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陆游作品的思想内容
陆游是一个有多方面创作才能的作家。他的作品有诗，有词，有散文。诗的成就尤为显著，仅现存的就有九千三百多首，所以他自言“六十年间万首诗”，内容也很丰富，差不多触及到南宋前期社会生活的所有方面。其中最突出的部分，是反映民族矛盾的爱国诗歌。这些诗歌，洋溢着爱国热情，充满了浪漫主义精神，具有强烈的战斗性。
在陆游的时代，祖国的大好山河被分裂，北方广大人民遭受到民族压迫，而南宋小朝廷却屈膝事敌，不思恢复，这种奇耻大辱，是广大人民和爱国志士所不能忍受的。雪耻御侮，收复失地，是爱国志士的抱负，是人民的迫切愿望。陆游呼吸着时代的气息，以其慷慨悲壮的诗歌，唱出了时代的最强音。
陆游的“素志”，不是仅仅做一个诗人。所以他说：“岂其马上破贼手，哦诗长作寒将鸣?”(《长歌行》)又说：“愿闻下诏遣材官，耻作腐儒长碌碌!”(《融州寄松纹剑》)他不满足于纸上谈兵，“以口击贼”，而是要据鞍杀敌，所谓“手枭逆贼清旧京”、“直斩单于衅宝刀”。因此，作为陆游爱国诗篇的一个主要特征，就是那种“铁马横戈”“气吞残虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神。
早年他在《夜读兵书》诗里就说：“平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥!”去蜀之后，他也没有消沉，《前有樽酒行》说：“丈夫可为酒色死?战场横尸胜床第!”《书悲》诗也说：“常恐埋山丘，不得委锋镝!”始终是以为国立功，战死沙场为光荣。正是在这个意义上，他认为“从军乐事世间无”(《独酌有怀南郑》)。直到八十二岁，诗人还唱出了“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”(《老马行》)的豪语。在《书志》一诗里，他甚至表示，如在生不能灭敌，死后肝心也要化为金铁，铸成利剑，来内除佞臣，外清妖孽：“肝心独不化，凝结变金铁。铸为上方剑，衅以佞臣血……三尺粲星辰，万里静妖孽。”在《书愤》中还说到死后也要做“鬼雄”：
白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠，厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空。细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄!
《九歌·国殇》说：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”陆游所继承的正是我国人民这种高度的爱国精神的传统。由于南宋统治者一意对敌屈膝求和，尽管诗人抱着万死不辞的报国决心，然而摆在他面前的道路却是“报国欲死无战场”(《陇头水》)。他知道，要恢复中原，就必须抗战;要抗战，就必须排斥和议，因此陆游爱国诗篇的另一特点，就是对投降派的坚决斗争和尖锐讽刺。他这样揭示：“和戎自古非长策”(《估客有来自蔡州者感怅弥日》)，并具体地指出投降派的主张给国家人民所造成的种种危害：“诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年”(《感愤》)，“战马死槽枥，公卿守和约”(《醉歌》)，“生逢和亲最可伤，岁辇金絮输胡羌”(《陇头水》)。他警告那些“封疆恃虏和”的边将们说：“棘门灞上勿儿戏，犬羊岂惮渝齐盟!”(《登登子城》)在《关山月》里，诗人对和议的恶果以及投降派的“文恬武嬉”更作了集中而全面的揭露：
和戎诏下十五年，将军不战空临边，朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦!戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心?沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙?遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕!
在《追感往事》里，他又进一步揭穿了以秦桧为首的'投降派卖国的本来面目：“诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦?不望夷吾出江左，新亭对泣亦无人!”并大胆地指出他们的罪状：“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”(《夜读范至能揽辔录……》)。所有这些尖锐的谴责，在南宋初期一般爱国诗歌中是很少见的。
南宋一代，当权的始终是投降派，陆游的报国理想，还是遭到了冷酷现实的扼杀。这也就使得他那些激荡着昂扬斗志的诗篇，往往又充满了壮志未酬的愤懑，带有苍凉沉郁的色彩。象下面这首《书愤》是有代表性的：
诸葛亮的《出师表》强调“汉贼不两立，王业不偏安”，并自誓“鞠躬尽瘁，死而后已”，所以陆游备极推崇。
但是，另一方面，冷酷的现实也使陆游从幻想或梦境里寄托他的报国理想。“壮心自笑何时豁，梦绕梁州古战场”(《秋思》)，正概括地说明了这类记梦诗的成因和内容。在这类诗中，我们可以看到，诗人有时象一员猛将，跃马大呼，夺关斩将：“三更抚枕忽大叫，梦中夺得松亭关”(《楼上醉书》)，有时又不失书生本色，草檄招安，作歌告捷：“更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱”(《九月十六日夜梦驻军河外遣使招安诸城》)，有时他又象一位军师，随从皇帝亲征，不仅恢复了“两河百郡宋山川”，而且“尽复汉唐故地”(见《剑南诗稿》)卷十二的诗题)。所以他说：“谁知蓬窗梦，中有铁马声”(《书悲》)。陆游的爱国热情还往往通过对日常生活的联想表现出来。
他观一幅画马，却想到：“呜呼安得毛骨若此三千匹，衔枚夜度桑乾责”(《龙眠画马》)!他作一幅草书时，也仿佛是在对敌作战：“酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾……须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清”(《题醉中所作草书卷后》，参看《草书歌》)。他听到一声新雁，也会勾起无限感慨：“夜闻雁声起太息，来时应过桑乾责”(《冬夜闻雁》)。以至于“自恨不如云际雁，来时犹得过中原”(《枕上偶成》)。特别是当大雷雨、大风雪时，更容易激起他那金戈铁马“气吞残虏”的雄心和遐想。这是因为，正如他自己所表白的那样：“夜听簌簌窗纸鸣，恰似铁马相磨声”(《弋阳道中遇大雪》)。人们都畏惧、躲避大风，陆游却在一个“街中横吹人马僵”的大风天爬上城头，希望自己能象大风那样勇猛，扫清中原：“我欲登城望大荒，勇欲为国平河湟”(《大风登城》)!基于同一心理，那历来认为可悲的秋风，在陆游听来也成为一种鼓舞斗志的力量。《秋风曲》说：“百斤长刀两石弓，饱将两耳听秋风”!当他晚年闲居山阴时，一个风雨交加的深夜，卧病在床的老诗人还想到为国戍边，如《十一月四日风雨大作》：
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
所有这些梦思幻想，都应看作陆游爱国精神的一种深刻表现，也是他的爱国诗篇的一大特征。
由于接近人民的生活实践，陆游还相当充分地反映广大人民纯洁的爱国主义品质，并加以歌颂。在《识愧》诗中，他指出“忠言乃在里闾间”，并深表惭愧：“私忧骄虏心常折，念报明时涕每潸(自注：二句实书其语)。寸禄不沾能及此，细听只益厚吾颜。”在《追忆征西幕中旧事》诗里更写到中原遗民冒险通报敌情的爱国行为：“关辅遗民意可伤，蜡封三寸绢书黄;亦知虏法如秦酷，列圣恩深不忍忘。”《昔日》诗说“至今悲义士，书帛报番情”，也是指的这件事，陆游认为这是恢复中原的有力保证，所以他在《晓叹》里满怀信心地写道：“王师入秦驻一月，传檄足定河南北。”然而，统治集团却绝无恢复之意，这就不能不使诗人感到极大的悲愤：
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年!
——《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。
对渴望恢复的北方人民的无限同情，和对无比壮丽的祖国河山的热情歌颂，正是对南宋小朝廷“如此江山坐付人”的罪行的有力鞭挞。
作为一个杰出的爱国诗人，陆游还写了大量的同情劳动人民疾苦的诗篇，深刻地反映了当时严重的阶级矛盾。如《农家叹》：
有山皆种麦，有水皆种粳;牛领疮见骨，叱叱犹夜耕;竭力事本业，所愿乐太平。门前谁剥啄?县吏征租声。一身入县庭，日夜穷笞榜，人孰不惮死?自计无由生。还家欲具说，恐伤父母情。老人倘得食，妻子鸿毛轻。
全诗写出了农民的辛勤劳动、善良性格，以及剥削阶级对他们的残酷掠夺。陆游曾经指出：“今日之患，莫大于民贫，救民之贫，莫先于轻赋!”(《上殿札子》)因此，他在《太息》、《秋获歌》、《僧庐》等诗里，还从各方面揭露了官府、豪强和富商对农民的层层剥削。他的《书叹》一诗，则更是以巨大的艺术概括，揭示了整个剥削阶级对农民的榨取：“有司或苛取，兼并亦豪夺;正如横江网，一举孰能脱!”
