心得体会是一种对某个事件或者事物进行观察、思考和总结的过程。这些范文涵盖了不同领域的心得体会，可以帮助大家更全面地了解和掌握写心得的技巧。
春联传统民俗心得体会
一、引言（200字）。
春联作为中国传统年俗之一，是中国人在过年时贴在门上或室内悬挂的一幅对联或对仗体诗。春联所包含的文化内涵丰富而深厚，具有独特的传统意义和历史价值。在日常生活中，我们常常可以看到人们去书市买年货时，不禁会被五彩纷呈的春联吸引，尤其是对联的内容，使人们频频点头赞叹不已。通过研究春联这一传统民俗，我们可以深刻理解中国传统文化的内涵，也可以通过自己的创作将这一传统发扬光大。
二、春联的起源与发展（200字）。
春联的起源可以追溯到两千多年前的汉代。那时，人们在每年年末贴纸，写春联是为了驱邪、辟邪，祈求全家人在新一年里平安、健康、幸福。但是，春联的形式和涵义在逐渐发展中也发生了变化。像《匡俗正声联》、《增广春联》等书籍的出版使春联有了一个规范和标准，同时促进了它的发展。现今，春联多是在年夜饭后贴在门头的左右侧，并且内容丰富多样，再逐步形成了一个寄托着人们愿望和期待的祝福词汇的传统文化形式。
三、春联的文化传承（200字）。
在中国年节与春节时，无论是城市还是农村，都会贴春联。春联既体现了一个家庭、一个社区，或者整个国家，对于美好生活的向往，也是家访和社会交往的一门艺术。春联作为文化传承推动者，给了家庭更多的机会通过创作、书写和贴春联来彰显个性和创意。贴春联不仅仅是一种习俗，也是一种文化表达。家庭与社会的互动使传统的春节元素充满动态的艺术韵味。春联的文化传承，使得这一传统民俗更加丰满和多样化。
四、春联的借鉴与创新（200字）。
春联作为传统民俗，其内容和形式是有一定规则的，但随着时代的发展，人们也可以在保留传统的同时进行创新，突破传统框架。我们可以通过各种各样的方式来创作春联，比如结合当代社会的变化和发展，加入新的词汇和概念，并结合文化内涵和美学原则，使得春联更加富有创意和艺术性。同时，也可以通过学习古人的经典春联，提高我们的创作水平。春联的创新不仅仅是对传统文化的传承，更是对传统文化的发展和壮大。
五、春联的现代传承与意义（200字）。
春联的传承不仅仅是寄托个人的美好愿望，更是对传统文化的尊重与弘扬。对于每个人来说，积极参与并传承春联文化，可以使我们更加了解自己的文化根源，增强文化自信。同时，春联还可以促进人与人之间的交流与沟通，增进家庭和睦、社会和谐。尤其是在当代社会，随着生活压力的增大，人们越来越需要这种体验文化的方式来增添亲情、友情和爱情，使人们市场满足社会和人际关系的需求。所以，传承和发展春联文化具有重要的现实意义。
六、结语（100字）。
春联作为中国传统年俗之一，它作为联系古今、沟通人与人之间的纽带，不仅仅是表达人们美好愿望的语言，更是中国传统文化的瑰宝。只有通过每一个人的努力与传承，春联这一美好的传统民俗才能继续传承下去，使得人们的生活更加美满幸福。希望在未来的岁月里，我们能够更加认真理解和继承这一宝贵的传统文化，将春联这一传统民俗传承下去并发扬光大。
民俗传统心得体会
民俗是指在一定历史条件下，由习俗形成的信仰、节庆、仪式、习惯等社会文化现象的总称。它是一种可以自下而上传达的文化，对于一个地区的文化传承和祖先智慧的传承来说都具有不可替代的重要性。民俗文化每一项形式都有其传承的规律和历程。不同的从事民俗文化传承研究的学者，从不同角度和不同知识背景出发，也对“民俗传统”做出了不同的解释。但无论如何，民俗仍是凝聚一个民族文化的重要元素之一。
