无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
以自由和束缚为篇一
我时常在想，一个人活着为了什么，活着的真的意义是什么?一个人穷尽毕生时光和力量苦苦追寻的是什么?我们到底是为什么而活?为谁而活?这个问题一直在我的脑海里面挥之不去，我想了很久却没有一个合适的答案。问了许多的人，得到了许许多多的回答，或许是对的，或许不是，却无法给我一个完美的解答。
人生，最大的追求是什么?是事业的成功?还是物质的满足?活着的意义又是什么?是能够流芳百世，受万人敬仰?还是遗臭万年，被后世唾骂?人到底为了什么而活?为了人民的幸福安康，先天下之忧而忧?还是为了子女后代，儿孙满堂?人生怎么才能算作成功?是有一个成功的事业，加一个美满的婚姻，子孙满堂?或许，结果并非如此，即便有了这一切就真的能让人这一生不为所有失去的，向往却没能去追求的遗憾，和后悔吗?毕竟在人心中，不论用什么借口掩饰，总是觉得失去的总是最好的，得不到的永远是美丽的。
那么，人要怎么才是成功的?得到了这边，却必须失去那边，为了拥有所欣喜，也为了拥有所泪流。为了自由而束缚，因为束缚而自由，或许，在我看来。人生的最大成功就是不为向往而不去追求的而后悔。人生最大的追求，就是没有追求。做事不把结果放得太重，事在人为，结局天注定。用随心所欲来对待人生，用随遇而安来对待生活!
以自由和束缚为篇二
自由是什么？我试着去寻找可能的答案，可是每次都是无疾而终，这似乎是个没有答案的问题。但我们不难发现：对于自由的渴求总是伴随着某种过度的束缚和压抑而产生的。
当我们处在既成规划的生活状态下，很容易产生渴望轻松，渴望放纵，渴望自由的想法，而且是一种异常强烈的愿望。可是我们同时也发现：过度的自由的情况下同样也会导致寻求束缚的愿望。当忙碌的学习工作后得到一个冗长的假期时，或者结束了高三紧张的学习步入到轻松愉快的大学生活后，时间长了，我们便可能厌烦每天的无所事事与慵懒无为。由此看来，我们是在自由与束缚的状态中循环往复，苦苦挣扎，似乎我们追求束缚与自由的意愿是同等强烈的。
自由与束缚哪个刚好？这似乎并不能给出明显的答案。绝对的自由于我而言同绝对的束缚一样，都会导致自我的毁灭。绝对的自由能产生我们个人对束缚的最大愿望，而绝对的束缚同样也能使我们无比渴望自由。这样看来，自由与束缚相辅相成。
古代科学无非就是炼金和炼丹。炼金是想获得财富，扩大自己的自由空间和内容；炼丹是为了长生不老，获得时间上的自由。随着人们认识能力的提高，人们不再把科学等同于炼金和炼丹，但科学仍是人们追求自由的工具。当波义耳提出化学的目的是探索各种化学现象背后的规律后，人们才终于认识到，若要扩大自由，首先要认识规律。人可以不受规范的限制，但不得不受规律的`限制。约束和自由是一个对立统一的矛盾体，没有约束就没有自由。
自由的本质应该是在适当的束缚下多彩的精彩生活。为此我们需要主动约束自己，适当的约束自由。制定必要的社会规范可以让我们免受由错误行为造成的惩罚。减少多余的行为规范，特别是努力发现并废除不合理的规范，这是人们追求自由的主要目的。
作为常人，我们追求自由与追求束缚的天性是与生俱来的；而作为一个卓越的人，他应该具备平衡自由与束缚的能力，而不是被自由与束缚控制住整个人生。自由与束缚都是相对的，他不随波逐流，不盲从众人所云，内心自由独特的思想见解与信念信仰；同时他又不放纵自我，不无所事事，自身有着严格的行为准则。两者相互制约而并存，合二为一。
为了更高的自由，请勒住马儿的缰绳，任其在广阔的天地自由驰骋。
