大的莫过于科学社会主义理论，曾经不少国家在这个理论的支持下，建立了社会主义政治制度，并且在这种制度下，出现了当时的两大超级大国之一――苏联。所以，社会主义并非走不通，而且，它有着巨大的活力，和可提升空间。
而对于马克思主义哲学而言，马克思更是开创了一个先河，就是首次将唯物主义运用到观察人类社会之中，建立了历史唯物主义，将历史的发展从大人物的身上，转向了社会物质财富的生产，发现了人类社会发展最本质的原因。这不得不说是个伟大的发现，在这之后，历史上的很多问题都会迎刃而解，因为，任何人都需要解决自己的衣食住行，没有了生存条件，其他的一切就都无法实现。
首先，在自然科学方面，由于马克思主义的世界观仍然建立在经典物理学的宏观、低速的运动条件之下，对于物质最基本的构成并没有进行深入的探究，在爱因斯坦的相对论中，绝对时空被打破，相对的时空观被建立起来，这与马克思主义所支持的绝对时空观并不相符，也与马克思的绝对参考系不符，所以，这次物理学界的思想变革，是对马克思主义理论基础的第一次挑战，但是，这次对马克思主义的影响并不算太大。因为相对论不是对经典物理学的否定，而是发展。
真正使得马克思主义的理论基础受到挑战的是量子力学，量子力学通过对微观世界的探究，发现微观粒子的状态并不取决于它本身的状态，而是取决于你在观察它时，它的状态，请记住这个用词，这说明，人的观测行为实质上对微观粒子施加了很大的影响，所以，对于微观粒子的测量就十分困难，这种现象在量子力学中，被称之为“测不准原理”，因为，它的样子取决于人，并不是由其本身决定的。放到世界观的层面，这实际上就是在说明：意识决定了物质。所以，在这一层面，马克思主义的世界观就与真实情况背道而驰。这就说明，马克思对世界起源的解释是有误的。
其实，通过对同一问题的无限次追问，我们就会对世界的起源产生怀疑。既然世界的起源是物质，那么，在科学意义上的物质，必然可以精确到某一种具体的东西上，马克思主义仅仅说世界起源于哲学上的抽象物质，那么，这种不具体的概念是世界的源头，恰恰是马克思主义中与唯物主义矛盾的地方。我们可以自己追问一下：世界的起源是物质，那么物质又来源于哪里呢，组成物质来源的东西又来自于哪里呢？这个问题不断地追问下去，我们就会发现，唯物主义解释不了这些问题。
而且，片面地强调唯物论，对现代社会的危害是巨大的――往往容易将人等同于物，忽视人的精神、忽视人的个性、忽视人权；至今中国社会也不重视人的心理健康、精神赔偿等。而且，阶级斗争学说和由此产生的对于国家的解释，虽然合理，但是，容易被别有用心的人利用，为大屠杀、迫害持不同政见者提供借口。而且群众学说容易被少数野心家利用，用于打击自己的政治敌人。马克思提倡计划经济，但是计划经济的本质是人治，而非法治，因为经济计划需要人来制定，这就容易导致极权体制的出现。
就整体的历史唯物主义而言，过度看重经济基础，而忽视了一些历史上出现的偶然，却足以影响历史走向的因素，使得有些历史问题无法被成功的解释出来，比如一个很无厘头的问题：“为什么当初把男人命名为男人，女人命名为女人，而不是把男人命名为女人，把女人命名为男人？”
我们已经知道了马克思主义拥有那么多的缺陷，你还相信马克思主义是万能的吗？
通过现代科学的最新成果，探索出现代科学成果带来的哲学变革，在确定新的真理的情况下，用新的真理改造马克思主义的世界观。
我们已经知道，现代的物理学对马克思主义的根本哲学基础已经发出了挑战，传统的单一的唯物主义已经不能满足现代科学发展的需要，因此，我们必须尝试将唯物主义与唯心主义相结合，这个人物看似不可能，但是，在现代人类的视角已经进入微观领域的情况下，这种结合并非不可能，相反，它变成了现代哲学发展的必经之路。因为，这两种结合，才能对现在的自然科学现象进行一个完整的归纳，从而对科学的发展起到应有的指导作用。
并不是绝对反对唯物主义的世界观体系，唯物主义确实在历史上起到了非常好的作用，它将人从神的桎梏中解放了出来，并且让十九世纪及之前的欧洲焕发出了新的活力，资产阶级在先定论的支持下自我解放，无产阶级在马克思主义的指引下向资产阶级的剥削做出了反抗，但是，随着量子力学的诞生以及新宇宙观的发展，我们过去认为是错误的、“唯心主义”的哲学学说，却被新的科学成果一步步地证明为正确的。所以，在新的世界观基础上，继续发展马克思主义，是在新的自然科学环境下，马克思主义不被推翻的重要保障。
3.2吸收西方资本主义的先进理念，融合马克思主义政治理论。
马克思主义的诞生建立在对西方社会的考察上，马克思在揭示西方社会的种种矛盾的同时，并没有完全否定西方，反而对某些西方的体系加以肯定。
现代的马克思主义意识形态变革，仍然要吸收西方的先进理念，因为西方社会也在不断的进步，举个例子，马克思说，无产阶级需要通过暴力革命夺取政权，才能改善自身处境。但是，在恩格斯后来的著作中，却说，英国的工人已经成为了工人中的贵族，并且号召工人利用民主制度和法律进行和平抵抗。这说明，西方国家也在逐步地改善工人的境遇，并且将工人的利益看得越来越重，所以，我们在现阶段可以放弃一些具有相当的敌对思想的意识形态，用平和的方式争取自身的权益。
马克思主义并不排斥民主与法治。相反，马克思一生都在追求更大规模的民主与法治，甚至很有先见之明的提出了“废除死刑”的主张，由此可见，马克思不得不说是一个伟大的思想家，他已经预测到了在未来，法制会变得越来越柔性，越来越人道，民主范围也会越来越大。可是，后来为什么自称是以“马克思主义”为指导所建立的国家，尤其是苏联和朝鲜，却都不约而同地走向了极权主义呢？这说明，马克思主义的理论实践的环境尚不成熟，仍然需要借鉴已经成熟旧制度的政治框架，所以，中国依然需要借鉴西方社会政治生活中符合人民群众根本利益的部分。一方面可以保证社会长治久安；另一方面可以让马克思主义永葆青春。
3.3强化对国民的意识形态教育，在改造的同时不放弃马克思主义。
马克思主义是我们国家的政治理论基础，放弃了他，就等于放弃了我们的立国之本，马克思主义本身虽然有着很多缺点，但是，世界上没有完美的理论，却有着不断发展的理论，只要国民坚信这一点，对我们的政治理念仍然抱有信心，那么，一切问题就都好办。
马克思主义已经被证明了并不是一无是处，相反，马克思主义有着极强的理论正确性。剑桥大学曾经与其他的世界著名大学展开过一场论战，论战的中心就是“马克思所说的‘劳动是创造一切社会价值的源泉’这句话究竟是不是正确的”，剑桥大学站在了马克思一方，支持马克思的观点，最后，剑桥大学赢得了这次论战的胜利，证明了马克思说的是对的。
原因很显而易见，横向来看，任何机器都需要人的一系列活动才可以运转，纵向来看，制造现代机器的是上一代机器，而如果我们不断地向上追溯就会发现，最早的机器是锄头，然后再向上是工具，而创造工具的一定是人，不是工具，更不可能是机器，所以，不管用什么方式来论述这个问题，最后我们都可以得出一个结论――人类的劳动是创造一切社会价值的源泉。
类似的论述在马克思主义的政治经济学中层出不穷，其合理性已经得到了经济学界的一致认可，但是，如果普通民众不了解这一切，而认为马克思主义是歪理邪说的话，何谈让马克思主义在民众心中扎根，所以，对于马克思主义的相关理论教育，是让马克思主义在中国复活的保障，但是，这里并不是要求政府对民众进行强制的、填鸭式的灌输，这样反而会适得其反，而是要通过理性的分析，让民众真正全面的认识马克思主义，意识到它的正确性与不足，让马克思主义变得不再高不可攀，变得接地气，符合人民心中的形象，才会让国民更愿意接近它。
3.4及时剔除马克思主义中不合实际的内容，并以新时期的理性分析进行内容补充。