民俗传统是某个民族长期演化和民众共同创造的文化艺术和观念方式。它代表着民族文化的经验和智慧，也意味着表达了人类对于自然和社会的认知和探索以及对人类意识的影响。从历史学、文化人类学、社会心理学等学科角度来看，民俗传统的重要性是不言而喻的。民俗文化是传统道德观、宗教信仰和习俗习惯的整合体，涵盖了节庆、生产和生活的各个方面。民俗活动具有强大的凝聚社会成员和稳定社会秩序的作用，对于保持民族文化的延续和传承有重要的作用。
我出生在一个充满民俗传统的家庭，家乡是一个历史和文化渊源著名的城市，那里丰富多彩的传统文化吸引了许多人前来参观和学习。从小我的父母就开始把我带到各种民俗活动和传统节庆中，让我体验自己文化根源的力量和魅力。那里处处可见的神像、庙宇、家祠，以及各种形式的拜祭仪式和其他的民俗文化体验，使我深深感受到了民俗文化的巨大价值，也让我感到我和这个地方的文化理念和历史渊源已经紧密相连。
凭借多年的实践，我深深地认识到民俗文化的力量和作用。通过研究民俗传统，我们不仅能够了解自己的文化渊源和历程，更能够在学习和体验这些民俗文化的过程中，享受到民族文化的底蕴，得到身体、心灵和精神的愉悦。对于那些习俗濒临消失的地区，恢复其传统文化、加强文化建设是非常必要的。保护传统文化，不仅有利于民族文化的传承和发展，也能够陈述滋润社会的文化底蕴，使得人们的情感生活得到更多的滋养。
第五段：结语。
民俗文化是人类历史文化长河中的波澜壮阔之处，在今天依旧产生着重要的作用，对于传承民族文化、促进文化交流，使得世界更加丰富多彩有着不可缺少的地位和作用。希望我们能够继承和弘扬民俗文化，为我们和后代创造更加多彩和美妙的生活。
春联传统民俗心得体会
春联是中国传统民俗的重要组成部分，每年春节来临之际，无论城乡、官府还是百姓家户，都会用红纸写上对联挂在门楣上，以祈求福祸良能。春联不仅具有独特的艺术价值，更是人们对美好生活的向往和追求的体现。在参与春联撰写和欣赏的过程中，我深深感受到了春联传统民俗的魅力和深刻意义，下面我将分享我的一些心得体会。
首先，春联传统民俗是中华文化精髓的重要组成部分。春联起源于古代的祈年文化，是古人对自然物候和人文风俗的观察和总结，在内涵上蕴含着丰富的文化含义。在中国传统文化中，春联以其对道德、家庭、国家和社会的教化意义而备受赞叹。春联中融入了社会伦理、家庭美德、国家责任等丰富内涵，成为中华文化的重要组成部分。通过撰写和欣赏春联，我更加深刻地认识到了中华文化的博大精深。
其次，春联是传递美好祝福和愿望的工具。春联的内容通常是吉祥的寓意、祝福和希望，如“岁岁平安”、“福如东海长流水”等。这些词语和句子在一定程度上反映了人们希望得到和平、幸福、健康、财富等美好事物的愿望。撰写春联的过程也是一个思考和感悟的过程，在选择字句和构思内容时，我们要思考如何用简练的文字表达出对美好事物的向往和祝福。通过春联，人们表达出对生活的美好期待，同时也传递给他人正能量和良好祝愿。
第三，春联传统民俗具有艺术美感。春联的撰写要求不仅字句要吉祥，还要注意形式美。春联的字体、排版、红纸和插画等都有特定的要求，追求简洁清晰、工整美观的效果。春联的艺术美感在传统绘画、书法和剪纸艺术的融合中得以充分展现。在写春联的过程中，我深刻感受到了选择适合的字体、符合主题的插图和合理的排版对整个春联的艺术效果起到了至关重要的作用。春联的美感不仅在于作品本身，更在于给人们带来的视觉享受和心灵震撼。
