当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧
与植物相处读后感篇一
阅读李汉荣，你不可能无动于衷。他的丰富幻美的意象和精纯的文字，如一滴漫过心灵的水滴，润泽了我日渐浮躁的心。下面是小编为大家整理的李汉荣散文集读后感，希望大家喜欢!
立春后，数日的暖风吹开了几树洁白的玉兰花和绯红的桃花，静寂了一冬的小园热闹起来了。春节遇上了寒雨天气，蜗居家里，赏窗外清寒烟雨中的春意，阅手中温暖诗意的书卷，是一种清福，李汉荣的散文陪伴我度过了一个静默欢喜的春节。
陕西籍作家李汉荣洋溢着一种罕见的童真气质，兼备诗人的浪漫多感和哲人的深沉敏锐，他清澈的文字里涌动着对万物的敬畏、悲悯和热爱，一草一木一井一屋在他明净的眼神和透明的情怀中焕发着葱茏静穆的诗意。他关注着那些与劳作亲密接触的农具、纺车、石磨……与田园相依相偎的蔬菜瓜果、与大自然休戚与共的白鹤、猴子、蚂蚁……他建立着与自然、生命、与自身的诗性联系，与花朵的每一次相遇，与动物的每一次邂逅，与星月的每一次对望，与河流的每一次对话，与内心的每一次对白，都让他感动、感激、感悟和领略着纯粹的、有着神圣感的幸福。
他认为“万物都是不可知的无限时刻的密码和象征，它来自永恒又归于永恒，人只是与它匆匆相遇，彼此交换一瞥眼神，又匆匆分手融入大化”，因此他珍惜每一次相遇，对万物有一种发自肺腑的敬畏和亲和，心灵容易唤起 “无限性”的体悟，并把读者带入“一即一切”的优美想象和悠远的审美意境中去。在《有地可耕是至乐》一文中，那块四分大的荒地引发了他悠长的遐思，“这片土地就一直守在这里，长过公元前的荒草，养过春秋时的蝈蝈;汉朝的马蹄从这里踏过去;说不定，在唐朝，这里曾是一片桃花林，那灼灼桃花，曾把某一首诗照亮、打湿，使它染上了朴素的香气;而在宋朝，这里也许曾有过一个安宁的村庄，竹篱茅舍，鸡鸣狗叫……”这块叠加着时间印记的土地让他流连珍爱，像这样将万物纳入生命时空和内在灵动体验之中的文字在李汉荣的散文里俯拾皆是。他认为好的散文必然具有这种品格：“透过物理本质进入神圣本质，通过自然领域进入精神领域，穿过现实生活进入灵性生活。”他把生活中那些被爱与信仰提炼、照亮的时刻，如彩虹一般在生命晴雨交叠而提炼的精华呈现在读者面前，让人轻易地感受通达、澄明、仁慈和谦卑的生命境界。万物在明净的文字里呈现生机勃勃的诗意，读者在文字的清香中与万物一起诗意地栖息。
李汉荣说：“人是一种树，他的最高成就，是向宇宙提供思想的氧气。” 我呼吸着他的文字散发的浓郁氧气，内心慢慢生长着一片温暖、柔软、丰盈的春野。
在物质主义甚嚣尘上的年代，几乎每个人都被裹挟，身不由己浮游其间。我们希望听到点什么，踩着点什么，使我们能够“稳”住，能够重新寻找并恢复信念，以人的精神和健康的心性，充实心灵，安妥生命……此时，我读李汉荣，读这册《李汉荣散文选集》(百花文艺出版社)。
李汉荣的世界，给我们展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!《林中溪水》、《正午，我在山顶仰卧》、《田埂上的野花芳草》、《这么好的白云》、《一株野百合开了》、《野地》、《山中访友》……是的，描写大自然的人很多，可我们不妨看看李汉荣的大自然是怎样的一片奇幻景象：“走进这片树林，每一株树都是我的知己，向我打着青翠的手势。有许多鸟唤我的名字，有许多露珠与我交换眼神。” 作者完全不露痕迹地随手调动了拟人、拟物、譬喻等多种艺术手法，把身在自然间的情态描摹得出神入化。自然之美与爱自然、爱美的人相互融合，一片更神奇的自然被创造、呈现出来。
不仅无法漠视或伤害，对大自然，我们还必须学会敬畏和感恩：“向土地感恩。向水稻、玉米、小麦感恩，我们身体的一半脂肪来自于它们，我确信我们情感的一多半也来自于它们……”(《感恩》) 这些莹洁文字，饱含了人不能割舍的丰富与绚丽。
