演讲稿具有观点鲜明，内容具有鼓动性的特点。在社会发展不断提速的今天，需要使用演讲稿的事情愈发增多。大家想知道怎么样才能写得一篇好的演讲稿吗？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的演讲稿模板范文，我们一起来了解一下吧。
以唐诗宋词为的演讲稿篇一
大家好！
诗词是语言的艺术，古典诗词的文化魅力首先是它的语言美。具体表现在它的辞采丰富，表意精准、凝练。
孔子云：“言之无文，行而不远”，陆机在《文赋》中说：“诗缘情而绮靡”、“其遣言也贵妍”，刘勰《文心雕龙》更是直接点明：“情以物兴，故义必明雅；物以情观，故辞必巧丽”，强调诗词遣词用语的重要性。故而中国古典诗词炼句、炼字、诗眼等艺术手段，以求增强诗歌的艺术感染力。贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”中“推敲”二字的故事，王安石“春风又绿江南岸”改诗用“绿”字的故事，诗圣杜甫“为人性僻眈佳句，语不惊人死不休！”表达的正是对诗词语言表达准确、形象、精炼的极致追求。
中国古典诗词的语言美还表现在它的形式美还有音韵美。任何文学艺术的创作，都要以外在的形式和具体的结构来体现，诗词的创作也不一样。特别是汉语有一个与世界上普遍使用的拼音文字显著不同的特点，就是使用单音节字，字与字之间搭配组成词，由词再组成句，由句再组成文。因此，对中国文学来说，最基本的成分就是字。要想诗词流畅、声韵和谐，读起来朗朗上口，首先就要考究字以及字与字之间的声律。因而，我们经常见到中国古典诗词常用双声、叠韵、叠字、比喻、对偶等修辞方法，并要求诗句、词句在对仗和格律上长短一致、工整对称，既易于记忆、朗读，又富有音韵之美。
从《诗经》“岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。岂曰无衣？与子同裳。”、“蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。”到魏晋南北朝时曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鸣，食野之苹。”。再到唐初，严格意义上的格律诗出现，诗句开始形成讲究平仄和押韵的规范，篇幅字数固定，结构规律上，都有了一定的格式。最终，讲究形式和音韵的格律诗成为中国古代诗歌的一种基本形式，之后宋代的词、元代的曲更是具有统一的词调和曲牌，依据不同的词调曲牌来表意。诗词的形式和格律，重缓急相间，长短有致，抑扬顿挫，韵调谐和，大大丰富了诗词的表现力和艺术美。
以唐诗宋词为的演讲稿篇二
2、谷雨干时手自锄。——唐·曹邺《老圃堂》
3、嘉谷雨来长。——宋·张嵲《怀新亭四首》
4、装迟谷雨催。——宋·杜安世《巫山一段云》
5、谷雨笋茶俱俊美。——宋·刘过《春日即事》
6、谷雨深春近。——宋·方回《治圃杂书二十首》
7、茶村谷雨前。——宋·陆游《出行湖山间杂赋》
8、谷雨初晴早景中。——宋·李山甫《牡丹二首》
9、茶将谷雨前。——宋·黄彦平《田家春日二首》
10、谷雨赊犹半月期。——宋·程公许《题花十绝句》
11、茶户初收谷雨芽。——宋·陆游《暮春龟堂即事》
12、谷雨将应候。——唐·李适《送徐州张建封还镇》
13、各将谷雨崖烟写。——宋·方回《次韵送张文焕》
14、是日已尝谷雨茶。——宋·方回《记游自次前韵》
15、谷雨如丝复似尘。——宋·范成大《四时田园杂兴》
16、云弄轻阴谷雨乾。——宋·贺铸《翦朝霞/鹧鸪天》
17、鄙哉谷雨枪与旗。——宋·欧阳修《尝新茶呈圣俞》
18、谷雨催秧蚕再眠。——宋·舒邦佐《春日即事五首》
19、采茗先谷雨。——宋·梅尧臣《送刘郎中知广德军》
20、谷雨初过换夹衣。——宋·陆游《入云门小憩五云桥》
以唐诗宋词为的演讲稿篇三
下面是小编为大家整理的,供大家参考。
不少人都有写过清明节的演讲稿了，这就来动笔写写。清明作为一个节气，远在周代就已经确定。寒食节、清明节不过是统治者用国家命令的形式强化并流传下来了。你是否在找正准备撰写“诵读清明节诗词演讲稿”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
各位领导、老师、同学们：
大家好!严冬在春风中消退，岁月在奋斗中远去，不知不觉中又是一年清明节来到了。我们怀着崇敬而凝重的心绪齐聚烈士纪念碑前。曾记得多少烈士为我们抛头颅、洒热血，他们不惜自己的生命为我们开拓了一片广阔的天空，让我们无忧无虑地自由飞翔，而他们却在这里静静地躺了下去，永远的离开了我们。
在他们之中有共产党员，也有普通的中华儿女，但他们的言行却都是为了保卫祖国，保卫这片神圣的土地。而他们却做出了不平凡的壮举。我们歌颂他们，我们缅怀他们，他们的大无畏精神造就了我们这一代的光明前途，他们的坚定信念，让我们看到了真正的华夏儿女。
如今，我们作为跨世纪的一代，面对未来，祖国的前途无限光辉灿烂，我们更应该具有爱国之情和树立报国之心。当看到一个个海外归来的游子们，用他们的知识报效我们祖国时，我们更深刻地认识到了爱国情操的巨大动力。
