当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!那么该如何才能够写好一篇读后感呢？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
读后感日记篇一
因为读之前就知道作者安妮的命运结局，所以跟着日记上的日期一天一天往前走，就有死亡一步一步逼近的压迫感。在安妮的日记里看到了密室中生活的八个犹太人鲜明的性格特点，凡。丹太太的爱慕虚荣、自私、爱出风头、爱挑拨是非，但是也会妥协；凡。丹夫妇爱吵架，皮特性格安静、不善表达、孤独、不独立，爱上了安妮；玛格特善良、优秀、上进，爱每一个家人；弗兰克太太总是不理解安妮，和女儿交谈的语言不恰当导致母女关系不亲密；弗兰克先生善良、谦虚、寡言，照顾每一个人；杜塞尔是个牙医，自私，自大、总是违反密室规则。安妮在别人的眼中是个话痨，没有规矩，但是在内心她有自己对于命运、人类、战争、和平、政治、民族和宗教的思考。
还有一些帮助他们的善良的人们，虽然这些人都饱受生活困难和身体疾病的困扰，但他们总是竭尽全力满足密室中人们物质和精神的需求，并为密室中的人带来外面世界的空气。
在《安妮日记》这本书中所有这些与她密室生活接触的人们都使用的是真名。真实的姓名让这些生命更鲜活更亲近，所以当他们被惨绝人寰的夺去生命时，心里会有阵阵痛袭来。这就是时代的一粒尘，落在每一个具体人身上都是一座山一样沉重的感觉。当他们距离与我们越近，我们就越能感受到历史悲剧带来的撕裂般的痛苦和恐惧。
但安妮日记中还是让我看到了安妮在灾难恐慌和恐怖的生活中仍然奋力追求生命的火光和激情，她探索如何改善和周围人的关系，如何站在旁观者角度反思自己的说话方式。同时她思索人类为什么要把大量的财富花在战争和破坏中，而不是花在艺术、科学、教育和改善穷人的生活中？她思索如何在危险中将这种苦难的生活当作有趣人生的开始，如何带给自己和周围的人快乐、坚强和幸福？她思索犹太民族为何如此多难？如何拯救犹太民族？同时又为自己的民族和宗教自豪。这些都是日记黑暗压顶氛围中的那一缕阳光，密闭空间中那一丝新鲜空气。
安妮的日记中很清晰看到犹太人在如此黑暗和恐怖的环境中一直坚持学习，坚持读书的韧性。外面帮助他们的人除了带给他们食物外，一直源源不断的给他们运送书籍，就单从这一点就让我们感受到犹太民族的优秀。安妮整理了密室八个成员的兴趣，几乎都与学习和阅读有关。
安妮的日记还通过记录收听广播记载了二战1942—1944年许多重大历史事件，例如墨索里尼政府倒台，意大利投降，苏联的斯大林格勒保卫战，联军的诺曼底登陆等，他们感受到胜利曙光的临近，但是他们还是没有看到最后解放的光明，他们在黎明到来前最黑暗的时刻逝去了，安妮的日记也戛然而止，没有任何征兆，没有任何感知，但似乎这一天的到来在无数日记的伏笔中早已预言。
“我的建议则是：走出去，走进乡间田园，享受阳光、自然美景；走出去，试着重新寻找幸福；想想你内心的美、周遭蕴藏的美，高兴起来吧。”
“美丽一直存在，即使在苦难之中也有美的踪影。如果你寻找它，会发现越来越多的快乐，从而找回内心的和谐。一个快乐的人，会将快乐传递给周围的人；一个勇敢的人，永远不会在苦难中死去”
读完安妮日记，再回想方方日记，纽约蓝蓝日记，这些日记的价值是什么呢？日记描述的都是生活中再普通不过的人物，他们既不崇高也不伟大，但是他们有血有肉鲜活的在我们的眼前，他们像我们的邻里朋友，他们的音容笑貌是真实、伸手可以触及的感觉。只有当这些人写进历史，我们的历史才是有温度有感情的，才不是冰冷冷的数字和文字，只有这些真实能触动我们悲恸心情的生命才会让我们彻底反思历史，真正从历史中汲取教训，不再让人间悲剧重演。