阅读李汉荣，你不可能无动于衷。他的丰富幻美的意象和精纯的文字，如淙淙溪流，缓缓并深切地漫过我们的心灵。
艾略特说过，诗的功能是净化部落的语言。读过李汉荣的散文，个人感觉他的散文也具备同样的功效。他的语言是那么朴素、纯净、空灵，如一道澄澈的河流静静地流淌于他的内心，如滴滴晶莹的水滴滑落翠绿的叶片，洗涤心灵的尘埃，处处洋溢、浸润着他悲天悯人的慈悲情怀。
在现在这个物质主义甚嚣尘上的年代，几乎每个人都被裹挟，身不由己浮游其间。而他似乎仍能够做到独善其身，使自己的内心世界不受丝毫污染，我想既跟他生活的环境有关，也和他更愿近贴大自然，亲近生物的世界密不可分的。
李汉荣的世界，给我们展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!《一株野百合开了》、《野地》、《正午，我在山顶仰卧》、《田埂上的野花芳草》、《这么好的白云》、《山中访友》、《为蚂蚁让路》……是的，描写大自然的人很多很多，可有那种天人合一的情怀的不多。他在《生命何其不易》中，分别从牛、狗、猪、兔等着手，写道了人的罪孽，写了人该好好检点与自省。并引述了敬畏生命的伦理学创立者和实践者阿尔贝特.施韦泽的话教导我们，“如果你在任何地方减缓了人或其他生物的痛苦和恐惧，那么你做的即使较少，也是很多。”“只有当人认为所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候，他才是伦理的。”
在李汉荣笔下，那些牲畜和虫鸟都是他亲近并珍爱的朋友。在《牛的写意》、《悼念一只鸡》、《喜鹊》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《为蚂蚁让路》、《伟大的猴子》等篇章里，作者从小处着墨，细小却精微，饱满并充溢诗性，让人读后怦然动容，并情不自禁地扪心自问：我们是否善待过自己和其他生物的生命?在这种诘问里，我们跟随着他的文字慢慢进入了另一个世界，一个净化心灵的氧吧。
如他在《说羊》中写道：“善和美这两个字怎么写?都有‘羊’在上，才是善的，美的。我猜想造这两个字的古人，也许放过羊，至少经常观察特别是欣赏羊。很可能他曾经抚摸过羊。……要是都羊这样本分地活着，做个素食主义者、和平主义者，生物界和人类，哪会有那么多的仇恨、苦难和不幸呢?”
而在写到从古至今人们大多讨厌的、晦气的乌鸦时，李汉荣老师则用诗意的笔调刻画出另一种深刻的思考，他在《致远逝的乌鸦》结尾中写道：“失去你，夜晚变得更黑了。你这不祥的特种，你这忧郁的鸟儿，没有了你，空荡荡的天空，显出更大的不祥。”总之，对于一草一木，一鸟一物，他以一种平和的笃定之态，让我们无法漠视或伤害那些我们平时司空见惯的物什，劝诱我们，对大于自然，我们还必须学会敬畏和感恩。
在《感念祖先》这个小辑里，作者更多地以自我的人生感知入手，从生命的传承、对祖先的怀念，以及对生命的重新认知进行了令人耳目一新的解读。如在《土单方》中，他对农村讳莫如深的土偏方，进行了别样的解读。如写揉太阳穴，他写“用手指稍稍用力一按，那疼痛的部位就是太阳穴，那里居住着痛苦的太阳，谁知道它在我们的体内放置了多少爱、温暖和灰烬……”;在写揉虎口穴时，他这样写：“我们把手伸向万物，伸向大地和天空，伸向河流深渊，伸向矿石植物，伸向命运的海洋，伸向爱情和劳动，伸向钱……如果不是篱笆的限制，我们的手会伸向无穷……”结尾，他则经补记儿时母亲几句叮嘱的话语为结尾：“……孩子，百草都是药，人是病，人是一种病活在这个世上，人靠万物治自己的病……爱惜这个大药房吧，我们是病，我们要谦卑地服药就医，治我们的病……”
是的，我们都在日常凡俗的人际罅隙、蝇头小利中活着，难免会生出各种各样的病。因此，我们要从中找出适合治病的方子，对症下药。从而活得更加干净、充实、踏实!
