读后感可以是一种对书籍内容的赏析和解读，它可以帮助我们更好地理解和欣赏作者的思想和艺术表达方式，同时也可以提升我们的审美能力。以下是一些经典的读后感范文，希望对大家写读后感有所启发。
卢梭《论人类不平等的起源和基础》读后感
算是读书史上第一次拜读一篇长篇论文了。这不是严格意义上的一本书，而是卢梭面对法国第戎学院一个标题回复的论文。从最原始初始的自然人类状态，通过语言、工具、群居等关键节点推演到最后儿童指挥老者，白痴操控智者的现代文明。学术的严谨和深厚的逻辑推演能力让我咋舌，看来我以前误解了两百多年前的法国启蒙思想了，以为还是很原始的愚民觉悟了是否应该有权利选举，而非世世代代被国王当作个人财产一样治理。仅就卢梭的一篇论文就彻底打消了我这个幼稚到极致的误解，这些思想家是极其严谨有深度有建设性的，考虑到当时的政治经济特别是薄弱科学技术环境下，能够有这样在今人仍旧佩服的学识能力，在那个时空环境中绝对属于一骑绝尘了，更别提这样的一骑绝尘有一连串，伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、孔狄亚克等等，划时代的大革命诞生于法国这么看来真是顺理成章了。
好话说完了，因为剩下的，只有但是了。全书的逻辑固然主线清晰，但在我看来避重就轻了，最关键的节点诸如个体活动到群居社交、语言产生的社会要素和技术要点、私有权和支配欲的产生本因等等，我都没有看到直接针对性的见解，当然我理解是基于当时的考古学、生物学、人类基因学、社会行为学全学科的不足导致，实则不能全怪卢梭，可是不知者无罪，知其不知者还要大包大揽全方位论述这个标题就有些不妥了吧。
某种程度上我相当赞同伏尔泰的评价，这是一本全新的反人类力作。人类的认知反映到个体上也是这个道理，在我们一穷二白之时对物质无所追求，视金钱为粪土是由于对于物质的魅力完全没有概念，对于富裕奢华的边都没摸着，有什么权力说是金钱如粪土。不是我对宗教大不敬，但古往今来遁入空门的有几个敢说自己断绝尘世了？在剃度之前你给他黄金万两，美女如云，山呼万岁你确定有万里挑一的和尚敢说“阿弥陀佛”？所以梁武帝的出家我是心悦诚服的，你有了尘世浮华的一切然后放弃，这才叫看破红尘！同理，我对于此文最大的反感就是卢梭的这个逻辑缺陷或者压根叫忽视。人类的最初始自然状态，除了callofthenature，没有一切在现代社会看来负面的迹象，没有对财富的觊觎甚至没有占为己有的概念，没有嫉妒虚荣攀比，没有阴谋诡计暴力迫害，没有对生活的失望，甚至于可以说几乎没有愤怒、绝望、恐惧、怀疑等所有“文明人类”所具有的特征。然而这一切的“纯洁”来源于彻底的愚昧和无知，现代文明固然打开了潘多拉魔盒，但是在拥有了文明带来的物质基础、思想学术进步之后在开化的状态之下再追求和谐、平等、自由、博爱难道不是更高层次的“纯洁”吗？一个黄口小儿的内心平和与一位白发智者的内心平和孰更珍贵？一定要用树叶遮体食肉生番回到出厂状态设置就好了？为什么不能在驾驭自然驾驭宇宙驾驭真理的同时驾驭人性？所以在这方面我完完全全不赞成卢梭的观点。
当然卢梭未解决的问题貌似路漫漫需全人类的智慧共同求索，是人类社会合作组织等创造了语言，还是语言的诞生创造了前者？再者原始人是为何想要通过语言交流？至于有了社会组织后，人类为何会在乎别人的看法，即产生虚荣攀比诸多情感的万恶之源，除了物质方面的考虑，是什么样的内在构造让我们觉得能够统治支配同类的权利是那么得有魔性？其实我隐约感到这种太初原始的无法解释的就是道，天道，上帝，无所谓怎么称呼了，反正就是道生一，一生二，二生三，三生万物。记得在学校学数学物理的时候，整个经典力学体系，包括数学几何等等都是由看似“不能再简单明了”的公理等作为发源的，任凭你纷繁复杂的立体几何、万有引力、开普勒定律等等，只不过从“两点之间直线距离最短”、“力的作用是相互的”、“两条平行线之间垂直线段距离最短”、“能量守恒”这些认识开始的，至于这些产生万物的道，即为什么两点间直线距离最短，或许就是形而上的“造物主”设置的游戏规则。