第四，春联传统民俗有利于传承优秀传统文化。每年春季，人们撰写春联、欣赏春联，不仅是对春节来临的期待，也是对传统文化的传承和发扬。春联是一个承载传统文化的重要媒介，它通过传统的文字和古朴的笔墨，将古人的智慧和美学观念传递给后人，使年轻一代能够更好地了解和尊重传统文化。同时，撰写春联也是一个锻炼自己文学、艺术素养的过程，促进了人们对文化传统的感知和理解。
最后，春联传统民俗体现了人们共同的文化认同和归属感。每到春节，人们纷纷写春联、贴春联，共庆新年。这种公共活动不仅增加了社区之间的互动和联系，也使大家更加感受到节日的氛围和喜庆。贴春联的过程也成为了一种传统民俗活动，人们在欣赏和祝福的同时，也增进了自身的归属感和认同感。通过春联的传承和发扬，人们对自己的文化身份有了更加深入的认识，并且更加珍视和维护这一文化瑰宝。
总之，春联传统民俗作为中国文化的瑰宝，其深刻内涵、美好寓意以及艺术价值不容忽视。在参与春联的撰写和欣赏过程中，我更加深刻地认识到了春联的重要性和价值。通过春联，能够向世界展示中国文化的独特魅力，也让我们更加坚定地传承和发扬中华优秀传统文化。同时，我也更加了解到春联对人们的美好祝愿和愿望的表达，对于新年、新生活的期待和向往。希望我们能够一直保持对春联的热爱，将这一美妙的传统民俗代代相传。
民俗传统心得体会
民俗传统是一种凝聚着人民智慧和文化精神的重要文化传承形式。在我国悠久的历史长河中，形成了众多的民俗传统，不仅传承了先民的智慧和文化，而且融合了各地风土人情和民间信仰。我从小就生活在一个热爱民俗文化的家庭中，对民俗传统有着深厚的感情和理解，今天我将分享我的民俗传统心得体会。
第二段：民俗文化教育。
在我看来，民俗传统是民俗文化教育的重要内容。通过学习和体验民俗传统，我们可以更好地了解先人的智慧和文化，增强对传统文化的热爱和敬重。例如，我家里每年春节都会做年糕，这是我家乡的传统食品。我妈妈会讲述家族的历史，以及祖辈对年糕的制作和食用方式的细节。这让我深刻地感受到家族优秀的传统文化和对传统文化的尊重。
民俗传统是文化遗产的重要组成部分，对其进行保护和传承是我们每个人的责任。可以通过各种形式的文化活动、节庆活动、档案资料的收集和整理等方式加以推广和传承。例如，在我家乡，每年都会举行一些民俗活动，如庙会、花灯展等，吸引了大量外来的游人和参观者。我们可以通过这些活动，向外传播我们的优秀民俗文化，增加人们对传统文化的认知和理解，保护和传承我们的文化遗产。
民俗传统不仅是一种文化遗产，更是一种智慧和思想的传承。它代表了人民的历史记忆和文化传承，是我们前人留下的宝贵财富。在我们日常生活中，我们可以发现许多民俗文化的影子。比如，春节期间我们会观看舞龙舞狮，这代表了发福的吉祥和炎黄子孙的繁荣。我们通过民俗文化的体验，更好地理解这些民间信仰和文化传承的意义，从而更好地拥有他们，并传承给后代。
第五段：结语。
民俗传统是一门宝藏般的知识，是我们维护和传承文化遗产的责任和使命。通过学习和体验民俗传统，我们可以感受到我们文化传统的美好和智慧，增强对传统文化的热爱和保护意识。我们每个人都有责任，为保护和传承我们的文化遗产做出自己的贡献。
吴川传统民俗文化心得体会
