每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
申论城市生活篇一
随着公务员入职门槛的逐步提高，申论考试在公务员考试中的权重也越来越大。不少考生因此开始关注起申论备考，加强自己的申论能力的同时，也逐渐有了自己对于申论的体会和心得。笔者在备考申论过程中，也收获了不少经验。分享一下自己的申论专题心得体会，希望对广大考生有所帮助。
第一段：审题的重要性
每一次的命题都有它的脉络和难点，都需要通过审题来挖掘，寻找解题方案。从题干中抽象出问题根源，了解政策、法规的本质内涵，理清思路，再通过论证，全面而深入地谋求答案。而在审题时，需要注意题干的各种线索，扫描题目中的各种关键词。同时，也可以通过另外的思考方式，如画图、模拟等方式，助力审题。
第二段：如何结构化思路
申论考试对考生的要求不仅仅是思路的清晰与条理性，还需要考生在写作时对所选材料进行解释、思路的展开和推论等。之前，笔者经常为了展开论述而在选材时选择过多，导致无法全面地论述各个方面；也可能由于对话题把握不清而无法进入论述的主要内容中。梳理结构是一个不错的选择，可将各个元素联系成一个完整的框架，系统化地组织思路体系，在排版时便可以顺着这个框架一步步展开。
第三段：字数要求与作答技巧
作为一道政治题目的申论，尤其需要在语言表达、思路展开等方面下功夫。而字数的限定，更是考验考生的基本功。笔者在写作时，发现要注意合理安排优秀段落的长度，不要强行延长字数。另外，注意参照往年作文的字数变化规律，预判今年的变化趋势，合理规划答题时间是很重要的。对于常见的表达方式和用词，备考时可以进行积累，减少在考场上组织词汇的时间。
第四段：丰富的素材和实际应用
申论作为一门实践性较强的学科，需要实操和实践相结合。从平常生活中积累素材，到实践中去寻找解决问题的方法，让自己的申论练习更有针对性。同时，在作答时，通过详尽的举例、数据分析，真实的生动的形象表达，让作文更具说服力和可操作性。
第五段：总结
申论作为公务员考试的重要分数落点之一，对每个考生而言都需要认真对待。在准备过程中，除了备考计划、找到合适的学科材料、深入理解考试要点等方面的准备外，同时也要关注自身的思维能力和表达能力，不断完善自己的文章结构和表达方式。希望我的申论专题心得体会，对广大考生能有所启发，帮助考生从宏观到微观全方位提高自己的申论实力。
申论城市生活篇二
【背景链接】
11月中旬正式推出中国国家形象宣传片。国务院新闻办公室启动国家形象系列宣传片的拍摄工作，此片塑造和提升中国繁荣发展、民主进步、文明开放、和平和谐的国家形象而设立的重点项目，是在新时期探索对外传播新形式的一次有益尝试。
【标准表述】
[权威警句]
公共外交不是涂脂抹粉，而是坦诚地自我介绍，把中国的真实情况和看法说清楚就好。
――外交部副部长、前中国驻英国大使傅莹
[定义]
一是国家形象是社会交往与互动的产物。
二是国家形象是在一系列信息输入与信息输出过程中产生的。
三是国家形象是自我认知与国际认知博弈的结果。
[原因]
在全球化大背景下，在中国正在成为一个世界性大国的进程中，“国家形象”已经并仍将成为中国政治、经济、文化乃至每一个中国人必然遭遇的现实问题。国家形象，既包含特定国家在国内的形象也包括其国际形象，在全球信息和市场流通的前提下，国家的`国际形象和国内形象之间往往互相参照、相互影响、相互作用，不仅深刻地影响到本民族每个个体对于国家共同体的认知、认同，从而影响到民族凝聚力和归属感，而且也复杂地影响到其他国家和民族对于中国政府、民众以及所有中国的精神信息和物质产品的接受和评价，从而影响并决定着中国和中国人在世界上的地位。
[措施]
随着中国综合实力不断提升，对世界格局和国际体系产生深刻影响，中国的国家形象引起世界的广泛关注，明确符合国情和时代特点的中国国家形象内涵，是塑造良好国家形象的突出任务。当前，我们要在安全、政治、经济、文化、环保等各方面，努力塑造中国的和平、民主、发展、开放、和谐的形象。
一是塑造爱好和平、维护和平的安全形象。国际关系的主题是战争与和平问题。当前，中国正处于快速发展的历史进程之中。在西方国际关系理论看来，新兴大国的崛起总是意味着国际权力的转移和现有国际权力格局的调整。因此，塑造良好的中国国家形象，首先是树立中国的和平形象，使之获得国际社会的广泛认。
二是塑造科学发展、共同发展的经济形象。经济实力是综合国力的基础，也是国家形象最显著最突出的本原要素。
三是塑造民主、法制、平等、负责任的政治形象。社会政治制度是国家的政治身份，是国家形象的政治本原。
四是塑造开放、繁荣、多样、包容的文化形象。这需要我们大力弘扬中华文明，充分挖掘和吸取“和为贵”、“和而不同”、“兼爱交利”、“包容兼蓄”等传统文化精华，实现传统文明与现代文明、民族性与时代性的有机结合。
五是塑造人与自然和谐、公平合理的环境形象。自然界是人类生存和发展的共同家园。当前，生态环境恶化、气候变化已经成为威胁人类生存的全球性问题，需要世界各国携手努力加以解决。
【一句话点评】
我们的国际形象首先是自己国内形象的塑造，公平公正与和谐。我们最大的对手永远是自己。明乎此理，我们也就成熟和坦然了，面对外界善意的批评或恶意的攻击我们就会从容而优雅地应对，不会情绪化，更没有必要慌乱。
申论城市生活篇三
公考申论是大家考公务员时必须面对的考试。这一科目的重要性是不言而喻的，不仅是考试的重要环节，对于今后的公务员工作也有着重要的作用。在我经历了公考申论的历程后，我有了一些体会和经验，现在就来分享一下我的心得体会。
第一段：了解考题，了解命题人的观点
在公考申论考试中，命题人给出了一段文字材料和一个论述的目标或命题，考生要在规定时间内对这段材料进行独立思考，然后构思、组织文章。考生必须要仔细阅读材料，摸清其中的论点和论据，了解命题人的观点，然后采取适当的写作策略，合理地组织文章，以达到命题人所设定的命题目标。
第二段：策略性地把握好时间
