通过写心得体会，我们可以把握自己的成长轨迹，发现自己的不足并努力改进。以下是小编为大家收集的心得体会范文，供大家参考。无论是关于学习的心得，工作的心得，还是生活的心得，都能够从中找到启发和借鉴，帮助我们更好地成长和进步。让我们一起来看看这些精彩的心得体会吧，或许会对你有所启发。
陕甘边心得体会
陕甘边是我国一个历史悠久、自然风景优美的边区，这里有着深厚的历史文化底蕴和秀美的自然风光。在一次旅行中，我有幸来到了这里，深刻感受到了这片土地的独特魅力。在这里，我经历了很多，也学到了很多，今天我想分享一下我在陕甘边的心得体会。
第二段：历史文化的感受。
陕甘边是一个历史悠久的地区，这里有着丰富的历史文化资源。在这里，我游览了许多历史名胜，如黄帝陵、明德门、南泥湾等等。这些古迹不仅见证了曾经这里的辉煌历史，更是当前传承着中华文化的重要象征。在这里，我深刻感受到了中华文明的博大精深，更深刻体会到了历史的长河对我们的重要性。
第三段：自然风光的感受。
陕甘边地处内陆地区，是一个自然风光独特的地方。在这里，我看到了令人难以置信的自然景观，如黄河壶口瀑布、凉州大峡谷、贺兰山等等。这些景观都呈现出神奇且独特的气息，展现了大自然的无穷魅力。在这里，我更加意识到人类与自然的关系，应该更加尊重和爱护大自然，让这些美景长久地传承下去。
第四段：民俗文化的感受。
陕甘边除了有丰富的历史文化和自然资源外，还有着淳朴的民俗文化。在这里，我见到了民间舞蹈、民乐艺术等民俗文化活动，更深刻感受到了陕甘边的民族文化魅力。这些民俗文化是这里的一道亮丽风景，彰显着当地人民的文化自信和文化自觉。在这里，我更加认识到文化多样性的珍贵性，并尝试去欣赏不同文化的美好。
第五段：总结。
在陕甘边的旅行中，我学到了很多，领略了不同的文化，也更深入感受到了历史和自然对我们的教育。在这里，我懂得了生命应该向着积极向上、充满激情和幸福的方向去发展。也希望通过我的分享，让更多的人去感受这片土地的独特魅力，也让大家从中央获取真正的知识，扩大自己的眼界。
陕甘之行心得体会
陕西素有“华夏文明的摇篮”之称，作为历史悠久的古都，陕西拥有丰富的历史文化资源。我有幸参加了一次陕西之行，深深感受到了这片土地的独特魅力。首先，游览秦始皇兵马俑，这是中国古代最宏伟的考古发现之一，震撼人心；然后，走进西安城墙，感受古都的厚重历史；最后，登上华山，体验壮丽的自然风光。通过这次旅行，我对古代中国的历史文化有了更深入的了解，也更加热爱这片土地。
第二段：游览甘肃。
甘肃是中国西北地区的一块璀璨明珠，以其独特的自然风光和深厚的历史文化而闻名。我沉醉于丝绸之路的历史，来到甘肃的莫高窟。这一千多年来，被岁月洗刷的石窟中，艺术之美仍与日俱增。漫步在莫高窟中，感受着佛教文化的浓厚气息，仿佛进入了一个宁静的世外桃源。此外，我还游览了甘南的草原和临夏民族风情，体验了纯朴而独特的甘肃文化。这次旅行让我对中国的西北地区有了更深刻的认识，也为我打开了一个全新的视角。
第三段：感悟历史的厚重。
陕甘之行让我深切感受到了历史的厚重。秦始皇兵马俑的庄严肃穆、西安城墙的雄伟壮观，以及莫高窟中的佛教文化，都是中国古代历史的瑰宝。站在这些历史遗迹面前，我不禁为古人的智慧和勤劳而感到震撼。这些历史遗存见证了中国的文明演进，也提醒着我们要珍惜现在的一切，更加努力地塑造未来。