吴川是一个拥有悠久历史和独特民俗文化的地方。在我对吴川传统民俗文化的学习和体验中，深深感受到了这里独特的魅力和博大精深的内涵。传统民俗文化充满了智慧和情感，让我更加热爱和珍惜自己的文化传统。通过了解吴川的传统民俗文化，我进一步认识到传承和发扬优秀的民俗文化的重要性以及如何传承这一宝贵财富。
第一段：吴川的传统民俗文化是该地方的重要组成部分，拥有悠久的历史和独特的特色。在这个地方，人们扎根于这片土地，一代代传承着丰富多样的民俗文化活动。吴川民俗中最闻名的莫过于龙船文化，这是一个百年历史的活动，代表了该地区的传统文化和精神。每年的龙船赛，吸引无数游客前来观看，感受传统民俗的独特魅力。
第二段：传统民俗文化蕴含着中国智慧的结晶，让我深感自豪和自信。吴川的传统民俗活动中，有许多细致入微的仪式和礼俗，这些背后都蕴含着千百年来的智慧和大量人们的经验总结。比如，在过年期间的庙会上，吴川人民会戴着红色的脚链，这个习俗代表着吉祥和祝福。这些民俗细节代表着人们对美好生活的向往和追求，也成为了民俗文化的一种象征。
第三段：传统民俗文化不仅丰富了人们的精神生活，也对社会的发展产生着积极的影响。吴川传统民俗活动如龙船赛、庙会等，不仅仅是一种文化传承的方式，更是推动了地方经济和旅游业的发展。每年的龙船赛吸引了大量的游客前来观看，促进了吴川旅游业的繁荣。同时，传统民俗活动也为当地的手工业和民族工艺品提供了一个展示和销售的平台，保护和发扬了这些传统手工艺的技艺。
第四段：然而，传统民俗文化的传承面临着许多挑战。现代社会的发展和变迁对传统文化产生了一定的冲击。越来越多的年轻人对传统文化的兴趣和参与度减少，使得传统民俗逐渐失去了活力。因此，传承和发扬优秀的民俗文化是我们每个人的责任和使命。我们可以通过加强对传统文化的教育和培养，让更多的人了解和喜爱传统文化。
第五段：作为一名吴川人，我深深热爱自己的传统民俗文化，也愿意为其传承和发扬贡献自己的力量。通过学习和参与吴川的传统民俗活动，我更加深入地了解了传统文化的魅力和内涵。我相信，只有将传统文化融入我们的生活中，并不断传承和发扬，才能让它在当代社会焕发新的光彩，让更多的人了解和喜爱传统文化。
在对吴川传统民俗文化的学习和体验中，我深刻认识到传统民俗文化的重要性和价值。它不仅丰富了我们的精神世界，也对社会的发展起到了积极的推动作用。传承和发扬优秀的民俗文化是我们每个人的责任和使命，只有我们真正关注和投入传统文化的保护和发展，才能让它在当代社会焕发新的生机和活力。相信通过我们的努力，吴川传统民俗文化会得到更好的传承和发扬，为我们的子孙后代留下宝贵的精神财富。
民俗传统心得体会
民俗传统一直是中国文化中不可或缺的重要部分，它是中国传统文化的重要组成部分之一。民俗传统是我国各族人民在长期的社会实践和生活中形成的，具有深刻的历史文化意义和人文情怀。在我长期的生活中与各种民俗文化打交道，让我深深地感受到，民俗文化的价值和意义是非常深远的。下面我将从我自己的经历，谈一下对于民俗传统的个人体会。
小时候，我就被一些民俗传统文化深深地吸引着。每到春节期间，我总是期待着家里的长辈给我压岁钱，更开心的是，家里总会准备各种红色的布偶来装饰屋子，给我们带来生活的喜悦!在长大后的我，也逐渐感受到了家乡的庙会，水灯节等民俗传统带给我生活乐趣和文化魅力。