申论考试时间紧张，大家必须抓住每一个时间节点。在考试中，第一时间要选出考试题目，选择好后，要尽快确定文章的结构和大体构思，紧接着采用梳理法来整理自己的思路，快速地列出大纲。接下来是扩展具体段落，组织好全文的框架，加以细化。
第三段：充分举例，严谨论证
在文章中，要举出具体的实例，通过实例进行阐释、论证，这样能够让文章更加生动，充满具体的情况。同时，在论证时要注意，要严谨，要有逻辑，要有条理。论证时不能玩忽职守，否则不能仅仅只是影响文章的质量，更是影响整个考试结果。
第四段：文笔要流畅，应敏锐把握语言的作用
公考申论的考试中，文笔是非常重要的。作为一名优秀的公务员，文笔要求必须做到饱含思想、表达清晰、理性而不失热情。同时，我们在文章中应该敏锐地把握语言的作用，比如使用一些感性的例子、生动的对比等，来激发读者的兴趣。
第五段：抓住实质，追求质量
最后，核心要点就是抓住富有实质的问题，向着实质问题展开分析和讨论。同样，质量也很重要，要注重实际效果，特别是在考试中，写作的质量与实际行政工作的质量也是高度相关的。
总而言之，公考申论并不是糟糕，相反，只要在平时学习中夯实基础，并在考试中采用适当的策略、技巧，就能够在考试中取得良好成绩。我希望大家能够通过我的一些心得体会，更好地备战申论考试。
申论城市生活篇四
木兰诗翻译
叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。
在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的`鸣叫声。
不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。
木兰诗
北朝长篇叙事民歌。它的产生年代及作者，从宋代起，就有不同记载和争议。始见于《文苑英华》，题为《木兰歌》，以为唐代韦元甫所作。《古文苑》题为《木兰诗》，以为“唐人诗”。宋代程大昌《演繁露》据诗中“可汗大点兵”语，认为木兰“生世非隋即唐”;而南宋严羽《沧浪诗话》则认为“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，“已似太白，必非汉魏人诗”。此后，历代都有人持“隋、唐人作”之说，但宋代黄庭坚已指出此诗并非韦元甫所作，而是韦“得于民间”(《题乐府〈木兰诗〉后》)。《乐府诗集》列入《梁鼓角横吹曲》，亦题《木兰诗》，云是“古辞”，并引陈释智匠《古今乐录》说：“木兰，不知名。”按《旧唐书·韦元甫传》载，韦曾任浙西观察使、淮南节度使等职(黄庭坚谓韦任朔方节度使，误)。又据《旧唐书·音乐志》所载，可知梁代和北朝乐府歌曲中都存有“燕、魏之际鲜卑歌”，且多“可汗之辞”。因此，《木兰诗》原先也可能是一首鲜卑歌。流传江南，译为汉语，曾入梁代乐府，后又散落民间，而到唐代为韦元甫重新发现，并拟作《木兰歌》一首(《文苑英华》)。至于“朔气”二句这样的对偶诗句，齐、梁诗中已经习见，自是文人加工痕迹。所以现代学者大多认为《木兰诗》产生于北魏，创作于民间。
《木兰诗》记述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和平、安定生活的意愿。它对木兰的讴歌，显然也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”(沈德潜《古诗源》)，富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻;用铺张排比来描述行为情态，神气跃然;而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。它代表了北朝乐府民歌杰出的成就。
《木兰诗》的思想内容和艺术技巧，对后世都有深远影响。宋代乐史《太平寰宇记》载，黄州黄冈县(今湖北黄冈)有木兰山、木兰乡、木兰庙，并引杜牧《木兰庙》为证。其后，据地方志所载，在今安徽亳州、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰，反映出《木兰诗》的深刻影响。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。同时，早在韦元甫拟作之前，杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，已明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。至于元稹《估客乐》“出门求火伴，入户辞父兄”，以及白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”，都可见出《木兰诗》在中唐已脍炙人口。
申论城市生活篇五
2。既来之，则安之。（论语?季氏）
3。朝闻道，夕死可矣。（论语?里仁）
4。是可忍，孰不可忍。（论语?八佾）
5。不愤不启，不悱不发。（论语?述而）
6。敏而好学，不耻下问。（论语?公冶长）
7。己所不欲，勿施于人。（论语?颜渊）
8。仰之弥高，钻之弥坚。（论语?子罕）
9。学而不厌，诲人不倦。（论语?述而）
10。人无远虑，必有近忧。（论语?卫灵公）
11。如切如磋，如琢如磨。（诗经?卫风?淇奥）
12。一日不见，如三秋兮。（诗经?王风?采葛）
13。人而无仪，不死何为。（诗经?鄘风?相鼠）
14。言者无罪，闻者足戒。（诗经?大序）
15。高山仰止，景行行止。（诗经?小雅?车辖）
16。他人有心，予忖度之。（诗经?小雅）
17。高岸为谷，深谷为陵。（诗经?小雅）
18。他山之石，可以攻玉。（诗经?小雅?鹤鸣）
19。靡不有初，鲜克有终。（诗经?大雅?荡）
20。投我以桃，报之以李。（诗经?大雅?抑）
21。天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