第四段：体味自然之美。
陕甘之行还让我体验到了大自然的美好。从华山的险峻景色到甘肃的草原，这些自然景观让我感受到了大自然的伟大和变化。登上华山顶峰，俯瞰群山和峡谷，让我明白了自己的渺小和生命的脆弱。而在草原上，呼吸着新鲜的空气，远离尘嚣，让我心灵得到了净化。在大自然面前，我们只是生命中的一小部分，应该珍惜和保护它，与自然和谐相处。
第五段：人文风景的魅力。
陕甘之行更是让我感受到了人文风景的魅力。无论是西安城墙上的古老建筑、与当地人民的亲切交流，还是甘肃的民族风情和热情款待，都让我深深被陕甘的人文风景所吸引。从这次旅行中，我明白了旅行不仅是为了欣赏风景，更是为了感受人文的魅力，了解不同地域的风土人情。陕甘之行让我受益匪浅，不仅开阔了眼界，更激发了我对中国历史文化和自然环境的热爱。
陕甘历史心得体会
陕甘是中国西北地区的两个省份，这里蕴藏着丰富的历史文化。在我深入了解陕甘历史的过程中，我深深地被其悠久的历史、灿烂的文化和伟大的人物所震撼。以下是我对陕甘历史的一些心得体会。
首先，陕甘的历史源远流长。这两个省份位于中原文明和西域文明的交汇地带，自古以来就是商贾云集、文化交流的重要区域。陕甘地区的历史可以追溯到几千年前的新石器时代，有着丰富的考古遗址和文物。在秦朝统一中国后，陕甘地区成为了国家重要的政治、经济和文化中心，留下了众多的历史遗迹。而在唐朝盛世，长安成为了当时世界上最繁华的城市之一，陕甘地区的文化影响力远超出了中国境内。
其次，陕甘的文化多元包容。在长期的历史发展中，这里吸收了多个民族的文化精华，形成了以汉族为主的多民族共存格局。陕甘地区是中国众多民俗文化的摇篮之一，民间艺术、民歌舞蹈、传统乐器、书法绘画等丰富多样的艺术形式在这里得到了繁荣发展。例如，陕北悠久的腰鼓艺术、秦腔的悠扬音律、甘南的藏族文化等，都是陕甘地区宝贵的文化遗产。
再次，陕甘为世人贡献了众多伟大的历史人物。陕甘地区孕育了一代代的伟大人物，对中国乃至世界的历史进程做出了重要贡献。其中最有名的莫过于秦始皇和李世民。秦始皇统一六国成为中国历史上第一个统一的中央集权帝国，他的丰功伟绩在中国历史上有着重要地位。而唐太宗李世民的开创性改革和卓越包容能力，使得唐朝成为中国历史上最为辉煌的时期之一。此外，还有众多的科学家、思想家、文学家、艺术家等在陕甘地区诞生和发展，为世界文明进步作出了巨大贡献。
最后，陕甘历史的体验让我明白了历史给人们带来的重要启示。通过对陕甘历史的研究和了解，我懂得了历史传承的重要性。历史是人类的镜子，能够帮助我们认识自己、理解过去、面对现实和未来。在陕甘历史中，我看到了世界上各种文明的交流融合，不同民族的和谐共处，以及人类智慧和勇气的体现。同时，我也认识到历史对于城市的发展有着重要的指导作用。陕甘的历史告诉我们，一个城市只有注重本土历史文化的传承和保护，才能够保持自己的独特性和吸引力。
总之，陕甘历史给了我深刻的启示和感悟。它的历史源远流长，文化多元包容，培育了众多的伟大人物，也给我们提供了宝贵的历史经验。通过对陕甘历史的了解，我相信我们能够更好地认识中国的历史和文化，更好地面对未来的挑战。而在陕甘这块土地上，我们不仅能够感受到丰富的历史积淀，也能够体会到人类文明的璀璨星辉。