与植物相处读后感篇二
外婆的针线活做得好，周围的人们都说：她的手艺好。
外婆做的衣服不仅合身，而且好看。好看，就是有美感，有艺术性，不过，乡里人不这样说，只说好看。好看，好像是简单的说法，其实要得到这个评价，是很不容易的。
外婆说，人在找一件合适的衣服，衣服也在找那个合适的人，找到了，人满意，衣服也满意，人好看，衣服也好看。
她认为，一匹布要变成一件好衣裳，如同一个人要变成一个好人，都要下点功夫。无论做衣或做人，心里都要有一个“样式”，才能做好。
外婆做衣服是那么细致耐心，从量到裁到缝，她好像都在用心体会布的心情，一匹布要变成一件衣服，它的心情肯定也是激动充满着期待，或许还有几分胆怯和恐惧：要是变得不伦不类，甚至很丑陋，布的名誉和尊严就毁了，那时，布也许是很伤心的。
记忆中，每次缝衣，外婆都要先洗手，把自己的衣服穿得整整齐齐，身子也尽量坐得端正。外婆总是坐在光线敞亮的地方做针线活。她特别喜欢坐在院场里，在高高的天空下面做小小的衣服，外婆的神情显得朴素、虔诚，而且有几分庄严。
在我的童年，穿新衣是盛大的节日，只有在春节、生日的时候，才有可能穿一件新衣。旧衣服、补丁衣服是我们日常的服装。我们穿着打满补丁的衣服也不感到委屈，这一方面是因为人们都过着打补丁的日子，另一方面，是因为外婆在为我们补衣的时候，精心搭配着每一个补丁的颜色和形状，她把补丁衣服做成了好看的艺术品。
现在回想起来，在那些打满补丁的岁月里，外婆依然坚持着她朴素的美学，她以她心目中的“样式”缝补着生活。
除了缝大件衣服，外婆还会绣花，鞋垫、枕套、被面、床单、围裙都有外婆绣的各种图案。
外婆的“艺术灵感”来自她的内心，也来自大自然。燕子和各种鸟儿飞过头顶，它们的叫声和影子落在外婆的心上和手上，外婆就顺手用针线把它们临摹下来。外婆常常凝视着天空的云朵出神，她手中的针线一动不动，布，安静地在一旁等待着。忽然会有一声鸟叫或别的什么声音，外婆如梦初醒般地把目光从云端收回，细针密线地绣啊绣啊，要不了一会儿，天上的图案就重现在她的手中。读过中学的舅舅说过，你外婆的手艺是从天上学来的。
那年秋天，我上小学，外婆送给我的礼物是一双鞋垫和一个枕套。鞋垫上绣着一汪泉水，泉边生着一丛水仙，泉水里游着两条鱼儿。我说，外婆，我的脚泡在水里，会冻坏的。外婆说，孩子，泉水冬暖夏凉，冬天，你就想着脚底下有温水流淌，夏天呢，有清凉在脚底下护着你。你走到哪里，鱼就陪你走到哪里，有鱼的地方你就不会口渴。
枕套上绣着月宫，桂花树下，蹲着一只兔子，它在月宫里，在云端，望着人间，望着我，到夜晚，它就守着我的梦境。
外婆用细针密线把天上人间的好东西都收拢来，贴紧我的身体。贴紧我身体的，是外婆密密的手纹，是她密密的心情。
直到今天，我还保存着我童年时的一双鞋垫。那是我的私人文物。我保存着它们，保存着外婆的手纹。遗憾的是，由于时间已经过去三十年之久，它们已经变得破旧，真如文物那样脆弱易碎。只是那泉水依旧荡漾着，贴近它，似乎能听见隐隐水声，两条小鱼仍然没有长大，一直游在岁月的深处，几丛欲开未开的水仙，仍是欲开未开，就那样停在外婆的呼吸里，外婆，就这样把一种花保存在季节之外。
我让妻子学着用针线把它们临摹下来，仿做几双，一双留下作为家庭文物，还有的让女儿用。可是我的妻子从来没用过针线，而且家里多年来就没有了针线。妻子说，商店里多的是鞋垫，电脑画图也很好看。现在，谁还动手做这种活。这早已是过时的手艺了。女儿在一旁附和：早已过时了。
我买回针线，我要亲手“复制”我们的文物。我把图案临摹在布上。然后，我一针一线地绣起来。我静下来，沉入外婆可能有的那种心境。或许是孤寂和悲苦的，在孤寂和悲苦中，沉淀出一种仁慈、安详和宁静。
我一针一线临摹着外婆的手纹外婆的心境。泉，淙淙地涌出来。鱼，轻轻地游过来。水仙，欲开未开着，含着永远的期待。我的手纹，努力接近和重叠着外婆的手纹。她冰凉的手从远方伸过来，接通了我手上的温度。注定要失传吗？这手艺，这手纹。
我看见天空上，永不会失传的云朵和月光。
我看见水里的鱼游过来，水仙欲开未开。
我隐隐触到了外婆的手。那永不失传的手上的温度。
与植物相处读后感篇三
李汉荣抒情散文佳作欣赏1
河在无人烟的地方流着。喂养一些野草、野花、野兔、野鹿，以及很野很野的风景。
这是一条无人垂钓和捕捞的河。鱼们游在自己的家里，不安全来自它们内部，与烹调无关。鳖长得很大，放心地上岸晾晒它们的盔甲，一如隐士晾晒古老的经书。
树随意长着。笔直的、弯曲的，高接云天的大树和不思进取的灌木，纷然杂陈、互相衬托，各自都不识自己的魅力，只顾欣赏对方的魅力，最后大家都有了魅力。成材与不成材是林子外面的看法，树，只欣赏对方身上的叶子。
花可以开在任何地方，水走到哪里就追到哪里，于是蜜蜂和蝴蝶都有了飞行的路线。花停下的地方，聚集了更多的花。这里是河湾，水徘徊的时候，春天就显出更多的妩媚。