22。满招损，谦受益。（尚书?大禹谟）
23。防民之口，甚于防川。（国语?周语）
24。从善如登，从恶如崩。（国语）
25。多行不义必自毙。（左传）
26。辅车相依，唇亡齿寒。（左传）
27。皮之不存，毛将焉附。（左传）
28。欲加之罪，何患辞。（左传）
29。言之无文，行而不远。（左传）
30。不去庆父，鲁难未已。（左传）
31。外举不弃仇，内举不失亲。（左传）
32。居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
33。人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
34。曲则全，枉则直。（老子）
35。知人者智，自知者明。（老子）
36。知足不辱，知止不殆。（老子）
37。信言不美，美言不信。（老子）
38。将欲取之，必先之。（老子）
39。天网恢恢，疏而不漏。（老子）
40。民不畏死，奈何以死惧之。（老子）
41。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
42。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子）
43。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
44。学而时习之，不亦乐乎。（论语?学而）
45。工欲善其事，必先利其器。（论语?卫灵公）
46。往者不可谏，来着犹可追。（论语?微子）
47。君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语?述而）
48。岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语?子罕）
49。学而不思则罔，思而不学则殆。（论语?为政）
50。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语?子罕）
第二组：
1。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语?子罕）
2。人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
3。知之为知之，不知为不知，是知也。（论语?为政）
4。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语?雍也）
5。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语?子路）
6。三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语?述而）
7。一张一弛，文武之道。（礼记?杂记）
8。大道之行，天下为公。（礼记?礼运）
9。凡事预则立，不预则废。（礼记?中庸）
10。学然后知不足，教然后知困。（礼记?学记）
11。独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记?杂记）
12。玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记?学记）
13。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（礼记?礼运）
14。同声相应，同气相求。（易经?乾）
15。仁者见仁，智者见智。（易经?系辞上）
16。物以类聚，人以群分。（易经?系辞上）
17。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原?离骚）
18。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原?离骚）
19。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原?离骚）
20。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原?渔父）
21。吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（屈原?涉江）
22。余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原?涉江）
23。苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原?涉江）
24。尺有所短，寸有所长。（楚辞?卜居）
25。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。（楚辞?卜居）
26。其曲弥高，其和弥寡。（宋玉?对楚王问）
27。尽信书，不如无书。（孟子?尽心下）
28。生于忧患，死于安乐。（孟子?告子下）
29。得道多助，失道寡助。（孟子?公孙丑）
30。民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子?尽心上）
31。人有不为也，而后可以有为。（孟子?离娄下）
32。穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子?尽心上）
33。天时不如地利，地利不如人和。（孟子?公孙丑）
34。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子?尽心上）
35。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子?滕文公）
36。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子?梁惠王下）