陕甘之行心得体会
这次陕甘之行是我人生中第一次独自旅行，既兴奋又紧张。为了让行程顺利，我提前做了充分的准备。首先，我查阅了相关的资料，了解了陕甘的历史文化和风景名胜，明确了我想要去的目的地，制定了详细的行程计划。其次，我准备了必备的行前物品和装备，例如：衣物、鞋子、相机等。我还学习了一些旅行常识和生存技能，以备不时之需。通过这一系列的准备工作，我感到自己已经为这次旅行做好了充分的准备，充满了信心和期待。
陕甘之行的第一站是西安，我来到了古城墙，感受到了厚重的历史和文化氛围。参观了兵马俑，真真切切地感受到了中国古代的辉煌。接下来，我来到了甘肃的敦煌，参观了莫高窟。这里保存着丰富的佛教艺术和文化遗产，令人叹为观止。我还在莫高窟的沙漠骑骆驼、体验了一番刺激的沙漠生活。在陕甘之行初体验的过程中，我感受到了浓厚的历史与文化的底蕴，也体验了奇特的沙漠风情。这些独特的体验让我对陕甘之行更加期待。
第三段：陕甘之美篇。
陕甘之行中，我尽情享受了大自然的美景。在黄土高原上，我看到了壮丽的黄土山峦，感受到了大自然的鬼斧神工。在甘肃的草原上，我看到了牛羊驰骋、千里青山的壮丽景色。在陕甘之行中，我还品尝了当地的美食，如：肉夹馍、凉皮等，这些美食令我忍不住多次回味。此外，我还和当地的人民互动交流，感受到了他们的热情和真诚。陕甘之行中的美景、美食和人文让我流连忘返。
陕甘之行让我不仅仅是欣赏了美景，还收获了很多。首先，我学到了独立生活和解决问题的能力。由于是独自一人旅行，我需要解决很多问题，例如：交通问题、住宿问题等。这些问题的解决让我更加独立自主，提高了自己的能力。其次，陕甘之行让我对历史文化有了更深的了解。通过参观历史遗迹和博物馆，我了解到了中国古代的辉煌文明，培养了自己的文化素养。最重要的是，这次旅行让我对未知的世界充满了好奇和勇气，敢于面对挑战，敢于尝试新的事物。
第五段：结语。
陕甘之行已经画上了句号，然而，这次旅行的经历和收获将会伴随我一生。通过这次旅行，我不仅仅开阔了眼界，增长了见识，还学到了很多知识和技能。这次陕甘之行给了我一个宝贵的机会，让我更加了解自己，也更加了解了这个世界。未来，我期待着更多的旅行，去探索更多的美景和奇妙的人文。陕甘之行的经历将会成为我人生成长的重要经历，让我更加勇敢、自信地面对未来的挑战。
陕甘历史心得体会
陕甘地区位于中国西北部，拥有悠久的历史文化和独特的地理环境。自古以来，这里就是中原与西域交流的要冲，承载着中华文明的重要传承。陕甘地区的历史对于了解中国的发展和演变具有极其重要的意义。通过对陕甘历史的研究和思考，我深切体会到了历史的价值和对当前的启示。
第二段：陕甘历史的辉煌时期和影响力。
陕甘地区曾经是多个朝代的政治、经济和文化中心。尤其是秦朝的建立，打破了诸侯割据的格局，统一了中国的版图。秦始皇统一文字，修筑长城，开辟了丝绸之路，对今日中华文明的融合和繁荣产生了深远的影响。此外，历史上的陕甘也是西域文化和汉文化交融的重要地区，在文化、艺术、哲学等方面均产生了深远的影响。