避免越扯越远，还是到此为止，因为就我目前的知识体系连提出正确问题的能力尚且不完全具备，更不必费心思考可能的真相甚至是通往真相的线索。
活到老，学到老，但求争取此生可以将未知的银河擦拭去哪怕很小一部分。
人类起源的演化过程读后感
在这个美丽的蓝色星球——地球上，生活着数十亿的人类以及不计其数的各种生物，让这个星球充满了勃勃生机。人类十分聪明，因为我们懂得思考，而大自然却总爱开玩笑，人们就是搞不懂很多关于宇宙的事，就开始探索起自己祖先的事。
起初，很多人都不相信人是由猿猴进化而成的，他们还振振有词的说：‘人就是人，怎么能是猴子变成的呢？’可是当周口店发现了北京人头盖骨之后，这些人就沉默寡言了。而且周口店还发现了早期人类人工打制的石器工具，这让考古学家对人类起源的猜想涂上了点睛之笔。
那么人既然是由猿进化而来，人猿同祖，那么，人猿、猴子的祖先又是谁呢？科学家的研究表明，最古老的灵长类很像松鼠，它以昆虫为食，像今天的田鼠，鼹鼠，豪猪都是它的“亲人”。这些生物主要生活在树上，还有其中的一部分开始了进化。它们的指甲变得扁平，然后又出现了特有的神经系统、特别的立体视觉，已经变成了高等级的灵长类动物。
贾兰坡爷爷用一生的时间对人类化石进行研究，他告诉我们要用时间和精力来换取成就，时间不能用来浪费。看完这本书，我对人类的起源充满了兴趣，同时也让我知道我需要不断地努力，认真的学习，才能更进一步的了解很多未知的学问，才有可能成为贾兰坡爷爷那样的人！加油同学们，加油张贺普！
人类起源的演化过程读后感【】
从这本书中我明白了做任何事情都需要耐心，不可以急于求成，新生代研究所的成员有时挖出来的是碎片，可他们却耐心的一点一点的挖出所有的碎片，再把碎片拼成一个完整的骨头，可是拼碎片的过程中，稍不注意就会拼错，而且又需要很作文长很长的时间，这种精神值得我们学习。
人类的起源演化过程读后感
这本书是由贾兰坡爷爷创作的，他是著名旧石器考古学家、古人类学家等等，他用严谨的科学精神和生动的笔墨为我们描述了有关人类的起源以及所有的问题。
这本书里说到，以前的人们都认为人类是由一些神明用泥土造的，这就是所谓的“神创论”。而在正式的科学评判上，人类是由猿慢慢地，一步一步进化成人类的，也就是今天我们这个样子。
书里还给我们介绍了北京人头盖骨的发现和挖掘，这是属于23万年以前的猿人化石，多么震撼啊！而且它还告诉我们，考古队在山西芮城发现的石器比北京人还要早一些，如果是你，你绝对想不到吧！通过事实证明，直立行走是人类进化史中最重要的一环……贾兰坡爷爷地娓娓道来，让我更加深刻的了解到书中的知识。
这本书里还记录了贾兰坡爷爷以《悠长的岁月》为题，写了一部大科学家写给小读者的作品，作品介绍了很多关于他的生平和工作历程，让我们感受到了他的坚持，他的认真以及对事业的不懈追求和对祖国的赤子之情。
读了《人类起源的演化过程》这本书，我的感触很深，一个人的生命相对于人类进化的漫长，历史过程真是短之又短，当我们面对生命的时候，要好好爱惜这珍贵的东西，因为它一去不返，失去了就再也没有了。
人类起源的演化过程读后感
这本书分两部分。第一部分是《爷爷的爷爷哪里来》，第二部分是《悠长的岁月》。我比较感兴趣的是《爷爷的爷爷哪里来》，讲的是人类的起源。
1929年，周口店发掘工作由裴文中组织，他们经过一段时间的奋斗，发现了猿人头盖骨，震动了整个学术界，它们被称为“北京人”。
“北京人”距今约70万年―20万年，手脚分明，已经可以独立生火，几十人一起居住。贾兰坡认为他们是最早的人，可裴文中不同意，他们两人的争论一直持续了四年。