野鹿来到河边饮水，为自己美丽的影子忧愁，难怪它总是横遭追捕。它想象，水的深处，是否有一片安静的林子，使它能躲过那凶残的牙齿？鹿望着河水发呆，河水也望着鹿发呆。
一些石头横七竖八地守在河边，或卧、或蹲、或静、或动，或黑、或白，或丑、或俊，全都憨厚慈祥，时间一直沉默。河心的石头，制造了许多旋涡和泡沫，自己却一无所知。
水鸟来了，许多鸟都来了。鹦鹉发现自己太小了，与天空不般配，却正适合自己管理自己。鹤惊讶于自己的白，羡慕乌鸦的黑;乌鸦惊异于自己的黑，羡慕鹅的白。它们都从水里发现了自己，它们全都想变成对方。河水哗哗地笑着，打断了它们的胡思乱想;也无黑，也无白;也无大，也无小，都是好影子。
忽然，前面出现了桥。先是水桥，有汲水的女子从桥上走过，流水捧起她害羞的身影;她缓缓地走向鸡鸣鸟唱的村庄，走向静静升起的炊烟。
接着是铁桥、水泥桥，无数的钓竿垂向河面，无数道路伸向河面，无数网扑向河面。
李汉荣抒情散文佳作欣赏2
大约六岁的时候，生产队分配给我家一头牛，父亲就让我去放牛。
记得那头牛是黑色的，性子慢，身体较瘦，却很高，大家叫它“老黑”。
父亲把牛牵出来，把牛缰绳递到我手中，又给我一节青竹条，指了指远处的山，说，就到那里去放牛吧。
父亲说，跟着老黑走吧，老黑经常到山里去吃草，它认得路。
父亲又说，太阳离西边的山还剩一竹竿高的时候，就跟着牛下山回家。
现在想起来仍觉得有些害怕，把一个六岁的小孩交给一头牛，交给荒蛮的野山，父亲竟那样放心。那时我并不知道父亲这样做的心情。现在我想：一定是贫困艰难的生活把他的心打磨得过于粗糙，生活给他的爱太少，他也没有多余的爱给别人，他已不大知道心疼自己的孩子。我当时不懂得这简单的道理。
我跟着老黑向远处的山走去。
上山的时候，我人小爬得慢，远远地落在老黑后面，我怕追不上它我会迷路，很着急，汗很快就湿透了衣服。
我看见老黑在山路转弯的地方把头转向后面，见我离它很远，就停下来等我。
这时候我发现老黑对我这个小孩是体贴的。我有点喜欢和信任它了。
听大人说，牛生气的时候，会用蹄子踢人。我可千万不能让老黑生气，不然，在高山陡坡上，他轻轻一蹄子就能把我踢下悬崖，踢进大人们说的“阴间”。
可我觉得老黑待我似乎很忠厚，它的行动和神色慢悠悠的，倒好像生怕惹我生气，生怕吓着了我。
我的小脑袋就想：大概牛也知道大小的，在人里面，我是小小的，在它面前，我更是小小的。它大概觉得我就是一个还没有学会四蹄走路的小牛儿，需要大牛的照顾，它会可怜我这个小牛儿的吧。
在上陡坡的'时候，我试着抓住牛尾巴借助牛的力气爬坡，牛没有拒绝我，我看得出它多用了些力气。它显然是帮助我，拉着我爬坡。
很快地，我与老黑就熟了，有了感情。
牛去的地方，总是草色鲜美的地方，即使在一片荒凉中，牛也能找到隐藏在岩石和土包后面的草丛。我发现牛的鼻子最熟悉土地的气味。牛是跟着鼻子走的。
牛很会走路，很会选择路。在陡的地方，牛一步就能踩到最合适、最安全的路;在几条路交叉在一起的时候，牛选择的那条路，一定是到达目的地最近的。我心里暗暗佩服牛的本领。
有一次我不小心在一个梁上摔了一跤，膝盖流血，很痛。我趴在地上，看着快要落山的夕阳，哭出了声。这时候，牛走过来，站在我面前，低下头用鼻子嗅了嗅我，然后走下土坎，后腿弯曲下来，牛背刚刚够着我，我明白了：牛要背我回家。
写到这里，我禁不住在心里又喊了一声：我的老黑，我童年的老伙伴！
我骑在老黑背上，看夕阳缓缓落山，看月亮慢慢出来，慢慢走向我，我觉得月亮想贴近我，又怕吓着了牛和牛背上的我，月亮就不远不近地跟着我们。整个天空都在牛背上起伏，星星越来越稠密。牛驮着我行走在山的波浪里，又像飘浮在高高的星空里。不时有一颗流星，从头顶滑落。前面的星星好像离我们很近，我担心会被牛角挑下几颗。
牛把我驮回家，天已经黑了多时。母亲看见牛背上的我，不住地流泪。当晚，母亲给老黑特意喂了一些麸皮，表示对它的感激。
秋天，我上了小学。两个月的放牛娃生活结束了。老黑又交给了别的人家。
半年后，老黑死了。据说是在山上摔死的。它已经瘦得不能拉犁，人们就让它拉磨，它走得很慢，人们都不喜欢它。有一个夜晚，它从牛棚里偷偷溜出来，独自上了山。第二天有人从山下看见它，已经摔死了。
当晚，生产队召集社员开会，我也随大人到了会场，才知道是在分牛肉。
会场里放了三十多堆牛肉，每一堆里都有牛肉、牛骨头、牛的一小截肠子。
三十多堆，三十多户人家，一户一堆。
我知道这就是老黑的肉。老黑已被分成三十多份。
三十多份，这些碎片，这些老黑的碎片，什么时候还能聚在一起，再变成一头老黑呢？我忍不住嚎啕大哭起来。
人们都觉得好笑，他们不理解一个小孩和一头牛的感情。
