每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
忆往述怀免费阅读篇一
2011-02-15@
《清塘荷韵》
这篇《清塘荷韵》是季羡林于86岁高龄时完成的佳作,可与朱自清的《荷塘月色》相媲美。
几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖,一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽。
如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者,朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者,那么,季老笔下的荷花则应该是张扬生命的强者,是彻悟生命的智者。
季老深爱着这满塘“季荷”,每天数次徜徉于湖畔,默坐静观。塘中“水面清圆,一一风荷举”,令人万躁俱寂,陶然于玄思冥想之中。这就是智者与自然的对话,是心灵与自然的交融。“风乍起,一片莲瓣堕入水中”,而此时,心中已是沉甸甸的厚实,微风已拂不起半点漪沦。望着坠落的莲瓣,心中反而更添一份宁静,这便是对生命的彻悟。这瓣荷花,曾饱尝过孕育的艰辛,也曾感受过生命的快乐,而此时它要悄然离去了,那便顺应自然吧。它走了,走得如此飘逸,如此洒脱。能以如此超然的心态面对生命的消逝,荷花实在是彻悟生命的智者。
历史上的今天：
季羡林《忆往述怀》
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忆往述怀免费阅读篇二
我不知道我们多久没有见了，三年，五年……但不管多久我坚信你一直都在，还记得吗？你说过地球是圆的只要一直走，不管相距多远总有一天两个人会再次相遇。我不知道你在世界的哪个角落，哪一天我们会再次相遇，我只知道这儿有你放不下的东西，有一天你会回到这儿。而我会为你守着这儿的的一切，等你回来。
翼，最近还好吗？我好想你。我们种下的向日葵开花了，比以往任一年都好看，我们的许愿树长大了，很茂盛。家里一切安好，你走后我按你说的每天都开开心心的，每天都有在笑，我都成了家里的开心果了。我一直都没忘记你给我的功课，我收藏了所有的快乐，等你回来我把我的快乐分你一半好吗？从来都是你把好的东西分给我，现在换我了好不好。
翼，你知道吗？我已经长大了，变成大姑娘了，你一定认不出我了，因为连我自己都快不认识自己了。六岁时，我不小心摔了一跤好痛，都流血了，你一定以为我哭得跟小花猫似的吧，可是我没有哭，因为你说过要坚强。八岁时，我被一群小孩欺负，你一定以为我会躲在某个角落里流泪吧，可我用我的拳头打了回去呢，因为我知道现在只有自己能保护自己了。十六岁，我以第一名的成绩考上了最好的高中，因为你说爱读书的女孩最美。在没有你的日子里，我努力的使自己变得坚强，努力的守护着我们的一切。
我每天都会到许愿树下许愿，我希望它能把你带回来，你外出太久了，我怕你再不回来我就认不出你了，我怕哪一天在街上相遇会如同陌生人一般擦身而过，然后再也没有交集。你知道思念一个人的滋味吗？每天醒来脑子里满满都是他的`身影，他说的每一句话，他的笑容，他到过的地方，都深深的刻在心底。然而似乎这一切的一切都只能留在记忆里了。转眼十一年过去了，我再也不是那个什么都不懂的小女孩了，我知道自己该放下了，你走了，到了一个开满向日葵的天堂，我知道哪儿有你渴望的健康，在哪里你不用喝很苦很苦的药，不用每天身体上插满各种各样管子，我知道哪儿有你想要的自由，在哪里你可以自由自在的奔跑，在哪里你一定会快乐，我知道是时候放下了。
哥哥，为什么我们要种树呢？这叫许愿树，要是哪一天我不在了，他会代替我为你实现愿望的，它喜欢坚强的孩子，所以一定要坚强，答应哥以后不管发生什么事，都不要哭，一定要开开心心的。我会一直在你身边，守护你。
哥，我知道其实你一直在我身边，从未离开。
你说你想要一双翅膀如你名字一般，你说你希望能活的自由，你说你希望向日葵永远不败，你说你希望妹妹过得每天开心快乐，哥，我会带着你的希望好好生活，连同你的那一份一同活着。
忆往述怀免费阅读篇三
我的童年就像两个季节，一个冬天，天气很冷，但却享受着温暖；一个是夏，天气很热，但感受到了轻松畅快。