并不是马克思对于历史大势的认识不清醒，而是马克思忽略了历史发展过程中“人”的因素。马克思的历史观，仅仅是将个人带入社会阶层的层面中，进行大面积的线性分析，并不是从个人可能对于历史产生的偶然性因素中，进行更为具体的、空间思维的分析，个人在人类社会中的地位和作用可能微乎其微，但是历史往往就是某个重要人物在不经意间进行某种活动，最后将历史推到了完全不同的轨道上。
这个预言的失效就是这么回事啊，马克思仅仅是从资本剥削工人的角度，看到了资本主义必然灭亡，但是，他没有考虑到的一点是，资本家也不傻，当他的统治秩序受到挑战的时候，他们也会调整自己的统治秩序，从而为自己的政权续命，当工人运动风起云涌的时候，资本家自然就会通过保护劳工的经济权利，增加议会中左派组织的议席，来保证自己可以继续坐江山。工人也自然不用通过暴力手段，来保障自己的权益。这是顺理成章的事情，可以说也是政治生活中力量对比相对平衡的两个团体在博弈过程中自然而然可以达到的一种状态，但是，马克思因为在这个问题上忽略了这一点，而仅仅从经济基础着手，所以，他失败了。(资料参考自斯塔夫理阿诺斯《全球通史》)。
3.5必须提高工人待遇，解决三农问题。
有人可能会问，思想意识的问题，解决途径为什么会有经济原因呢？
恩格斯说过：“人必须先解决吃喝住穿，才能从事政治，宗教等活动”，简言之，就是“经济基础决定上层建筑”，为什么现当代的中国人越来越认为马克思主义，或者单一的共产主义是一场骗局？笔者认为当然不是因为什么和平演变，内因才是一切问题的根源，苏联那么强大的国家，在顷刻之间土崩瓦解，一定是这个国家内部，甚至根基出了问题，堡垒是最容易从内部攻破的。所以，现当代的中国国民，对于马克思主义失去信心，也一定是中国的社会问题太多导致的。而这其中最主要的，就是三农问题以及工人的问题。
必须承认的是，中国经济的蛋糕已经越做越大，但是，如何分好这块蛋糕，依然是摆在中国执政者面前的一个根本性的问题，任何人都能看到，中国的社会财富分配严重不均，有失公平，按地区来说，东部沿海地区集中的财富远高于西部地区，城市也高于农村；按照公民阶层来说，中国的社会依然呈现“金字塔”型的状态，中产阶层的绝对数量和比例依然不足，所占社会财富在社会中的比重仍然不多，这就会导致一系列的社会问题，比如犯罪率增长、社会再生产原动力不足等。
按照马克思主义原理，坚持以按劳分配为主体，多劳多得，才会让生产第一线的工人获得最直接的好处，让工人的战友――农民阶级获得生产的长久动力，在城市中扶植一大批中产阶层，让农民的生产成果获得预期的汇报，避免出现“谷贱伤农”和“谷贵伤民”的现象，让中国经济在马克思主义的指引下顺利复苏，才是保证马克思主义在中国继续发展，并深入人心的根本保证。
综上所述，马克思主义虽然应该改进，且必须改进，但是，坚持马克思主义基本原理中正确的部分，仍然是十分重要的，因为，坚持正确的理论，并与新的真理相结合，马克思主义才会焕发出无穷的生命力，马克思主义是不断发展的理论，因为它的科学性，他就必须不断的发展，保持住科学性。因为马克思主义是为最广大的国民谋利益的理论，只有中国政府持续的改善人权，让国民看到马克思主义的先进性，马克思主义才不会被时代所抛弃，被国民所抛弃。
马克思主义基本原理概论读后感
经过《马克思主义基本原理概论》学习，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度和广度。下头将经过对《马克思主义概论》四个方面的简要叙述来浅谈个人学习这一门课程的心得体会。
一、理论概述。
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。在我看来，马克思主义基本原理主要包括：世界的物质性和及其发展规律、认识世界和改造世界、人类社会及其发展规律。
二、个人见解。
(一)一切从实际出发。
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点。
在现实生活中，做到一切从实际出发显得尤为重要。想问题、办事情仅有从这一原则出发，方能做成功想做、要做的事情。回眸几千年的历史，无论是历代帝王建立基业，还是近代革命先烈为完美社会的不懈奋斗，抑或是现代中国特色社会主义事业的发展，无不研究现实状况和社会环境，坚持一切从实际出发。也正因为一切从实际出发，才造就了中华上下五千年的辉煌历史。当然了，人非圣贤，外部环境的变化和个人意志的薄弱也会影响人们处理问题应坚持的原则。如学业的不顺利、就业屡次受挫、恋爱的不成功、人际关系的破裂等等。所以，坚持一切从实际出发的同时还应充分研究外部因素和主观意识的影响，懂得变通，学会适应，从而真正做到一切从实际出发。
(二)事物是对立统一的。
对立统一规律是事物变化发展的根本规律，同时对立统一规律还供给了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
对立统一是矛盾的两个方面。大学是一个小社会，每时每刻都要应对激烈而残酷的竞争，竞争的双方都有自我的利益出发点和立脚点，不能正确处理彼此竞争间的关系就会影响自我的大学生活和未来的社会就业。矛盾分析法，是处理我们现实生活矛盾的好方法。它要求我们既要看到竞争对手强势、残酷的一面，同时也应当了解到自我与众不一样及彼此竞争相互促进的一面。知己知彼方能百战不殆，为自我的发展和提高供给更多的机会。
(三)真理与价值的辨证统一。
从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映。实践是检验真理的标准。
在我们身边，存在着许许多多形形色色的人。有的人把课本的理论知识当做真理，有的人把时尚达人的言语认作社会的价值所在，有的人执迷于个人浅薄认识。一叶障目不见泰山，不经过实践检验的认识，都不能成为真理。实践才是检验真理的标准。
三、实际行动。
(一)在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义。
第一，理论联系实际要求我们要刻苦专研，切实掌握马克思主义的基本理论、立场、观点和方法，这是理论联系实际的必要前提。
第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义的根本方法。理论联系实际要求我们要联系当前建设有中国特色社会主义的实际，去认识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许许多多的问题。
第三，用科学的态度对待马克思主义。贯彻理论联系实际的原则，必须反对教条主义和实用主义。教条主义从本本出发，把个别的观点和结论当作万古不变的教条。
第一，以马克思主义理论为指导，坚定梦想和奋斗目标。
第二，运用马克主义的世界观和方法论看待和处理生活中繁杂的问题和事物，践行马克思主义的原则、立场，切实成为一名唯物主义者。
文档为doc格式。
马克思主义基本原理概论二[]
课题名称：了解马克思主义在中国产生及发展的背景。
实践形式：实地参观，参阅相关书籍，观看主题影片。
参与小组：12土木6班。
组长孙辉。
组员邵伟、胡华亮、付文豪、曹华。
各自读后感，完成实践报告。
实践内容：
着重于武汉地区的近代史的发展，了解中华民族在近代的曲折前进历程，以及关注了解马克思主义在中国产生及发展的背景和历程。沿着工业—铁路—新学—新军—首义—的发展轨迹做了一次实地参观。
工业与铁路参观汉阳铁厂和汉阳兵工厂遗址这些都是中国近代化开始的标志，大兴洋务运动，在全国各地建立了一大批的现代化工业基础，极大地促进了生产力的发展，为后来的改良运动、辛亥革命等提供了发展的条件。