陆游主张：“赋敛之事，宜先富室，征税之事，宜核大商，是之谓至平，是之谓至公”(《上殿札子》)。然而实际情况却正相反。因此，他以极大的不平控诉了那种贫富悬殊、苦乐迥异的不合理现象：“公子皂貂方痛饮，农家黄犊正深耕!”(《作雪寒甚有赋》)“富豪役千奴，贫老无寸帛!”(《岁暮感怀》)。
正因为诗人看到了“常年征科烦垂楚，县家血湿庭前土”(《秋赛》)的苛政，使他进一步突破了一般士大夫的偏见，而同情被“逼上梁山”的人民，反对统治者的血腥镇压。他指出“彼盗皆吾民”，“吏或无佳政，盗贼起齐民，孰能抚以德，坐还三代淳!”(《两獐》)并慨叹道：“但得官清吏不横，即是村中歌舞时。”(《春日杂兴》)。
陆游爱祖国、爱人民，也热爱生活。他热烈地歌唱生活中的美好事物，流露出亲切淳厚而又真挚的感情，表现了他的豪放乐观的性格和积极向上的精神。在这方面，陆诗的题材也十分广泛，一草一木、一虫一鱼，无不剪裁入诗，真是所谓“村村皆画本，处处有诗材”。如《过灵石三峰》：
奇峰迎马骇衰翁，蜀岭吴山一洗空。拔地青苍五千仞，劳渠蟠屈小诗中。
至于他的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”(《游山西村》)、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”(《临安春雨初霁》)，更是至今流传的名句。
陆游虽专力于诗，但也擅长填词。在现存的一百多首词中，有不少作品同样抒写了激越的爱国情思，如〈夜游宫〉《记梦，寄师伯浑》、《桃源忆故人》“中原当日山川震”、〈秋波媚〉《七月十六日晚，登高兴亭望长安南山》等，都足以和他的爱国诗篇相辉映。象下面这首〈诉衷情〉，更充满了国耻未雪、壮志未酬的悲愤：
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关山梦断何处?尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流!此生谁料：心在天山，身老沧洲!
结语和他的诗句“一身寄空谷，万里梦天山”(《感秋》)所表现的心情正是一样。刘克庄说陆游的词，“其激昂感慨者，稼轩不能过”(《后村诗话续集》)，又《词林纪事》卷十一引刘克庄说“放翁稼轩，一扫纤艳，不事斧凿”，便是根据这类作品立论的。
陆游的散文师法曾巩，成就也很高，前人曾推为南宋宗匠。在内容上，或论及国计民生，或记叙先贤事迹，或描写生活琐事，多贯穿着爱国感情，如《书通鉴后》、《书渭桥事》、《静镇堂记》、《姚平仲小传》、《居室记》等。从文体上看，也是政论、史传、游记、序、跋等等无所不备，大都语言洗炼，结构整饬，题跋尤精悍。他用日记体写的《入蜀记》，其中不乏优美的游记小品，如《巫山》等。
总之，陆游作品在思想上的成就是杰出的，特别是他那些热血沸腾的爱国诗篇。由于历史和阶级的局限，他依然把国家民族的命运和个人的报国理想都寄托在昏庸腐朽的宋王朝身上，尤其晚年，写了不少流连光景的闲适作品，并出现“万事不如长醉眠”(《寓馆晚睡》)、“事大如天醉亦休”(《秋思》)这类颓唐的诗句。
陆游作品的思想内容
1.陆游诗中价值最高、影响最大的部分是爱国诗。他的爱国诗内容博大，思想精深，感情真挚，多层次、多角度、深入全面地表现了作者的爱国精神，唱出了时代的最强音。具体说来，作者主要是从以下几个方面来表现其爱国主题的：
（1）热情讴歌北伐抗战，大声呼吁抗金救国。他不仅以现实笔法来抒写这种理想，还往往用纪梦诗的形式来表达统一祖国的美好愿望。这些诗作既表现了作者恢复中原的坚定信念和洗雪国耻的雄心壮志，也表现了作者横扫敌寇的英雄气概和为国捐躯的牺牲精神。代表作品有《十一月四日风雨大作》等。
（2）抨击南宋朝廷妥协苟安的和戎政策，揭露朝中奸佞投降卖国的罪恶行径。这些诗作具有尖锐的批判性和强烈的战斗性，甚至把批判矛头直指最高统治者。代表作品有《关山月》、《追感往事》等。
（3）充满了壮志难酬的悲愤与英雄迟暮的感慨。作者有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，使陆诗在激昂的声调中又加入了悲怆的音符。这类作品沉痛压抑又不失慷慨的风调反映了诗人面对现实的复杂心理。代表作《书愤》、《夜泊水村》等。
（4）描写沦陷区人民的苦难生活，表达他们对故国的深厚感情和深切希望，歌颂了广大民众纯洁的爱国主义品质。代表作品有《秋夜将晓出篱门迎凉有感》等。
2.吟咏日常生活情景的闲适诗和表现隐逸情趣的田园诗。作者善于即景生情地发掘生活中的诗意，表现出对美好事物的追求与向往。代表作品有《剑门道中遇微雨》、幽居书事》。
3.描绘农村生活景象、反映劳动人民疾苦。此类诗作有的揭露了封建统治阶级对农民的残酷剥削，有的描写了农民勤劳艰辛的劳动生活，有的歌颂了农民的纯朴品质和农村的淳厚风俗，表现了诗人对广大人民的同情和关怀，代表作品有《游山西村》、《东村晚归》等。
4.此外，还有为数不多的爱情诗，主要抒发他对前妻唐琬始终不渝的情感，深挚凄婉，代表作品是《沈园》二首。
党课内容思想汇报
经过这两次的青年马克思党校的学习，我觉得受益匪浅，让我深刻了解了如何做一名合格党员，一个党员同志在社会中所应扮演的角色。
共产党员应该是旗帜，是模范!学生党员要牢记“三个代表”重要思想，并且认真学习，领会“三个代表”重要思想的精神，紧跟时代的步伐，与时俱进，开拓进取，在专业学习上有所建树，因为中国共产党始终代表中国先进生产力的发展方向，代表中国先进文化的前进方向，代表中国广大人民的根本利益!