我也认为“北京人”不是最早的`人，因为人类用火是花了很长时间才学会的。在中国有“燧人氏钻木取火”的传说，在西方则有“普罗米修斯盗火”的传说。这都说明了使用火在人类的演变过程中的重要作用，而这应该是一个缓慢演变的过程。
1962年，他们在陕西省蓝田县公王岭发现了一些智力、四肢均不如“北京人”发达的猿人，它们生活在距今约70万年―115万年之间，被命名为“蓝田人”。
1965年，他们又在云南元谋县上那蚌村发现了距今约170万年左右的“元谋人”，它被公认为是中国最早的人类。
经过漫长的演化过程，人类从四肢着地，到直立行走；从茹毛饮血，到刀耕火种；劳动创造了人类。勤劳和智慧的人类，在人类历史上创造了一个又一个奇迹。让“奔月”的神话成为现实，让“火星”不再遥远。科技和进步推动着人类不断超越自己，创造历史。
人类的起源演化过程读后感
终于，我期待已久的书——《人类起源的演化过程》到来了，书刚到，我就拿起书津津有味的看起来，当我看完这书后，我明白了许许多多的大道理，这本书真是太棒了，我好喜欢这本书。
读了第一部分也让我思考人究竟来源于哪里？人类起源的演化过程是怎样的？为什么会有人类？如果人类继续多下去，这个世界会不会被毁灭？这些我们也不知道，所以作者写了这本书，关于人类从猴子变成猿猴再变成人的事情都在里面呢！
我觉得这本书很适合儿童和大人看，为的就是要孩子增长些知识，让大人们也增长些知识，明白一些平常都不怎么在意的道理。
你们喜欢这本书吗？反正我是很喜欢这本书呢！
人类的起源演化过程读后感
以前，我一直以为人类在地球有生命时就这样了。直到我看完了《人类起源的进化过程》。
《人类起源的进化过程》讲述了人类从两栖动物变到人的过程。带着我们从历史长河中探索这其中的奥秘。
我觉得这里有趣的地方是带着我们在时光中穿梭，跟随祖先一起从会找食物、喝水、排泄，到会使用工具来帮助自己。比如人类开始非常害怕火，但看到了野兽也很害怕火，人们学会用火驱赶野兽。人们还发现被火烧死的动物变得很好吃，于是学着火来烧熟食物，从此掌握了火的用法。
这本书读完后我知道了，人类通过不断探索才能进化到今天这个地步，所以我们也要学习书中人物的探索精神。
虽然人类在进化，但同样灭绝了很多物种，比如渡渡鸟。在1766年世界上的最后一只渡渡鸟老死了，从此这一物种永远消失在地球上。它们因为人类的过度捕杀，最终灭绝，这真让人感到痛心。
虽然人类统治了地球，但是如果我们不爱护环境，总有一天我们会和其地球上的其他物种一起灭亡。所以人类现在大力发展风力发电、太阳能发电等清洁能源。而我们小学生就要从身边小事做起，不乱丢垃圾，不乱采花也不能乱折树木。
我相信人类肯定可以在爱护动物，不破坏环境的情况下更好的生活。
卢梭《论人类不平等的起源和基础》读后感
二百多年前的经典，在今天看来应该容易阅读的，事实上，并不像想象的那般容易，简单的想法往往增添了阅读的困难和难度，因为不重视、不用心，所以阅读存在障碍，这障碍使你欲读却难以流畅的阅读下去。
卢梭之后的达尔文，提出了“物竞天择”的理论学说，进化论成为流行一时的学术；但这丝毫不影响卢梭学说的伟大和对平等自由的向往和探究，正如我们现代人一样，孜孜以求地探究不平等的起源，结果到头来仍然没有一点头绪，“剪不断理还乱”、欲说还休，欲罢不能，整个地头绪繁杂，难以梳理，这正是思想的深刻之处，难以洞察之处，难以言说之处，这是哲学家、乃至思想家穷其一生探究的根本问题。
不平等贯穿人类社会的始终，平等的社会一直成为人类追求的目标和终极任务。卢梭生活的年代，正直法国大革命的前夜，卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠等先贤学者从当时社会出发，希望社会摆脱专制社会的束缚和压迫，成为他们关注的焦点。
