即兴能够展现出艺术家的个性和独特风格。如何培养应对即兴场景的能力，需要不断的练习和经验积累。以下是一些精彩的即兴舞蹈表演，希望能给大家带来一些启发和欣赏的乐趣。
李小龙语录经典语录篇一
我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。
武术的至高境界必是趋向于简捷，以不变应万变。
真实的观察，只有在放弃形式之后才可以获得，而真正的自由意见，也只可在跳出制度以外才能发生。
生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。
一个搏击者必须能经常不断地保持心灵纯洁，他的心中只有一个坚定的目标--如何搏击。对此，他必须排除阻碍其前进道路上的障碍，无论是感情上的、身体上的或是知识上的。
我首先是一个技击家，而后才是演员。
以无法为有法，以有限为无穷，是为武术最高境界！
一个人有了自尊心，他才可以明确地去“领导”自己向准确的途径迈进。所以，人应当一直地保持自己的尊严。
生命就是一个不断联系的过程。必须打破与外界相隔离的壳，从中走出来去寻找真相，我既不盲从于你，也不去影响你。
你的对手在这世界上只有一个：只有你自己。
一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，甚至可以创造自己的天才！
好斗招致身心疲惫，骄傲导致失败，暴行将以被击败而告终。
仅学习某门派某人之机巧，即便施展至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉醒，而非以做观点上的俘虏。
光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。
沽名钓誉或妄自尊大均不足为法，所以人生的第一件大事便是了解自己。
保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形状，倒入瓶中就成为瓶子的形状，倒入茶壶中就成为茶壶的形状。像水一样吧，我的朋友。
未经真实搏击训练的习武者，就好像一个没有下过水的陆上习泳者。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却可以穿透最为坚挺的东西，可以存在于任何空间，没什么可能超出它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在，所以说弱能胜强，柔可克刚。
如果只是随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
只有当一个人武技上没有了形式，他才能拥有所有的形式；只有当一个人没有了风格，他才能适应所有的风格。
那些怀着信心去追求卓越的人，灵性将会在奋进坚持中获得洗涤，那些敢于在逆境中求生的人，顾盼于镜子的影象时，定能见到自己的真貌。
所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。
如果人类能够尽量地自由发挥他的'才干的话，这是可以决定他未来的命运，如果自己的能力不及而勉强从事的话，结果只有破坏，浪费时光。
让你的思维如水一般没有束缚，招式变幻的伟大可以在水中得到启迪。
清空你的杯子，方能再行注满，空无以求全。
知识是由积累结论而来，而求知是一永不停止的动作。学习并非知识之积累，而是一求知的行为，是无止境的。
截拳道并非仅仅是一种伤残之法，而系一大道，一种朝向生命真谛追寻的坦荡大道。
李小龙语录经典语录篇二
1、空，因其一无所有而无所不有，空存在于一切之中，亦包容一切。
2、假如我们想自己与别人不同，首先要了解自己，警惕自己，干些惊世骇俗的事，能人之所不能。
3、如果人类能够尽量地自由发挥他的才干的话，这是可以决定他未来的命运，例如文学、美术、音乐、科学或各种技术等，都可以达到伟大的成就。不过无论参与哪一种艺术，他必须首先充分了解自己，对于自己的能力、嗜好、倾向等明白后，才可以向某一门艺术发展。如果自己的能力不及而勉强从事的话，结果只有破坏，浪费时光，更谈不上什么创造和建设了。
4、我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只会阻碍到我们学习或发展事业，这也是了解自己其中的一个步骤。
5、欲了解武术的真理，欲洞悉你的敌人，必须抛却一切门派的观念，抛却偏见，爱憎等等，然后，你的心灵方可能平和而一无偏颇，在此种沉静中，自可清楚，整体的观察事物。
6、武术，就是要诚实的表达自我，不自欺欺人，而这是非常困难。
7、对某件事视作毫无价值，也是勇敢的表现；对某件事视为绝对成功或视为当然时，这同样是勇敢的表现；但是如果对某件事束手无策的话，那么便是畏缩了。对敌亦是一样，只要用信心去鼓舞自己，纵使失败，精神上仍是胜利的。
8、人不了解自己时是最糟糕的。
9、所有形式的知识最终意味着自我的认知。
10、自觉与自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在个人武术造诣的成就上，更可使其生存做为一个真正的生存的人。
11、学习技巧之当时亦同时在智慧上增长自己，且更要学习和理解禅学和截拳道的哲理为何。
12、一切均需求真，一切皆是空的。