民俗传统不只是简单的文化娱乐，更重要的是它传达着我们祖辈的智慧和思想传承。比如说，在我们的家乡有一年一度的庙会，其中的习俗大多是为了祈求一年的好运和丰收，同时也体现了人们对于生活和社会和谐的向往。在我看来这种传统深植于我们内心，为我们进一步体悟中国传统的价值观起到了良好的锤炼作用。
虽然在现代社会中，我们的生活方式和生活观念已经发生了很大的变化，无论从科技的角度还是环境的角度来看。但是每当我们在民俗园区、庙会上看到那种浓重的节日气氛，仿佛回到了一个祥和而美好的时光。民俗文化中的糖画，腰鼓，布袋戏等传统艺术也经过再塑造和再演绎，不断地契合现代人的审美和文化需求。
第四段：保护和传承民俗文化的现实意义和必要性。
我们的青年一代应该更加地关注民俗文化保护与传承的问题。人类文化的多样性与丰富性是应该尊重与保护的，而我国的传统文化精髓则从民俗传统这个层面起到了最大的表现。所以，我们必须把民俗文化保护与传承作为一项重大的文化任务来完成，让这些宝贵的文化遗产在我们手中得以延续，才能更好的推进整个中华文化的繁荣发展。
第五段：感悟与小结。
津津有味地观赏和品味民俗文化，能给我们带来无穷的精神和文化的愉悦，同时也能促进我们对于传统文化的思考和反思。值得注意的是，传承民俗传统可以让我们重新认识我们的历史和文化传承，也让我们了解到人类的共同成果。在我们走向现代化的世界中，我们同样需要民俗传统这种历史和文化纪念来标注我们的根和仪式。因此，民俗传统在我们的生活中是至关重要的!
传统民俗作文
大年三十午饭过后，我来到了热热闹闹的海景路，体验春节传统民俗逛花街。
逛花街的由来可追溯到明朝，那时人们每当临近春节就有到花店去赏花，买花的习惯。经过六百多年历史不断演化，便形成了“逛花街”。
现在，每到春节前三天，各式各样、来自五湖四海的年花就会集中放置于街上售卖。人们将这条“花的海洋”称之为花街。临近春节去逛花街，行大运，来期盼明年的好兆头也成为了一项别具特色的传统民俗。
我远远望向花街，仿佛望见了一幅热闹的“人花图”。人们穿着五颜六色的新衣服，兴高采烈地向花农采购着年花。艳丽的玫瑰、紫里透白的蝴蝶兰朵朵花儿欣然怒放。花农们笑得更是灿烂，因为他们辛辛苦苦培育的花儿得到了群众的青睐。
我走进了充满年味的花街，迎面飘来了一股芬芳的香气。透过香味，我闻到了年花的魅力，闻到了中国年的味道，闻到了中华民俗的博大精深。
金桔树在绿叶的衬托下显得格外耀眼，带给我们的是新一年闪耀的生活，吉祥如意的未来。
百合给人们的感觉，就像它自己那洁白的花瓣一样清新脱俗。
街上男女老少个个都笑逐颜开，人们手上都捧着美丽的年花，准备将美好的寓意和年味带回家。花儿们似乎感受到了新年的欢乐、祥和，也一起跟着人们快乐的笑。在响午阳光普照下，这条花街更加充满活力。
花街虽然是民俗，但也少不了高科技。
一丛特别的郁金香映入了我的眼帘，深深地吸引住了我。它的特别在于比别的郁金香更大，气味更香，他那紫色的花瓣更是引人注目。
这时，花农老板笑眯眯走了过来，我问道：“这些花怎么这么特别啊？”
老板笑着回答：“这是来自荷兰的郁金香，绝对很棒。”
我疑惑不解地问道：“荷兰的花怎么会在这呢？”
“以前，仅仅是卖一些国产的花朵，现在科技越来越发达了，都可以将国外一些别具韵味的花引进了，只要用手机预定到时间，引进商就会将花完好无损地送来，不如你扫一下二维码吧？”老板引以为豪说道。
“为什么呢？”我又一次向老板抛出了问题。
“这是引进地的二维码，扫描后，就可以提前预定心仪引进地的花种，种植情况等等。”