党员是平凡的，他需要那份默默无闻的贡献和宁静致远的衣钵;党员也应该是优秀的，他们战斗在各条战线上，起者模范带头作用，他们需要有渊博的知识或是精湛的技术，进步的思想。我希望自己成为这样一个人，既拥有丰富的学识，又能够在平凡中帮助别人，影响别人，不一定要轰轰烈烈，叱咤风云，但一定要真真切切，党的十六大报告指出,“坚持党的思想路线,解放思想、实事求是、与时俱进,是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素”。形势逼人,不进则退。
在充满机遇与挑战的21世纪里,共产党员一定要以“三个代表”重要思想为指导,按照党的思想路线的新要求,站在时代发展的最前列,充分发挥先锋模范作用。做一名合格的共产党员,必须按照党的十六大的要求,认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,树立正确的世界观、人生观和价值观;努力学习科技文化知识,增强做好实际工作的本领。具有严密的组织纪律性和铁的纪律，是我们党的政治优势，是党的先进性的标志。
在市场经济高度发展的今天，一些党员不顾党的法律，置党的优良传统于不顾，敢于以身试法，大大损害了党在人们心中的形象。所以，加强党风建设，严格维护和执行党的纪律是极其必要的。党风是一个政党党性和世界观的外在表现。
一个政党具有什么样的党性和世界观，就有什么样的党风。理论联系实际是我们党的思想作风，也是工作作风。历史证明：什么时候坚持了理论联系实际的作风，一切从实际出发，实事求是，我们党就能正确分析形势，使革命和建设不断胜利的发展;什么时候理论脱离了实际，不是犯了教条主义，就是犯经验主义的错误，造成工作指导上面的失误。
江泽民同志1997年在中央纪委第八次会上强调指出：“许多干部犯错误总是从量变到质变，开始往往有个缺口，但由于没有批评，任其所以，日积月累，最后铸成大错。这个问题发生的原因之一是平时缺乏批评与自我批评。所以我再三提醒大家，要注意发扬批评与自我批评的优良传统，这一点我们要坚持下去。”作为当代的大学生，在我们学好科学文化知识的同时，一定要注意提高自己的思想修养，不断自我完善，自我提高，成为党的优秀的接班人。
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陆游作品的思想内容
陆游的诗数量很多，而风格也永远差不多。属对精工，句调流利，语意明白痛快，这是他的特点也算是特长，主要表现在七律和七绝上。
举七律两首为例。
《赴成都泛舟自三泉至益昌谋以明年下三峡》。
诗酒清狂二十年，又摩病眼看西川。
心如老骥常千里，身似春蚕已再眠。
暮雪乌奴停醉帽，秋风白帝放归船。
飘零先是关天命，错被人呼作地仙。
《新夏感事》。
百花过尽绿阴成，漠漠炉香睡晚晴。
病起兼旬疏把酒，山深四月始闻莺。
近传下诏通言路，已卜余年见太平。
圣主不忘初政美，小儒唯有涕纵横。
前诗豪宕，后诗深碗。前诗更是他的本色。他时时刻刻不忘忠爱，这点像杜甫。后诗的境界却更加高超了。
他的言情之作则有：
沈园二首。
其一。
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来！
其二。
梦断香销四十年，沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然！
这是为追悼已改嫁之前妻而作，直白并且自然动人，这点就有点像白居易了。
党的思想建设内容
在庆祝中国共产党成立90周年大会的讲话中谈到90年来党的发展历程的启示时指出：理论上的成熟是政治上坚定的基础，理论上的与时俱进是行动上锐意进取的前提，思想上的统一是全党步调一致的重要保证。这一重要论断，深刻揭示了这一道理：党的思想理论建设是党的根本建设，必须坚持把思想理论建设放在首位。强调从思想上建党，是毛泽东同志对马克思主义建党学说的一个创造性发展，是我们党能够保持先进性、不断提高凝聚力和战斗力的重要保证和基本经验。加强党的建设，首先就要切实加强思想理论建设。把党的思想理论放在党的建设的首位，强调从思想上建党，是我们党的建设的一个特点、一大优势。坚持把思想理论建设放在首位，提高全党马克思主义水平，这是我们党作为马克思主义执政党加强自身建设的一条基本经验。
(一)思想理论建设是贯穿党的一切建设的中心环节。从党的思想理论与党的各项建设的关系上看，思想理论建设是贯穿于党的一切建设的中心环节。党的组织建设、作风建设、制度建设和反腐倡廉建设，都离不开思想理论建设，都要以思想理论建设为基础，都要以思想理论建设作保证。党的思想理论建设是党的组织建设的前提和基础。党的组织原则是民主集中制，党的纪律是以高度的革命自觉性为基础，而组织原则和组织纪律的维护和贯彻，都要依靠党在理论上的正确，依靠党员的思想觉悟。党的组织建设的一个极其重要的内容是使党的各级领导权掌握在忠于马克思主义的人手里，这就更加离不开学习和掌握马克思主义。维护和加强党的团结统一是党的组织建设的一个重要内容，而党的团结统一的基础是马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系。所有这些，都离不开党的思想理论建设。党的思想理论建设同党的作风建设更是密不可分的。党风是党组织和党员言论行动中反映出来的一种风气，是党组织和党员的世界观和党性的直接体现。
一般说来，有什么样的世界观就有什么样的党风。我们党的理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评三大优良作风，就是我们党的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观的具体体现。相反，一些党员干部存在的主观主义、官僚主义、个人主义等不正之风，则是他们头脑中的唯心主义和形而上学的世界观的必然反映。因此，加强对党员干部的思想教育，增强党性，树立共产主义的世界观和人生观，是端正党风的坚实基础。这同样离不开党的思想理论建设。党的思想理论建设也是党的制度建设的前提和基础。党的制度是党在长期实践中形成的行动准则和依据，是党的共同意志和共同利益的体现。制度建设更带有根本性、全局性稳定性和长期性。有了科学的理论指导，我们就能制定并形成健全的制度。如果思想理论上出现了偏离，再好的制度也得不到贯彻执行。党的理论建设同党的反腐倡廉建设也是密切相关的。一些党员干部出了问题，根本的原因在于理想信念不够坚定，放松了主观世界的改造，最终滑入泥潭，甚至走向犯罪的深渊。总之，离开了党的思想理论建设，党的组织建设、作风建设、制度建设和反腐倡廉建设就失去了前提和基础，就没有了可靠的保证。抓好思想理论建设这一条，党的组织建设、作风建设、制度建设和反腐倡廉建设的问题就比较容易解决。
(二)思想理论建设是党的根本建设。
我们党的先进性首先就体现为思想理论的先进性。这种思想理论的先进性主要体现为两个方面：一是把马克思主义这个科学理论作为我们立党立国的根本指导思想，并把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革实践结合起来，不断推进马克思主义中国化，先后形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，实现了党的指导思想的与时俱进。二是坚持用马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系武装全党，保持全党思想统一。理论创新和理论武装共同构成党的思想理论建设，是保证党的思想理论先进性的基础工作。加强党的执政能力建设必须坚持马克思主义理论为指导，创新执政理论，制定和运用治党治国治军的正确路线方针政策和策略。这也就是思想理论建设的过程。由此可见，思想理论建设是党的先进性建设和执政能力建设的首要工作。
(三)加强思想理论建设也是深化改革、扩大开放、发展社会主义市场经济的必然要求。
改革开放、发展社会主义市场经济需要理论指导，需要精神动力，需要思想保证，这给党的思想理论建设增添了新的更为丰富的内容，带来了新的动力和机遇。但是，由于资本主义腐朽思想文化和封建残余的影响，由于资产阶级自由化思潮的侵蚀，滋长了拜金主义、极端个人主义和腐朽生活方式等消极腐败现象，严重地冲击了一些党员干部的正确的理论、信念和价值观，甚至毁掉了一些意志薄弱者。在这种复杂的国内外形势面前，一些部门和单位治党不严，忽视思想政治教育，一些党员干部迷失方向，跟着错误思想乱跑，党内暴露出来的种种问题告诉我们，必须把加强思想理论建设，提高党员的思想政治水平，作为一项迫切的任务提到全党面前。
因此，在深化改革、扩大开放、发展社会主义市场经济的条件下，必须加强党的思想理论建设，提高广大党、干部的思想政治素质，这对于保持我们党的先进性和纯洁性，提高党的凝聚力、战斗力和创造力，解决党的建设的两大历史性课题，具有极为重要的意义。
总之，思想理论建设是党的根本建设。党在思想理论上的提高，是党和国家事业不断发展的思想保证。在新的历史条件下提高党的建设科学化水平，必须坚持始终把党的思想理论建设放在首位，不断增强思想理论建设的力度和效率。要坚持运用马克思主义中国化及其最新成果武装全党，不断提高全党运用科学理论改造主观世界和客观世界的能力，使党的理论和实践始终体现时代性，把握规律性，富于创造性。
党员领导干部作为年轻的新一代中层管理干部，在工行的发展上具有重要的承上启下的作用，对于工行的未来起着决定性作用。党员领导干部要做到知识化、政治化，在业务上要做排头兵，熟悉掌握专业知识，以力服人;在政治上要不断加强自身思想理论素养，提高思想理论水平，以理服人;在工作中要放下架子，吃苦在前，享受在后，团结同事，体谅下属，关心部属，以德服人。
(一)主动作为、创新思路。
党员领导干部在工作中要强化省分行许海行长提出的“三个主动”的工作方法，坚定“三个没有”的发展信念。