新军和新学武汉是中华民族走向近代化的重要代表，在工业基础和思想文化上都走在全国的前列。我们参观了武汉大学并参阅相关书籍，了解到武汉大学的前身是洋务运动时建立的自强学院，学习先进的科学文化知识，大力传播新兴思想，促进了新兴阶级的产生，进而为武昌首义的举行提供了充足的条件。当时的武汉新军是接受了现代化的培训，并且是受到了新兴思想的熏陶，最终担任了武昌起义的主力军，结束了封建王朝的统治。
首义辛亥革命，作为民主革命成功推翻了清朝的统治，结束了中国两千多年来的封建帝制，开启了民主共和新纪元，使共和观念深入社会中上层人士思想中。也为马克思主义在中国的传播和发展提供了有利的社会环境和广大的支持人群。我们参观了辛亥革命纪念馆、红楼，了解那段历史，明白了革命先烈为中华民族的伟大复兴做出的巨大的努力。从洋务运动、君主立宪制，到新民主革命，再到后来的农民运动，每一次的尝试都有无数的革命先烈的抛头洒热血，在失败者吸取教训和经验，一次又一次的唤醒了国民的思想，不断地走上反抗斗争的道路。辛亥革命既使马克思主义在中国传播成为可能,也使马克思主义在中国传播成为必要,马克思主义在中国的传播为马克思主义中国化奠定了重要基础。
新的思想指导，完成了思想启蒙。再到后来的工人运动，武装斗争，社会主义道路在中国走的太过艰难，做出了巨大的牺牲，再次让人们怀疑其指导意义，这个国家又一次的陷入迷茫，仿佛失去了前进的方向。这时，人们需要从根本上思考马克思主义，必须形成和中国实情相结合的马克思主义的完整指导。在一系列的尝试中，形成了以毛泽东为领导核心的集体，坚持走农民运动，武装斗争，始终结合中国实情，不断地完善马克思主义的中国化，形成一套完整的理论思想指导。在新中国的建立，社会主义建设，改革开放以及现在的和谐社会建设，马克思主义始终和中国实情相结合，走中国特色的社会主义道路，实现了马克思主义的中国化。
观看《井冈山》主题影片和参阅相关书籍，更加明白了思想指导的重要性，了解到马克思主义在中国传播的曲折历程，深一步理解了马克思主义的现实意义。通过这一次社会实践，理论和实践相结合，是自己在思想上了解了马克思主义基本原理，深刻认识中国社会所面临的问题，中国必须走由中国特色的社会主义道路，才能实现中华民族的伟大复兴。如今的中国已进入改革的深水区，面临的问题和压力巨大，需要更加深入的研究马克思主义，高举中国特色的社会主义理论旗帜，敢于去改革和突破，解决问题，坚持在党的领导下，实现中国梦。
马克思主义基本原理概论学习心得
经过《马克思主义基本原理概论》学习，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度和广度。下头将经过对《马克思主义概论》四个方面的简要叙述来浅谈个人学习这一门课程的心得体会。
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。在我看来，马克思主义基本原理主要包括：世界的物质性和及其发展规律、认识世界和改造世界、人类社会及其发展规律。
（一）一切从实际出发。
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点。
在现实生活中，做到一切从实际出发显得尤为重要。想问题、办事情仅有从这一原则出发，方能做成功想做、要做的事情。回眸几千年的历史，无论是历代帝王建立基业，还是近代革命先烈为完美社会的不懈奋斗，抑或是现代中国特色社会主义事业的发展，无不研究现实状况和社会环境，坚持一切从实际出发。也正因为一切从实际出发，才造就了中华上下五千年的辉煌历史。当然了，人非圣贤，外部环境的变化和个人意志的薄弱也会影响人们处理问题应坚持的原则。如学业的不顺利、就业屡次受挫、恋爱的不成功、人际关系的破裂等等。所以，坚持一切从实际出发的同时还应充分研究外部因素和主观意识的影响，懂得变通，学会适应，从而真正做到一切从实际出发。
（二）事物是对立统一的。
对立统一规律是事物变化发展的根本规律，同时对立统一规律还供给了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
对立统一是矛盾的两个方面。大学是一个小社会，每时每刻都要应对激烈而残酷的竞争，竞争的双方都有自我的利益出发点和立脚点，不能正确处理彼此竞争间的关系就会影响自我的大学生活和未来的社会就业。矛盾分析法，是处理我们现实生活矛盾的好方法。它要求我们既要看到竞争对手强势、残酷的一面，同时也应当了解到自我与众不一样及彼此竞争相互促进的一面。知己知彼方能百战不殆，为自我的发展和提高供给更多的机会。
（三）真理与价值的辨证统一。
从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映。实践是检验真理的标准。
在我们身边，存在着许许多多形形色色的人。有的人把课本的理论知识当做真理，有的人把时尚达人的言语认作社会的价值所在，有的人执迷于个人浅薄认识。一叶障目不见泰山，不经过实践检验的认识，都不能成为真理。实践才是检验真理的标准。
（一）在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义。
第一，理论联系实际要求我们要刻苦专研，切实掌握马克思主义的基本理论、立场、观点和方法，这是理论联系实际的必要前提。
第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义的根本方法。理论联系实际要求我们要联系当前建设有中国特色社会主义的实际，去认识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许许多多的问题。
第三，用科学的态度对待马克思主义。贯彻理论联系实际的原则，必须反对教条主义和实用主义。教条主义从本本出发，把个别的观点和结论当作万古不变的教条。
（二）把马克思主义当做人生旅途的指向标。
第二，运用马克主义的世界观和方法论看待和处理生活中繁杂的问题和事物，践行马克思主义的原则、立场，切实成为一名唯物主义者。
马克思主义基本原理概论学习心得
这一学期，我们较为系统地学习了马克思主义哲学的基本原理。经过学习，使我认识到，作为一名当代大学生，必须要加强对马克思主义哲学理论的学习。仅有深刻地理解了马克思主义哲学的重大意义、精神实质和科学内涵，才能熟练地掌握和运用马克思主义哲学的基本立场、观点和方法去观察、认识和改造世界，才能为建设社会主义和谐社会贡献自我的力量。
哲学是理论化、系统化的世界观，属于意识形态范畴。它以整个世界为研究对象，揭示了世界的一般本质和发展规律。马克思主义哲学是无产阶级的科学世界观和方法论，它具有完全的科学性、鲜明的阶级性和彻底的实践性，具有强大的生命力。马克思主义哲学理论博大精深，其来源于实践又指导实践，是在实践中丰富发展的普遍真理，它不仅仅对我们正确认识人类社会发展的历史趋势具有深远的意义，并且对我们建设社会主义和谐社会具有理论的可操作性的重要指导作用。我们仅有认真的学习马克思主义哲学的基本原理，才能进一步树立科学的世界观和方法论，才能在重大问题上不迷失方向。
当今世界，社会在不断提高，科技在飞速发展，可是人们的世界观、人生观和价值观也受到冲击。对于我们当代大学生来说，我们在不久的将来就要步入社会，成为建设社会主义的栋梁。我们能否经受的住实践的考验，最根本的是要用马克思主义哲学来武装我们的头脑，树立最科学的世界观。
马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，是我们观察世界和一切客观事物的“望远镜”和“显微镜”。它能够帮忙我们对客观事物作出清醒而深刻的分析，从复杂的现象中看到事物的本质，在许多的矛盾中抓住主要矛盾，在变幻摸测的事物中找到规律，预见未来发展的趋势。