听完后，我不禁感叹到现在科技这是发达啊，可以将传统的年味成为一个科技式的年的味道，使人们爱上现代化，爱上传统民俗。
下午3点，我满载而归。
今天，我不仅体验了传统的民俗，更是在这悠久的传统民俗形式进步中，看到了国际化、科技化的中国年味。
传统民俗作文
在我国的北方有一种习俗，就是吃饺子，饺子的谐音即“交子”，表达了人们对更岁交子，对新的一年吉祥富裕的一种渴望。而南方人则喜欢在大年的早晨吃汤圆，意味着我们在新的一年里圆圆满满，团团圆圆。人们还喜欢把一种叫“荠菜”的蔬菜与汤圆一块吃，“荠菜”有被称作“聚财”意喻在新的一年招财进宝，心想事成。
春节里，我们更少不了要放鞭炮来活跃一下春节时欢欢喜喜的气氛了。放鞭炮在民间还有一个传说：相传在远古的时侯，有一只叫“年”的怪兽，每到春节的时候就出来吓唬人，于是人们就想了个办法，用竹筒点燃扔向它，竹筒爆炸后发出非常大的声响，吓走了年兽，放鞭炮的民俗就这样流传下来了。
春节的民俗还有非常多非常多，它丰富了我们的知识，拉近了人们的`距离。它是中华民族的优良传统，让我们一起去了解它们吧！
传统民俗作文
去敦煌，便是一定要一睹她那穿越百年而成就的、梦幻般不朽的文明。
站在玉门关城楼外，一条细长的线把绿洲与沙漠鲜明的分隔开来。绿与黄，生机与浩瀚，泾渭分明。傍晚，夕日欲颓，红橙色的落日余晖笼罩大地，为苍茫的大漠镀上一层曙红。几棵胡杨挺立在远方沙丘脚下，围着一潭深绿的泉。一条一脚宽的小河泛着光，自远处沙丘流淌而下汇入深绿的泉水中，在沙漠这张无边无际的画纸上勾勒出窈窕的一笔。晚风，携着夕阳的温暖与荒漠的苍凉，吹拂着大地上的一切，追随着几只高飞的鸟。“大漠孤烟直，长河落日圆”，千百年过去，这景象依然如故。
入夜，敦煌大大小小的夜市和露天剧场便被激活了。在城市边缘，总能看到匠人打铁花。金色的铁汁穿梭于黑夜之中，在几丈高的半空绽放，而后赶在坠地前消逝的无影无踪。亿万火种滑过天际，仿佛朵朵菊花凌空盛开；绚丽的光彩耀眼夺目，好像天降流星纷纷落地；闪烁的铁花完美洒落，如神祗的图腾显现于苍穹。金色，属于佛祖的颜色，属于敦煌的颜色，点亮黑夜。
露天剧场里，自然也少不了敦煌派舞者的身影，仿莫高窟的最受欢迎。几个身着墨绿丝带、胭脂长裙的飞天从洞顶飞旋而下，飘飘丝带衣裙，随风舞动；身着水袖的飞天，在四周相对而舞，婀娜而不媚俗。灯光在洞壁上打出莫高窟祥云、佛塔的图纹，一尊佛像显现其中，金光四射。恍然回头，只见同样衣着的飞天仙女点地跳着敦煌舞姿，手中还托着琵琶。丝竹扬琴演奏着西域特有的旋律，伴着飞天们的舞步，回环在耳边。我不懂艺术，但我知道这就是莫高窟千年凝结而成的魂魄，是飞天成真的九重天。
迷蒙之中，我仿佛又置身于那道观邻立而围的莫高窟前，置身于土坯木梯建成的洞窟之内，置身于三十多米高的如来佛彩塑下，置身于浮翠流丹的飞天壁画中；我仿佛能看到乐尊僧人路经此地忽见金光开凿佛洞，能看到法良禅师在此建洞修禅，能看到隋唐丝路千余个洞窟的盛世，能看到宋、夏、元、明停止开窟的没落，能看到清朝藏经洞现举世震惊的激动，能看到王道士大意失佛经的无限悔恨，能看到一件件文物回家的欣慰与自豪。
莫高窟，走过千百年如梦般的历史，留下一路沧桑的辉煌。
我在此时此处，却又不知自己身在何方。
梦回敦煌，梦的是被镌刻成永恒的遥远尘世，回的是属于生命与神祗的璀璨文明。
传统民俗的作文