1、党员领导干部在工作中，一是必须怀着强烈的事业心责任感，以一抓到底的勇气扭住不放，以不抓出成效不撒手的决心务求实效。要坚决克服推诿扯皮、瞻前顾后的现象，始终咬定青山不放松，确保内控、案防、业务发展工作的高质量和高效益。二是对于正常的工作或上级交待的任务，不能只满足于说了、抓了、管了，而不问效果如何，更不能借口条件受限等客观原因，有问题不去积极寻求解决办法。要想工作出成效，必须不讲条件、不找理由，积极化解矛盾、克服困难，争取最佳效果。工作岗位是体现个人自身价值的平台，要想取得成绩、有所发展，必须努力推动自己主动思考，主动作为，积极建言献策，不断完善措施，要自觉克服懒惰心理和得过且过的思想。工作中要勤观察、勤动脑、勤实践，在工作中不断积累经验、改进工作方法、谋求在各个领域、各项业务中取得更大的发展。
2、党员领导干部在业务营销中要创新思路，想尽一切办法赢得客户。对于客户，一是要收集信息。建立客户的详细档案资料(包括：客户与家人的生日、喜好、电话、信仰等);二是要与客户建立相互信任，营销前要针对客户的爱好，查找其爱好的相关资料，以便顺利沟通，营销中尽量与客户交谈其爱好的方面，在未取得客户信任的情况下尽量少谈业务;三是要在客户信任的基础上，挖掘客户对产品的需求。四是要在适当的情况下，根据客户对我行产品需求的种类，将我行适合客户的产品推介给客户;五是在客户信任和需求的基础上，赢取客户的承诺，尽量能全面使用我行的产品，使其成为我行的忠诚客户。六是跟进服务。以我行优质、高效的服务进一步提升客户的忠诚度。
(二)敢于负责、真抓实干。
党员领导干部要学会承担责任，学会替下属担当过错，因为你负有管理的职责。作为一个党员领导干部，要具有比其他员工多出力、多吃点亏的思想。不要因为眼前没有好处，就不去做，如果一定要有人来做这件事，那你就要毫不犹豫的去做、去承担下来。党员领导干部真抓实干,贵在真抓,重在实干。要脚踏实地，谋实事、出实招、求实效，实打实地推动工作，劲往一起使，事往一处谋，实现各项业务发展的新突破。
(三)强化服务、提高效率。
党员领导干部要树立服务意识。要把如何提高服务质量?如何提高我行的社会形象?如何稳步提升各项业务的健康、快速发展?作为一个重要的问题来抓。进一步转变党员领导干部、全行职工的思想观念，提高党员领导干部的认识，树立全新的服务理念、竞争意识、发展意识，让每位员党员领导干部，特别是部门负责人都要认识到，只有全行员工过硬的业务本领，才能保证为客户提供长期高效、快捷的服务，只有为客户提供长期高效、快捷的服务，才能争取到最终的客户。要认识到今后各金融机构的竞争，将会体现在新的金融产品和服务上的竞争来。支行也将加大对服务工作的监督检查和处罚力度，要从精神上和物质上对做得好的员工进行表扬，从而进一步树立全行员工坚定的信心，切实转变新的服务理念与生存发展观念，促进全行业务的持续健康发展。
(四)加强学习、学以致用。
党员领导干部要发扬理论联系实际的学风，弘扬求真务实的精神，立足实践，勇于创新，按照科学理论武装、具有世界眼光、善于把握规律、富有创新精神的要求，把学习作为政治责任、作为第一需要，树立全员学习、终身学习的理念;把学习党的理论与学习我行各项业务、各种新知识结合起来，不断丰富拓展学习内容。坚持学习与思考相结合、与运用相结合、与创新相结合，努力提高学习效果，形成浓厚的学习氛围，把党组织建设成为学习型党组织，把领导班子建设成为学习型领导班子。党员领导干部要紧紧围绕省、州分行提出的发展目标，广泛开展理论学习活动，大力营造尚学好学、学以致用、以用促学的浓厚学习氛围，优化知识结构，提高综合素质，增强创新能力，努力打造眼界宽、思路宽、胸襟宽的党员干部队伍，提高党组织的凝聚力和战斗力，为我行各项业务的科学发展、和谐发展提供思想保证和智力支持。
(五)争当先锋、创造佳绩。
1、党员领导干部要相互比党性修养。党员领导干部要立足本行业务发展和实际，正确理解学习和发展的关系，通过开展党支部学习，引导全行员工牢固树立终身学习观念，把学习作为一种政治责任、一种精神追求、一种思想境界来对待，勤于思考、深入钻研、进一步加强党性修养，不断提高思想境界，增强大局意识，焕发进取精神。特别是部门负责人在本部门的日常工作中要开展讲座、评比等活动，引导党员干部注重讲党性、重品行、作表率，切实增强使命感和勇于担当的责任感，充分展示党员的风采。
2、党员领导干部要相互比敬业精神。党员领导干部要充分发扬特别能战斗的精神，牢记宗旨意识，把在本职岗位上建功立业作为一种崇高的事业追求。在工作中，党员干部要牢固树立爱岗敬业的责任意识和争先创优的标杆意识，勇于开拓、积极进取，自觉做到在其位、尽其职、负其责，进一步筑牢爱岗敬业的思想基础。
3、党员领导干部要相互比工作作风。党员领导干部要。
积极倡导讲团结、讲奉献、讲纪律的意识，将工作中的“八个不让”的要求落实到日常工作中去。即：不让领导布臵的工作在我手里延误;不让事关业务发展的信息在我手里中断;不让需要办理的业务在我手里积压;不让各种差错在我这里发生;不让来行的客户在我这里受到怠慢、冷落;不让各种不良风气在我身上出现;不让瑞丽支行的荣誉在我这里受到影响;不让工行人的形象在我这里受到损害。党员领导干部要以实际行动积极为全行员工作好表率、当好模范。
4、党员领导干部要相互比工作业绩。在党员领导干部中积极倡导创一流的工作态度，要求党员干部积极参与各类业务学习和业务比赛，提高业务素质，力求做到精通业务、胜任本职。并坚持精益求精的精神，熟练掌握业务技能，自觉履行岗位职责，忠于职守，提高效率，同时结合自身工作实际，突破陈规，创造性开展各项工作，加快各项业务的发展，通过突出的工作业绩，充分发挥先锋模范作用，切实增强党员干部的影响力和示范作用。
5、党员领导干部要相互比模范带头作用。在理想信念教育中，进一步树立党员领导干部正确的人生观、价值观和利益观，在学习中提升思想境界，加强党性修养，使党员领导干部的模范作用更为突出。党员领导干部把学习作为一种政治责任，不仅做业务工作的模范，也要做学习的先锋，在各项工作中保持共产党人的先进性。
在坚持党员领导干部学习日等传统学习组织方式的同时，积极采取个人自学、岗位培训、走访参观和网络学习等方式，提高学习效率。在坚持理论学习等传统教育的基础上，不断扩大营销技巧、新业务知识和技能比赛等学习内容，优化知识结构、提高综合素质，做经营发展的带头人。
6、党员领导干部要相互比“超越自我，勇于创新”的精神。党员领导干部要不断掌握新知识，适应企业升级需要，面对竞争，不争则亡;面对困难，不进则退。以创建“青年文明号”为载体，党员领导干部要解放思想、实事求是、创新工作，增强工作的超前性。要围绕管理、营销、服务等方面积极开拓创新，直接推动服务创新的发展，最大限度发挥党员领导干部在发展中的突击队和生力军作用。为瑞丽支行的创新、发展做出更大贡献。
现在国家已将瑞丽市确定为国家重点开发、开放试验区，我们要抓住这个良好的机会，坚决树立省分行许海行长提出的“四硬”经营理念，紧紧围绕州分行党委的战略部署，加强管理、团结奋进、努力工作，推动我行各项业务再创辉煌。
离骚思想内容
《离骚》表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意。
《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。《离骚》艺术地表现了屈原如下思想：
希望由楚国完成统一中国的伟业。《离骚》在谈自己的美政理想时，反复提到那些具有一统地位、曾在一定程度上统一中国并有所作为的君主--尧、舜、禹、汤、周文、周武等，歌颂他们的一统业绩、政治措施、治国方法，希望楚王能效法他们。如“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”，“汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差”，“忽奔走以先后兮，及先王之踵武”。
诗人认为有德者在位，无德者失国。如：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”
例如：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”;“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑;吕望之鼓刀兮，遭周文而得举;宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”。(注：其中的傅说、吕望、宁戚等皆是地位低下而有才能的人。)。
党的思想建设内容
我们党历来十分重视加强思想作风建设。作为一个无产阶级政党，要保持自己的革命性、先进性，坚持全心全意为人民服务的宗旨，就必须首先抓好思想作风建设。这是我们党提高自身凝聚力和战斗力的重要保证。党的思想作风建设既是党的作风建设的重要内容，是坚持党要管党、从严治党的必然要求，又是党的其他方面建设的重要基础和保证，是党保持先进性和提高战斗力的重要条件。各级党组织只有搞好党的思想作风建设，坚持解放思想，实事求是，才能正确地贯彻执行党的基本路线和各项方针政策，坚持正确的政治方向，在各种复杂的局势中保持清醒的头脑，抵御各种错误观点和腐朽思想的侵蚀，从而使我们党成为改革开放和社会主义现代化建设事业的坚强领导核心。把思想作风建设摆在第一位，会推动党的全面建设，为党的各项工作提供牢固的思想基础和可靠的作风保证。
党的思想作风与党的思想路线是密切相关的。没有正确的思想路线，就不可能有良好的思想作风;没有良好的思想作风，正确的思想路线也不可能得以坚持和贯彻。坚持党的思想路线，改进党的思想作风，最本质、最关键的，就是要解放思想，实事求是。在党的xx届五中全会上的讲话中指出：“解放思想、实事求是，是马克思主义活的灵魂。这是我们认识新事物、适应新形势、完成新任务的根本思想武器。”20多年来我国改革和发展的历史表明，坚持一切从实际出发，解放思想、实事求是，不断探索创新，这是我们的事业不断前进的思想保证和动力源泉。如果没有全党的思想解放，实事求是，就不可能有改革开放和社会主义现代化建设的一系列新方针、新政策，也就不可能有今天这样党和国家事业发展的大好局面。在新的历史时期，努力加强党的思想作风建设，是一个现实而紧迫的问题，是我们党实现新世纪宏伟目标的需要。我们党要解决好不断提高执政能力和领导水平，提高拒腐防变和抵御风险的能力这两大历史性课题，就必须在广大干部特别是领导干部中切实加强思想作风建设，大力倡导坚持和发扬党的优良传统作风，同时努力培育新的作风。一切不符合党的事业发展要求、不符合人民利益的不良风气，都应坚决克服。