历史并非一帆风顺，陕甘地区也曾经历了各种苦难和挑战。例如，在元代和明朝的时期，西北地区遭受了蒙古、回鹘和土司的侵扰，冷兵器时代的战争给人民带来了巨大的痛苦和伤害。此外，清朝时期腐败和外侵使得陕甘地区落后于其他地方，百姓生活艰辛，社会发展受到了巨大阻碍。
第四段：陕甘的发展与变革。
近代以来，陕甘地区经历了一系列的发展和变革。以甘肃兰州和陕西西安为例，这两个城市在改革开放后取得了巨大的发展成就，成为了区域的重要经济和文化中心。西安的丝绸之路经济带建设，使得陕甘地区成为了国家的发展重心之一。同时，陕甘地区的教育、科技、文化和旅游等各个方面也得到了快速发展，为地区的经济繁荣和社会稳定奠定了基础。
第五段：陕甘历史对现实的启示和思考。
陕甘历史的经验和教训对于现实的发展和改革具有重要的指导意义。历史告诉我们，只有坚持改革创新、适应时代的需求，才能不断发展和进步。同时，历史也提醒我们要保护自己的文化和传统，传承历史中的智慧和精神。陕甘地区作为中国的一个缩影，其历史在于我们了解自己的身份和价值观，也在于我们探索未来的发展道路。
总结：陕甘历史是一部宝贵的财富，通过对这一地区的历史的研究和思考，我们能够更深刻地理解中国的发展和变革。回顾历史，我们可以从中找到前进的动力和方向，为我们的国家和社会发展做出更大的贡献。
陕甘风云心得体会
作为中原文明的发源地之一，陕甘地区自古以来便有着丰富的历史文化底蕴。近年来，随着发展的推进和开放的进程，陕甘风云心得体会也日益丰富。在这个多姿多彩的地方，我不仅见识到了悠久的历史文化，还领略到了不断发展的现代社会。陕甘风云，让我深刻地感悟到了人文荟萃、自然壮美和发展无限的美好。
第一段：古老的文明。
陕甘地区是中华文明的重要发源地，这里曾是多个古代王朝的都城所在。在这片土地上，古老的文化与历史沉淀深厚。无论是咸阳的秦代遗址、兰州的西周文化，还是洛阳的涓滴南郊，都让人感受到了历史的厚重。在这里，我亲眼见到了秦兵驻守的兵马俑、神奇的黄河壶口瀑布，以及离那座古老都城不远的皇帝陵墓。这些宏伟壮丽的建筑和文物让我对古代文明的伟大和辉煌有了更加深入的了解。
第二段：多元的文化。
陕甘地区不仅有着丰富的历史文化，还孕育了多元的民族文化。这里是多个少数民族聚居区，如回族、壮族和彝族等。他们各自有着独特的生活方式、语言和民俗传统，使整个地区呈现出丰富多彩的景象。我在这里有幸观看到了壮族的歌舞表演、回族的篝火晚会，以及彝族的玛瑙千层石和独特的手工艺品。这些文化的碰撞和融合，使陕甘地区成为了一个独特而多样化的文化圈。
第三段：自然的壮丽。
陕甘地区不仅有着丰富的历史文化，还拥有令人叹为观止的自然景观。无论是位于甘肃省的马蹄寺，还是陕西的华山和泾阳大观河，都让我为之惊艳。在陕西黄土高原上的华山是中国的名山之一，其险峻的山势和壮丽的云海令人叹为观止。而马蹄寺则以其奇特的地貌和壮观的自然景色著名于世，是人们追寻自然之美的圣地。每一次的旅行都让我深深地感慨自然界的伟大和壮美。
第四段：发展的活力。
走在陕甘大地上，我不禁被这里的发展活力所感染。陕甘地区以其丰富的资源和优越的地理位置，成为了国家战略发展的重要区域。在这里，我亲眼见到了一座座摩天大楼的拔地而起，一个个现代化的产业园区的兴起。现代农业、高铁建设、新能源等领域的发展让我对陕甘地区的未来充满了期待。这里的发展活力和无限潜力，让我对我国的发展前景有了更加深刻和立体的认识。