13、生命就是一个不断联系的过程。必须打破与外界相隔离的壳，从中走出来去寻找真相就是要直接与外界联系，我既不盲从于你，也不去影响你。所以不要认定，这就是这，那就是那。如果你从现实起开始研究每一件事，我会更满足。
14、我无法教你，只能帮助你研究你自己。没有什么特别的。
15、保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形状，倒入瓶中就成为瓶子的.形状，倒入茶壶中就成为茶壶的形状。而水能载舟亦能覆舟。像水一样吧，我的朋友。
16、一位真正的老师，一位真正的授武者，从来就不应是一位真理的施舍者，他应该是一位领路人，一位通向真理之路的引导者，而真理则必须由学生们自己来发现。
17、在我还是小孩子的时候，我就能感到自己身体成长。多年后的今天我终天明白了真正的自我实现和幻想自我实现之间的区别。经过我的观察，我确信，只有本着诚恳的态度认真地研究自已，才能真正达到自我实现。
18、我希望每个人都能真正达到自我实现，而不是幻想的自我实现。我希望每个都能诚恳持真我。
19、这是一个巨烈变动的时代，一个激情奔放的时代！我们永远无法适应全新的事物，但我们必须证明自己的价值，肯定我的存在，无时无日不是如此。
20、我之所以选读哲学，是因为哲学会告诉你为什么而活着。
21、在雕刻塑像的时候，雕塑者不能在塑像上增砖添瓦。实际上，在雕塑的时候，一开始就把非本质的东西凿掉了。
22、也就是他们都受到自己仅知的某种形式的拘束！真实的观察，只有在放弃形式之后才可以获得，而真正的自由意见，也只可在跳出制度以外才能发生。
23、一个搏击者必须经常保持心灵单纯，他的心目中只有一个目标，就是如何搏击。
24、将敌人视做死尸或机器人而虚构出来的对阵是幻想。
25、一门一派的武术家往往不但不肯直视问题关键之所在，反而盲从于所附会的形式及固定的招式上，从而愈陷愈深，以至不可自拔之地步。
李小龙语录经典语录篇三
1、以无法为有法，以有限为无限，是为武术最高境界！
2、我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。
3、光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。
4、总是有人跑来问我：“李振藩——你真的有那么厉害吗？”，我说：“噢，如果我告诉你我很厉害，也许你会说我在吹牛。但是如果我告诉你我并不厉害，你肯定知道我在撒谎。”
5、随着时间的流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。
6、清空你的杯子，方能再行注满，空无以求全。
7、修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。
8、一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。
9、有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严；或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的.是沽名钓誉。
10、一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。
11、我们为什么会害怕？这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。但如果能够对某件事作明确的判断时，不论有无价值，我们都不会畏缩。
12、想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。
13、让你的思维如水一般没有束缚，招式变幻的伟大可以在水中得到启迪。
14、世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能够穿透最为坚硬的东西，可以存在于任何空间，没有什么能够超越它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在，所以说弱能胜强，柔可克刚。
15、我首先是一个武术家，然后才是演员
16、仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。
17.你的对手在这世界上只有一个：只有你自己
18.医生：很遗憾，您的先生可能不能再从事他热爱的空手道事业了。
李小龙语录经典语录篇四
1、求返璞归真的境界需消却心中的精神的与欲望的魔障。
2、心灵必须广开以自由地思想，一个受到局限的思想往往无法有自由地思想的。
3、一个集中的心灵并不可谓之为专注的心灵。惟有处于知觉状态的心灵方可谓之。知觉是无所不包括的。
4、不紧张却是心有准备，不是妄想亦非梦想，非固定的却是可变的。整体而寂静的存在着、警觉着，随时准备任何可能发生的。
5、一个武术家需随时能警觉地应付相互变化的两面。一个武术家需能经常维持其心灵使之处于一种空无一物的状态，方可使其自由的行为无由受阻。
6、滞留的阶段系心灵犹疑而迟留之境。常会阻止思想的流畅。
7、一个受迷惑的心灵系智识受过分重负之影响，因此它无法不停止或反应出自我的移动。
8、轮子惟有不过于附着于轮轴上时方可运转自如。一旦心灵是紧密地固守着，此种感觉将存在于每个动作之中，无法瞬间有效地发挥。