前年初夏，我回到家乡，专门到我童年放牛的山上走了一趟，在一个叫“梯子崖”的陡坡上，我找到了我第一次拉着牛尾巴爬坡的那个大石阶。它已比当年平了许多，石阶上有两处深深凹下去，是两个牛蹄的形状，那是无数头牛无数次地踩踏成的。肯定，在三十多年前，老黑也是踩着这两个凹处一次次领着我上坡下坡的。
我凝望着这两个深深的牛蹄窝。我嗅着微微飘出的泥土的气息和牛的气息。我在记忆里仔细捕捉老黑的气息。我似乎呼吸到了老黑吹进我生命的气息。
我忽然明白，我放过牛，其实是牛放了我呀。
我放了两个月的牛，那头牛却放了我几十年。
也许，我这一辈子，都被一头牛隐隐约约牵在手里。
有时，它驮着我，行走在夜的群山，飘游在稠密的星光里……
李汉荣抒情散文佳作欣赏3
河也有床，河躺在床上做着川流不息的梦。
河躺着，从远古―直到此刻，河不停地转弯改道，那是它在变换睡眠的姿势。
远远看去，河的睡相很安详。那轻轻飘动的水雾，是它白色的睡衣，时时刻刻换洗，那睡衣总是崭新的。
远远地听，河在低声打着鼾，那均匀的呼吸，是发自丹田深处的胎息。河是超然的，恬静的，它睡着，万物与它同时入静，沉入无限澄明的大梦。
河静静地躺着，天空降落下来，白云，星群降落下来，也许呆在高处总是失眠，它们降落下来，与河躺在一个床上，河，平静地搂着它们入梦。
一只鸟从河的上空飞过，它的影子落下来，于是它打捞自己的影子，它把更多的影子掉进河里了。于是世世代代的鸟就在河的两岸定居下来，它们飞着、唱着，繁衍着、追逐着，它们毕生的工作，就是打捞自己掉进水里的影子。
河依旧静静地躺着。河床内外的一切都是它梦中展开的情节，
河躺着。它静中有动，梦中有醒，阔人的梦境里有着沸腾的细节。河躺着，它的每―滴水都是直立着的、行走着的、迅跑着的。一滴水与另一滴水只拥抱一秒钟就分手了，一个浪与另一个浪只相视一刹那就破碎了。一滴水永远不知道另一滴水的来历，―条鱼永远不知道另一条鱼的归宿。波浪，匆忙地记录着风的情绪;泡沫，匆忙地搜集水底和水面的消息，然后匆忙地消失了，仿佛美人梦中的笑，醒来，连她自己也不知道她曾经笑过。
匆忙，匆忙，每一滴水都匆忙地迅跑着，匆忙地自言自语着，匆忙地自生自灭着，远远地，我们看不见这一切细节，我们只看见，那条河静静地躺在床上。
有谁看见，河床深处，那些浑身是伤的石头？
与植物相处读后感篇四
李汉荣的世界，给我们展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!下面是小编为大家整理的李汉荣散文集读后感，希望大家喜欢!
初识此书，是素净的封面，却只见几字寥寥，如-----李汉荣散文选集。
由此可知，铅华如水淡淡成。压平了的纸张上，一行行天空样的文字横贯其上，文字不是因为它有多么华丽而使你感动，而是文字中的一面如水明镜，文字的澄澈，使你窥见你心中感动柔软的角落，使你感动的是一颗有文字的心。
文字是真实的，它所拥有浅浅的呼吸都是它的每一个韵律， 我喜欢他文字中的每一片天空，一叶菩提，一沙一世界，读汉荣的文字有如陈时的月光的昏黄久远是一帧过去的书信。《一碗清水》中印着一位老人穷尽了一生的执着，追求着水一样的纯净的尊严。亲人给的总是最贴心的温暖，《外婆的手纹》中外婆便如一名艺术家会针织缝补，自然之景是从那双巧手中呈献而不同时代的人，自是拥有一门时代所给予的技巧，然，时代过了，人民熟悉的就变成陌生的，人民笃定的就变成怀疑的，李汉荣的文风大致便分成二类，一类抒情写亲人，二类叹息大自然，人灯对自然的糟粕迫害便从义愤填膺的语言中流露而出，相较，我似乎还是偏于喜好温暖的亲情，像冬日的太阳，明亮又不炽热，温暖而又安宁。
想起一文《顶针：一生的戒指》突然想起一名广告：女人，一天的公主，十个月的皇后，一辈子的操劳。日子就是这样，一天天再难再 也得咬牙渡过，所以才是过日子。顶针就是这样与母亲手中力渡过了一个又一个难关，身上的伤是以光天之伤心承后天之痛，做活时那一枚小小的铜戒指又藏了几分痛得执着，十指连心啊，顶针上一个又一个集合的密密的针眼，是母亲多少次痛了，累了，苦了，欲泪了，又罢了，反复吞咽的情啊，心上扎满了密密的针眼，却装作完好，痛对知苦对乐，顶针连着心，必其晓心之苦，天天地绕指而转，像飞旋的螺，不断奔走，奔出一个我们得以荫蔽的世界，母亲用温暖的心把我们包裹起来，用足够多的温柔包裹我们内心的反叛，黑暗，任其爆炸，飞裂，仍以笑面对，华美的钻戒戴了一生，却只有一枚铜戒指能陪了一生久远，痛却不服，像一个反反复复的梦。
其文貌不扬，意却浓，如一杯春茗，余香久久未散，却留得满唇满齿余香。、
年末前的一周，我读完了《李汉荣散文选集》。在20xx年收官的同时，我一年的阅读也圆满的划上了句号。
李汉荣，陕西勉县人。著有诗集《驶向星空》、《母亲》、《想象李白》和散文集《与天地精神往来》，还有多篇文章入选中学语文教材。