正确的理解物质和意识的关系问题，是我们正确认识世界、改造世界和以后做好各项工作的根本保证。正确认识世界的普遍联系和永恒发展，量变与质变的关系，深刻理解事物发展的前进性和曲折性。我们才能在工作、学习中正确处理全局和局部的关系，才能明白事物发展是由低级向高级螺旋式上升、波浪式前进的。遵守否定之否定的规律，才能对事物发展中的曲折性进行具体的分析，才能对前进中的挫折充满信心。学习唯物辨证法的矛盾对立统一规律，正确理解矛盾的同一性和斗争性，从对立中把握同一，从同一中把握对立；正确理解内因和外因的关系及其在事物发展中的不一样作用，才能充分发挥自我的主观能动性。在实践中用运联系、发展和全面的观点去认识事物，运用矛盾的观点去分析事物的本质，发现真理。用理论指导实践，在实践中发展理论，用实践去检验真理。
学习马克思主义的唯物史观，正确理解生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的关系；坚持人民群众是历史的创造者，是推动历史发展的决定力量，有助于我们进一不认清社会发展的规律，更加坚定我们的梦想和信念，以后我们才能为最大多数人谋利益，才能更好的为人民服务。
今后，我们的路还很长，需要不断的学习和掌握马克思主义哲学原理，并在实践中具体运用。关键要在领会其精髓上下功夫，紧紧把握基本原理，坚持理论联系实际，把理论同实践相结合，学以致用。我们每一名大学生都要自觉的学习和运用马克思主义的立场、观点和方法，来分析学习、工作、生活中出现的新情景、新问题，不断的丰富和发展自我；同时不断地改造我们的主观世界。永保旺盛的生命力，为建设社会主义和谐社会添砖加瓦、奉献青春！
马克思主义基本原理概论心得
时光总是如白驹过隙般那样匆匆，不知不觉间，时光的脚步便带我们踏进了期末，回想着这一学期在《马克思主义基本原理概论》课程中的学习，从刚开始的不甚了解，到之后的逐渐喜爱，再到如今的乐在其中，多像是我与“马克思”相识、相知、相恋的故事啊!
之前的我是个天真的孩子，一向以自我感性的思维解读着这个世界，然而在邂逅“马克思”后，是它，教会了我如何理智的应对世界。在相处中，它像一位家长，以它的人生阅历引导着我，告诉我何为真正的对错;它像一位教师，以它的博学多识激励着我，教我树立正确的三观，助我开始了人生的蜕变。
记得在第一堂马原课上，教师就为我们指明了学习的方向以及学习这门课程的要求，刚开始，作为理科生的我们，应对即将到来的很多哲学理论的确感到有些害怕，以及力不从心，然而在之后学习中，我们在马克思主义理论读书活动中，经过《...宣言》的学习，我似乎也进入到了那个为真理而革命献身的年代，跟随马克思与恩格斯一齐同资本主义作斗争，为共产主义而奋斗。回归现实，是“马克思”激励了我，让我第一次开始真正思考身上所肩负的职责。在主题研讨活动中，我与小组成员们一齐探讨当前的社会热点，从刚开始的了无头绪到之后的进取投入，这项实践任务让我们主动地去了解时事热点，关心社会。当我们小组围坐一团严肃地探讨时，当大家争先恐后地发表自我的观点时，当我们能用所学到一点马克思主义哲学原理来进行分析时，都是那样的激动热烈，这个过程不仅仅让我们学到了知识，还开拓了思维，小组成员们也因为相处结下了更深的友谊，而这些提高，都是源于马克思主义原理。
三个阶段和三种职能形式时，则经过表格来更直观形象的进行比对等。任教师平时除了正常授课，还会在课前对上堂课的所学资料进行提问，帮忙我们进行回顾，在本节课上也会根据知识点增加些练习来帮我们进行巩固训练，以此提高大家的学习效率。而学校为了帮忙我们更好的学习马克思主义基本原理，还开设了微信平台“指尖上的原理课”以及“长师马院考研群”等，经常上传一些优秀的马原作业、考研知识点以及有关马克思主义的著作、时事等，以此加强教师与同学们在马克思主义知识方面的交流与探讨，为我们学习马克思主义基本原理供给了更为科学和便利的渠道。
一个学期的马克思主义基本原理概论课程即将结束，回顾本学期的学习，我竟如此的不舍，虽然我还没有将马克思主义基本原理的知识掌握得十分好，但在学习的过程中，我却已经体会到了学习马克思主义基本原理的乐趣。在本学期的学习中，我也一向能认真地完成教师所布置的各项任务，从被要求到主动完成，再到最终的乐在其中，我想这就是我的提高和提高吧!而如今，能获得马克思主义基本原理概述课的免考资格，我既兴奋，又意外，学校所开设的这种免考制度，让大家新学期的开始就产生一种学习上的压力，而同学之间的竞争也会促进大家主动学习的进取性，激励大家更加注重自我要求和提高自身素质，对同学们在马克思主义基本原理上的学习也确实具有进取的促进作用。
“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”马克思主义的学习是一个需要长期积累并始终坚持的过程，马克思主义基本原理带着我学习和成长，激发着我去认识世界、了解生活、追寻梦想，教我如何更理智、更成熟、更全面地分析问题和对待事物。如果我是人生之海中的一叶扁舟，“马克思”便是那指引光明的灯塔;如果我是梦想之路上的旅客，“马克思”便是那指明方向的司南。正是马克思主义基本原理，带我进入了一个更为广阔和丰富的天地，在这场人生的马拉松上，我相信，马克思主义基本原理也会一向带领着我坚持下去。
文档为doc格式。
马克思主义概论教育学习心得
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。在我看来，马克思主义基本原理主要包括：世界的物质性和及其发展规律、认识世界和改造世界、人类社会及其发展规律。
二、个人见解。
(一)一切从实际出发。
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点。
在现实生活中，做到一切从实际出发显得尤为重要。想问题、办事情只有从这一原则出发，方能做成功想做、要做的事情。回眸几千年的历史，无论是历代帝王建立基业，还是近代革命先烈为美好社会的不懈奋斗，抑或是现代中国特色社会主义事业的发展，无不考虑现实状况和社会环境，坚持一切从实际出发。也正因为一切从实际出发，才造就了中华上下五千年的辉煌历史。当然了，人非圣贤，外部环境的变化和个人意志的薄弱也会影响人们处理问题应坚持的原则。如学业的不顺利、就业屡次受挫、恋爱的不成功、人际关系的破裂等等。因此，坚持一切从实际出发的同时还应充分考虑外部因素和主观意识的影响，懂得变通，学会适应，从而真正做到一切从实际出发。
(二)事物是对立统一的。
对立统一规律是事物变化发展的根本规律，同时对立统一规律还提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
对立统一是矛盾的两个方面。大学是一个小社会，每时每刻都要面对激烈而残酷的竞争，竞争的双方都有自己的利益出发点和立脚点，不能正确处理彼此竞争间的关系就会影响自己的大学生活和未来的社会就业。矛盾分析法，是处理我们现实生活矛盾的好方法。它要求我们既要看到竞争对手强势、残酷的一面，同时也应当了解到自己与众不同及彼此竞争相互促进的一面。知己知彼方能百战不殆，为自己的发展和进步提供更多的机会。
(三)真理与价值的辨证统一。
从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映。实践是检验真理的标准。
在我们身边，存在着许许多多形形色色的人。有的人把课本的理论知识当做真理，有的人把时尚达人的言语认作社会的价值所在，有的人执迷于个人浅薄认识。一叶障目不见泰山，不经过实践检验的认识，都不能成为真理。实践才是检验真理的标准。
三、实际行动。