读后感日记篇二
去年暑假，我读了世界名著《安妮日记》这本书，它的作者是犹太女孩安妮·弗兰克。安妮·弗兰克曾被世界人民称作——永远的天使。她也是我最崇拜的作家。
《安妮日记》这本书是讲：第二次世界大战后期，十三岁的犹太女孩安妮·弗兰克随着家人躲藏到父亲公司的顶楼上，他们在密室里生活了二十五个月之久。这段时间，安妮用她的笔，记录下在狭窄的空间里自己的成长。在面对死亡的恐惧中，她开始思考战争、自然、宗教等等，逐渐成长为一个成熟的、对生命有很深感悟的人。
大家为了纪念这位永远的天使——安妮·弗兰克，特意拍了《安妮日记》这本书，《安妮日记》这部电影，造了安妮·弗兰克的纪念馆。
安妮·弗兰克在写完《安妮日记》这本书后，留下了一句话，她说：“我能感受到百万人所遭到的苦难，我常常沮丧，但从不绝望，我把这段生活看做是有趣的冒险。它仅仅是趣味生活的美丽开端。”这句话已经深深地印在我的心里。令我一生受用不尽。
这本书令人的泪水流个不停，但却让我有了对生命的感悟。
现在，看了我介绍的《安妮日记》，大家一定也喜欢上了这本书了吧，也很想读它了吧！找个机会一定要读！
读后感日记篇三
读了《笑猫日记》这本书，我感受非常深，一种前所未有些感受。
这本《笑猫日记》主要讲的是菜鸟逃离了绿狗山庄后需要找一户人家。于是贵妇犬菲娜把菜鸟带到了那座城市最高端的别墅区——樱花巷期望菜鸟能在那里找到一户好人家住下来。没想到菜鸟的经历好似一个又一个噩梦。可是功夫可是有心人，它们还是找到了菜鸟最后的居所。
经过这本书，我最后认识了大家最大的缺点，发现了人类最大的阴暗面。
缺点1：坐吃山空
就拿那对整天看电视，吃零食动都不想动的男女主人说起吧。他们的客厅到处都是他们的零食包装袋，水果核还有罐头等，到处都是。还有电视机，他们也看个不停。相信总有一天，他们会吃光所有些家产，流落街头的。
缺点2：面善心不善
说到这个缺点，就不能不提那对夫妇了。表面上对一只贵妇犬百变爱惜，可是等它老了，不漂亮了，就翻脸不认狗，任它漂泊在外，饥不择食，兴衰阳盛，任它自气自落，度过晚年。相信这种人是没好下场的。
总而言之，笑猫日记在享受书香的同时，也凸现出大家的一个又一个缺点，又让大家惊叹人和动物的和谐。总之，快快拿起书本，享受书香吧！记住，书本是人类提升的阶梯。
读后感日记篇四
最近我妈在网上给我买了一套书——《笑猫日记》，我很喜欢。
目前一套《笑猫日记》有16本，每本我都看过。主角是一只微笑的猫，它讲述了在微笑的猫身边发生的事情。
虽然只是一套故事书，但每一本书都体现了一种人生哲学。从《保姆狗的阴谋》我明白了，每个人都有属于自己的美好天空。在这美丽的天空下，谁都可以过得很好。大家都一样。不要总想在别人之上争夺天空。
从《塔顶上的猫》我了解到，不能因为我做不到一件事，别人却能做到，我就不能羡慕他，甚至伤害他。要知道，这也是别人努力的结果。
从《蓝色的兔耳朵草》，我了解到坚持就一定会成功。
从《小猫出生在秘密山洞》开始，我知道了母亲生孩子时的痛苦，孩子的生日就是母亲的“受难节”。
这样的书很多，比如：《虎皮猫，你在哪里》，《想变成人的猴子》，《幸福的鸭子》，《那个黑色的下午》等。里面有无数的人生哲理，仔细阅读就会发现。
《笑猫日记》真的是很好的一套书，希望大家看看。
读后感日记篇五