摆脱专制社会的束缚和压迫，追求平等、自由的生活状态，符合人类社会的发展方向，正是这项崇高的使命感意识，从自己独特的经历出发，从社会现状的洞察，思考人类走向未来的道路从来不乏伟人智士。
柏拉图、苏格拉底的言行，一直践行者对理想国的憧憬；孔子、董仲舒、朱熹、王阳明，从未停止对儒教学术的探究；耶稣和乔答摩悉达多，为人类道德的重塑殚精竭虑，21世纪的到来，对平等和不平等的理解和思考，这样深刻影响着全球的格局和学术。
今天重读这部卢梭的经典之作《论人类不平等的起源和基础》任然能感受到其强烈的现实意义和紧迫感。在现代和后现代的浪潮的冲击下，思考成为现在最为紧迫的问题，也成为最难以解决的难题之一，狂欢化、戏谑化、碎片化和信息化、时尚化让一切的探讨成为多余和累赘，重物质轻精神的时代降临到我们这一代，物质至上、金钱至上，利益至上的时代，可能成全了这一代，也可能摧毁了这一代，这是最好的一个时代，同时也是最坏的一个时代。
平等的探究一直没有停下来，也不可能停下来，除非人类裹足不前或者停止不行，这还是个问题。
致敬卢梭，致敬那个启蒙的时代！
致敬这个时代，致敬为平等不停探索的人们！
人类起源的演化过程读后感【】
从这本书我明白了：做什么事一定要研究到底，就像杨钟健先生说的那样，搞学问就像滚雪球，越滚越大。这些考古学家正是因为抛根究底才能发现那么多的化石。我们一定要向那些考古学家学习，在学习上，在工作上刨根究底，这样就能让你变得越来越聪明，有更多的知识，在未来成就更大的事业。
人类起源的演化过程读后感
阅读，是在品悟人性中成长；阅读，可以改变人生，让我们终身受益。今天我向大家分享《人类起源的演化过程》一书。
人是从猿进化来的，人与猿的真正区别在于人会制造工具。所以我一直认为，在从猿向人类演化的过程中，只有能制造工具时，才算是人了。(明确点出工具在人类进化过程中所起到的显著作用)。
由于气候和环境的变化，热带和亚热带的森林逐渐减少，丰富的地面食物促使树栖生活的古猿开始向地栖生活转化。
为了取食、防御猛兽的侵害、谋求生存和发展，它们不得不借助其他物体来延长自己的肢体，弥补自身的不足。频繁地使用木棍和石块，慢慢地成了地面生活不可缺少的条件，这也意味着从猿到人的转变过程随之开始了。这些人科动物因频繁使用天然物，上肢逐渐从支撑身体的功能中解放出来，形成了灵巧的双手。上肢变短，拇指变长并能与其他四指相对，以便灵巧地捏、拿、握任何物体。整个下肢增强、变长，为了适应地面行走，大脚趾与其他四趾变短并靠拢，脚底形成有弹性的足弓和发达的后跟，逐渐形成了人的腿和脚。
特别是骨盆的变化更大，猿的半直立的狭长的骨盆开始向短宽强壮的人类骨盆发展，这说明人科动物正在向人的直立姿势进化。
能劳动、会制作工具，是人区别于动物的重要标志。旁动对人类的重大意义，我们更加要热爱劳动，鄙视不劳而获的行为。从小养成良好习惯，多动手，多思考。
人类起源
关于人类的起源，在人类早期，就有许多这方面设想的神话。
比如《女娲造人》是中国的神话，《伊甸园里》是西方神话。尽管两则神话故事所产生的地点不同，可以看出东西方文化的差异，但是它们也有许多共同点。第一，两则神话都认为人类并不是从来就有的，无论东方西方，古人早都思考人类起源问题。第二，两则神话都认为人类是被创造出来的，都有创造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想为上帝罢了。第三，制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。第四，人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。第五，两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。