它才真正代表着一个民族的信念，它才真正是一个民族的象征。我们作为新世纪的接班人，就应该继承革命先烈的遗志，努力学习，奋发图强，从我做起，从现在做起，紧紧团结在党中央的周围，踏着革命烈士的足迹，努力建设新中国，为共产主义事业奋斗终身。
2011年4月3日
__中学全体学生
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家早上好!我是八年(22)班的陈柳蓉，今天我国旗下讲话的主题是“文明祭扫，绿色清明”。
清明，既是我国的二十四节气之一，又是我国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。每年一到清明节，晚辈们都会在长辈的带领下，为先祖扫墓，纪念先祖。
后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也成了清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
清明节的习俗是丰富有趣的，古时候除了禁火、扫墓外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
清明节是一个纪念祖先的节日，祭祖和扫墓是清明节中的重要仪式，历代沿袭成为中华民族一种固定的风俗。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，每当这个特殊的时候，人们都会倍加思念已经死去的亲人，心情难免伤感。在清明节前后的十几天内，每家每户的孩子，都会在长辈的带领下，举家祭扫祖先的灵墓，既是为传承每一家生生不息的家风和美德，也是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。很多学校也都会以不同的形式，举行各式各样的纪念活动，缅怀革命先辈，纪念战斗英雄。无论是小家还是大家，在中国人心中，都有一个朴素的思想，就是不忘历史，不忘先辈。
可是如今，很多地方的清明节纪念活动缺少了文明的色彩和庄重的味道。有的把纸钱随地撒以至污染了环境，有的放鞭炮不注意引发山火，还有的充斥着封建迷信思想。
纪念已逝亲人，重在表达情感。我们不妨采用音乐祭扫、鲜花悼念、植树寄哀思等更多既经济又文明的方式。在先人的墓碑前，放一段亲人生前喜爱的音乐，献上一束束或洁白或金黄的菊花，植上一株绿油油的常青树木，传递给先人的是追忆和思念，留给我们晚辈的是文明与简约。
让我们号召家长们、号召全社会，过文明而有意义的清明节!
同学们，今天我们在___革命烈士陵园隆重集会，举行清明扫墓活动。此时此刻，当我们站在纪念碑面前的时候，我们悼念，我们品读，我们铭记。我们悼念无数为了宜昌解放和繁荣而英勇捐躯的知名和不知名的英雄；
品读革命志士的信仰、坚贞，崇高和不朽；
铭记源远流长的不屈的民族精神。
时间永是流逝，信念未曾更改。多少年来，革命先烈的丰功伟绩一直被人们传诵。不管时代如何变迁，先烈们舍生忘死、前赴后继、为他人谋幸福的高尚品德不应该被遗忘，他们的无畏和奉献精神万古长青。
生命权是一个人最基本也是最珍贵的权利，为了他人的幸福，不惜献出自己最宝贵的生命，这是何等的高尚然而，现实生活中，有人藐视他人生命甚至非法剥夺他人生命，也有人特别是青少年不懂得珍惜自己的生命，不懂得珍视来之不易的幸福生活。他们或玩物丧志，或自私自利，一点点小小的困难，就让他们退缩；
一点点小小的矛盾，就让他们大动干戈。云南大学马加爵平时自我封闭，因一点小矛盾就残害无辜的血的事实，留给我们的思考是极其沉重的。面对这不眠的纪念碑！让我们永远记得去珍惜生命，珍惜亲情，珍爱生活中一切美好的东西，为他人带来快乐，这才是青年人学习英雄缅怀先烈的真谛！
长期以来，夷陵学子淳朴向上团结拼搏的道德积淀为多少有志青年的理想插上了腾飞的翅膀。作一个优秀的夷陵学子，踏踏实实地为自己积极而幸福的人生作准备，勇敢地为将来服务和奉献社会蓄积力量，就是我们无悔的选择。让我们把爱国爱民族的高尚情怀融入到爱校爱集体的具体行动中去吧，让小事洗礼我们的灵魂，让英烈见证我们的成长。
思想永远昂扬，灵魂永不跪倒，步伐永远坚定，这就是我们面对先烈的铮铮誓言。我们将无愧伟大时代，我们将奋然前行。
同学们，历史上，有多少关于清明的诗句，那“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”是人们对清明的描述，每到清明，人们都会扫墓，以祭奠亲人，可是，我们的亲人是谁?是那些为了捍卫人民自由、生命不受威胁，而献出宝贵生命的革命烈士。
在人民纪念杯上的题词“革命烈士永垂不朽。”是对革命胜利的纪念，是对革命烈士的无限眷恋。我们会在心里默默地、反复地默读这个句子，他们现在长眠于地下，可精神却永世长存，他们的故事流传甚广，威名千古流芳。我们的耳畔仿佛想起了低沉的、节奏缓慢的乐声，这更加体现出了浓浓的悼念烈士的沉痛心情。
那些烈士的事迹我们耳熟能详，朗朗上口。“生的伟大，死的光荣。”他们的降生是新中国的希望，他们的牺牲是为了新中华共和国的诞生。革命烈士并不是成年人，那些和我们年龄相符的少年英雄才更令人佩服，像少年英雄王小二、雨来，他们都是为了新中国的解放，他们没有童年，战争和炮火无情地夺走了亲人的生命，他们则挺身而出，在新中国需要他们的地方生根发芽，抛头颅，洒热血，把宝贵的生命和青春无私的奉献歌当时一穷二白地中国。