在数百年前，有一位伟大的诗人，他被人冤枉，关进了监狱。在监狱里，它写出了闻名已久的.《离骚》。出狱后，含冤投江而死。他就是屈原。
屈原死后，农民划着船来到江上，生怕屈原的尸体被江里的鱼虫怪物吃掉，于是，他们在江里投入了大量的叶子包饭和鸡蛋。有一个老中医为了不让水下的蛟龙把屈原吃掉，拿来一罐黄酒，倒在江里把蛟龙晕掉。于是乎每年的这个日子，平民百姓都来往江里投入大量的叶子包饭和鸡蛋。这个传统一直流传到现在，成了中国的传统节日：端午节。这便是端午节的由来。
赛龙舟，也是端午节的重要习俗。相传，楚国人舍不得屈原投江死去，许多人划船追赶拯救他的尸体。他们争先恐后追赶至洞庭湖事，发现屈原的尸体已不见踪迹。于是借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼将屈原的尸体吃掉。之后每年五月五日划龙舟以纪念。
端午节到了，我在爷爷家和大姑他们一起过端午节。家家还要买五色绒线，拴在儿童的脖颈，手腕或足上，称之为长命绳。还要采集艾叶等多种植物叶子。将它们放在开水中煮沸，将水晾凉后给儿童洗澡，可以去除身上的病毒。大姑他们还要用大蒜头烧汤，煮很多的鸡蛋，放开量的吃。鸡蛋含在嘴里，含完之后在身上滚一滚。我在床上从头滚到脚，表示圆圆滚滚。
每年端午节的时候，我们都能吃到大姑自己包的粽子。她先买。
来优质的糯米，再去采粽叶。首先，把粽叶放在锅里煮。大姑说：“叶子煮煮就能发出香味。”大姑把叶子两头撕掉，把不好的挑出来，然后，就可以开始包了。拿一个粽叶围成一个近似漏斗的形状，再把糯米放到叶子里，之后放一或两个大枣在粽叶里。再拿一根棕叶包住头部，不让糯米露出来，最后，用干净的绳子把粽叶系的严严实实，这样一个粽子包完了。在大商店里，还可以买到别的粽子：有蛋黄棕、千层饼棕还有鲜肉棕〃〃〃〃〃〃它们有的甜，有的咸，很好吃。粽子终于熟了，我们吃到了香喷喷的粽子。
我喜欢过有趣的端午节，经常盼望着端午节的到来。
春节传统民俗有哪些
照传统说法，除夕辞旧，大年初一迎新，初一迎新要吃斋，初二解除斋解等禁忌，是崭新的开始，俗称“开年”。开年习俗是要吃“开年饭”。这餐饭一般备发菜、生菜、鱼等，意在取其生财利路之意。现代人也有将开年饭摆到酒楼吃。一些郊区农村还保留着“放生”的习俗，买活鲤鱼，用红纸盖上鱼眼，拜神之后到河塘放生。
正月初二是传统的姑爷节，姑爷们要纷纷去给岳父、岳母拜年。这天出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。回娘家的女儿必须携带一些礼品和利是包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭。潮汕人将初二姑爷回岳父母家吃饭称为“食日昼”，就是吃午饭的意思，姑爷和女儿必须在晚饭之前回到自己的家（某些地区由于路途的原因可能会住下并吃晚饭）。
拜年，即是新年期间走访亲朋好友互贺新年的一种方式，拜年是春节里的一项重要活动，是人们相互表达美好祝愿的一种方式，走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话。拜年的意义所在是亲朋好友之间走访联络感情、互贺新年，表达对亲朋好友之间的情怀以及对新一年生活的美好祝愿。
传统民俗的作文
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问花市何处有？的士直驶望海村。”星期五，我与爸爸到江北观音桥的望海花市去开了一番眼界。