在奶奶家过冬特别的冷。
第二天，那件崭新的棉袄已经安静的躺在了床头，奶奶见我醒了，笑着说：“赶紧穿上吧，这个暖和。”我瞧了一眼那厚厚的棉袄，心里一阵急噪，大嚷：“我不穿”。又盖上被子，奶奶连忙跑过来安慰我，又把羽绒服拿过来，我这才起床。我看她布满沧桑的脸上满含无奈，心地一阵酸涩，又不住懊悔，奶奶通宵做的棉袄，我不但不珍惜，不关心奶奶，还要发脾气，我真是太过分了，我跳下床，穿上了那件棉袄。果然，又暖和又舒服，不只因为里面的棉花，还有奶奶充满爱的心和一双温暖的手的抚摸。
这个寒冬，因为奶奶的爱而更加温暖。
现在网络上特别流行偷菜，现实中偷菜的缺得事，我也干过一次，现在想起来都很可笑。
你做过贼吗？知道做贼的感觉吗？在偷东西前一定得先观察好环境。当你贼眉鼠眼的环顾四周时，那就是草木皆兵，风声鹤唳了，心里还不停的打鼓，天气本来就热，一紧张额头更是大汗淋漓，手还在不停地发抖，不就摘个丝瓜吗，就当替他家搞“丰收”了。这时就听嗖的一声，一只麻雀从一颗树上飞走了，我赶紧卧倒，生怕有人，看看没人，赶紧摘丝瓜，跟丝瓜藤较了半天劲，正享受胜利果实时，大棚里跑出来一只狗，是不是他主人发现了？我揣着丝瓜，拔腿就跑，也没回头看看它是否还在追，只是像离弦的箭绝对比吃了兴奋剂还快的速度冲奔，一口气跑回家，关上门，才长吁了一口气。但深深地内疚感充斥了整个心，它驱使我向人家道了歉，才有了如释重负的感觉，才觉得一身轻松，心静自然凉。
这个酷暑，因为自己的知错能改而感到轻松畅快。
童年时如此的美好，因为有了这些回忆，才让单调的学习生活更加充实，时常想想，曾经自己是如此滑稽。
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（一）
我又梦见了那一片水域，浅浅弯弯，清凉见底，却蓬勃成长，瞬间涨潮，淹没整个梦境。
一排摇晃的石头墩，颤颤巍巍的伫立在水中央，渐渐的被涨潮的水包满而消失。
我卷起裤脚，慢慢淌到水中央，看着水中的倒影，渐渐清晰而又开始模糊，而我成了水畔中一抹浓黑的剪影，与水相对无语。
可以触摸到水中那透明的鹅卵石，可以触摸到水中冰冷而缠婘的水草。
迷惘而深沉，这是哪里，为何会如此的清晰而亲切，却又感觉陌生了很远。
（二）
城市
我抱膝而至，在落风的窗口，席风而临，熟悉的霓虹，落寞的夜，闪烁的仿佛是我熟悉的恍惚，疲倦而沧桑的我在这喧嚣的夜，苦苦撑熬着淡红的眼睛。
我真想睡，寻找那个失落了很久很久的梦。
（三）
还是那一片水域，那一排颤颤巍巍的石头墩，只是好像已经长满岁月的秋苔，还有那浸在水底的鹅卵石和那依然缠婘如昔的'水草。
再次卷起裤脚，走进冰凉的水中，这次没有瞬间涨潮，我努力的仰头张望，才看清这是哪里。
儿时上学的必经之河，或许是这里留下太多童年的记忆，所以才会魂牵梦萦。
这那哪是一片水域，分明就是一条溪河，一曲蜿蜒的水流装载了过往多少纯真而清亮的梦。
失落而归在心底深处的港湾，梦的家园。
我翻山越岭，彻夜辗转，带着满满的思恋和长长的眷恋寻至而此。
伫立在水中，一切的疲惫和心酸，猝然而落，冰凉的水裹住激动，裹住欣喜，裹住悔恨，裹住心跳和呼吸。
浸在水中舍不得动一下，舍不得前进或后退，更舍不得挣扎，我怕一动，就会让水瞬间涨潮，我怕一动这分远久的温柔和宁静就会消失。索性，慢慢下沉，如一尊凝固的石头，无论肉体还是灵魂，一同冰冷。
（四）
是什么突然响起，惊醒了那一份安宁，溪水瞬间涨潮，来不及思考，来不及睁开双眼，来不及提腿而动。
汹涌蓬勃而至的潮水，一如淹没那一排安在水中的石头路，溪水已模糊。
我却已到了河对岸，那一份洗涤灵魂的澄净的冰冷和温柔的包围已消失，只剩下我一人独昱望着河的对面和我的脚下，是那一片远山。
我又得翻山越岭了，努力的攀爬，河的这面是也一座高山，我知道爬上去是儿时的小学，我抬头仰望，好陡，只有几株零星的小草在飘洒。
涨潮了已没有退路，我只能在没有路的高山身上，向上，没有退路可守，只有一座没有脚印，没有梯步的陡山。
努力向上，向上爬，抓住一颗细草，无奈根太细，扯断了她，也让我跌下
抬头看天，天好高，低头看水，水已快漫延至脚边。
于是我又努力，这次我私自改变了梦境，高山已不高，而且有条蜿蜒的小路，我终于登上了山。
