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2023年袁世凯读后感 父爱读后感读后感(通用6篇)

时间:2023-10-07 09:36:19 作者:念青松 2023年袁世凯读后感 父爱读后感读后感(通用6篇)

当观看完一部作品后,一定有不少感悟吧,这时候十分有必须要写一篇读后感了!那么你会写读后感吗?知道读后感怎么写才比较好吗?下面是我给大家整理的读后感范文,欢迎大家阅读分享借鉴,希望对大家能够有所帮助。

袁世凯读后感篇一

载自《傅雷家书》里的“1957年”。

从这段话里,读出了一丝丝父爱。那是略带担忧的语气,也附有严厉。

从中我好像看到了父母的影子。

爸爸常常是用这样的语气和我说起学业的事。

诸如“要好好学习啊,将来社会上,靠的是实力,而不是门面上的。”

“现在,外面有很多竞争对手的,你要懂得如何去应付。”

“将来,未必有父母在后面作铺垫的。”等。

这些话,以前在我的耳里,只是一些无关痛痒的唠叨话,总觉得那一天太遥远了,这种事,不需要我去担心。

现在,也许是从第三者的角度去听这些文字,竟从中听到了无数的父爱和忧心。

惭愧!

心里悠然冒出了这样的想法,一直以来的关心,我却当作是一种麻烦,当一切都好像体会到了的时候,很讨厌。就好像有一种无形的压迫感压着自己,很讨厌,就像无法呼吸似的。

惩罚吧!

感觉到种种的情感冒了出来,讨厌、后悔、厌恶……只知道书中的文字因为颤抖而摇晃不定,大力呼吸着空气中快要消失的氧气,像一个无法从吸毒中抽离的吸毒犯似的'贪婪的想满足自己的需要。

当冷静下来的时候,脸上已经布满了不明出处的水分,那水分模糊了视线,夺出眼眶,正紧贴着脸庞一直往下流淌。

本来只是很简单、很普通的一段吩咐,那是父母在儿女出游时通常都会说的一段话,但却勾起了我无数的愧责。

袁世凯读后感篇二

首先,文学是语言的艺术,语言使用的恰当与否,会直接导致文学作品的成败。

其次,说到塑造人物形象,《论语》虽不是小说和传记,以塑造人物形象为主,然而其记生活小片段,从侧面描写人物的手法,对后世却影响甚远。

最后,《论语》限于其采用的文体结构,叙事方面较别的'文体稍逊一筹。

以上几处,足可见《论语》叙事的精彩和洗练。

袁世凯读后感篇三

岳飞,字鹏举,出生没几天,家乡就发大水,他和母亲就漂流他乡。他少年立志,拜师习武,练得一身好武艺。当金兵入侵中原后,他加入了军队,并训练了一支纪律严明,作战勇敢的岳家军,奋战沙场,保卫国土。他武艺高强,智勇双全,带领岳家军一次次勇破金军。

他一生中最宝贵的四个字是“精忠报国”,岳母为了让岳飞记注不能做出对不起国家的事,在他背上刺了“精忠报国”四个字随时提醒他凡事要以国家为重。岳飞忍着身体的剧痛,记注了母亲的'教导,觉得他是一个非常爱国的英雄。

岳飞爱国更胜于爱自己,然而就是这位正直,精忠报国的将士竟然被奸臣秦桧所害,但对国家的热爱并没有改变,最后惨死在狱中。

我从心底里佩服他,他伟大的爱国精神将流传千古!

袁世凯读后感篇四

孔子主张“因材施教”。有一次,子路问孔子:“如果我有一个好主意,该不该马上实行呢?(闻斯行诸)”孔子说:“有父母兄长在世,应该先问问他们。”冉有也问道:“闻斯行诸?”孔子却给他肯定的回答:“闻斯行之!”公西华好奇,问孔子为什么给了他俩不一样的答案,孔子说:“冉有平时做事退缩,所以我给他打气。子路好胜,我要给他泼点冷水(求也退,故进之;由也兼人,故退之)。”

袁世凯读后感篇五

《警示录》是一本揭示人性黑暗面的经典小说,它深刻地反映了科技进步以及人类追求权力和利益的黑暗一面。本书以一个未来世界为背景,通过主人公的遭遇和观察,揭示了人性的扭曲和社会的自毁。在阅读这本书后,我深受触动,思考良久,对于人性的探寻和社会的警示有了更深刻的理解和体会。

在《警示录》中,作者用诡异的未来世界设定,展现了科技进步背后的黑暗影响。人类已经进入了一个高度发达的科技社会,科技的进步给人们带来了方便和舒适。然而,在科技的表象之下,隐藏着无尽的控制和监视。人们极度依赖科技,对其迷信,但同时也成为科技的奴隶。在这个世界中,个人的隐私消失了,人们的动态被无时不刻地监控和记录,仿佛成为了机器人般被操控。科技的进步使人性受到侵蚀,人与人之间的连接变得虚假和冷漠。读后我深感科技进步是一把双刃剑,它在缔造便利的同时,也将人的自由和尊严蚕食殆尽。