这本散文共91篇，分为6大章节，每个章世都有一个突出的主题。从文章上看，作者的写作风格侧重于语言描写，但也兼顾了内容情节，更让人感觉思想深邃。至于题材，那更是妙趣横生却又发人深省，这是一本非常好的散文集，因此我几乎每一篇都进行了较为仔细的品读，但我依然要挑出几篇与大家分享。
让我感触最深的文章应该算是《我们为什么活着》。该文以白雪与古树等景物为切入点(似乎与主题不着边际)，逐渐引出文章的中心内容：人为什么而活了?要知道，人之所以活着，当然靠自然与众生的护持和养育(作者的观点)。然而，我们可曾想过回报自然吗?答案是否定的。其实，在人类的潜意识中，就已经认为向自然索取是天经地义的了。可是，人应该明白，如果索取“透支”的话，大自然将会报复人类，到那时人类将无法生存下去。因此我们必须对自然怀着一颗感恩之心，敬畏大自然的一切。但拥有感恩的心是不够的，我们更应该用实际行动来回报自然。永远将感恩挂在嘴上的人和破坏者一样可鄙，只有付诸行动才是真正的回报自然。爱护自然吧，就像它爱护我们一样。
《为生灵哭泣》是一篇动物题材的文章，讲述了几种动物的悲惨下场(如羚羊、虎、锦鸡、狐)，让人看了深受启发。自然赐予了这些动物生命与生存的领域，而人类却为了自己的贪欲不断地“向外扩张”，逐步挤占这些动物的生存空间，掠夺它们身上一切宝贵的东西。坐在金字塔顶的人类啊!殊不知自己正在将塔基的石块一条条地抽掉。动物们依旧那么慷慨，但这恰好助长了人的贪念，它们不知还能在地球上生存多久，而人类的高楼却越来越多。这直冲云宵的高楼，哪里是混凝土堆成的，材料分明就是猎人的黄金，和动物的骸骨。
《生命何其不易》同样是写动物的不幸，然而与前一篇文章不同的是，这些动物不幸的命运在人眼中是十分合理的(如猪、牛、羊、狗等)。动物们身上的特点原本是它们生命的特色，然而这也成为了他们悲剧的源头——人类看上了这些特点。从后半部分内容来看，作者进行了深刻的“自我检讨”。(这其实是在抨击人类的暴行)。我承认，为了人类自己的生存，我们必须要“牺牲”部分动物，然而，随着历史的发展，这种生存手段越来越利益化，这也导致了许多不应该有的屠杀浮现在人们面前(或者不为人所知)。人类正处于盲目的利己主义深渊之中，也许难以自拔了。但是，只要我们依旧心存善念，去减少那些不必要的死亡，我们的心灵仍可以得到“救赎”。请记住：生命何其不易，人类没有资格过度地掠夺它们。
作为人类，我们正处在这个世界的顶峰，可如果没有自然与其它生物的存在，人类也将无法立足。只有人与自然和谐相处，这个世界才能永久地维系下去。
艾略特说过，诗的功能是净化部落的语言。读过李汉荣的散文，个人感觉他的散文也具备同样的功效。他的语言是那么朴素、纯净、空灵，如一道澄澈的河流静静地流淌于他的内心，如滴滴晶莹的水滴滑落翠绿的叶片，洗涤心灵的尘埃，处处洋溢、浸润着他悲天悯人的慈悲情怀。
在现在这个物质主义甚嚣尘上的年代，几乎每个人都被裹挟，身不由己浮游其间。而他似乎仍能够做到独善其身，使自己的内心世界不受丝毫污染，我想既跟他生活的环境有关，也和他更愿近贴大自然，亲近生物的世界密不可分的。
李汉荣的世界，给我们展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!《一株野百合开了》、《野地》、《正午，我在山顶仰卧》、《田埂上的野花芳草》、《这么好的白云》、《山中访友》、《为蚂蚁让路》……是的，描写大自然的人很多很多，可有那种天人合一的情怀的不多。他在《生命何其不易》中，分别从牛、狗、猪、兔等着手，写道了人的罪孽，写了人该好好检点与自省。并引述了敬畏生命的伦理学创立者和实践者阿尔贝特.施韦泽的话教导我们，“如果你在任何地方减缓了人或其他生物的痛苦和恐惧，那么你做的即使较少，也是很多。”“只有当人认为所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候，他才是伦理的。”
在李汉荣笔下，那些牲畜和虫鸟都是他亲近并珍爱的朋友。在《牛的写意》、《悼念一只鸡》、《喜鹊》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《为蚂蚁让路》、《伟大的猴子》等篇章里，作者从小处着墨，细小却精微，饱满并充溢诗性，让人读后怦然动容，并情不自禁地扪心自问：我们是否善待过自己和其他生物的生命?在这种诘问里，我们跟随着他的文字慢慢进入了另一个世界，一个净化心灵的氧吧。
如他在《说羊》中写道：“善和美这两个字怎么写?都有‘羊’在上，才是善的，美的。我猜想造这两个字的古人，也许放过羊，至少经常观察特别是欣赏羊。很可能他曾经抚摸过羊。……要是都羊这样本分地活着，做个素食主义者、和平主义者，生物界和人类，哪会有那么多的仇恨、苦难和不幸呢?”