9、一旦心灵限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心内自由罢了。一个人一旦孤离隔绝了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡内。
10、一旦在完全知觉的状态下，对方的欺瞒是不可能的。
11、一旦一无障碍时，截拳道家动作当可像闪电般的快捷，像镜中的反射影子般地速捷。
12、一旦心灵附属一种形式，自将无真途可寻。
13、截拳道并非建立在技巧或说教的基础上的，它只是表现真正的你罢了。惟有不受中心，圆周局限时，方有真性可寻。一旦能完全自由地表达你自己，你将是无形的形，又适于所有的形。只是个名称罢了。
14、大多数的人均有强烈的逃避行为责任之倾向，宁愿做为别人手下驱遣的工具。无论强者与弱者，事实上均是如此。弱者自会将其责任感掩藏在服从的德行上。而强者则又求更强更伟大的权威以为服从——如上帝、命运、国家等等。
15、我们只是别人所说的我，不是真正的我。我们对自己的认识亦只是听别人所说的我罢了。
16、恐惧系由无法确信而产生的。一旦我们能确信自己，不管是虚幻与否，几乎完全可以免除恐惧。当我们在极端无助的时候，或极端有权势的`时候什么都是可能的。
17、在骄傲中隐匿着恐惧与艰耐，且是敏锐多感的与顽固的。骄傲的核心是自我的排斥。
18、强迫自己的谦虚亦是虚伪骄傲的一面。
19、人之所以独立自主，奋发地了解其自我，证明其存在之价值，乃至去造成许多可歌可泣的事迹，伟大的文学，不朽的艺术，音乐与科技的发展。此等各人，由于其对自我存在的肯定所做之奋力与欲了解自己之作为，乃播下了文明之种子，造成了今日世界的基石。
20、自我了解之途是困难重重。一个有天分的人自应受激励、刺激以从事创造之任务。
21、我们只有在了解自己时方足以看透旁人。
22、一旦有人妄说截拳道是什么或什么，或是与什么与什么又有所不同。那么，不妨就让截拳道这三字永远消灭罢！消除掉这虚有的名称，只让它的实质存在罢！截拳道只是个名称罢了！
李小龙语录经典语录篇五
不，我是中国人。
真实的观察，只有在放弃形式之后才可以获得，而真正的自由意见，也只可在跳出制度以外才能发生。
这是一个巨烈变动的时代，一个激情奔放的时代！我们永远无法适应全新的事物，但我们必须证明自己的价值，肯定我的存在，无时无日不是如此。
所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。
如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
一个人如何不可能以部分的、零碎不全的形式来反应整体。
一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。
我之所以选读哲学，是因为哲学会告诉你为什么而活着。
有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严；或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。
自觉与自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在个人武术造诣的成就上，更可使其生存做为一个真正的生存的人。
我们为什么会害怕？这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。但如果能够对某件事作明确的判断时，不论有无价值，我们都不会畏缩。
沽名钓誉或妄自尊大均不足为法，所以人生的第一件大事便是了解自己。
自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。
保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形状，倒入瓶中就成为瓶子的形状，倒入茶壶中就成为茶壶的形状。而水能载舟亦能覆舟。像水一样吧，我的朋友。
生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。
想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。
骄傲是人类错误情感表现之一，而自尊心是人类基本潜伏意识。骄傲是不正常的，当人想像自己是一个领袖，自己比别人神圣，觉得自己比别人超能力，于是便看不起别人。骄傲使人不耐烦，使人畏缩，骄傲是脆弱的，是敏感的，当我们的信心动摇，或产生自卑感时，骄傲是隔开人和成就的深渊，为了夸耀自己，人会不惜牺牲自己的尊严。
对某件事视作极端毫无价值，这也是勇敢的表现；对某件事视为绝对成功或视为当然时，这一样是勇敢的表现，但是如果对某件事束手无策的话，那么便是畏缩了。对敌亦是一样，只要用信心去鼓舞自发己，纵使失败，精神上仍是胜利的。
我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只会阻碍到我们学习或发展事业，这也发是了解自己其中的一个步骤。
别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会，事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，甚至可以创造自己的天才！