在完全隔绝的状态下，东西方的想象竟有这么多相似点，这是非常有趣的。那时是人类童年时代，那种认识真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神话当作科学，像牛津的那个主教塞缪尔?威尔伯福斯那样，那就成为科学发展道路上的绊脚石。如果把神话当作艺术，当作原始的文学艺术，那么古人的想象就具有永久的魅力。
关于人类起源，直到19世纪才走上科学的道路，达尔文的进化论，是19世纪三大科学发现之一。但是，科学的探索没有止步。随着人类考古业的发展，发现了许多古人类的化石，出现了许多关于人类起源的心血说。诸如：古人类学家认为从猿到人的进化分为四个阶段：南方古猿、能人、直立人、智人。这四种不同时期的古人类化石，在体质特征和文化遗物上都有明显的差异，充分地反映出人类进化的四个阶段。还有的就是：海猿说、海陆双祖先复合说、外星人说等。这些学说都从不同角度来论说人类的起源。
《物种起源》读后感
抬眼于浩瀚的星空，不觉会感叹人类自身的渺小——蝼蚁一世，须臾一瞬。然而，即便是身为芦苇的我们也都有去追问探寻的欲望和权力。
面对匪夷所思的种种现象，有人选择了等待英雄，有人选择了寄望于飘渺的幻想，但是，更有人勇敢地站起来，质疑、观察、推演、实践，敢于去向世界“索取”。这就是我们需要的科学精神。
时代呼唤着伟人，伟人也终究没让我们失望。有一位老人，驱散了生命山谷前的薄雾，挣断了禁锢只会自由的枷锁，将上帝的假皮生生从教皇虚伪的身上剥下，将源于神的时代的愚昧菲薄从世间驱逐，人重新认识了自我－－我们是“优胜劣汰”的胜者而不是上帝心血来潮的玩具。“人”的时代来临了。
十九世纪，欧洲乃至世界科学史上的辉煌，人类历史上有许多推动时代进步的伟大构想在这里起航，蓝图在这里铺展，被马克思誉为“三大自然发现”之一的进化论也位列其中。
它的科学价值、社会价值、思想价值不可估量。
爱科学，号召的并不是满腔的热血，反而是理性的思考以及甘于寂寞的淡泊。年轻的达尔文意气风发，没有像绝大多数的“实验室娇花”那样闭门不出，达尔文选择了去室外探索世界，选择用科学实验代替了“纸上谈兵”，开始了他的航球旅行。然而就如苏格拉底愈加地发觉自己的无知一样，达尔文结题计划也一拖再拖，一年、两年、三年……最了解生命科学的达尔文，仿佛变成了世上最无知的人，不断地思索发问，论题不断被提出、证明、质疑、推翻……如此反复，孜孜不倦、乐此不疲。与他同时代的物理学家发表了一篇篇论文，英国的学术界革命如火如荼，有人也全达尔文提前把部分论文发表，却被他婉拒了－－在真正揭开生命奥秘之前。《物种起源》，达尔文毕生心血，当他放心地将手稿托付给出版社时，离他立志于博物学研究已经整整二十年。
“吾爱吾师，但吾更爱真理。”在科学界，永远不需要顶礼膜拜，积极思考，敢于提出质疑，往往才是对偶像的最高致意，倘若因此来使他们的学说更加完善和发展，那才是科学先驱们所期望的。拜读科学巨著，让我们有幸与大师零距离接触，去聆听他们的教诲，吸纳他们的精华，然而，最重要的是－－领会他们的精神。成功是不可以复制的，仅仅是单纯的接受必定会被同化，而只有敢于质疑，才能站在这些“巨人的肩膀”上看得更远。
当然，提问并不是诘问，是辩驳而非诡辩，倘若只是有一时冲动、没有根据的猜想，缺乏科学严谨的实验证明，定然会贻笑大方，纵使确有其理，最终也与成功失之交臂。
热爱科学不仅要有独自坚守的毅力，也要有与合作共事的胸襟。不仅要有埋头苦干的执着，也要有独辟蹊径的创新。不仅要有义无反顾的果敢，也要有如履薄冰的谨慎。不仅要有夺取成功的信心，也要有接受失败的勇气。
只有这样我们才能自豪地宣誓：“以热爱科学为荣，以愚昧无知为耻。”