37。持之有故，言之成理。（荀子?非十二子）
38。锲而不舍，金石可镂。（荀子?劝学）
39。青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子?劝学）
40。不积跬步，无以至千里。（荀子?劝学）
41。吾生也有涯，而知也无涯。（庄子?养生主）
42。君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
43。知己知彼，百战不殆。（孙子兵法?谋攻）
44。避其锐气，击其惰归。（孙子兵法?军争）
45。静如处女，动如脱兔。（孙子兵法?九地）
46。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
47。十年树木，百年树人。（管子?权修）
48。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子?论积贮疏）
49。塞翁失马，焉知非福。（淮南子?人间训）
50。临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子?说林训）
第三组：
1。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（晏子春秋?内篇下）
2。流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋?尽数）
3。千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子?喻老）
4。以子之矛，攻子之盾。（韩非子?难一）
5。亡羊补牢，未为迟也。（战国策?楚策）
6。道不拾遗，夜不闭户。（战国策?秦策）
7。前事不忘，后世之师。（战国策?赵策）
8。鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策?燕策）
9。战无不胜，攻无不克。（战国策?齐策）
10。士为知己者死，女为悦己者容。（战国策?赵策）
11。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策?荆轲刺秦王）
12。螳螂捕蝉，黄雀在后。（吴越春秋）
13。项庄舞剑，意在沛公。（史记?项羽本纪）
14。不鸣则已，一鸣惊人。（史记?滑稽列传）
15。众口铄金，积毁销骨。（史记?张仪列传）
16。桃李不言，下自成蹊。（史记?李将军传）
17。失之毫厘，谬以千里。（史记?太史公自序）
18。燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记?陈涉世家）
19。运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记?高祖本纪）
20。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记?留侯世家）
21。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记?报任少卿书）
22。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记?淮阴侯列传）
23。绳锯木断，水滴石穿。（汉书?枚乘传）
24。若要人不知，除非己莫为。（汉?枚乘?上书谏吴王）
25。水至清则无鱼，人至察则无徒。（汉书?东方朔传）
26。少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府?长歌行）
27。人生有新故，贵贱不相逾。（汉?辛延年?羽林郎）
28。有志者，事竟成。（后汉书?耿弇传）
29，公务员招考信息《申论大作文通关必备国学经典名句》。疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书?王霸传）
30。失之东隅，收之桑榆。（后汉书?冯异传）
31。精诚所至，金石为开。（后汉书?广陵思王荆传）
32。盛名之下，其实难副。（后汉书?黄琼传）
33。不入虎穴，焉得虎子。（后汉书?班超传）
34。贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书?宋弘传）
35。志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）
36。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国?曹操?龟虽寿）
37。山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国?曹操?短歌行）
38。捐躯赴国难，视死忽如归。（三国?曹植?白马篇）
39。本是同根生，相煎何太急。（三国?曹植?七步诗）
40。鞠躬尽瘁，死而后已。（三国?诸葛亮?后出师表）
41。受任于败军之际，奉命于危难之间。（三国?诸葛亮?出师表）
42。非学无以广才，非志无以成学。（三国?诸葛亮?诫子书）
43。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国?诸葛亮?诫子书）
44。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国?刘备）
45。读书百遍，其义自见。（西晋?陈寿?三国志）
46。国以民为本，民以食为天。（西晋?陈寿?三国志）
47。司马昭之心，路人皆知。（西晋?陈寿?三国志）
48。茕茕孑立，形影相吊。（西晋?李密?陈情表）
49。奇文共欣赏，疑义相与析。（东晋?陶渊明?移居）
50。采菊东篱下，悠然见南山。（东晋?陶渊明?饮酒）