(一)在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义。
第一，理论联系实际要求我们要刻苦专研，切实掌握马克思主义的基本理论、立场、观点和方法，这是理论联系实际的必要前提。
第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义的根本方法。理论联系实际要求我们要联系当前建设有中国特色社会主义的实际，去认识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许许多多的问题。
第三，用科学的态度对待马克思主义。贯彻理论联系实际的原则，必须反对教条主义和实用主义。教条主义从本本出发，把个别的观点和结论当作万古不变的教条。
(二)把马克思主义当做人生旅途的指向标。
第一，以马克思主义理论为指导，坚定理想和奋斗目标。
第二，运用马克主义的世界观和方法论看待和处理生活中繁杂的问题和事物，践行马克思主义的原则、立场，切实成为一名唯物主义者。
马克思主义哲学论文
马克思主义室友马克思与恩格斯创立并为后继者不断发展的科学理论体系，马克思主义是一个博大精深的理论体系，我国社会主义思想深刻结合马克思主义哲学理论，并不断进步发展的。
近年来，随着社会主义经济的不断发展，人们的物质生活正不断提升着，许多往年不能实现的幻想也渐渐成为人们眼中平常事，人们手里的财富在日益丰满，加之互联网的普及，人民幸福指数直线上升，与此同时，各类令人心痛的社会现象也映入大众眼帘。
物质决定意识，物质对意识的决定作用表现在意识的起源、本质和作用上。从意识的起源看，意识自然界长期发展的产物，当人们的见识广泛了，生活富足程度日益扩大之后，人们对各类社会现象的看法变得丰富起来。意识不仅是自然界长期发展的产物，而且还是社会历史发展的产物。
然而，意识对物质具有反作用，这种反作用就是意识的能动作用，当代各种社会现象不断呈现于世，网友军成为一种强大的舆论生源力量，推进者社会许多事态发展。
前不久网上疯传一起空接滴滴遇害事件，关于这次事件，网上各种各样的评论都有，比如说滴滴作恶的，呼唤监管的，对网约车司机全盘否定的，情绪很激烈，内容冗杂，有的观点合理，有的则十分偏激。针对此事件，首先要谴责的必是犯罪司机本人，滴滴顺风车平台也难逃其咎。与此同时，政府的监管也该是重中之重，这样的社会现象一出，经历各类网友舆论抨击，政府也承受不住压力，故此，《网络预约出租汽车经营服务管理暂行法》便孕育而生，正式颁行，上层建筑适应经济基础，意识对于物质社会发展的作用亦突显而出，让人不仅呼吁“网约车终于合法了”。
伴随着意识的永恒不断发展，社会意识与社会存在的关系问题，也同样渐渐成为哲学家们讨论的热点话题。马克思发现了人类社会发展的规律，科学地解决了社会存在与社会意识的关系问题，明确指出“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他人意识为转移的关系，即同他们物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。”于此，人们各种意识的产生与社会生产力发展有着根本性的联系。
习近平总书记在第十九次全国人民代表大会报告中指出，坚持人与自然和谐共生。必须树立和践行绿水金山就是金山银山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策，自然地理环境是人类社会生存和发展永恒的、必要的条件，是人们生活和生产的自然基础。自然地理环境提供了社会生活和生产资料的来源。自然地理环境的优劣对劳动生产率的提高产生了积极或消极的影响，并对社会发展起促进或延缓的作用。习近平总书记准确的看到了自然地理环境对国家未来发展起到关键作用这一点，并且适时地明确指出这一点，呼吁全国人民保护资源和环境，合理地利用自然资源，保护生态平衡，是社会得以发展的必要条件。绿水青山政策便是适应社会存在应有的理论依据。
当今世界出现的生态、环境、人口、资源等全球危机问题，实际上也并不单纯只是自然环境系统的失调,环境的破坏也只是其中一个重要方面，实际上人与自热关系的严重失衡也是当今社会一个突出问题，马克思在此方面也有所理解，他认为应该合理地调节人与自然之间的物质转换，在最无愧于和最适合人类本性的条件下进行这种物质转换。与国家来说，坚持人与自然和谐共处，建设生态文明，是中华民族永续发展的千年大计，更是社会主义共和国可持续发展的理念基础;与我们自身而言，我们应该从自身做起，像爱护眼睛一样爱护生态环境，形成绿色、低碳、环保的生活方式，创造良好的生活环境，共同建造美丽中国！
绿水青山就是金山银山这种概念，亦是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。也是人们心中的一种道德规范，道德是调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和，它依靠着多方面精神与物质因素，依靠社会舆论以及人们的信念、习惯、传统和教育来起作用的精神力量。是一定生产方式的产物，是对经济基础比较直观的反映，当我们的社会生产力发展到一定的水平，人们生活水平提高到对于幸福美好生活的无限追求时，新的社会问题便由此而生，环境问题因此成为我们关心最为广泛的社会问题。我国的社会主义制度为人民群众创造历史的活动提供了极为有利的经济、政治和精神文化等方面的条件，但是社会不断进步，各种生产条件与水平的不断变化，现阶段的社会主义也存在有待完善和改进的方面。现如今，我国正处于并且将长期处于社会主义初级阶段，仍然存在着发展不平和不充分的问题。这就要求我们不许坚持社会主义改革，加强经济建设、政治文化建设、社会建设、生态文明建设，进一步加深发展社会主义制度，进一步调动人民群众的积极性和创造性。以习近平同志为核心的党中央提出坚持以人民为中心的思想，创造性的运用和发展了唯物史观关于人民群众创造历史的基本原理。集聚人民群众的伟大力量，共创绿水青山，为中国梦助力前行。
许多人认为个人力量在国家面前只是渺小微无，可有可无，便把自己所做之事认为“无所谓，反正有别人去做”，这类的想法，对于习总书记所说的绿水青山政策不重视，忽视了个人在社会历史中的作用，马克思主义在唯物史观中也曾指出，唯物史观从人民群众创造历史这一基本前提出发，既明确了人民群众是历史的创造者，也不否认个人在历史中的作用。所以作为中国社会主义国家的一员，我们不能忽视自己在社会发展中的作用，人民群众是社会历史的主体，也是历史的创造者。这同样是马克思主义最基本的观点之一，在当代中国，凡是拥护、参加和推动中国特色社会主义事业的人都属于人民群众的范畴。
在如今的社会中，人人都挣扎于生活与财富之间，忙碌于各类赚取金钱的事业中，忽视了他人的感受，无视了对于环境的各种污染，对地球带来的重负，至此，我们应该重新认识现实生活，一切以实际出发，按照社会主义可持续发展价值观创新经济发展。
不仅仅只是意识上的理解社会主义核心价值观、可持续发展理念，更要坚持实事求是，不仅要坚持一切从实际出发，还必须坚持解放思想。深刻认识到解放思想与实事求是是辩证统一的，解放思想、开拓进取，是坚持实是的内在要求。在实事求是的基础上，实现理论创新和实践创新的良性互动也是人类认识世界和改造世界的一个创新发展过程，实践创新为理论创新提供不竭的动力源泉。习近平提出“要根据时代变化和实践发展，不断深化认识，不断总和经验，不断进行理论创新，坚持理论指导和实践探索辩证统一，实现理论创新和实践创新良性互动，在这种统一和互动中发展二十一世纪中国的马克思主义。”就此而言，绿水青山就是金山银山理念同样需要广大人们群众同领导人员们的不断理论创新，和大家共同践行实践活动，只有理念与实践共同践行，加之不断创新，改进理论思想，深刻马克思主义哲学理论，并且实事求是，方能形成中国特色社会主义方针，方能实现绿水青山就是金山银山理论的践行。