清明节逛花市的人可真多啊！这些男男女女、老老少少的人都来购买美丽的鲜花，去祭奠先逝的亲人，以对逝者表示深切的哀思，送去一分挂念。我为这文明、古朴的民风而感到欣慰，望普天之下的中国人要继承和发扬尊老爱幼的优良传统：清明时节——家祭无忘思乃翁。
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春节传统民俗有哪些
旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。
古时在中国南方民间，大年初三的早上要贴“赤口”（禁口），认为这一天里易生口角，不宜拜年。所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话。总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。古时在香港，人们普遍大年初三不拜年，因正月初三是“赤口”，又称“赤狗”。赤狗是熛怒之神，是古代谶纬家所谓五帝之一，即南方之神，司夏天。俗以为是日赤熛怒下兄，遇之则不吉，故此，“小年朝”例应祀祖祭神。
年初三又称“小年朝”，有祀祖祭神的习俗。大年初三，通常不会外出拜年，因赤口，所以希望避免容易与人发生口角争执，亲朋好友之间不可互相走动拜访，还有大年初一至初三不动刀或剪刀的习俗。小年朝：古载，初三日，小年朝，不扫地，不乞火，不汲水，与岁朝同。
传统民俗作文
随着城市的建设飞速发展和新农村的住建完善，许多人都告别了大杂院，相继搬进了高耸如云的楼房。以前，那种端着饭碗去串门的情形越来越少了；以前，芝麻糖、年糕等年货都是自己做，小孩可以整夜不睡觉等着吃那第一口美食，可现在什么都能买到，什么时候都能买，不用亲自动手，也不用盼到过年再吃；以前初一一直到初十五都在拜年，现在几乎都被电话或手机信息所代替了。所以总听大人说年味儿越来越淡了。
今年我又来到老家过年，原本以为只是在家看看电视吃吃零食，没想到今年村里组织了串马灯的活动。
马灯？我们城里小孩甚至大人可能都不太了解。它是芜湖民间在春节间搞的一种带有游玩形式的演出活动，它还被列为安徽省重要的非物质文化遗产呢！
马灯里面的`人物全是“三国演义”与“杨家将”等戏里的英雄，我在里面扮演的是岳飞的儿子——岳云。马灯的走法也是有讲究的，是按照孙子兵法演变而来的。我们这些小孩都得提前一周，由大师傅带领着，每天要训练好几个小时呢！否则你一人走错，会影响整支队伍的。
到了正月初一，我们凌晨三点起床，开始准备。要花上京剧的妆容，戴上华丽的戏帽，身上套着假马，穿着戏服，裤子上系着两个铃铛。一直忙到9点，我们在鞭炮声中开始了“表演之旅”。
到了午时，村里都会准备丰盛的佳肴招待我们。这里的门道也很多：进门不能踩门槛；安排好你坐在朝门的长凳上，坐了就不能随意走动；不能自己夹菜，进门就不能说话，不要就摆摆手；吃完饭得围着他们家的餐桌和床绕一圈，双方围绕对方绕一圈，然后才能走。
就这样我们一直忙到晚上八九点才能到家，一天下来要走四五十里路，虽然十分辛苦，但是我尝到了马灯的乐趣。
在串马灯中，我感受到人与人之间久违的亲切感，邻里之间热情的招呼，乡村之间浓浓的乡情，同时也体验到民俗——马灯的魅力和它的文化内涵。
今年我的中国年，过得很有年味儿！