在我还是小孩子的时候，我就能感到自己身体成长。多年后的今天我终天明白了真正的自我实现和幻想自我实现之间的区别。经过我的观察，我确信，只有本着诚恳的态度认真地研究自已，才能真正达到自我实现。
随着时间流逝，人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。
光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。
清空你的杯子，方能再行注满，空无以求全。
生命其实就是一个等待死亡的过程，主要看的是你怎样去对待它
以无法为有法，以无限为有限。
保持的空灵之心，无形，无法。就像水一样，水倒入杯子就成杯子的形状。倒入瓶中就成瓶子的形状。
人不了解自己时是最糟糕的。
所有形式的知识最终意味着自我的认知。
技巧之当时亦同时在智慧上增长自己，且更要学习和理解禅学和截拳道的哲理为何。
一切均需求真，一切皆是空的。
生命就是一个不断联系的过程。必须打破与外界相隔离的壳，从中走出来去寻找真相就是要直接与外界联系，我既不盲从于你，也不去影响你。所以不要认定，“这就是这”，“那就是那”。如果你从现实起开始研究每一件事，我会更满足。
我无法教你，只能帮助你研究你自己。没有什么特别的。
重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术，一种自我表达的艺术。
我希望每个人都能真正达到自我实现，而不是幻想的自我实现。我希望每个都能诚恳持找到真我。
李小龙语录经典语录篇六
1、以无法为有法，以有限为无限，是为武术最高境界！
2、清空你的杯子，方能再行注满，空无以求全。
3、别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会，事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，甚至可以创造自己的天才！
4、我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。
5、光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。
6、总是有人跑来问我：“李振藩——你真的有那么厉害吗？”，我说：“噢，如果我告诉你我很厉害，也许你会说我在吹牛。但是如果我告诉你我并不厉害，你肯定知道我在撒谎。”
7、随着时间的流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自己，发现自己，表达自己。
8、修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。
9、一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。
10、有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严；或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。
11、武术的至高境界必是趋向于简捷，以不变应万变。
12、我们为什么会害怕？这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。但如果能够对某件事作明确的判断时，不论有无价值，我们都不会畏缩。
13、想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。
14、让你的思维如水一般没有束缚，招式变幻的伟大可以在水中得到启迪。
15、世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能够穿透最为坚硬的东西，可以存在于任何空间，没有什么能够超越它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在，所以说弱能胜强，柔可克刚。
16、我首先是一个武术家，然后才是演员
18、有记者问他 假如他与美国拳击手对垒 结果会怎么样 他的回答是：“如果按照拳击的规则，我不见得能赢他；如果按照武术的规则，他不见得能赢我。这样的比试，就如同一个文人和一个武人同时比武或同时比写文章。”
19、人，活着的人，创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多，也更有价值。
20、仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指自己最深的觉悟，而非做观念上的俘虏。
21、如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
22、学习绝对不是模仿，也不是原有固定知识的累积。学习是一种过程，永远不终止的发掘！
23、重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术，一种自我表达的艺术。
24、当一个人在武技上已日趋成熟，那么他的形式应是一种无形之形。这种成长，成熟的'过程，就如同把冰融成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式，他才能拥有所有的形式；只有当一个人没有了风格，他才能适应所有的风格。