通过讲述主人公的成长和经历,作者揭示了人性的扭曲和社会的自毁。主人公在这个虚伪的社会中努力追求公正和道德,但最终却发现几乎所有人都被社会的利益和权力所腐蚀,沦为背叛自己初衷的工具。这些人放弃了自己内心的善良和道德底线,为了自己的利益而背叛他人。在这个世界中,价值观的扭曲和道德的缺失导致了社会的病态。作者用主人公的经历向我们展示了一个残酷的现实,即当社会价值观崩溃时,人性的丑陋会被彻底释放,社会也会迅速走向崩溃和毁灭。

《警示录》给我带来了深深的警示和思考。在这个看似繁荣富裕的科技社会中,我思考着人类的未来以及人性的真实状态。科技在带来便利的同时,也带来了许多新的问题。我们应该重视科技的进步,但同时也不可盲目崇拜,不能让科技成为了束缚我们的枷锁。我们应该保持对科技的警惕,坚守自己的道德底线,不被利益和权力所腐蚀。我还意识到,一个健康的社会需要个体的努力和责任感。每个人都应该秉持善良的品质,为社会的进步和和谐贡献自己的力量。

通过阅读《警示录》,我深入思考了人性和社会的问题,看到了科技进步的阴暗面。这本书深刻地揭示了人性黑暗的一面,呼吁我们警醒和思考。科技的进步是无可否认的,而如何正确利用和管理科技发展取决于每个人的选择和道德底线。我们应该保持对科技的警惕,坚守自己的道德底线,不被利益和权力所腐蚀。只有如此,我们才能在科技的进步中保护好自己的尊严和自由,创造一个更加美好的社会。读完《警示录》后的种种思考和警示,使我对当代社会有了更深层次的理解和关注。

袁世凯读后感篇六

警示录是党的十一届三中全会后,由邓小平同志亲自主持纪录的一系列重要讲话和指示。这篇文章就是结合我的阅读体会和心得,从五个方面进行探讨。

首先,在我的阅读过程中,我深切感受到了邓小平同志强烈的责任感和使命感。在警示录中,邓小平同志反复强调党的领导是中国特色社会主义最本质的特征,是全党全军全国各族人民的生命线和根本保证。他指出,我们要坚持共产党的全面领导,始终把党的建设摆在首位,坚持依法治国和以德治国相结合,以高度的责任感和使命感引领着中国走向繁荣与强盛。

其次,在警示录中,邓小平同志提出了一系列科学决策和改革思路,为中国特色社会主义的发展提供了重要的指导。他强调要坚持科学技术是第一生产力的观点,推动科技与经济深度融合,在实践中不断探索新的改革路径。同时,他还提出要注重中国共产党党员干部素质的提高,让干部们始终保持为人民服务的初心,并在全社会鼓励创新精神和创业意识,培养具有国际竞争力的人才。

再次,我在警示录中感受到了邓小平同志对于教育和文化建设的重视。他指出文化建设是社会主义现代化建设的重要内容,强调教育要立足社会主义现代化,为中国特色社会主义事业培养合格的建设者和接班人。他着重强调社会主义的宗教政策,要运用马克思主义的原理,对待宗教信仰的风险,对待宗教问题的政策,以党的基本路线为指导加强党同宗教团体的关系,并鼓励团结一切可以团结的力量。

此外,在警示录中,邓小平同志对于改革开放和现代化建设提出了具体的要求。他强调要坚持四个全面战略布局,全面发展社会主义市场经济,加快推进供给侧结构性改革,深化政治体制改革,加强党内政治文化建设等。他还提出要创新管理模式和体制机制,推动政府职能转变,使市场在资源配置中起决定性作用。

最后,在警示录中,邓小平同志深刻阐述了社会主义初级阶段的理论和实践问题。他指出社会主义初级阶段是一个长期的历史阶段,必须坚持我国的社会主义基本经济制度,并坚持和完善经济体制改革,加强党的执政能力建设,推动全面深化改革。他同时强调在发展过程中要始终坚持人民的主体地位,实行发展好、发展快、发展有质量的发展理念,让人民共享发展的成果。

通过阅读警示录,我深刻领悟到了邓小平同志的理论思想和斗志风貌,他的著作对于我国的现代化建设和全面依法治国具有重要的指导作用。我也深感在新时代下,我们应该继承和发扬邓小平同志的精神,牢记他的嘱托,坚定地走中国特色社会主义道路,并为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

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