第五段：个人感悟。
在陕甘风云的体验中，我深深地感受到了历史文化、民族多元、自然壮丽和发展的活力。这里的丰富多彩和独特之处让我眼界大开、心灵豁然，对于自己的价值观和生活态度也有了深刻的反思。作为一名年轻人，我应当传承和弘扬中华文明的基因，尊重和包容各民族的多元文化，保护和珍爱我们的自然环境，并以积极的心态积极迎接未来的发展机遇。陕甘风云，让我从中学会了成长，也让我从中汲取了勇气和智慧。
通过了解和体验陕甘地区的风土人情，我对于这片土地有了更加深刻的认识。陕甘风云，是一幅绚丽多彩的画卷，是一段值得铭记的经历。我将永远珍惜这些美好的记忆，并用自己的行动去传承和发扬这片土地上的风土人情，为人类文明的繁荣和发展做出自己的贡献。
陕甘边心得体会
陕甘边是祖国西北地区的一片热土，处处都有着历史的沉淀和人文的积淀。作为一名旅游者，我有幸前往陕甘边旅游，领略了那里的风光和文化，也获得了非常深刻的心得和体会。
第二段：历史的沉淀。
陕甘边是一个历史悠久的地区，很多古代的历史遗迹在这里遗留下来。秦始皇陵、嘉峪关长城、董永故居等历史古迹是陕甘边最具特色的景点之一，这些古迹虽然年代已经悠远，但是却仍然散发出无穷的魅力和历史的底蕴。历史的沉淀不仅让陕甘边闪耀着独特的光芒，也让人们感受到了人类文明的源源不断。
第三段：自然的魅力。
陕甘边的自然风光是独具特色的，山川风光壮美，湖泊草原广阔。悬壶山的云海、黄河九弯、嘉峪关的关城和精绝古城都让人们大开眼界，领略到了大自然的魅力。陕甘边拥有丰富的自然资源，这也是陕甘边成为旅游胜地的重要原因。自然的魅力让我们感受到了人与自然和谐相处的美好。
第四段：文化的积淀。
陕甘边以其独特的文化闻名于世，各个民族的文化在这里交融共存。回民清真寺、嬴政故居、赵州桥等文化景点都让人们领略到了陕甘边的文化风情。这里的民俗风情和习惯也是非常具有特色的，如西安的鼓乐队、陕北的古腰鼓、延安的革命文化等都是文化的积淀。这一切让陕甘边变得更加魅力无穷，吸引着越来越多的游客前来朝圣。
第五段：总结。
总的来说，陕甘边是一个充满魅力和底蕴的地方，无论是历史沉淀、自然魅力还是文化积淀都让人们感受到了浓郁的味道。陕甘边的旅游业在发展壮大，也正不断地把它的历史、文化元素传播给全国、世界。我们通过旅游不仅可以感受到美景，还可以学习到不同的文化和历史知识，加深对祖国的认识和了解。让我们一起来到陕甘边，感受人文、自然、历史之美。
陕甘历史心得体会
陕甘，一个有着悠久历史的地方，承载着无数的文化和历史遗迹。在我对这片土地的了解和体验中，不禁让我深思和感慨。陕甘的历史故事与道德伦常知识相结合，让我看到了一个大写的“人”字，每一个故事都是人与人之间的相处之道与处世之道的经典。以下是我的一些心得感悟。
首先，陕甘地区的历史故事让我深刻认识到人类精神的力量和重要性。比如，苏秦在战国时期数度东出西归，最终成就一番事业的故事。苏秦是一个机智又聪明的人，他不仅学问渊博，而且懂得如何与人相处。他的努力和毅力，克服了各种困难，最终帮助了自己的国家。这个故事告诉我，只有拥有坚定的意志和不断进取的精神，才能在逆境中崛起。