25、截拳道并非伤残之法，而是一朝向生命真谛追寻的坦荡大道，我们只有在了解自己时方足以看透旁人，而截拳道则是朝了解自己之道而迈进。
26、空，因其一无所有而无所不有，空存在于一切之中，亦包容一切。
27、假如我们想自己与别人不同，首先要了解自己，警惕自己，干些惊世骇俗的事，能人之所不能。
28、如果人类能够尽量地自由发挥他的才干的话，这是可以决定他未来的命运，例如文学、美术、音乐、科学或各种技术等，都可以达到伟大的成就。不过无论参与哪一种艺术，他必须首先充分了解自己，对于自己的能力、嗜好、倾向等明白后，才可以向某一门艺术发展。如果自己的能力不及而勉强从事的话，结果只有破坏，浪费时光，更谈不上什么创造和建设了。
29、我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只会阻碍到我们学习或发展事业，这也是了解自己其中的一个步骤。
30、欲了解武术的真理，欲洞悉你的敌人，必须抛却一切门派的观念，抛却偏见，爱憎等等，然后，你的心灵方可能平和而一无偏颇，在此种沉静中，自可清楚，整体的观察事物。
31、武术，就是要诚实的表达自己，不自欺欺人，而这是非常困难。
32、对某件事视作毫无价值，也是勇敢的表现；对某件事视为绝对成功或视为当然时，这同样是勇敢的表现；但是如果对某件事束手无策的话，那么便是畏缩了。对敌亦是一样，只要用信心去鼓舞自己，纵使失败，精神上仍是胜利的。
33、人不了解自己时是最糟糕的。
34、所有形式的知识最终意味着自我的认知。
35、自觉与自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在个人武术造诣的成就上，更可使其生存做为一个真正的生存的人。
36、学习技巧之当时亦同时在智慧上增长自己，且更要学习和理解禅学和截拳道的哲理为何。
37、一切均需求真，一切皆是空的。
38、生命就是一个不断联系的过程。必须打破与外界相隔离的壳，从中走出来去寻找真相就是要直接与外界联系，我既不盲从于你，也不去影响你。
39、我无法教你，只能帮助你研究你自己。没有什么特别的。
40、保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形状，倒入瓶中就成为瓶子的形状，倒入茶壶中就成为茶壶的形状。而水能载舟亦能覆舟。像水一样吧，我的朋友。
41、一位真正的老师，一位真正的授武者，从来就不应是一位真理的施舍者，他应该是一位领路人，一位通向真理之路的引导者，而真理则必须由学生们自己来发现。
42、在我还是小孩子的时候，我就能感到自己身体成长。多年后的今天我终天明白了真正的自己实现和幻想自己实现之间的区别。经过我的观察，我确信，只有本着诚恳的态度认真地研究自已，才能真正达到自己实现。
43、我希望每个人都能真正达到自己实现，而不是幻想的自己实现。我希望每个都能诚恳持真我。
44、这是一个巨烈变动的时代，一个激情奔放的时代！我们永远无法适应全新的事物，但我们必须证明自己的价值，肯定我的存在，无时无日不是如此。
45、我之所以选读哲学，是因为哲学会告诉你为什么而活着。
46、在雕刻塑像的时候，雕塑者不能在塑像上增砖添瓦。实际上，在雕塑的时候，一开始就把非本质的东西凿掉了。
47、也就是他们都受到自己仅知的某种形式的拘束！真实的观察，只有在放弃形式之后才可以获得，而真正的自由意见，也只可在跳出制度以外才能发生。
48、一个搏击者必须经常保持心灵单纯，他的心目中只有一个目标，就是如何搏击。
49、将敌人视做死尸或机器人而虚构出来的对阵是幻想。
50、一门一派的武术家往往不但不肯直视问题关键之所在，反而盲从于所附会的形式及固定的招式上，从而愈陷愈深，以至不可自拔之地步。
李小龙语录经典语录篇七
1、死亡只是一个过程的结束另一个过程的开始，无惧死亡才会更明白生命的意义。
2、我不会因为眼前的敌人感到惧怕，因为我的眼里没有敌人，他们不会使我心烦意乱，在格斗前我已经做足准备，没有商量的余地，宝贝。除非你在之前就杀了我。
3、如果你爱生活，那就不要浪费时间，因为生活就是由时间组成的。
4、别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会，事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，甚至可以创造自己的天才。
5、沉思意味着实现人的“不动心”的本性，意味着不受现象的限制。镇定自若意味着内心世界的“不动心”。只有摆脱外来物体的羁绊，才能镇定自若，达到“不动心”的境界。
6、我不怕遇到练习过10000种腿法的对手，但害怕遇到只将一种腿法练习10000次的强敌。
7、消除、溶解了所有的经历之后，才能投胎转世地重生。
8、刻意迷恋某一技术是一种病态，不管该技术是多么的有价值。
9、欲得其中，须取其上，欲得其上，必取上上！
10、你的对手在这世界上只有一个： 只有你自己。
11、恐惧来自于不确定性。当我们绝对确定自己有价值或者没有价值的时候，我们都足以抵御任何恐惧。因此，那种觉得自己一事无成的感觉很可能成为勇气的来源。
12、在人的原始本性中，人的日常思维在连续不断地思考，没有停滞。过去、现在和未来像溪水一样，毫无阻碍的流淌。
13、宁静的状态是不刻意强求，“不刻意强求”意思是不存任何幻想和虚妄。
14、如果你花费过多时间思考一件事，你永远也无法将它完成。