《物种起源》读后感
达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们常听说诸如"相信上帝是不科学的"或"科学已经否定了上帝"之类的话，但这些话本身不一定就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样，我们会思索、探讨最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
就拿宇宙和生命的存在为例，如果不相信上帝的创造，我们只有两种选择，一个是宇宙万物是永恒的，没有开始也没有结束，没有所谓的创造及起源一说；另一种选择就是宇宙万物是自己来的，也就是说是自己创造了自己。
我们先分析一下第一种选择，宇宙是永恒的说法，与其说这是一种可靠的理论，还不如说是一个人不愿意相信上帝的借口，因为它是与现有的最新科学证据背道而驰的。现今的科学不但是在研究宇宙的开始，还在探讨宇宙的终结。另外，根据我们的日常观察，宇宙的组成部分，如地球和太阳等等，都是有寿命的，这些有限的东西累加起来，整么又可以成为永恒呢？所以这种说法与我们的理性也是相矛盾的。当然，宇宙是如此的浩大，有许多东西我们并不十分清楚，但至少从我们现有的知识和证据来看，宇宙万物不是永恒的。一个本着科学态度的人，应该承认这一点。
在解释万物及生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来接受的，也既是说，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，应该是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、麦实维尔、法拉第、爱因斯坦、爱迪生、及达尔文等等，都相信上帝的原因。
每个人都有不相信上帝的自由，但要用科学和理性来作为根据可能是有点说不过去。
人类起源作文
随着社会不断前进，古人类学和日石器考古学不断地壮大和发展，许多珍的人类化石家他们性用的石器在世界各地不断地被发现，古人类学基本上已经能较完整地向人们展示人类化的全过程，逐管在人类走化过程中仍存在多缺环，有些问题还有很大的分歧和争议，但人类起源于猿再没有人反对了。
周口店发现了北京人头盖骨之后，人们对人类起源的认识大为改观。过去反对人类起源于猿，说“人就是人，怎么能是从猿猴变来的呢”的这些人沉默寡言了。在周口店不但发现了人的头盖骨7而且还发现了人工打制的工具石器以及骨器、鹿角器、灰烬、烧石、烧骨等人为的证据。贾兰坡先生曾说过这样的话：“北京人解放了其他国家所发现的早期人类化石。”
既然人是从猿进化来的，人猿同祖，那么，人、猿、猴的祖先又是什么样的呢？这就要先了解灵长类的起源。
最古老的灵长类，也就是人类及现代所有猿猴的共同祖先，可上溯到6500万年前的古新世。这科动物不像猴，倒像松鼠，是爱在地上乱窜，专门以昆虫为食的胆小哺乳动物。在古新世，地球上到处都是热带森林，在这大片的森林中有很多很多外形像老鼠的哺乳动物，像今天的田鼠，鼹鼠，豪猪等都是它们的近亲。可能树上的食物比地上丰富，有一些像老鼠一样的早期哺乳动物开始爬上树，以果实、昆虫，鸟蛋及幼鸟为食。今天仍有这种早期灵长类的后裔，称它们为“原猴”，其中包括狐猴和眼镜猴。这些原猴几千万年以来，体形骨骼几乎没什么变化，因为它们非常适应这样的生活环境。但是另外一些种类的原猴变化大，它们随着环境、气候或其他与之生存相关的动物的变化，可能影响到物种的演变。这种变化大的'原猴，由于树栖生活的缘故，它们的后肢变长，前爪平渐失去了像鼠类那样的尖爪，变成了扁平的指甲。以后它们出现了特有的神经系统，能控制肌肉运动。特别是立体视觉的产生，大幅度地转动脑袋，能准确地判断距离。大脑不断地频繁处理从感觉器宫传来的信息，并指挥四肢运动，所以大脑的进化和相对体积也都比其他动物大，到了3800万年前的始新世晚期至渐新世早期，至少已经有了较为高等的灵长类。