以自由和束缚为篇三
三年后，当你面对同样的一个问题，你会有不同的答案，不同的看法，不同的觉悟。
——chopinmoya
朋友，你知道命中注定吗？你了解它么？是肤浅的浪漫、伪善的触动，还是精神的束缚、思想的觉悟？依稀记得，中学时代，最精神、最奋斗、最拼搏的时代，它在年久失修的岁月里沉淀、酝酿，当我再次翻开它时，依旧那么亲切，我曾经也奋斗过。多数时候，有些人和事，只有在他们逝去之后，才会后悔当初没有珍惜。然而，当你回首往事，没有为自己的决定而感到惋惜、悔恨，始终如一地、一往无前地坚持，那就是了，命中注定。
命中注定我会来到这里。
同样的一个问题，当你在多年之后再次面对的时候，你会有不同的理解。中学时代的青涩，让我认为自由是绝对的，现实告诉我，我错了。自由，有威廉-华莱士为之奋斗终生的民族的自由，有马丁-路德-金为之奋斗的权利的自由，有以赛亚-伯林描述的深刻的哲学的自由，当然，更多的是我们认识和理解的浅层次的大众生活的.自由。
我只想也只能谈谈最肤浅的概念罢。作为深受西方文化熏陶的中国年轻一代的杰出代表，社会亲切地称作“80后”，祖国的旭日，花朵。他们并没有机会去为民族、为国家的自由独立去拼搏，也没有机会为肤色、为权利去战斗，更没有能力成为第二个大师为世人揭示自由的深刻。所以，他们追求生存的自由，生存与生活不同，一个是存在，另一个则是活着。一个人可以没有灵魂、行尸走肉般存在，但那不算活着。他们有思想、有文化、有志向、有追求，却没有勇气、没有觉悟，因而，身边的花花草草感染着心灵，同时也腐化着。
多少聪慧在其成长过程中被无情的扼杀，多少纯真在其羽翼丰满前被冷酷的摧残。他们追求生存自由的权利，是的，他们做到了，可能部分人还衣食无忧，但是，他们这样叫做自由么？整日零动机地为工作奋斗、体制化地被老板套牢、无方向地盲目考试、自我满足地整天学习理论，你的生活真的很充实、很精神，但是，也很糟糕。因为，你被束缚了。
自由是一种心灵的解脱、压力的释放。没有人能够生活得身轻如燕，人是情感动物，也是理性的，俗话说“人无远虑，必有近忧”，是也，无论是那个远虑，还是那个近忧，都是问题所在。
是束缚让你永远为追求自由努力，而对自由的追求也成了你真正的束缚。
自由的一天，我走进图书馆，好久没有闻到迷人的书卷香了，别人说书生气浓郁的我和这里很配，我顿了顿，是它配我，还是我配它？我真的很想借书，借几本好书，但是我走进了那个刚刚装修过了的重获新生的借阅室后，见到的是四级、六级、考研、公务员，再转身，啥啥速成教材、突破、新编。硕大一图书馆，藏书百万，敢问真正能让人受益终生的书有几本？我，曾经努力过，我想这也是命中注定。
回想那些被岁月尘封的往事，点点滴滴，都被定格，像一张张美丽的风景画，也像一件件新奇的摄影，每一点一滴都记录了一个故事，装载了一个曾经。
生活就是束缚，它拴住了每一天的你，那个自由，永远只能被看见或想象。
——chopinmoya
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
搜索文档
以自由和束缚为篇四
城墙脚下，他不停的盘弄着手中的小玩意，摆在他面前的东西在风的吹拂下，仿佛跳动着，如此欢快。
天气倍感寒冷，时觉无趣，突然想去看看。不想打扰他，便悄悄向他靠近。他一直没有抬头，只是不停地摆弄编织着，伴随着一只只“美丽蝴蝶”的出现，他，竟露出了少有的微笑。我甚为好奇，他不忍心打搅他。只是回过头来继续观望他的作品。那一排小盒子里，放着一根根用麦秆编织而成的“绿色蝴蝶”。