其次，陕甘历史中也有很多让人感动的爱国故事。比如，项羽和虞姬的故事。项羽是一个有着强烈爱国情怀的人，他为了国家的利益，甚至不惜抛弃自己的爱人。在他的心中，国家永远是第一位的。这个爱国故事让我明白，在国家的利益面前，个人的利益是微不足道的。作为一名中国人，我们应该时刻铭记这种爱国之情，并为国家的繁荣而努力奋斗。
此外，陕甘地区的历史也教会了我对待他人应有的智慧和善良。比如，诸葛亮的故事。诸葛亮不仅智慧过人，而且待人和蔼可亲。他对待他人始终充满了善意和谦卑，而不是以权利和威望来对待别人。他善于倾听他人的意见，并且愿意为别人提供帮助。这个故事让我明白，善待他人并不是软弱的表现，而是一种真正的智慧和力量所在。
另外，陕甘历史中也有很多融入传统文化和信仰的故事。比如，甘肃的莫高窟。莫高窟是一个具有深厚宗教底蕴的地方，它以其独特的艺术风格和壁画闻名。这些壁画融入了佛教的思想和美学，表现了人们对信仰的追求和对生活的热爱。这个故事启示我，传统文化和信仰是我们身份认同和精神追寻的重要组成部分。我们应该尊重和保护自己的传统文化，并在其中寻找力量和启示。
最后，陕甘的历史也让我认识到，历史是我们前行道路上的一盏明灯。历史故事不仅仅是回忆过去，更重要的是从中吸取经验教训。通过了解历史，我们能够更好地理解和处理当下的问题，为未来做出更明智的选择。因此，我们应该重视历史故事的学习，并将其应用到我们的日常生活中。
总之，陕甘的历史故事给我带来了很多启示和思考。它们不仅是一段段精彩的故事，更是智慧和道德的体现。通过了解和学习这些故事，我坚信，只有拥有正确的价值观和精神追求，才能拥有真正的快乐和成功。陕甘的历史，不仅是璀璨的瑰宝，更是我们前行道路上的一盏明灯。
陕甘风云心得体会
第一段：引言（200字）。
陕甘风云，这片土地上曾经发生过许多令人瞩目的历史事件。在这片古老而神奇的土地上，诞生了无数的英雄人物，他们曾付出巨大的努力和牺牲，为这块土地的繁荣和昌盛做出了伟大贡献。我有幸能够到这片土地上游历，亲自感受到了这里的风土人情和厚重的历史底蕴。
第二段：河山古道（200字）。
陕甘是一片地势崎岖的山区，而在这片山区间隐藏了许多古代的脚踏实地徒步道。我曾沿着这些道路徒步行走，沐浴在阳光下呼吸着清新的空气。沿途的山脉如屏障般托住一望无垠的蓝天，山间的田园和村庄彰显着古朴的乡村风光，让我感受到了大自然的独特魅力。走过这些古道，我仿佛穿越了时空，亲身体验了古人的艰辛与坚韧。
第三段：丝路文化（200字）。
陕甘位处丝绸之路的中心地带，曾是古代贸易的要道。在这里，我追寻着丝路的足迹，感受到了这片土地上多元文化的魅力。丝绸之路上留下的佛教和伊斯兰教文化，使这里汇聚了两种文化的碰撞和融合。我参观了敦煌莫高窟、嘉峪关、董永宝塔等古迹，被那些古老的石刻和文化遗址所震撼。这里的历史和文化底蕴丰富而独特，令人叹为观止。
第四段：人文风情（200字）。
陕甘的人民淳朴而热情，他们热爱生活，敬重传统文化。我曾在这里体验到了精彩的民俗表演，欣赏到了震撼人心的唢呐声和舞蹈表演。陕甘的人民乐观向上，勇往直前，他们把自己的热情和豪情融入到自己的生活之中，创造出了独特的陕甘风情。在与陕甘人的交流中，我感受到了他们的善良和真诚，这种温暖的情感让我倍感亲切。