鲁迅曾经说过：“没有冲破一切传统思想的手法和闯将，中国不会有真正的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。”
《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。
犀利的思想与凝练老辣的语言融为一体，撕开其潜意识里面的自私，冷漠，懦弱等变态性的劣根心理，使他们在惶惶不安之中受到灵魂的折磨。在《狂人日记》中并用着两种创作方法：实写人物，用的是现实主义；虚写寓意，用的是象征主义。作品的思想性主要是通过象征主义方法来体现。但不同于一般象征主义作品的是，文章中的象征主义方法不是独立的，它只是依附于现实主义而存在，如同影子依附于形体而存在一样。自然，影子又并非可有可无，相反却十分重要：如果没有象征主义方法构成浓浓的影子，作者投射在狂人身上的思想光束就无从显示。可以说，现实主义方法构成小说的骨架和血肉，象征主义方法构成了小说的灵魂。
小说刻画了一个精神迫害症患者对周围世界异于常人的内心感受和情绪流变，从而揭示了被封建文化统治的社会的“吃人”本质，全面颠覆了封建文化的合法性，喊出了“救救孩子”这样富于启蒙主义意味的声音。鲁迅曾借用吴虞的说法追认自己的小说意在“暴露家族制度和礼教的弊害”。实际上这篇小说有着更为深刻的意蕴。小说的深刻性既表现在对他人进行反封建思想革命启蒙的彻底性上，也表现在鲁迅对于知识分子充当 启蒙角色的资格的质疑上。鲁迅没有像同时代其他知识分子那样有一种高高在上充当救世主的心态，而是把这种否定也指向了知识分子本身。鲁迅的创作过程可以看作是对身内身外双重世界的搏斗过程。这是中国反封建思想革命最为彻底最为决绝最为深刻最为清醒的声音。如果我们撇开是带背景的束缚，把思考扩展到整个人类世界的发展历史，扩展到整个人类世界的生存境遇，那么人与人之间的相互制约、相互限制的生存状况，群体对个人人性的限制，肯定会激发我们进一步的思索，使我们有新一层的领悟。
绪性的感受。在情绪性感受的基础上直接进行理性的本质概括，是《狂人日记》运用象征主义手法的结果，仅仅依靠现实主义的真实描绘，在如此短小的篇幅中便不足以达到如此高度的艺术概括力。而强烈的情绪性与明确的理性概括相结合，现实可能性与现实关系的变形描写相结合，则是《狂人日记》现实主义和象征主义相结合的主要标志。
狂人的确是一个迫害狂患者，惧有恐惧多疑，知觉障碍和逻辑思维不健全等特征。但作品的主旨并不是要挟下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的纪实文学，而是要借狂人之口来揭露几千年封建礼教的吃人本质。因而作品的狂人实际上是一个象征性的形象，是一个站在时代前面的反封建礼教，反封建家族制度的启蒙者，是一个勇于向传统世俗社会挑战和反封建民主主义象征形象。他的超前思想认识是符合历史发展趋势的。
在那个变态的社会里，狂恰恰是现实的不狂。
狂人具有质疑意识、批评意识、自省意识。在举世昏睡的世界里，唯独狂人善于质疑：“从来如此，便对么？”觉醒的狂人发出了这样的诘问，正是对几千年封建文化及其代表势力的怀疑与否定，这是狂人的质疑疑问；狂人执着勇猛，看穿一切，“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”用“吃人”两个字作简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判，这是狂人的批判意识；狂人不仅揭露他的大哥吃人，也揭露他自己也在不知不觉地吃人，如把他的妹妹也吃了，这是狂人的自省意识。