1932年，美国古人类学家路易斯在印度和巴基斯坦交界处的西瓦拉克山发现了一件中新世晚期的灵长类右上颌残片，将它称为拉玛古猿。它的齿弓不像其他猿类那样呈两侧缘，而几乎是平行的u形，显示出似人类的呈抛物线形。猿类有很长的犬齿，而人类的犬齿很小，拉玛古猿的犬齿也很小。拉玛古猿的生存年代估计在1000万年前~800万年前。与拉玛古猿伴生在一起的还有另一种猿类化石，被称为“西瓦古猿”。它与拉玛古猿很相似，只不过拉玛古猿具有一些似人的性状。从50年代以来一些专家把拉玛古猿看作是人类演化中最古老的猿类祖先，曾被称为“尚不懂制造石器的人类的猿型祖先”。也有一些学者认为拉玛古猿和西瓦古猿是同一类古猿，只是性别的差异。而拉玛古猿与人无关，只是亚洲的褐猿的直系祖先。
到目前为止，究竟哪类古猿是人和猿的共同的祖先，还没有定论，众说纷纭，有待于新的材料的发现和更深入的研究。
1924年，在南非(阿扎尼亚)的塔昂，采石工人发现了1具似人又似猿的残破头骨，经南非约翰内斯堡维特瓦特斯兰德大学解剖学教授利芒德·达特的研究，认为这是6岁左右的幼儿头骨，全套乳齿保存完整，白齿的恒齿已开始长出，犬齿像人一样很小，并能直立行走，这具塔昂幼儿可能代表了猿与人的中间环节，被定名为“非洲南猿”。1925年，达特在英国《自然》杂志上宣布了这一发现，声称找到了人类的远祖，但是，在当时这一发现遭到了各方面的怀疑而被埋没了很多年，南非比勒利亚特兰斯瓦博物馆脊椎动物馆馆长罗伯特·布鲁姆认为达特的判断是对的，只不过没有足够的证据。经过他多年的不懈努力，终于找到了不少南猿的化石材料这些南猿化石有两种类型，一种叫纤细型南猿，一种叫壮型南猿而且南猿能直立行走，是早期人类的祖先。
根据目前发现的化石材料看，学者们对人类的早期演化得出了大概的轮廓：
1、人与猿至少在500万年前就分道扬镳了。
2、400万年前~250万年前，远古人类在进化过程中，分成不同的几支，先进的与落后的同时并存。
3、先进的一支继续向着直立人发展，落后的类型逐渐地灭绝。
能人再进一步进化，就直立人，他们生活在170万年前~30万年前。过去将他们称为“猿人”，比如“爪哇猿人”“中国猿人”(也称“北京猿人”)“蓝田猿人”等。实际上直立人现在看来是人类在进化过程中的一环，他们会打制不同用途的石器，有使用火和控制火的文明史，而且脑量已达1000~1300立方厘米：下肢与现代人十分相似，说明其直立姿态已很完善。所以我们现在将他们称之为人，如北京人、蓝田人、元谋人等。虽然把这一阶段的人在学术上称为直立人，但并不能说明南猿和能人不能直立行走在人类起源整个过程中，人们最初对于直立人(猿人)的全面认识，主要来自北京人的发现及对其文化的研究。所以1929年，裴文中在周口店发现的第一个北京人头盖骨在研究人类起源过程中占有重要的地位。
人类起源作文
人类从那里来?难道真是从神话里刻出来的?不，不是。在遥远的古代的人类由于对科学的无知，对自己的认识只能够留于神话中，寄托在未来，在幻想中。
在中国古代民间，盘古开天地，女娲造人等精彩而奇幻的神话传说，一直在华夏儿女心中，神州跃土中埋藏了几千年。但那只是人类美好的遐想而已!
古代西方，人们相信的是上帝。认为上帝是天上的真神，人们以为是从上帝造亚当，夏娃起开始活跃大地上的。因此对上帝是无比的尊敬，信仰。这个思想也在西方生根发芽，如今仍繁枝叶茂。
但是，这些只是些怀着一颗懵懂的童心的人类所认为的“神创论”，那么，人类究竟从哪来的呢?就让科学给予我们答案!