站在高处，再看那一片水域，又恢复如初，浅浅弯弯，清凉见底。那一排长满秋苔的石头墩依然颤颤巍巍，那一簇簇水草依然缠缠绵绵。
（五）
从梦中醒来，我已是泪流满面。
恍惚中，我又看见了那条溪河，溪河旁边那一座高不可攀的高山。
迷蒙中，我似乎又听到了山上那个学校的铃声，丁玲而清脆。
忆往述怀免费阅读篇五
人世多悲欢，珍重生命的人，会寻求一种较合理的人生态度。我所欣赏的人生态度，是道家的一种境界。正如陶渊明诗中所云：
纵浪大化中，
不喜亦不惧。
应尽便须尽，
无复独多虑。
人总希望活下去，生与死是相对的。
印度梵文中的“死”字，是一个动词，而不是名词，变化形式同被动态一样。这说明印度古代的语法学家，精通人情心态。死几乎都是被动的，一个人除非被逼至绝境，他是不会轻易抛弃自己生命的。
我向无大志，是一个很平常的人。我对亲人，对朋友，总是怀有真挚的感情，我从来没有故意伤害过别人。但是，在那段浩劫的岁月里，我因为敢于仗义执言，几乎把老命赔上。那时，任何一个戴红箍的学生和教员，都可以随意对我进行辱骂和殴打，我这样一位手无搏击之力的老人，被打得一佛出世，二佛升天，这种皮肉上的痛苦给心灵上带来的摧残是终生难忘的。
我的性命本该在那场浩劫中结束，在比一根头发丝还细的偶然中我没有像老舍先生那样走上绝路，我侥幸活了下来，我被分配淘厕所，看门房，守电话，我像个患了“麻风”病的人，很少人能有勇气同我交谈，我听从任何人的训斥或调遣，只能规规矩矩，不敢乱说乱动。
我活下来，一种悔愧耻辱之感在咬我的心。
我活下来，一种求生本能之意在唤我的心。
我扪心自问：我是个有教养、有尊严、有点学问、有点良知的人，我能忍辱负重地活下来，根本缘由在于我的思想还在，我的理智还在，我的信念还在，我的感情还在。我不甘心成为行尸走肉，我不情愿那样苟且偷生，我必须干点事情。二百多万字的印度大史诗《罗摩衍那》，就是在那段时期，那个环境，那种心态下译完的。
我活下来，寻找并实现着我的生命价值……
几十年过去了，回忆往昔岁月，依旧历历在目。中国的知识分子，尤其是老知识分子生经忧患，在过去几十年的所谓政治运动中，被戴上许多离奇荒诞匪夷所思的帽子。磕磕碰碰，道路并不平坦。他们在风雨中经受了磨炼，抱着一种更宽厚、更仁爱的心胸看待生活，他们更愿讲真话。
我们北大的老校长马寅初先生，在1957年曾发表过著名的《新人口论》，他讲了真话。但到了1959年，这个纯粹学术探讨的问题，竟变成了全国性的政治讨伐。面对数百人的批判，老马拼上一身老骨头，迎接挑战。他曾著文声明：“这个挑战是合理的，我当敬谨拜受。我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单身匹马，出来迎战，直至战死为止，决不向专以力压服而不以理说服的那种批判者投降。”马老很快遭了厄运。但他的精神，他的“骨气”，为世人所钦仰、所颂扬，因为他敢于维护自己的信念，敢于坚持真话。他成为我们这一代知识分子的楷模。
我国著名老作家巴金先生，对三十年前那场浩劫所造成的灾难，认真地反思，他在晚年，以老迈龙钟之身，花费了整整七年的时间，呕心沥血地写成了一部讲真话的大书《随想录》。这部书的永恒价值，就在于巴老敢于在书里写真话。
当然，只写真话，并不一定都是好文章，好文章应有淳美的文采和深邃的思想。真情实感只有融入艺术性中，才能成为好文章，才能产生感人的力量。我所欣赏的文章风格是：淳朴恬澹，本色天然，外表平易，秀色内涵，有节奏性，有韵律感的文章。我不喜欢浮滑率意，平板呆滞的文章。
现在，善待知识分子已成为我们的国策，我希望中国年轻一代知识分子，不要再经受我们老辈人所经受的那种磨难，他们应该生活在一种更人道的环境里。当然，社会是发展的，他们会在新的环境里，遇到更激烈的竞争。但这是一种智力上的公平竞争，是现代社会中一种高尚的、文明的竞争。它的存在，是社会进步的表现。
有志于使中华民族强盛的人们，尤其是年轻一代知识分子，你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。这就是我，一个老知识分子的心声。
我在写这篇序文时，窗外暗夜正在向前流动着，不知不觉中，暗夜已逝，旭日东升。朝阳从窗外流入我的书房。我静坐沉思，时而举目凝望，窗外的树木枝叶繁茂，那青翠昂然的浓绿扑人眉宇，它给我心中增添了鲜活的力量。
……