我们党之所以强调加强和改进党的作风建设，特别是强调把思想作风建设摆在第一位，是因为面对自己肩负的历史重任，面对国际国内各种复杂因素的影响和各种风险的考验，我们的党、我们的党员干部在作风建设特别是思想作风建设方面，还有不少不相适应的地方。比如，我们党一再强调要进一步解放思想、实事求是，但思想僵化、因循守旧、不思进取的观念和作风依然存在;我们党一再强调要密切联系群众，但严重损害党群关系的形式主义、官僚主义作风仍然普遍存在;我们党一再强调要全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，但滥用权力，以权谋私，形形色色的不正之风和消极腐败现象仍屡禁不止，甚至愈演愈烈。这些问题的存在，直接损害了党的形象，败坏了党的声誉，对党的先进性和纯洁性造成严重危害。我们必须正视这个现实，必须下决心解决这些与党的性质、宗旨和任务相违背的问题。
也就是说，必须进一步加强和改进党的作风建设，把思想作风建设作为党的作风建设的首要任务来抓，使广大党员干部的思想作风有一个大的转变。这样，才能适应新形势、新任务的要求。
应当看到，随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济的发展，经济成分和经济利益、社会组织形式和社会生活方式、就业岗位和就业方式日趋多样化，给人们的思想观念和价值取向带来这样那样的影响，包括一些消极影响;国内外各种思想文化、道德观念相互激荡，拜金主义、享乐主义和极端个人主义思潮对人们造成极大的冲击;历史上遗留下来的一些腐朽落后的东西，如“官本位”观念、“家长制”作风等，在我们党内和国家政治生活中仍然存在;西方有些人总是要把他们那一套思想观点和社会政治模式强加于人，以各种手段和方式对我国实施“西化”、“分化”，企图颠覆中国共产党的领导和中国的社会主义制度。这些都不可避免地会反映到我们党内来，对一些党员干部的思想和行为产生直接或间接的影响。
正是在这样的影响下，我们的一些党员干部特别是领导干部思想作风出了问题。大量事实证明，思想作风不端正，不加强世界观改造，各种错误的腐朽的思想观念就会乘虚而入，使一些党员干部逐步丧失共产党人的品质和气节，由思想作风上的蜕变开始，陷入违法违纪的泥坑，成为剥削阶级腐朽思想和生活方式的俘虏。问题的严重性就在于，各种不良的思想作风在很大程度上是腐败现象滋生、蔓延的诱因和土壤，两者互为因果，沆瀣一气，发展下去必然危及我们党和国家政权。如果我们不高度重视这个问题，不大力加强思想作风建设和坚定不移地反腐败，确实有亡党亡国的危险。
党的思想路线主要内容
党的思想路线基本内容是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。下面是小编为大家收集整理的党的思想路线主要内容范文，欢迎大家阅读。
基本内容。
党的思想路线基本内容是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。其精髓是：解放思想、实事求是、与时俱进。其实质和核心是：实事求是。党的思想路线经历了一个形成、发展和完善的过程。我党历史上自觉地提出并第一次使用“思想路线”这一概念的是毛泽东。土地革命战争期间，毛泽东从“没有调查就没有发言权”的原则出发，第一次阐述了“共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”。抗日战争前期，他先后写了《实践论》、《矛盾论》等著作，为解决思想路线问题提供理论武器，并向全党提出解决思想路线、思想方法、学习方法的任务。
整顿党风。
党的思想路线问题，使全党掌握了马克思主义同中国革命的实践相结合这个根本思想原则和思想方法。中共七大和《党的若干历史问题的决议》标志着全党确立了正确的思想路线。但是，思想路线问题的解决并非一劳永逸。1958年“大跃进”以至后来的“文化大革命”，就是违背和破坏了正确的思想路线的结果。“文化大革命”结束后，邓小平最早提出要完整地准确地学习和运用毛泽东思想，尤其要掌握实事求是这个精髓。为了冲破禁锢，打开局面，他领导和支持了关于实践是检验真理唯一标准的大讨论，号召全党解放思想，实事求是，恢复和发展毛泽东倡导的马克思主义思想路线。
理论联系实际。
解放思想，实事求是，团结一致向前看。
话，指出：一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。指出：实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。
1978年底召开的中共十一届三中全会，在总结历史经验的基础上，重新恢复和确立了党的思想路线。
《在纪念党的十一届三中全会召开二十周年大会上的讲话》中指出，在我国改革开放和现代化建设的新时期，我们党在理论和实践上的每一步前进，改革和建设的每一步发展，都是坚持党的思想路线，解放思想，实事求是的结果。以为核心的中共第三代中央领导集体始终坚持党的思想路线，并根据新的实践赋予党的思想路线以新的内涵。中共xx大，指出：坚持党的思想路线，解放思想，实事求是，与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。
解放思想、实事求是、与时俱进，这三个范畴是相互贯通、密不可分的。解放思想、实事求是、与时俱进强调要一切从实际出发，从客观实际本身找出事物发展的内在规律，用以指导我们的行动;强调在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题;强调我们既要坚持马克思主义，又要着眼新的形势和新的实践，不断发展马克思主义;强调要在继承中发展，在发展中继承，善于用发展着的马克思主义指导新的实践;强调党的全部理论和工作，要体现时代性，把握规律性，富于创造性。解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党指导自身行动的总的思想原则和思想方法，反映了我们党对待自己的理论、事业和党自身的根本态度和根本要求，集中体现了我们党把握时代变化、紧跟时代步伐、始终站在时代前列的本质特征。
从理性抽象到理性具体，是认识发展、创新的一种重要形式。党的思想路线的创新发展，主要体现在三个方面：
与时俱进为解放思想、实事求是打上了鲜明的时代烙印。与时俱进从时代的高度，赋予解放思想、实事求是以新的内容，提出了新的要求。这就意味着，我们坚持实事求是所要把握的“实事”，应着重把握当今的时代特征、时代条件、时代发展趋势及其给我们的机遇;所要求的“是”，应该是既符合自身实际又顺应时代潮流的客观规律。坚持解放思想，就是要做到“三个解放出来”，在新的历史条件下毫不动摇地坚持党的思想路线。党的思想路线是历史的、具体的，在我国革命和建设的不同历史阶段，有着不同的具体内涵和具体要求。只有站在时代的高度，才能深刻把握党的思想路线的真谛，才能使党的思想路线与时代同步，与实践同行。
与时俱进揭示了解放思想、实事求是的动态性和无限性。马克思主义认为，在时间的长河中，客观世界的一切无不处于永恒的运动和变化之中，不存在任何终极真理，人们的认识要准确地反映客观世界的发展变化，就必须不断地解放思想、探索真理。与时俱进深刻地表达了马克思主义的这些基本观点。把与时俱进纳入党的思想路线，实质上是把唯物辩证法和马克思主义认识论的灵魂和精髓，深深地融入到党的思想路线之中，在思想路线中更加彻底地贯彻了马克思主义的批判性、革命性和实践性。
不断探索创新的进程;指出与时俱进的根本目的是为了开拓马克思主义理论发展的新境界，开创中国特色社会主义事业的新局面。这就告诉我们，坚持党的思想路线，必须着眼于开拓创新，努力做到“发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措”。这样，才抓住了坚持党的思想路线的关键。
解放思想、实事求是，使我们党带领全国人民取得了革命和建设的一个又一个胜利。把与时俱进纳入党的思想路线，必将为牢固确立“三个代表”重要思想的指导地位提供有力的理论支持，必将极大地促进全面建设小康社会的历史进程，使我们党更加富有生机和活力。
七一讲话。
解放思想、实事求是，是精神，是作风，更是我们党的思想路线。它是在我国新民主主义革命时期，在同党内的主观主义、教条主义斗争的过程中逐渐形成和发展起来的。十月革命给中国送来了马列主义，但仅仅有马列主义的一般原理，还不能解决中国革命问题，还必须把马列主义一般原理与中国革命的具体实践相结合，加以创新和发展。从这个意义上说，实事求是的思想路线是马列主义中国化的产物。实事求是思想路线开始形成的标志，是毛泽东在《反对本本主义》这篇文章中提出“没有调查就没有发言权”和“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”等重要论断。后来，毛泽东在《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》中，用马克思主义认识论的观点，分析和批评了主观主义、教条主义，进一步对实事求是的思想路线作了深刻论述。在这条思想路线的指引下，我们党开辟了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国。
十一届三中全会后，邓小平结合新时期的新情况，把这一思想路线表述为“解放思想、实事求是”。这个提法同“实事求是”是一致的，是一个内容，没有本质区别。加上“解放思想”四个字，赋予了这一思想路线以更鲜明的时代特征和更强的现实针对性。正是在解放思想、实事求是思想路线的指引下，我们党否定了“以阶级斗争为纲”这个脱离实际情况的错误指导思想，实现了工作重心的转移，制定了以经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放的基本路线和一系列方针政策，开辟了建设有中国特色社会主义道路，形成了邓小平理论。实践证明，这是一条符合中国社会主义初级阶段实际的正确道路，因而我们的社会主义事业出现了空前繁荣发展的局面。