我们要把一切事物看成是不断变化发展的过程，其次，要以对未来负责的态度去分析问题和解决问题，并且要认清事物发展的总趋势是前进的、上升的，同时要防止和克服形而上学静止的观点，所有的事物都不是一成不变的，就比如前面所说的网约车遇害事件，不能说空姐没有任何错误，如果她可以多加防范不在行程中只顾及玩手机，而是去注意车的行程也不会给犯人可乘之机。事物都是辩证统一的，对立统一规律是事物发展的根本规律。它提供了人们认识世界和改造世界的根本方法，即矛盾分析法，任何事情都有其两面性，我们看问题纪要全面地看，又要看主流看大体。
绿水青山就是金山银山概念同样揭示了生产力与生产关系之间的关系。人类要生存繁衍、追求美好生活、获得自身的解放和发展，首先必须解决衣食住行等物质生活资料的问题。在此基础上，马克思认为，人类第一个历史活动就是生产满足这些需要的物质资料，生产力是人类社会生活的全部历史基础。为了进行生产，人们互相之间便发生一定的联系与关系，因此生产力的不断发展更是因人们之间的各种联系加深，另一方面科学技术也是生产力中的重要因素。可续技术能够应用于生产过程中与生产力相结合而转化为实际生产能力。科学技术为劳动者所掌握，可以极大的提高劳动生产率。因此科学技术在当今时代亦显得尤为重要，从这个意义上来说，科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力。只有当一个国家的科技水平达到一定的水平，生产力才能满足社会需要，国家才能进步，进而去发展，才能保障国家人们的生活需求，生产力的提高，也代表着经济建设的发展，社会主义想要发展必须先从经济建设方面发展。而且生参观写实社会关系中最基本的关系，政治关系、家庭关系、宗教关系等其他社会关系都受生产关系的支配和制约。生产关系一定要适合生产力状况的规律，中国马克思主义政党从一开始就认识到社会主义的根本任务是解放和发展社会生产力。在全面深化改革中，我把坚持发展作为解决我国所有问题的关键，推动我国生产力不断向前发展，进而推动社会的全面进步和人民的全面发展。
在社会不断变化发展的现在，我们都应该响应党的号召，坚决听从党的指挥，以人为本，坚持马克思主义哲学，共创绿水青山，共建中国特色社会主义，一同为实现中国梦努力前行。
马克思主义基本原理概论读后感
刚开始接触《马克思主义基本原理概论》时，对什么是马克思主义基本原理，马克思主义基本原理在日常生活中的作用这两个问题很疑惑。经过这半个学期的系统学习以后，我发现《马克思主义基本原理概论》其实是以一种潜移默化的形态洗涤着人们的心灵，并发挥它的作用来慢慢改观人的思想。换句话说，它带给人们生活、做人、待事、理性思考等许多方面的知识，给人们注入了一种新鲜的血液，并慢慢改变人们对生活的态度。
马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的资料涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性发展中国家与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极深刻和丰富的。它的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上。理解马克思主义，不仅仅有利于我们用科学的方法认识事物，认清事实本质，更能够提高逻辑本事、分析本事以及思辩本事，且掌握马克思主义的基本观点，是学好其他学科知识、认清当今形势和理解各项政策制定的基础。
大学生都会面临就业问题。在现今这个社会，大学生一群寒窗苦读数十载虽不能说学富五车但也是学有所成的人，进入社会却出现有一部分被指责成“大学生眼高手低”或“大学生本事不行”，而一些大学生出现频繁跳槽现象。这些状况之所以会出现，究其根本是很多大学生没有从自身实际出发，他们认为自我是大学毕业的，有资本。大学生要在学习、生活、工作上从实际出发，关键是要注重事实，从事实出发，做到实事求是。而实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。在生活中正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题，在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并经过现象看本质，能了解到事物客观真实的一面使处理问题更全面。
《马克思主义基本原理概论》的学习让我们对马克思主义的构成过程有了更为深刻的了解，并且更进一步体会到马克思主义的精髓。马克思主义的发展史，必须意义上说，就是以科学的态度对待马克思主义的历史。从这部历史中，能够获得这样的认识：马克思主义是科学，它始终严格的以客观事实为依据。而社会生活总是在不断的变动中，这种变动的剧烈程度近一百多年来，到达了前人难以想象的程度。所以马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展，不可能一成不变。孤立地、静止地研究马克思主义，把马克思主义同生动的现实生活割裂开来、对立起来，就没有出路。
马克思主义是客观真理，它为认识和发展真理开辟了正确的道路，供给了科学的方法。它是一座思想高峰，同时又是我们向新的高峰攀登的阶梯。马克思主义的发展和革命实践对人类礼貌成果的继承与创新产生了远大影响。学习和掌握马克思主义基本原理，是大学生个人成长和长远发展的客观需要，具有重要的现实意义，应当在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义。而马克思主义哲学它进行的是唯物主义哲学的基本原理教育，阐述了马克思主义哲学的基本观点、立场和方法，马克思主义的世界观和方法论，以及如何树立正确的人生观和价值观。马克思主义和社会主义意识形态对大学生的价值观具有进取地引导作用，使尚不成熟的大学生树立与社会主流价值取向吻合的价值观。
近年来，关于大学生失信的负面报道屡见不鲜，如大学生不还贷款的现象时有发生，更有名牌高校大学生因应用水费的分摊问题而对舍友投毒的恶性事件发生，这些都是大学生没有树立正确的价值观而引起的。大学生必须要树立正确的价值观，这才能使自身的价值得到充分的实现，正确的价值观反映了人民群众的要求，对历史发展和社会提高起着促进作用。仅有在正确的世界观、人生观和价值观指导下，莘莘学子才能在前进的道路上经受住磨练和考验，为祖国和人民作出卓越的贡献。
作为一名合格的大学生，祖国的未来中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命，所以更要了解并学习马克思主义的崇高的社会梦想和辩证唯物主义与历史唯物主义的哲学基础，更要学会运用马克思主义的立场、观点、方法去观察、分析和解决社会实际问题，从而更好地抵制腐朽思想的侵蚀，树立远大的梦想和坚定地信念。若能学会运用马克思主义哲学的观点和方法去分析解决问题，就能提高政治理论素质和思维水平，为此应当在理论和实际结合中学习和掌握马克思主义。第一，学习理论，武装头脑，要努力在掌握理论的科学体系上下功夫，在掌握基本原理及其精神实质上下功夫，在掌握马克思主义的立场、观点、方法并用以指导实践上下功夫。第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义基本原理的根本方法。第三，用科学的态度对待马克思主义。我们应当将马克思主义作为行动的指南，让自身的行为贴近马克思主义。