拿出其中一根“蝴蝶”，轻轻地上下晃动着，刹时，那“蝴蝶”竟抖动着她那双“大翅膀”，仿佛要腾空飞出一般，看的我尤为惊喜，不经叫了起来。这时，我猛然抬头，没有说什么，只是淡淡微笑着。我便轻轻将其放回小盒。突然，他温和地说道：“别不好意思，就当我送你，我做这个只是为了获得快乐，其他便都不重要了。”
他向前够着身子取了一根“蝴蝶”送给了我。突然，我发现坐在板凳上的他竟没有双腿。刹时，我仿佛被震住了，没有去接那一只“蝴蝶”，只是向后退了一步。他仿佛察觉了这一切，但什么也没说，仍微笑着将手中的“蝴蝶”递给了我。随后，有砍下一根麦秆继续编织着。低着头，起初他没有说话。随后，他轻轻的问我：“孩子，你相不相信手中的“蝴蝶”会飞？”思衬了半会，我笑道：“怎末可能呢？他只是你编织出来的，是没有生命的，会飞？你开玩笑吧！”
话刚落，他手中又有了一只在风中跳动着的'“蝴蝶”，他看了看我，突然，向着风的方向，他松开了手，那只麦秆“蝴蝶”竟随风飘动了起来，只是显得很沉重，少了那份轻盈。但是，他毕竟飞了起来。我很激动，便忘掉一切。竟向他问起：“为什么你会想到编织“蝴蝶”呢？”他静静地看着我，然后指指他的大腿，说：“只是不想放弃我自己，“他稍有停顿，“过去，我在军队当兵，一次军事演习，炮弹意外爆炸，我正好处在那个地方，和我的几个伙伴都因这次意外事故牺牲，只有我，只有我留了下来……”我心中突然颤动了，但什么话也说不出！
以自由和束缚为篇五
自由是恒久的话题。在世人的眼中，它是神圣、令人向往的。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的潇洒千古传唱。
表演艺术家认为剧本不是死板的，我们可以根据表演的需要改动台词，这便是追求创新的自由。
对自由的追求，自古以来就被人们广为称颂。爱情需要自由，所以司马相如和卓文君的一曲《凤求凰》成为千万年轻男女爱情自由的范本，范蠡偕西施泛舟五湖是人们对爱情自由的美好祝福。思想需要自由，文艺复兴是追求人性自由的产物，五四运动高扬民主与科学的自由大旗对自由的渴望是世界公民内心的向往。活在禁锢之下的人们备受同情、悲悯。 自由是一片广袤无垠的天空，飞翔的风筝渴望如雄鹰般自由翱翔，奋然挣脱了丝线的束缚。然而，迎接它的，只会是杂乱无章的摇曳，直至坠落。
这让我想起了《罗伯特议事规则》中罗伯特将军的一句名言：一旦离开了规则，每个人都行使自由，结果将是每个人都得不到真正的自由。
一个国家，如果没有法律的限制，犯罪行为便会肆虐。网络世界混乱不堪，争议一时的爆吧事件、肆无忌惮的人肉搜索、荒谬肆行的谣言传播都是因为没有规则！
真正的自由，建立在规则之上。
自由啊，它如奔腾的江水，因为有堤坝的制约，才不致造成灾难；它如迎风而上的风筝，因为有丝线牵引，才不至于坠毁；它如南迁的大雁，因为有季节的限制，才不致迷茫自由离不开规则的制约。
剧本是一剧之本，是演员表演应该遵循的规则，如果随意改动台词，就可能违背创作的原意。
在人生的舞台上，人们似乎可以追求自由，改写剧本。我国古代大文豪陶渊明因为厌倦了官场生活，不愿为五斗米折腰，辞官归田园。人们看到的是他对官场规则的违抗，我却看到了他在自愿接受另一规则的束缚——“少无适俗韵，性本爱丘山”。在田园生活的规则下，他“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”“采菊东篱下”“带月荷锄归”，为后世文人开创了一座精神的家园。这种田园规则下的自由，才是陶渊明真正追求的自由。
因此，表演艺术家改动台词要尊重剧作家的创作原意，接受规则的约束。
人生如剧本，要自由，也要有规则。