直到1860年，达尔文的那本引起轰动的《物种起源》出世!才把人类起源的神秘面纱揭开。
原来人类是由猿猴进化而演变成的。其顺序是从古猿，南方古猿，能人，直立人，智人到昔日的人。
越来越多的人类化石被挖掘出土，证实了“进化论”的说法，将人们头上的雾水抹去了些，使人类对自己的认识更深刻，更明朗。
然而随着人们对人体更加深入研究发现，更多的迷团笼罩在人们头上，随之而来的是：“海猿说”，“外星人说”使人们对自己的研究更为多元化。
虽然目前还没有定论，但是，随着时代的发展与科学的进步。人类，一定会将自己起源的奥秘破解，将那把坚固的枷锁打开。相信未来。
人类起源作文
的老爸，一切都是他安排的。
我几乎没什么优点。唯一就是能忍——这点像我爸爸。我整死他也照样不打不骂我。
我不爱他，可能他也不把我放在眼里。他只是尽到父亲的职责才这么做的。
我也想过，变成一个让他省心的乖孩子，让他至少看得起我。有时他看我的眼光就像是在看一个神经病。
直到那件事过后。
那天，我们开车去郊区玩。都是山路，越野车开得摇来晃去的，我的心也是摇摆不定的。似乎要有什么事情发生了。
山坡上突然发出一阵响声，我把车窗打开，“呀，快逃！”一块大石头从山上滚了下来。
他当时一把护住我，用他的'身体护住了我。最后，我被他紧紧地抱在怀里，石头滚下来，他的背被石头砸青了。我第一次发现，原来他是爱我的。
那时我想，以后一定要努力学习，给他争气。
表面上是这么想的，实际上我根本没有任何学习的举动，仍然游手好闲。他还是没有做出任何评价，默默承受着一切。
有一天，他病了。病得很严重，住进了医院。
最终他去世了，我第一次流眼泪。在他的葬礼上。
我可以忍受别的，辱骂、唾弃……但面对他紧闭的双眼，冰凉的尸体时，我无法忍。真的。你不懂那是什么滋味。
我终于开始下定决心，每天学习到凌晨两三点钟，头悬梁，锥刺股。不负众望，在那年期末考到了全年级第一名，拿了一等奖奖学金。
为什么我的变化会那么大？只因我的起源是美好的，我还拥有爱，我可以被打动。
人类起源作文
千百年来，人们一直追寻着自己的根。然而，古代由于人类对于科学的无知，对自己的认识也只能停留在寄托于幻想。
古代西方，人们信上帝，上帝是无上的真神。人们认为人是从上帝造亚当、夏娃起开始活跃在这大地上的。直至今日，人们对上帝还怀着无比崇敬的心，认为上帝是人类的创造者。这个思想也在西方生根发芽，今日仍枝繁叶茂。
这些就是所谓的“神创论”，是人类在懵懂的童年给自己下的一个定义。它们更是给人类起源这个难题增添了一层神秘的面纱，使人类渴望寻根的梦想更为迫切。
时光飞逝，渐渐地，随着人类掌握了科学知识，世界更是一下子成了人类主宰的天地。但人类的追寻依然未停，也不会停止。直至1860年达尔文提出的大胆理论才打破了人们从前的无知。进入了一个崭新的阶段。
随着越来越多的人类化石的出土，人类对自己的认识逐渐明朗，头上的雾水也渐渐散去，但又画上了一个更大的问号。“古猿说”是人类最早确定的一种观点，即认为人类是从猿经过古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步进化而成的。一些化石为这一理论增添了可靠性。然而，随着人们对人体更加深入地研究发现，更多的谜团笼罩在人们的头上，随之而来的“海猿说”，“外星人说”使人们对自己的研究更为多元化。人们通过自己的钻研不断提出新的猜想。至今，仍是众说纷纭，无法定论。但人们依然把“古猿说”当作人类起源的根基理论，并以此不断探索。
虽然现在没有定论，但人们随着时代的不断发展，对自己的认识也会逐渐趋于合理。人类到底是天上神仙的完美杰作，还是大自然鬼斧神工的产物?人类起源的奥秘最终定会破解。打开这把枷锁的钥匙就在不远处等待着人类的到来。