第五段：瑰宝风情（200字）。
陕甘不仅是一片山水秀丽的土地，还包含着许多宝贵的文化瑰宝。这里有着壮丽的黄河，有着神秘的秦始皇陵，还有着独具特色的甘肃莫高窟和陕西的兵马俑。这些瑰宝般的自然和人文景观吸引着无数游客前来欣赏和旅游。在这里，我看到了历史和现代的交汇，感受到了浓郁的文化氛围。
总结：（200字）。
陕甘风云，是一片充满了独特魅力和厚重历史的土地。在这片土地上，我亲身体验并感受到了它的美和魅力。通过游览古道、感受丝路文化、触摸人文风情以及赏识瑰宝风情，我收获了无数的心得与体验。这片土地上的风土人情和人文景观令我难以忘怀，也让我对这里的历史和文化有了更深的了解和体会。未来，我将继续努力，使自己成为一个传承和弘扬陕甘风情的使者。
山陕甘会馆导游词
各位朋友大家好，欢迎您来到山陕甘会馆，大家一路上辛苦了，我是您这次行程的讲解员，大家叫我小刘就可以了，山陕甘会馆导游词。非常荣幸能为大家提供服务，希望我的服务能够给大家带来一段愉快的旅程。
那么现在展现在大家面前的这座建筑就是照壁了，他素雅大方，雄伟壮观，高8.6米，长16.5米。照壁又称照墙、影墙，俗称“影壁墙”，它主要是作为建筑物前的屏障，挡住外人的视线，使之不能对院内的情况一览无余，同时又作为人们进入院落前停歇和整理衣冠的地方。此外，照壁还具有两个功能，防止金钱外漏和挡住小鬼进屋，因为传说小鬼只会直着走，用照壁的形式挡他一下他就进不来了。那咱们会馆的照壁呢从上到下分为三个部分，最上面是庑殿顶。庑殿顶是中国建筑等级最高的一种屋顶形式，在故宫当中很多建筑都采用这种形式的屋顶，它是由一条正脊和前后左右四坡相交而成的四条垂脊构成，所以庑殿顶又叫做四阿顶或五脊顶。咱们会馆的木雕、石雕、砖雕技艺精湛、内容丰富，被成为“会馆三绝”，其中砖雕就主要表现在照壁上。咱们顺着房檐向下看一点儿，那四个突出的圆圆的叫做寿字纹梁头，它们将此部分分成了5个部分，中间又有两个龙形耍头把每个部分又分成了三个部分，所以砖雕的区域从左到右一共为15个部分。那我们先从左往右数，在第二个区域中呢，我们看到一朵牡丹花插在花瓶当中，大家都知道，牡丹是富贵之花，那花瓶呢?在中国语言中啊有一种特殊的现象，就是我们把音相同的字认为是同意字，因为“花瓶”的瓶与平安的“平”相谐音，所以呢，牡丹花插在花瓶当中呢，就是富贵平安的意思了。那我们往右看第三区的位置，我们看到一只小狮子驮着一个宝瓶，“狮子”的“狮”与“世代”的“世”音相谐，所以狮驼宝瓶就是世代平安了。还有它旁边的那幅，也就是第四区的位置，我们看到两本书。其实这是古代商人记账所用的账本，上面开着的是进账的账本，下面合着的是出账的账本，进账账本压着出账账本，代表只进不出，也是表达多多赚钱，好运连连的愿望了。从左往右数在第六个区域当中我们看到花瓶之后出现了一把宝剑，那这也很好理解，就是保平安的意思了。商人们在外经商，尤其是像咱们会馆都是山西、陕西、甘肃的商人可以说不远万里的来经商，出门在外，当然最希望的就是自己的家宅平安、财产平安了。那咱们接着向下看，就能够欣赏到咱们会馆的石雕了。