第四组：
1。人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
2。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
3。书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯
4。笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》
5。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
6。学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
7。吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
8。天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
9。生于忧患，死于安乐。——孟子
10。君子务本，本立而道生。——《论语》
11。君子耻其言而过其行。——《论语》
12。不以一眚掩大德。——《左传》
13。人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
14。千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
15。言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
16。良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
17。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
18。善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》
19。学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
20。知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
21。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
22。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
23。强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
24。玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
25。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
26。知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
27。读书破万卷，下笔如有神。——唐杜甫·
28。读书百遍，其义自见。——《三国志》
29。学而不化，非学也。——宋杨万里
30。知而好问，然后能才。——《荀子》
31。学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋葛洪
32。学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
33。博观而约取，厚积而薄发。——宋苏轼
34。差之毫厘，谬以千里。——宋陆九渊
35。盛年不重来，一日难再晨。——晋陶渊明·
36。言之无文，行而不远。——《左传》
37。人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
38。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
39。书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯
40。笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》
41。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
42。学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
43。吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
44。天下兴亡，匹夫有责。——明顾炎武
45。位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
46。人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——宋文天祥《过零丁洋》
47。小来思报国，不是爱封侯。——唐岑参《关人赴安西》
48。有益国家之事虽死弗避。——明吕坤《呻吟·语卷上》
49。利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》
50。天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》
第五组：
1。金玉其外，败絮其中。（刘基）
2。明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。（明·文嘉）
3。精诚所至，金石为开。（明·凌蒙初）
4。留得青山在，不怕没柴烧。（明·凌蒙初）