实事求是思想路线的成果。因此，我们在学习贯彻讲话精神时，必须坚持实践是检验真理的惟一标准，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。只有坚持“三个代表”，坚持科学态度，大胆进行探索，使我们的思想和行动更加符合客观实际，更加符合社会主义初级阶段的国情和时代发展的要求，才能更好地推进建设有中国特色的社会主义事业。这也是我们坚持解放思想、实事求是的根本目的之所在。
在宣传思想文化工作中深入贯彻党的群众路线。
首先，党的基本路线和纲领是以社会主义初级阶段这个大背景提出的，而社会主义初级阶段是我党力求最终实现共产主义所要经历的初级阶段。目前，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，这是从社会性质和社会发展阶段上对中国国情所做得全局性、总体性判断。
所谓社会主义初级阶段，简要地说，就是社会主义的不发达阶段。它不是泛指任何国家进入社会主义都会经历的起始阶段，而是特指我国生产力落后、商品经济不发达必然要经历的特定阶段。我国是在生产力非常落后的条件下进入社会主义的，必然要经历相当长的社会主义初级阶段，实现发达国家在资本主义条件下实现的工业化和现代化。从20世纪中叶社会主义改造基本完成，到21世纪中叶基本实现现代化，至少120xx年时间，都是社会主义初级阶段。这是在经济文化落后的中国实现社会主义现代化不可逾越的历史阶段。
基于这一背景，1987年，中共十三大提出社会主义初级阶段的基本路线，即：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦奋斗，为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家而奋斗。中共xx大，对基本路线做了补充：由原来的“富强、民主、文明”改为：“富强、民主、文明、和谐”。其中“富强、民主、文明的社会主义现代化国家”是基本路线规定的党在社会主义初级阶段的该奋斗目标，体现了社会主义的经济、政治、文化、和社会全面发展的需要。“一个中心，两个基本点”是基本路线最主要的内容，是社会主义现代化奋斗的基本途径。“领导和团结全国各族人民”是实现社会主义现代化奋斗目标的领导力量和依靠力量。“自力更生、艰苦奋斗”是我们党的优良传统，也是实现社会主义初级阶段奋斗目标的根本立足点。
党的xx大在进一步强调了社会主义初级阶段理论的一系列基本观点之后，明确提出了党在社会主义初级阶段的基本纲领。其内容是：1、建设中国特色社会主义的经济，就是在社会主义条件下发展市场经济，不断解放和发展生产力。这就要坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度;坚持和完善社会主义市场经济体制，使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用;坚持和完善按劳分配为主体的多种分配方式，允许一部分地区一部分人先富起来，带动和帮助后富，逐步走向共同富裕;坚持和完善对外开放，积极参与国际经济合作和竞争。保证国民经济持续快速健康发展，人民共享经济繁荣成果。
2、建设中国特色社会主义的政治，就是在中国共产党领导下，在人民当家作主的基础上，依法治国，发展社会主义民主政治。这就要坚持和完善工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政;坚持和完善人民代表大会制度和共产党领导的多党合作、政治协商制度以及民族区域自治制度;发展民主，健全法制，建设社会主义法制国家。实现社会安定，政府廉洁高效，全国各族人民团结和睦，生动活泼的政治局面。
3、建设中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。这就要坚持用邓小平理论武装全党，教育人民;努力提高全民族的思想道德素质和教育科学文化水平;坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，重在建设，繁荣学术和文艺。建设立足中国现实、继承历史文化优秀传统、吸收外国文化有益成果的社会主义精神文明。
上述建设中国特色社会主义的经济、政治、文化的基本目标和基本政策，是相互依存、相互制约和相互促进的有机整体，构成党在社会主义初级阶段的基本纲领。进行社会主义现代化建设，必须三方面同时进行，整体推进。
其次，党的纪律是根据党的性质、纲领,实现党的路线、方针、政策的需要,确立的各种党规党法的总称,是党的组织和党员应该遵守的行为规则。xx大通过的新党章规定:"党的纪律是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为规则,是维护党的团结统一、完成党的任务的保证。党组织必须严格执行和维护党的纪律,共产党员必须自觉接受党的纪律的约束。"党章规定了党内生活和党的活动的基本原则,是党的根本大法。每一个共产党员模范地遵守社会主义的道德规范,这也是党的纪律的要求。党的纪律又具体分为政治纪律、经济纪律、组织纪律、宣传纪律、群众纪律、工作纪律、人事纪律、外事纪律、保密纪律等等。党员在党内有充分的民主权利,既是党的纪律的执行者,又是党的纪律的制定者。党的任何一项纪律都是在党员或者通过其代表进行充分自由讨论和批评的基础上制定的,它既符合党的根本利益,也集中体现了大多数党员个人的意志。
党的思想建设内容
党的思想建设，是指党为保持自己的创造力、凝聚力和战斗力而在思想理论方面所进行的一系列工作。党的思想建设的基本内容和主要任务，是用马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系武装全党，改造和克服党内一切非无产阶级思想;对党员进行党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验的教育，保证党的基本路线的贯彻执行。党的思想建设的实质是坚持马克思主义的思想领导，保持全党在思想上政治上的高度一致和党的先进性。加强党的思想建设，最根本的是要用马克思主义理论武装全党。
1.着重从思想上建党，以无产阶级思想改造非无产阶级思想，是党的建设的突出特点。
2.强调党的建设必须同党的政治路线相结合。
3.在党的组织建设上，必须坚持民主集中制原则。
4.加强党的作风建设，保持和发扬党的优良传统和作风。
党指导思想有内容
党的指导思想是指导我们党全部活动的理论体系，是党的思想建设、政治建设、组织建设和作风建设的理论基础。xx大通过的党章对党的指导思想作了明确规定：中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想作为自己的行动指南。
党只有把马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想作为行动指南，才能认识和掌握事物的发展规律，判明国际国内的复杂局势，了解周围事变的内在联系，预察事变的进程，制定不同历史时期的正确纲领、路线;才能树立坚定的信念和必胜的信心，始终站在革命运动和建设事业的前头，带领工人阶级和广大人民群众，建设中国特色的社会主义，完成社会主义初级阶段的历史任务，并最终实现共产主义。
陆游爱国诗的思想内容
陆游是一个有多方面创作才能的作家。他的作品有诗，有词，有散文。诗的成就尤为显著，仅现存的就有九千三百多首，所以他自言“六十年间万首诗”，内容也很丰富，差不多触及到南宋前期社会生活的所有方面。其中最突出的部分，是反映民族矛盾的爱国诗歌。这些诗歌，洋溢着爱国热情，充满了浪漫主义精神，具有强烈的战斗性。
在陆游的时代，祖国的大好山河被分裂，北方广大人民遭受到民族压迫，而南宋小朝廷却屈膝事敌，不思恢复，这种奇耻大辱，是广大人民和爱国志士所不能忍受的。雪耻御侮，收复失地，是爱国志士的抱负，是人民的迫切愿望。陆游呼吸着时代的气息，以其慷慨悲壮的诗歌，唱出了时代的最强音。
陆游的“素志”，不是仅仅做一个诗人。所以他说：“岂其马上破贼手，哦诗长作寒将鸣?”(《长歌行》)又说：“愿闻下诏遣材官，耻作腐儒长碌碌!”(《融州寄松纹剑》)他不满足于纸上谈兵，“以口击贼”，而是要据鞍杀敌，所谓“手枭逆贼清旧京”、“直斩单于衅宝刀”。因此，作为陆游爱国诗篇的一个主要特征，就是那种“铁马横戈”“气吞残虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神。早年他在《夜读兵书》诗里就说：“平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥!”去蜀之后，他也没有消沉，《前有樽酒行》说：“丈夫可为酒色死?战场横尸胜床第!”《书悲》诗也说：“常恐埋山丘，不得委锋镝!”始终是以为国立功，战死沙场为光荣。正是在这个意义上，他认为“从军乐事世间无”(《独酌有怀南郑》)。直到八十二岁，诗人还唱出了“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”(《老马行》)的豪语。在《书志》一诗里，他甚至表示，如在生不能灭敌，死后肝心也要化为金铁，铸成利剑，来内除佞臣，外清妖孽：“肝心独不化，凝结变金铁。铸为上方剑，衅以佞臣血。……三尺粲星辰，万里静妖孽。”在《书愤》中还说到死后也要做“鬼雄”：
白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠，厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空。细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄!