而在写到从古至今人们大多讨厌的、晦气的乌鸦时，李汉荣老师则用诗意的笔调刻画出另一种深刻的思考，他在《致远逝的乌鸦》结尾中写道：“失去你，夜晚变得更黑了。你这不祥的特种，你这忧郁的鸟儿，没有了你，空荡荡的天空，显出更大的不祥。”总之，对于一草一木，一鸟一物，他以一种平和的笃定之态，让我们无法漠视或伤害那些我们平时司空见惯的物什，劝诱我们，对大于自然，我们还必须学会敬畏和感恩。
在《感念祖先》这个小辑里，作者更多地以自我的人生感知入手，从生命的传承、对祖先的怀念，以及对生命的重新认知进行了令人耳目一新的解读。如在《土单方》中，他对农村讳莫如深的土偏方，进行了别样的解读。如写揉太阳穴，他写“用手指稍稍用力一按，那疼痛的部位就是太阳穴，那里居住着痛苦的太阳，谁知道它在我们的体内放置了多少爱、温暖和灰烬……”;在写揉虎口穴时，他这样写：“我们把手伸向万物，伸向大地和天空，伸向河流深渊，伸向矿石植物，伸向命运的海洋，伸向爱情和劳动，伸向钱……如果不是篱笆的限制，我们的手会伸向无穷……”结尾，他则经补记儿时母亲几句叮嘱的话语为结尾：“……孩子，百草都是药，人是病，人是一种病活在这个世上，人靠万物治自己的病……爱惜这个大药房吧，我们是病，我们要谦卑地服药就医，治我们的病……”
是的，我们都在日常凡俗的人际罅隙、蝇头小利中活着，难免会生出各种各样的病。因此，我们要从中找出适合治病的方子，对症下药。从而活得更加干净、充实、踏实!
阅读李汉荣，你不可能无动于衷。他的丰富幻美的意象和精纯的文字，如一滴漫过心灵的水滴，润泽了我日渐浮躁的心。
感谢李汉荣!
与植物相处读后感篇五
李汉荣生于1958年，是著名诗人、散文家、中国作家协会会员，作品颇多，散文随笔最多。下面是小编为大家整理的《李汉荣散文选集》读书笔记，希望大家喜欢!
这个月，我应老师要求读了《李汉荣散文选集》。
李汉荣是陕西勉县人，当过编辑，写了许多散文和诗集，还有一部分送入中学语文教材，如《山中访友》。
在拿到书后，翻开目录，我选了一篇题目我比较感兴趣的散文看——《致远逝的乌鸦》。
在散文中，作者说道：“世上很少有你这样特立独行的鸟儿。你注定不会成为宠物，养在金丝笼里，供在华丽宫厅里，模仿那些阿谀奉承的话语。你注定不会飞进皇宫园林，盘旋在权力的头顶。黑夜展开的伟大词典里，没有一个词是用于趋炎附势的。你们走了，没有了你主持的隆重葬礼，落日是那么潦草地收场，光明的火神，沦为自生自灭的野火。
我很赞同最后一句话。世上的善与恶是平衡的，出现了新的善，就会产生新的恶来维持善恶平衡;消灭了旧的恶，就会有新的来填补空缺。也正应如此，有，了善才会有恶，有了正义也才有邪恶，如果这个世界没有邪恶，也就无所谓正义了。
其实乌鸦是一种十分聪明的鸟类，智商很高，是鸟类中的“学霸”。而且它们拥有独特的“超能力”——能够感受到“将死之息”。可能也正是因为乌鸦的这个“超能力”，它才成为了死亡、灾难的象征吧。
死亡是人生的终点。我们恐惧墓地，尽管我们注定要投奔那里，但出于人类自欺欺人的自恋，我们总是千方百计绕开最终的陷阱。
正如散文的题目——《致远逝的乌鸦》。乌鸦已经离人类的世界越来越远，我们可能永远也看不到乌鸦了。失去了你，夜晚变得更黑;没有了你，空荡荡的天空，显出更大的不祥。
初识此书，是素净的封面，却只见几字寥寥，如-----李汉荣散文选集。
由此可知，铅华如水淡淡成。压平了的纸张上，一行行天空样的文字横贯其上，文字不是因为它有多么华丽而使你感动，而是文字中的一面如水明镜，文字的澄澈，使你窥见你心中感动柔软的角落，使你感动的是一颗有文字的心。