《狂人日记》的价值在于“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者想封建文化的宣战，亦即“表现的深刻”。狂人虽然已经觉醒了，对于觉醒后该怎样，意识却很朦胧，但他那种反封建的勇猛与执着精神无疑为知识分子起了表率作用，是值得他们学习的，这也正是鲁迅的目的所在。
读后感日记篇六
第一次读《狂人日记》时，我怎么都不能理解，看到狂人在一个周围都在吃人的环境里，我禁不住从头冷到脚跟，还以为这是一部恐怖小说，只是读了个剧情就放下书本，没再探究了。这个寒假打开《呐喊》再翻到《狂人日记》时，便带着“作者在表达什么？”的问题去读，读完后才理解作者并不是在写真正意义上的吃人，而是想表达对“吃人”的封建礼教的批判。可我还是对这种象征的写作手法理解不透彻，于是拿着书向爸爸求助。在爸爸的帮助下，大致理解了作者的写作意图。
作者在《且介亭杂文二集》中说本篇“意在暴露家族制度和礼教的弊害”由此我认为本文想表达以前中国的封建思想对人民的迫害，也就是所谓的“吃人”。作者没直接批评这种现象，而是塑造了一个人物，也就是“我”，狂人——一个代表着新思想的人物。
首先，在狂人周围的村子里，像“赵贵翁”和“古久先生”都是以前封建权威的代表，在此是封建旧思想的象征。接着讲到“七七八八，交头接耳接议论我的人”，这些人也是被封建礼教压迫的民众，可对新思想的进入也一样排斥恐惧，就连街上的小孩子也被教得与我“冤对”。他们都想把我所代表的新思想扑灭掉。
作者还着重描写了我的大哥—封建宗族势力的代表，记叙了小时候他同我讲“吃人的道理”，还让我也参与一起吃掉妹妹。现在轮到要合起伙来吃掉我。从这里我们可以看出封建礼教的灭绝人性的性质。
最后，作者由人写到了历史，“历史书上歪歪斜斜的每页上写着‘仁义道德’几个字，仔细看了半夜，才发现全是‘吃人’两字”。这也正是鲁迅对中国传统文化发出的最强烈的批判，他们把吃人—礼教对人性的压迫，美化成仁义道德来宣讲，来愚民。
小说结尾，在这个已经绝望的社会中，作者还是找到了希望——孩子。即使自己已经吃了人，无法传播新的思想，无法建立新的社会，即使那些孩子也被他们娘老子教得“冤对”我，但总有没吃过人的孩子。所以作者发出了呼喊：“救救孩子”。没吃过人的孩子，他们可以成长为新的人类，可以建立新的社会。
我问爸爸这个问题，爸爸说这个得自己找答案。我想我自己应该是没有吃过人吧。社会上粉饰太平，指鹿为马还是有的，但应该说还是给个人留出了充分的发展空间。赛先生可以尽情宣讲了，德先生则需要做些修正。鲁迅看到估计肯定不满意，但应该不至于绝望吧！
读后感日记篇七
笑猫一家人来到马小跳奶奶家，可不久后就地震了，小猫的好多伙伴都被压死了，或被亲戚来，小猫千辛万苦来找自己的伙伴和家人，可经历了多次惊险，之后终于团聚了。
可我们家就不一样了，天空中弥漫着战火。
有一天晚上，我们吃饭，大家一言不发，连淘气的妹妹也不说话。
晚上，我跑进屋，打开门一看。爸爸打开了僵局：我们不吵了好不好，“不吵，行，不过你抽烟一根有一根，早上让你少抽点，你不听，不听就算了，还说我多事，能不吵吗！”
过了半小时。我听烦了，准备睡觉。只听咚的一声。不知摔了什麽东西。不过东西是爸爸摔的，他生气爱摔东西，不一会儿，爸爸的斥骂声，妈妈的哭喊声，都传了出来。
我想，我们家什麽时候才可以像笑猫那样团结呢？