《九歌·国殇》说：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”陆游所继承的正是我国人民这种高度的爱国精神的传统。由于南宋统治者一意对敌屈膝求和，尽管诗人抱着万死不辞的报国决心，然而摆在他面前的道路却是“报国欲死无战场”(《陇头水》)。他知道，要恢复中原，就必须抗战;要抗战，就必须排斥和议，因此陆游爱国诗篇的另一特点，就是对投降派的坚决斗争和尖锐讽刺。他这样揭示：“和戎自古非长策”(《估客有来自蔡州者感怅弥日》)，并具体地指出投降派的主张给国家人民所造成的种种危害：“诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年”(《感愤》)，“战马死槽枥，公卿守和约”(《醉歌》)，“生逢和亲最可伤，岁辇金絮输胡羌”(《陇头水》)。他警告那些“封疆恃虏和”的边将们说：“棘门灞上勿儿戏，犬羊岂惮渝齐盟!”(《登登子城》)在《关山月》里，诗人对和议的恶果以及投降派的“文恬武嬉”更作了集中而全面的揭露：
和戎诏下十五年，将军不战空临边，朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦!戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心?沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙?遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕!
在《追感往事》里，他又进一步揭穿了以秦桧为首的投降派卖国的本来面目：“诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦?不望夷吾出江左，新亭对泣亦无人!”并大胆地指出他们的罪状：“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”(《夜读范至能揽辔录……》)。所有这些尖锐的谴责，在南宋初期一般爱国诗歌中是很少见的。
南宋一代，当权的始终是投降派，陆游的报国理想，还是遭到了冷酷现实的扼杀。这也就使得他那些激荡着昂扬斗志的诗篇，往往又充满了壮志未酬的愤懑，带有苍凉沉郁的色彩。象下面这首《书愤》是有代表性的：
诸葛亮的《出师表》强调“汉贼不两立，王业不偏安”，并自誓“鞠躬尽瘁，死而后已”，所以陆游备极推崇。
但是，另一方面，冷酷的现实也使陆游从幻想或梦境里寄托他的报国理想。“壮心自笑何时豁，梦绕梁州古战场”(《秋思》)，正概括地说明了这类记梦诗的成因和内容。在这类诗中，我们可以看到，诗人有时象一员猛将，跃马大呼，夺关斩将：“三更抚枕忽大叫，梦中夺得松亭关”(《楼上醉书》)，有时又不失书生本色，草檄招安，作歌告捷：“更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱”(《九月十六日夜梦驻军河外遣使招安诸城》)，有时他又象一位军师，随从皇帝亲征，不仅恢复了“两河百郡宋山川”，而且“尽复汉唐故地”(见《剑南诗稿》)卷十二的诗题)。所以他说：“谁知蓬窗梦，中有铁马声”(《书悲》)。陆游的爱国热情还往往通过对日常生活的联想表现出来。他观一幅画马，却想到：“呜呼安得毛骨若此三千匹，衔枚夜度桑乾责”(《龙眠画马》)!他作一幅草书时，也仿佛是在对敌作战：“酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。……须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清”(《题醉中所作草书卷后》，参看《草书歌》)。他听到一声新雁，也会勾起无限感慨：“夜闻雁声起太息，来时应过桑乾责”(《冬夜闻雁》)。以至于“自恨不如云际雁，来时犹得过中原”(《枕上偶成》)。特别是当大雷雨、大风雪时，更容易激起他那金戈铁马“气吞残虏”的雄心和遐想。这是因为，正如他自己所表白的那样：“夜听簌簌窗纸鸣，恰似铁马相磨声”(《弋阳道中遇大雪》)。人们都畏惧、躲避大风，陆游却在一个“街中横吹人马僵”的大风天爬上城头，希望自己能象大风那样勇猛，扫清中原：“我欲登城望大荒，勇欲为国平河湟”(《大风登城》)!基于同一心理，那历来认为可悲的秋风，在陆游听来也成为一种鼓舞斗志的力量。《秋风曲》说：“百斤长刀两石弓，饱将两耳听秋风”!当他晚年闲居山阴时，一个风雨交加的深夜，卧病在床的老诗人还想到为国戍边，如《十一月四日风雨大作》：
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
所有这些梦思幻想，都应看作陆游爱国精神的一种深刻表现，也是他的爱国诗篇的一大特征。
由于接近人民的生活实践，陆游还相当充分地反映广大人民纯洁的爱国主义品质，并加以歌颂。在《识愧》诗中，他指出“忠言乃在里闾间”，并深表惭愧：“私忧骄虏心常折，念报明时涕每潸(自注：二句实书其语)。寸禄不沾能及此，细听只益厚吾颜。”在《追忆征西幕中旧事》诗里更写到中原遗民冒险通报敌情的爱国行为：“关辅遗民意可伤，蜡封三寸绢书黄;亦知虏法如秦酷，列圣恩深不忍忘。”《昔日》诗说“至今悲义士，书帛报番情”，也是指的这件事，陆游认为这是恢复中原的有力保证，所以他在《晓叹》里满怀信心地写道：“王师入秦驻一月，传檄足定河南北。”然而，统治集团却绝无恢复之意，这就不能不使诗人感到极大的悲愤：
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年!