这一学期《马克思主义基本原理概论》的学习，让我感受到了世界的无穷无尽，为了更好的实现自我的目标，在校期间我也会加强锻炼，不断认识自我，提高自我，再展示自我，将理论与实际相结合，为毕业之后的实践做好更充分的准备。
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马克思主义基本原理概论学习心得
马克思主义是世界无产阶级的指导思想，其基本资料包括马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义三个主要组成部分。马克思主义最重要的理论品质就是坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。经过一段时间的学习《马克思主义基本原理》这门课，我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上。经过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的基础角度。
马克思主义认识论所揭示的人类认识的本质和发展规律的学说，为人类正确认识世界和改造世界指明了现实的道路，为工人阶级及其政党奠定了思想路线的理论基础。
马克思、恩格斯批判地继承了前人的成果，发现了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。马克思主义哲学为认识历史和时代问题供给了一种崭新的世界观和方法论原则。
马克思主义运用生产力与生产关系矛盾运动的规律和经济基础与上层建筑的矛盾运动规律提出的阶级分析法，人民群众是历史发展的决定力量等等都为人们认识人类社会供给了理论指导。
共产主义社会本身也不会是一种没有任何矛盾的社会，不会是一种不需要也不能够进一步改善和发展的静止状态。我们深信，共产主义社会将是一个在更高的基础上不断发展和前进的社会。所以，共产主义社会不是人类历史的终结，而是人类自由自觉历史的开端。
纵观历史，横看世界，不论有多少纷纭繁杂的学说理论，马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连，马克思主义始终是。人的伟大旗帜。我认为应当从以下方面认真学习马克思主义基本原理：
一、学习马克思主义要坚持理论联系实际的原则。理论联系实际，是我们党在几十年革命和建设的斗争实践中构成的三大作风之一，也是学习马克思主义所必须坚持的一个好的学风，学习的目的在于运用，仅有坚持理论联系实际，才能克服教条主义和经验主义两种偏向，增强学习的针对性和有效性。
二、提倡多读一点马克思主义创始人和继承者的著作。这是学习马克思主义的一个重要方法。因为马克思主义的经典著作中包含着马克思主义基本原理，马克思主义经典作家分析问题、解决问题的基本立场、观点和方法。学习原著有助于我们完整准确地掌握马克思主义的基本理论，同时也有助于更好地学习和理解党的路线方针政策。马克思主义理论是我们制定政策的理论依据，党的路线方针政策是马克思主义理论与必须条件下的实际相结合的产物。如果不能认真学习原著，完整准确地掌握基本理论，也就难以深刻理解和真正贯彻好党的路线方针政策。
三、学习马克思主义要刻苦钻研、持之以恒。马克思主义是随着实践而不断发展的科学，包含着极其丰富的资料。要学习和掌握马克思主义，必须刻苦钻研、循序渐进、持之以恒。应当学习老一辈无产阶级革命家坚持不懈学习马克思主义精神，刻苦读书，持之以恒，不断提高自我的马克思主义理论素质。大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。我们应努力学习和自觉运用马克思主义，这也是大学生个人成长和长远发展的客观需要，具有十分重要的现实意义。作为21世纪的大学生，用马克思主义的态度对待马克思主义，把马克思主义运用到无限的社会实践中去。
马克思主义基本原理概论二[]
一、单选题：
1、马克思主义生命力的根源在于（b）a.科学性。
b.与时俱进。
c.科学性与阶级性的统一。
d.以实践为基础的科学性与革命性的统一。
b.唯物主义思想d.决定论思想。
3、哲学上的基本派别是（d）。
4、下列选项中，正确表述了实践含义的是（d）。
5、唯物辩证法的总特征是（c）。
8、商品的最本质因素是(b)a、使用价值b、价值c、交换价值。
d、剩余价值。
二、辨析题：
1、普遍性和特殊性是矛盾的根本属性。
答：观点正确。两者是辩证统一的关系，矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性，矛盾的共性是无条件的、绝对的、矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性与个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辩证法。
2、具体劳动与抽象劳动是两种不同的劳动。答：观点错误。商品之所以具有使用价值和价值两个属性，是由劳动的二重性决定的，生产商品的劳动具有二重属性，即具体劳动和抽象劳动，具体劳动创造商品的使用价值；体现的是人与自然之间的关系。抽象劳动：抽象劳动是撇开劳动的具体形式的一般人类劳动，抽象劳动形成商品价值，凝结在商品中的抽象劳动是价值实体，体现的是商品生产者之间的社会经济关系。具体劳动和抽象劳动之间存在着矛盾统一的关系。一方面，具体劳动和抽象劳动在时间上和空间上是统一的；另一方面，具体劳动和抽象劳动又存在差别和矛盾。
三、简答题：
答：马克思、恩格斯创立的关于自然、社会、思维发展一般规律的科学，特别是资本主义发展规律及其必然趋势的科学；包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，工人阶级政党的理论基础和指导思想。其中最主要的三大理论是：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。
2、感性认识和理性认识的辩证关系的是什么？
答：1）理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础，坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持认识论的唯物论。
2）感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事物的本质，满足实践的需要。
3）感性认识和理性认识相互渗透，互相包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把他们截然分开。
3、简述社会意识的相对独立性及其表现。
答：社会意识不一定与社会存在同时、同等程度发生变化，也就是说社会意识在依赖和反应社会存在的基础上有自己独特的发展规律，这就是社会意识的相对独立性。社会意识的相对独立性表现在以下几个方面：
1）社会意识的变化发展与社会存在的变化发展不完全同步。2）社会意识同经济发展的不平衡性。3）社会意识的发展具有历史继承性。
4）社会意识对社会存在具有能动的反作用。5）社会意识的独立性始终是相对的。
四、论述题：
1、试联系我国社会主义市场经济的现实，阐述价值规律的内容、表现形式及其作用。