5。风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。（顾宪成）
6。丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。（元·李开先·宝剑记）
7。宁为太平犬，不作乱离人。（冯梦龙）
8。踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（冯梦龙）
9。将在谋而不在勇，兵在精而不在多。（明·冯梦龙《古今小说》）
10。放下屠刀，立地成佛。（明·彭大翼）
11。天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）
12。百足之虫，死而不僵。（曹炯）
13。泥沙俱下，鱼龙混杂。（官场现形记）
14。前门拒虎，后门进狼。（赵雪航）
15。城门失火，殃及池鱼。（杜弼）
16。熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。（《唐诗三百首序》）
17。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐）
18。墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（明·解缙）
19。山高自有客行路，水深自有渡船人。（《西游记》）
20。一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。（《西游记》）
21。工欲善其事，必先利其器。（前汉书）
22。前事不忘，后事之师（史记）
23。强弩之末，力不能穿鲁缟。（三国志）
24。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（蜀志）
25。当局者迷，旁观者清。（旧唐书）
26。貂不足，狗尾续。（晋书）
27。宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书）
28。兼听则明，偏听则暗。（资治通鉴）
29。士别三日，须刮日相看。（三国志）
30。运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记）
31。千羊之皮不如一狐之腋。（史记）
32。临渊羡鱼，不如退而结网。（汉书）
33。尺有所短，寸有所长。（史记）
34。不入虎穴，焉得虎子。（后汉书）
35。不可同日而语。（汉书）
36。文章，经国之大业，不朽之盛事。（曹丕）
37。立片言以居要，乃一篇之警策。（陆机）
38。精骛八极，心游万仞。（陆机）
39。渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。（陆机）
40。静以修身，俭以养德。（诸葛亮）
41。树欲静而风不止。（汉，韩婴）
42。水可载舟，亦可以覆舟。（魏征）
43。千里马常有，伯乐不常有。（韩愈）
44。世有伯乐，然后有千里马。（韩愈）
45。当断不断，必受其乱。（诸葛亮）
46。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）
47。物华天宝，人杰地灵。（王勃）
48。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）
49。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（李世民）
50。祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修）
申论城市生活篇六
作为一名准备参加公务员申论考试的考生，我深深地感受到公考申论对于考生的挑战和考验。在这个过程中，我不断地探索和总结，才慢慢地领悟了一些心得体会，希望与广大考生分享。
第一段：认真研究题目，明确论点
公考申论的重点是对题目的理解和处理，因此在备考过程中，要认真研究题目，明确论点。题目中的论点是考生作答的核心和关键，只有把握了论点，才能选取合适的角度进行分析和论述，同时也能在文章中对论点进行巧妙的转化和呼应。
第二段：建构完整的论证体系
公考申论在论证结构上一般采取“观点、原因、影响、措施”四个方面进行展开，因此考生要善于按照这个结构建构完整的论证体系。在这个过程中，考生需要深入分析各个方面，有理有据地提出分析论断，切不可停留在表面，或者只是简单地罗列事实和观点。
第三段：要注重语言运用和修辞手法
在公考申论考试中，语言运用和修辞手法是考生表达观点的重要手段，也是评分的重要依据。不仅要注意语言准确、规范，还要灵活运用文学修辞，增强文章表达的感染力和说服力。同时，考生还要注意文章的整体和谐度，以保证文章的良好阅读体验。
第四段：平衡论点之间的关系，协调论证各方面内容
在进行公考申论的论证体系建构的过程中，考生需要平衡各个论点之间的关系，协调论证的各方面内容。不能因为一味凸显某个方面而忽略其他方面，更不能在考场上为了“展现自己的深度思考”，而忽略了论点之间的逻辑关系，甚至自相矛盾。因此，对于这个问题，考生需要多加练习，针对不同类型的题目，掌握不同的论证方法和技巧，以保证自己的论述有条有理，逻辑顺畅。
第五段：胸怀大局，增强政治敏感性
公务员申论考试不仅考察考生的文字表达能力和思考能力，同时也考察考生的社会责任感和政治敏感性。在申论写作中，考生应该胸怀大局，关心国家大事和民生难题，积极倡导科学合理的建言献策，发挥自己在重要领域的专业优势，给予决策者更多的参考和借鉴，担当社会责任，成为一名合格的公务员。
综上所述，公考申论需要考生在多方面进行综合考察和练习，不仅需要学习论证技巧和修辞手法，更需要提高政治敏感性和社会责任感。只有在平时的备考中扎实钻研，多加练习，才能在考场上游刃有余，信手拈来，以更好的表现赢得考官的好评和认可。