——《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。
《风筝》思想内容面面观
新课程实验教材人教版小学语文第五册《风筝》写的是小伙伴们一起做风筝、放风筝、找风筝的经历，从中体会“做风筝、放风筝、找风筝”时的心情变化，感悟童真童趣。
一、这堂课中比较成功的构思。
2、因为风筝给我们的童年带来最大的快乐，所以我们……。
3、因为风筝给我们的梦想带来最大的快乐，所以我们……。
这样引读的目的就是为了让学生能够进一步感受到做风筝给孩子们带来了快活的体验，这样的引读很有必要。
不仅如此，我还注重挖掘文章的空白，发挥学生的想象力，让学生能够主动表达。例如：在体会放风筝的内容时，我抓住了一句话“他们拼命地奔跑，拼命地喊叫。”进行语言训练，你觉得他们会在喊叫些什么呢？谁能配上表情动作来喊一喊？并出示那幅插图让孩子们去自由的想象，更有趣的是，让全班的孩子都站起来，在老师的调动下，一起去快乐的喊一喊，孩子们显然感到非常兴奋，表现的欲望大增。
课文最后同样是语言训练的延伸，给了孩子们更大的空间去想象，在这里我处理的方式是让孩子们，根据课文内容继续编故事，想一想，他们能不能找到那只幸福鸟，是怎么说，怎么做的。达到把所想的变成文字抒发出来，从想到写，练习变得有梯度，为以后的作文作铺垫。
语文课堂的交往活动，在某种程度上，便是师生依托文本，结合自身体验，不断寻求空白、填充空白、创造空白，并为学生留下空白。抓住了空白，也就找到了促进课堂交往持续进行的交往点。
——我的备课叙事（下）。
读书，要博采众长，教学，同样也需要博采众长，把适合自己的新思路灵活运用，虽有些东施效颦的嫌疑，最起码，比闭门造车或者不学无术要好得多。
最欣赏王菘舟老师教学中掷地有声的引读方式，在语文课堂上有着推波助澜的良好效果，连听课者也恨不能参与其中，读个痛快。他的很多课堂实录都被我下载收藏，只要有时间，我总潜心去欣赏。那种感觉，仿佛一下子回到了童年，回到了语文课堂，而眼前，一位诗人般的引领者，带着我漫步在诗意的天堂。每每读罢，深深地被他的学识，他的睿智，他的大气所折服，令我意犹未尽，不能不惊叹：王菘舟，诗意课堂的代言人，真的是无人能及。
说实话，我也偏爱诗意，尤其是语文教学中体现诗意的风格。不论平时的教学，还是公开课，我都不失时机地运用引读这一朗读的方式，往往会收到意想不到的效果。当然，这种引读不能滥用，要针对文本教材，适可而止，多用显得华而不实。
基于这篇课文的整体脉络“做风筝——放风筝——找风筝”的经过，来体会孩子们心情的变化，我思索着要采取不同的手段去促进学生的理解，万变不离其宗，最后达到感悟童真童趣的学情。于是，我想象的空间里呈现出《风筝》的教学情境和细节。
感悟做风筝时的快活，我挖掘到引读的亮点，就是课文中描写孩子们做风筝的语句“我们精心做着……把我们的名字也写在上面”。对于这个部分的处理，我初定紧抓“精心”一词，运用换词和想象的方法，感悟孩子们做风筝时快活的心情。在感悟的同时，引导学生读出自己的感受和理解，而后，随即引读：1、因为风筝给我们的生活带来最大的快乐，所以我们……2、因为风筝给我们的梦想带来最大的快乐，所以我们……3、因为风筝给我们的童年带来最大的快乐，所以我们……引读的语言强调了作者贾平凹那童年的快乐之情。
而体验放风筝的快活，我作了以下试想：放风筝时的快活让学生自己畅快的呼喊吧，发挥想象力，当看到风筝翩翩飞舞在蓝天之上，他们会快活地喊叫什么？如果一个孩子的力量不够，就让我和他们一起站起来，带着美美的感觉，自由地、快活地喊一喊吧！
找风筝的这一环节体现了孩子们的心情变化，那难懂的成语，像“垂头丧气、大惊失色、千呼万唤”也都交给孩子去自主体会吧！如果把成语的复杂理解，改变为动作表演，应该很直观的参透其中的意思，与此同时，也会调动学生参与课堂的积极性，一举两得。
课文最后的那个省略号同样值得研究，这是文本中的一段空白，很难得的练笔内容，同样是语言训练的延伸，给了孩子们更大的空间去想象，在这里我处理的方式是让孩子们，根据课文内容继续编故事，想一想，他们能不能找到那只幸福鸟，是怎么说，怎么做的。达到把所想的变成文字抒发出来，从想到写，练笔变得有梯度，为以后的成篇成文作铺垫。
终于，心中的备课思路逐渐清晰明朗，我早已按捺不住，也有些担心年龄尚小的孩子们，唯恐难以接受我的理念。
周二的第一节语文课，我和我的孩子们开始了一次快乐的童年之旅。课堂上，有欢声笑语，有琅琅书声，有小勇士表情展示，更有我和孩子们的尽情呼唤。精致的课件中，我们的风筝，连同作者的风筝，飘在了语文的课堂上，成了一道亮丽的风景线。
党的思想建设内容党的思想建设主要包括哪些内容
敬爱的党组织:。
纵观自1921年建党以来党所走过的路程，不难发现党十分重视思想的建设，觉悟的提高。大到毛泽东思想的逐步确立，小到三大纪律八项注意;远到不拿群众一分一线的作风纪律，近到对党基本路线不断修订无不闪耀着思想建设的曲折路程。有时候会想，思想工作真的那么重要吗?指导员、政委等职位在部队中真的有很大作用吗?通过对历史的解读，懵懵懂懂有些感触。2月10日党课上，我们学习了《中国共产党的纲领》一课，零碎的思考方有了清晰的脉络。
党的纲领规定了党的奋斗目标及实现目标的路线的方针政策，充分体现党的性质、宗旨，使命和责任。党的纲领作为一面公开的树立起来的气质，在宣传党的主张，统一全党思想和发动广大群众，建立广泛的统一战线，以及进行国家建设各方面都发挥着重要作用。
是啊，遥想革命时期，党由星星之火成燎原之势，由被残酷迫害到掌控全局，领导波澜壮阔的抗日解放战争，何等的气势磅礴，振奋人心。而反观共产党，又开始的独裁统治，逐步逐步削弱，最终兵败如山倒，失去民心。究其原因，共产党胜在一股精神气，胜在思想的建设。得民心者得天下。正是因为党始终把人民利益放在第一位，始终把实现社会主义和共产主义作为最高纲领，才使得民心归向，赢得广大任命群众的支持和拥护，才以摧枯拉朽之势消灭了反动统治。
团结就是力量。正是因为党重视思想建设，注重思想觉悟提高，才使得党组织内部团结一致，齐心协力为了共同的目标披荆斩棘，克服重重阻力。思想的分歧在所难免，虽有张国焘的分裂组织，王明等的左倾错误，但每一次，经过不断的修正改进，党逐渐走向成熟，更加团结。而共产党内部显然矛盾重重。派系之间的明争暗斗，互相猜忌，阳奉阴违。作战时轻者按兵不动，座山观虎;重者筹划谋略，排除异己。
作为最大的领导者，蒋介石用尽政治手段，党同伐异，一心为四大家族谋私。难怪有评论称：蒋介石窝里斗内行，但与日本作战不行。最终谁胜谁败，确实是大势所趋，早已注定的。
思想具有巨大创造力。然而，统一思想的路程又是非常艰辛的。新的时期，国家经济建设不是一个人的事，需要全国人民心往一处想，劲往一处使。
因此，便应该坚定不移地坚持党在社会主义初级阶段的基本路线。当我们中国十几亿人民的精神汇聚一起，当我中华儿女同心同德，万众一心之时，中国必将会以富强，繁荣的崭新姿态立于世界的东方，续写历史的辉煌与文明。
汇报人：xuexila。
汇报时间：xx年xx月xx日。
党指导思想有内容
党的把科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想一道，作为党必须长期坚持的指导思想，并载入党章确立为党的行动指南，从而进一步明确了科学发展观的历史地位。这是的一个突出特点和亮点，是的历史性贡献。我们党从建立时起，在指导思想上一贯旗帜鲜明、毫不含糊，这就是信仰和奉行马克思主义，以马克思主义理论作为自己一切工作的根本准绳。
党的基本理论以至一切理论，都是与时俱进的。而党的理论与时俱进，首先或首要的是指导思想的与时俱进。之所以如此，从根本上说是由两个原因决定的：一是理论与实践的关系。马克思主义理论源于实践，因实践的需要和呼唤而产生，又指导实践，以指引实践的正确推进为己任。而实践是永无止境的，理论当然也要随着实践的发展而发展，并且站在实践的前头，方能起到指南针的作用。二是共产党的性质和特征。马克思主义政党的先进性首先表现在理论上的先进性。共产党肩负着带领人民建设社会主义最终走向共产主义的历史重任，必须有高度的理论自觉，宽广的理论视野，科学的理论思维，深邃的战略眼光，而这一切，归根到底取决于党不断实现理论上、首先是指导思想上的与时俱进。
在我们党的历史上，在马克思主义与中国实际结合过程中，有过多次指导思想的与时俱进。如果把党的全部历史分为民主革命和社会主义建设两大时期，那么把毛泽东思想写在党的旗帜上，是民主革命时期党的指导思想的与时俱进;把中国特色社会主义理论体系写在党的旗帜上，是社会主义建设时期党的指导思想的与时俱进。如果将中国特色社会主义理论体系形成过程加以细分，在改革开放新时期则有指导思想的三次与时俱进：第一次是xx大把邓小平理论确立为行动指南，第二次是xx大把三个代表重要思想确立为行动指南，第三次是把科学发展观确立为行动指南。
科学发展观之所以成为指导党和国家全部工作的强大思想武器，是因为它非常深刻地体现了马克思主义的精髓。列宁说过，马克思主义中有决定意义的东西是革命的辩证法，而辩证法是最完备最深刻最无片面性的关于发展的学说，这一学说是马克思主义的活的灵魂、根本的理论基础。科学发展观涉及的正是马克思主义的活的灵魂和根本的理论基础，属于最高最深层次的马克思主义。报告说科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，也是这个意思。可见把握了科学发展观，也就把握了马克思主义的实质和真谛。这就是科学发展观的重大理论价值和指导意义之所在。