甘肃舟曲特大泥石流时，中国人民也更加团结，顿时凝聚成一股力量，每个人心里共同呼唤：“舟曲，我们与你同舟共济!”泥石流冲毁的我们的美好家园，但并不是冲倒了我们的信心，为了救援，有多少消防员，医生护士，志愿者献出了生命。
他们是为了祖国的富强，祖国的未来，他们是我们的榜样，即使我们做不到像那些革命烈士们一样，献出自己的生命，我们也应该为社会近一片绵薄之力。
清明节过去，但是我的心却始终不能平静，依然会想着过去的革命烈士们，仿佛在对我们挥手微笑。通过清明节，我们要明白，今后要努力，不管祖国过去阴雨连绵，即使今天狂风暴雨，我们也要向着阳光明媚的辉煌明天不懈努力，奋勇前进!!
各位老师，同学们：
大家好！
“青山绿水长留生前浩气，苍松翠柏堪慰逝后英灵”。又是一年清明节，伴随着浓浓的春意，今天在这里隆重集会，缅怀革命先烈。站在这里，我心中感慨万千，不是为烈士生命的消失而悲叹，而是被那伟大的精神所震撼。他们不愧为炎黄子孙的后代，中华民族的优秀儿女。“上下五千年，英雄万万千”，爱国主义是中华民族伟大的精神力量。中国人民面对艰难险阻从来没有屈服过，无数中华民族的英雄儿女，仁人志士，为了救国图存、寻求真理、振兴中华历尽艰辛，抛头颅、洒热血、舍身就义、前赴后继，谱写了一曲曲反帝反封建的历史篇章，如今的光明和幸福就是先烈们用鲜血换来的，他们用鲜血和生命雕塑了一座高矗的丰碑。丰碑上镌刻着只有中国共产党才能救中国，只有走中国特色的社会主义道路才能发展中国，使中国走向富强。同学们，今天，战争的硝烟已随风飘逝，历史仿佛已经远去，但是，革命烈士浴血奋战的悲壮场景给我们的影响却是刻骨铭心的。对于我们来讲，那是永远的国殇，永远的奋争，也是永远的追思。在壮烈牺牲的革命烈士中，虽然有很多人没有留下遗骸，甚至没有留下姓名，但他们所表现出的坚持革命、不畏艰险的英雄主义气概和为党为人民英勇献身的精神，永远值得我们尊敬和纪念。
是：在学习和生活中要以“八荣八耻”为标准，即以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；
以服务人民为荣、以背离人民为耻；
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；
以团结互助为荣、以损人利己为耻；
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。时时刻刻依此来对照自己的一言一行，明辨是非、美丑、善恶，通过开展“我与祖国共奋进”“手拉手”、“青少年志愿者”等丰富多彩的主题教育实践活动，全面提高自身素质，好好学习先烈们不屈不挠的革命精神，珍惜时间，守法守纪，勤奋学习，为民族振兴、国家富强努力奋斗！
青山埋忠骨，史册载功勋，革命烈士，浩气长存，永垂不朽！谢谢大家！
;以唐诗宋词为的演讲稿篇四
《静夜思》
李白〔唐代〕
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
以唐诗宋词为的演讲稿篇五
2、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》
3、渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。——杜甫《岁晏行》
4、竹批双耳峻，风入四蹄轻。——杜甫《房兵曹胡马诗》
5、念彼荷戈士，穷年守边疆。——杜甫《夏夜叹》
6、江南瘴疠地，逐客无消息。——杜甫《梦李白二首·其一》
7、雪岸丛梅发，春泥百草生。——杜甫《陪裴使君登岳阳楼》
8、桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。——杜甫《江畔独步寻花·其五》
9、金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。——杜甫《野人送朱樱》
10、素练风霜起，苍鹰画作殊。——杜甫《画鹰》
11、浮云终日行，游子久不至。——杜甫《梦李白二首·其二》
12、万国城头吹画角，此曲哀怨何时终?——杜甫《岁晏行》
14、古来存老马，不必取长途。——杜甫《江汉》
15、碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。——杜甫《柏学士茅屋》
16、山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨。——杜甫《悲青坂》
17、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——杜甫《夏夜叹》
18、高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。——杜甫《岁晏行》
19、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》
20、清新庾开府，俊逸鲍参军。——杜甫《春日忆李白》