答：价值规律的内容是：商品的价值由生产该商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础实行等价交换。价值规律的表现形式是：价格围绕价值上下波动。价值规律正是通过其作用表现形式发挥着对社会经济发展的三个方面作用：第一：调节作用，即调节社会劳动在各部门的配置；在市场经济条件下，市场对实现资源的优化配置发挥着积极作用，但是，市场的调节作用并不是万能的也存在着固有的弱点，主要表现在三个方面，自发性、盲目性、和滞后性。这三个弱点会导致经济波动、资源浪费和收入不均等。解决这些弱点就需要国家的宏观调控，为此，需要实现政府职能的根本转变，不仅企业分开，而且应减少和规范政府的行政审批，从而实现宏观调控的目标。转变政府职能的目的就是要给政府角色与行为进行科学定位，增强政府的服务功能、裁判功能、导向功能。有市场机制，就要有宏观调控，二者是相辅相成的，共同构成社会主义市场经济体制的本质内容。宏观调控将贯穿于改革开放和现代化建设的全过程。第二：促进作用，即促进生产经营者改进生产技术，加强经营管理；由于价值规律要求商品按照社会必要劳动时间所决定的价值来交换，谁首先改进技术设备，劳动生产率比较高，生产商品的个别劳动时间少于社会必要劳动时间，谁就获利较多。因而，同部门同行业中必然要有竞争，这种情况会刺激商品生产者改进生产工具，提高劳动生产率，加强经营管理，降低消耗，以降低个别劳动时间。社会主义国家对企业实行经济核算制，它对于督促社会主义企业改善经营管理，提高经济效益，起着积极的推动作用。
第三，分化作用。使商品生产经营者在市场竞争中拉开优胜劣汰的差距。并在一定条件下引起商品生产经营者两极分化。价值规律是社会主义市场经济的基本经济规律，在经济运行过程中发挥基础作用，它的分化作用是当前个人收入差距拉大的根本原因。只有认清这一点，才能采取有效措施从根本上防止两级分化，实现共同富裕。由此我国在市场经济发展的同时，必须建立宏观与微观相联接、纵向与横向相联系的网状结构的宏观调控体系，使宏观调控建立在商品和价值规律的基础上，在保持国民经济持续、快递、健康发展的同时，调节各阶层的分配关系，促进生产和生活的发展。
马克思主义原理论文的
马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。当作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解马克思主义。它既包括马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本方法，也包括经列宁对基继承和发展中国家，推进到新的阶段，并由毛泽东，邓小平，江泽民等为主要代表和中国共产党将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展中国家了的马克思主义，即中国化的马克思主义。任何一种科学理论都是时代的产物。同样马克思主义的产生和发展中国家也有其深刻的经济社会根源，思想渊源和实践基础。
在进入21世纪的时候，面对国内外形势的深刻变化，为了胜利完成继续推进现代化建设、完成祖国统一大业、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务，江泽民同志提出了“三个代表”的重要思想。实践“三个代表”的重要思想，是我们党保持先进性、始终成为建设有中国特色社会主义的坚强领导核心的根本保证。“三个代表”的重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的，是对马克思主义的重大发展。回顾国际共产主义运动150多年的历史，我们可以清楚地看到，既坚持马克思主义基本原理，又随着时代的变化而不断发展自己，这是马克思主义永远保持旺盛生机和充满活力的源泉。马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学。学习这门课程对于学习其他课程是一个从宏观角度理解的基础，如果这门课程学习好了，其他课程也就可以融会贯通，举一反三，理解起来就容易多了。我觉得学习这门课程对我最大的益处，不仅在于学习到了理论知识，更多的是让我自己的思想觉悟提高许多，分析和解决生活学习问题的能力有了很大的提高。
社会、实现中华民族伟大复兴的历史重任。而另一方面，这一群体也正处在世界观、人生观、价值观的形成时期，人生道路的选择上呈现出多种取向，在自身成长过程伴随着多重矛盾的出现，也存在着很多普遍性的问题。首先，进入大学迅速迷茫。大学已然成为很多同学的游乐场，令自身堕落颓废的温床，诸如此类。同学之间的合作意识不强，沟通交流的效果不佳，以自我为中心，所以处理各种关系的能力的缺失直接影响大学的正常发展。最后，也是最关键的，终身学习的意识没有确立起来，我们要建设的中国特色社会主义是一个学习型的社会，大学生自然是社会中具有高个人修养、高文化素质的人群，所以，这个人群的学习意识至关重要，也是亟待加强的。作为大学生，我们要深刻理解马克思主义的精髓，只有真正理解，才能将其运用到实际中，才能显示器无穷的力量，马克思主义以科学的实践观为基础，正确的解决了人与自然，人与社会和人与世界的关系，马克思主义哲学是关于自然社会和思维发展一般规律科学，是唯物论和辩证法的统一，唯物论自然观和历史观的统一，他是一个相对真理，马克思主义不是脱离实际的学说，他是运动的。使用实际手段追求实际目的的最实际的运功，理论联系实际，实事求是，在实践中追求真理，有些大学生在理解马克思时，误认为马克思是一成不变的，这就大错特错了，它主张与时俱进的理论品质，他是彻底的科学性与理论与时俱进的理论，伟大的马克思倒是从来没有说过马克思主义是不变的，而是随时随地都要以当时的历史条件为转移的.，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下，针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，就会因为思想脱离实际而不能顺利前行，甚至发生错误，尊重和遵循客观规律，此外要，与时俱进。作为大学生，需要坚持马克思崇高信仰，树立马克思主义发展观，有远大抱负，在心里彻底摒弃有神论，对于当代大学生信仰众多的现象，其社会家庭的影响因素居多，将马克思主义信仰作为人生指导，完成个人思想成熟，这个问题需要解决，也是必须解决的，这样才能避免大学生走很多弯路，实现人生价值。将马克思思想运用到实际生活中去，强调学习理论，武装头脑，掌握理论的科学体系上下功夫，掌握基本原理及其精神实质上下功夫，掌握马克思的立场观点，并用以指导实践上下功夫。特别是从理论体系上来把握马克思精神实质，坚持和弘扬理论联系实际的学风，学以致用。从马克思角度考虑政治体制应该由哪些改进，及其发展方向。此外，大学生不应该将马克思当做单纯的理论，应该用科学的态度对待他，那些需要坚持，那些需要随时代而改变。在实践中看到理论，就是面对任何具体问题要自觉运用马克思主义的观点和方法。只要坚定地用马克思主义世界观指明实践的方向，就能够在实践中看到理论，实践越深入，理论越明晰。这种实践包括实践和理论两个层面，因为理论本身也是实践活动，只要不把理论看做是僵硬的教条。从根本上说，全部哲学史就是人类精神围绕真正的哲学方法，围绕辩证法而展开的斗争。大学生应该从思想自觉坚持马克思为指导，真正将马克思与自己切身生活联系起来。有部分大学生丧失了远大抱负，自己认为自己不行，前途茫然，是显而易见的错误，大学生应该始终坚信知识创造巨大力量，始终树立远大理想，伟大的导师从小树立远大理想，做一个贡献全人类的人，为实现共产主义奋斗终身，只有拥有远大抱负才有发展前进的动力，自觉投入中国特色主义社会建设中。心怀天下。
大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。