文字是真实的，它所拥有浅浅的呼吸都是它的每一个韵律， 我喜欢他文字中的每一片天空，一叶菩提，一沙一世界，读汉荣的文字有如陈时的月光的昏黄久远是一帧过去的书信。《一碗清水》中印着一位老人穷尽了一生的执着，追求着水一样的纯净的尊严。亲人给的总是最贴心的温暖，《外婆的手纹》中外婆便如一名艺术家会针织缝补，自然之景是从那双巧手中呈献而不同时代的人，自是拥有一门时代所给予的技巧，然，时代过了，人民熟悉的就变成陌生的，人民笃定的就变成怀疑的，李汉荣的文风大致便分成二类，一类抒情写亲人，二类叹息大自然，人灯对自然的糟粕迫害便从义愤填膺的语言中流露而出，相较，我似乎还是偏于喜好温暖的亲情，像冬日的太阳，明亮又不炽热，温暖而又安宁。
想起一文《顶针：一生的戒指》突然想起一名广告：女人，一天的公主，十个月的皇后，一辈子的操劳。日子就是这样，一天天再难再 也得咬牙渡过，所以才是过日子。顶针就是这样与母亲手中力渡过了一个又一个难关，身上的伤是以光天之伤心承后天之痛，做活时那一枚小小的铜戒指又藏了几分痛得执着，十指连心啊，顶针上一个又一个集合的密密的针眼，是母亲多少次痛了，累了，苦了，欲泪了，又罢了，反复吞咽的情啊，心上扎满了密密的针眼，却装作完好，痛对知苦对乐，顶针连着心，必其晓心之苦，天天地绕指而转，像飞旋的螺，不断奔走，奔出一个我们得以荫蔽的世界，母亲用温暖的心把我们包裹起来，用足够多的温柔包裹我们内心的反叛，黑暗，任其爆炸，飞裂，仍以笑面对，华美的钻戒戴了一生，却只有一枚铜戒指能陪了一生久远，痛却不服，像一个反反复复的梦。
其文貌不扬，意却浓，如一杯春茗，余香久久未散，却留得满唇满齿余香。
读过李汉荣的散文后，我便想着了解一下他。他生于1958年，是著名诗人、散文家、中国作家协会会员，作品颇多，散文随笔最多。
他的散文中很多是写农村生活的，于是带着一种清新、怀旧的感觉。而这之中又蕴含着天真纯朴的农人哲理，那是一代代农民自己感悟，又传承下来的精神财富“为什么要去解剖一个美女呢?为什么要把天地奥秘都去洞穿呢?为什么要用冷冰冰的技术去肢解万物的大美大神秘呢?而现代科技就是要肢解和解剖万物，捣毁一切神秘，埋葬一切神圣，直到把一切都变成满足人的贪欲的消费物，变成垃圾。想起来真是可怕。”、“独轮车也叫手推车。一对车把，一个轮子，一个盛东西的车筐。它简洁地说出了父亲那辈人的生存状况，也多多少少说出了所有人的生存状况：你必须独自推着你面前的重量向前方行走。”因为大多是小时候的故事，所以还带着一种童趣，时不时引人暗暗发笑--“我和几个小孩经常围着风车反复揣摩研究：风究竟藏在风车的哪个部位，风肯定藏在风车里面，要不，怎么一摇就摇出风来，如同我们说话。总是在心里憋了许久，才说出来，说出来才畅快。但我们的研究一直没有结果，仍然不知道风车里的风藏在哪里。”，真是久违的童趣，又形象生动。
他的散文之中，写大自然的也很多。自然之景与自然之感交融，十分和谐，之中又时不时透出一点忧伤、担心，这之后又表达自己最基本的愿望，或对大家最基本的愿望。
这也即是散文的本意。在我看来，散文记录、赞扬自己所爱后，更重要的是讲出所爱之处--自己的心声，愿望，感情。散文原是写给自己的心看的，而既然允许给他人看，那也就是与他人之心交流，而互获安慰，有一种知音相遇，有处倾诉的感觉。
正如李汉荣自己所说：“每次写作，我总是打开窗子，眺望一会儿朦胧的远山，如果恰逢一声鸟叫，我的诗文便有了清脆生动的开头;如果在夜晚写作，我就先在空旷宁静的地方，仰望头顶的星空，聆听银河无声的波涛，宇宙无穷的黑暗和光芒滔滔地向我的内心倾泻，我静静地呼吸着那从无限里弥漫而来的浩大气息，然后，我开始诉说，向心灵诉说，向人群诉说，向时间和万物诉说。语言被心中的激情和宇宙的浩气激活，语言行走和飞翔起来。语言有了只有在这个时刻才有的动人表情和语调，就这样，我的心，在语言的原野上走向远处和深处。每当这个时候，我感到，万物和宇宙都参与了语言的运动。”
见字如心，读这些散文，就宛如看到了他那颗热爱自然返璞归真的心。