15、水每时每刻都在不停地流动，但是水中的月亮却能保持宁静。
16、人应该活得像水一样，可以适应和接受一切，也要像水一样，拥有极大的能量，去冲击那些固有的障碍。
17、天下武学，无坚不摧，唯快不破。
18、一个搏击者必须能经常不断地保持心灵纯洁，他的心中只有一个坚定的目标——如何搏击。对此，他必须排除阻碍其前进道路上的障碍，无论是感情上的、身体上的或是知识上的。
19、以无限为有限，以无法为有法。
20、通常，我们满怀激情去追求的一件事物，是另一件我们真正需要而又求之不得的事物的替代品。
21、能看清“无物”才是真正的“看见”。
22、被击败是一种心理状态，如果你还没有放弃，那么你就还没有失败。
23、重要的并不是一个人积累了多少墨守成规的知识，而是如何将这些知识灵活地运用到实际中。“实用”绝对比“招式”重要。
24、让我们暂且不谈成仙成圣的话题，再一次回到人世间。在逐渐理解了另外一方之后，你会苏醒过来，回到自身这一边来。
25、保持警觉意味着“严肃认真”，“严肃认真”意味着虔诚和真实，只有保持真诚，才能达到“与道为一”的境界。
26、真理存在于所有的程式和招式之外。
27、若想死后不朽，必须得活得精彩。
28、我宁愿饿死，也不会将自己贱卖！
29、“无为”并不是真的什么都不做，而是明心见性，要让自己的思想自由流动，完全不受任何内在或外在的干扰。
30、吸收有用的，摒弃无用的，再加点你自己独特的东西进去。
31、现在的武术界有形形色色的招式演练者，技术艺人、麻木不仁地按照套路去做的机器人、传统的歌颂者，所有这些人都是绝望的组织者。
32、武术是一种表达人体搏击形式的艺术！
33、动中有静，紧张中有放松，眼观六路而又镇定自若。既不刻意人为，又顺其自然；既不渴求，又不指望。简言之，像婴儿一样天真无邪，同时拥有完全成熟心灵的计谋和最敏锐的智慧。
34、所有固定的套路都缺乏适应性和灵活性。真理隐藏在所有的固定套路之外。
35、由你内心深处消除了“不明”的思维与作用，抛却一切暧昧不明的意念方可成为大师。大巧若拙，拙中之巧，返朴归真，内蕴天地变化之机，外藏鬼神莫测之变。
36、人与人之间千差万别的原因并不在于我们生命中发生了什么，而在于当我们面对能考验生命勇气的重要境遇时选择用什么样的方式作出回应。
37、你必须要接受的一点建议是，如果对手的攻击势如破竹，你就有必要先忘却疼痛——至少这时应该这样做。这不是放弃，而是让疼痛激励自己，作出反击，去获得胜利。
39、长期的一致性打败短期的高强度。
40、清空你的杯子，方能再行注满，空无以求全。
41、敌不动我不动；敌欲动我先动。
42、聪明的人从愚蠢的问题中找到的真谛，总比愚蠢的人从睿智的答案中找到的多。
43、成熟的过程并不是意味着成为概念化的俘虏。它是一个意识到内心=世界的过程。
44、所有的动作源自于“空”，心灵就是“空”的动态方面。这里没有心术不正，没有以自己为中心的动机，因为“空”是虔诚、真诚和直接的。他不允许自己和动作之间留下任何空隙。
45、谦虚不是放弃自傲，而是以另一种自傲代替自傲。
46、起点和终点互为邻居。在练习乐谱时，你可以从最低音唱到最高音，但此时人们会发现，最高音就在最低音的附近。
47、对我来说武术的终极含义就是真实的表达自己！
48、处于“无心”的状态也就是保持“平常心”。
49、让马戏团的花招留给表演马戏的人自己看吧。
50、我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只会阻碍到我们学习或发展事业，这也是了解自己其中的一个步骤。
李小龙语录经典语录篇八
1、我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。
2、仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指自己最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。
3、有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严；或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。
4、自己了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。
5、一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。
6、以无法为有法，以无限为有限，是为武术最高境界！
7、清空你的杯子，方能再行注满，空无以求全。
8、一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。
9、我们为什么会害怕？这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。但如果能够对某件事作明确的判断时，不论有无价值，我们都不会畏缩。
10、世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能够穿透最为坚硬的东西，可以存在于任何空间，没有什么能够超越它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在，所以说弱能胜强，柔可克刚。