相信大家看到照壁的第一眼就已经看到照壁中心的这个图案了。它是一幅二龙戏珠图，这幅图里面是圆的，外面是方的，外圆内方呢这也是对古人天圆地方说的一种具体反映了。我们看这两条龙爪托着的这颗“珠子”呢既不是珍珠也不是宝珠，也不是中国传统意义上的月明珠或者火焰珠，那如果大家仔细观察的话可以发现，它是一只有眼睛有嘴巴而且还倒挂着的蜘蛛。这蜘蛛，在古代又称为“蟢子”，是中国传说当中的喜乐之神，二龙戏蟢子，寓意着喜从天降、喜事到来。还有一种说法是蜘蛛吐丝结网，这同商人的商业网络是非常相似的，也表达了商人网罗全国的愿望。旁边的“忠、义、仁、勇”四个大字是我市著名的青年书法家也是我市的副市长陈国桢先生精心书写的，这四个字也是对关羽一生的高度概括，说的是关羽一生对国忠、待人义、处事仁、作战勇，这也是为什么人们千百年来崇尚关羽关圣帝君的原因了。大家看身后的这座建筑，上面写着关庙俩字，其实呢这座山陕甘会馆最早是在清朝乾隆年间，由山西和陕西的商人共同集资修建的，后来随着光绪年间甘肃商人的加入，于是改名为山陕甘会馆。会馆的主要收入是靠商户的捐摊，其次就是靠房屋和土地的租赁收入了。当时的山陕甘会馆共计有房屋300多间，土地200多亩，我们现在所能见到的就是关帝庙的部分，还不到当时的五分之一。
参观完照壁后咱们继续向前走。穿过甬道后我们看到的左右两边对称的建筑就是钟鼓二楼了。古代重镇和大型的寺院内都设有钟鼓二楼。咱会馆这钟鼓二楼平面呈正方形，通高12.14米，是由四根通柱擎撑，二层以上又设有12根柱子，为重檐歇山顶，十分的华丽。咱们山陕甘会馆的是开封经过战乱水祸后唯一保存下来清代钟鼓楼，建于清道光年间，您在其他景点看到的都是后来才建造的。我们知道，古人是没有钟表之类的计时工具的，所以人们就以早晨敲钟、晚上击鼓的方式提醒人们时间，这就会让我们自然而然的想起“晨钟暮鼓”，又仿佛回到了那个日出而作、日落而息的年代。那鼓楼啊还有一个特殊的用途。据记载，鼓楼最早是北魏年间由县令李崇所建，当时是作为擒贼捉盗时传递信息的工具来使用。那咱们都知道烽火狼烟，它和鼓楼的作用也是相同的，但是却没有鼓楼这么方便。可以说，鼓楼是咱们中国人在信息传递上继烽火狼烟之后的又一大创举。
那看完鼓楼二楼以后呢，咱们回过身来看看咱们身后的这座建筑。刚才通过甬道时咱头上面的这个呢就叫做戏楼，上面的就是戏台了。一般较大的会馆都会有戏台，古代的戏台分为两种，一种是三面开口凸出式戏台，长什么样子呢，就是咱们会馆戏台的样子。观众可以从三面观看演员的演出。另一种为一面开口镜框式戏台，跟咱们现在舞台非常的相近。那咱们会馆的戏楼也有它的特别之处，它分为上下两层，上面演戏、下面可供行走，有行走演出两不误的功效。清代和民国的时候有许多名角都在这里演出过，尤其是在清代的时候，每逢正月十三、五月十三和九月十三都会在这里演大戏来祭祀关羽。大家来看，这座建筑上最有意思的就是旁边的这两幅对联了：“幻即是真，世态人情，描写的淋漓尽致;今世犹古，新闻旧事，扮演的毫发不差。台上笑，台下笑台上台下笑惹笑;看古人，看今人，看古看今人看人。”由此看来戏楼确实演绎了人间百态。那我们会发现咱站在这里看戏呢时间久了就会感到脖子酸疼、非常不舒服。一向以建筑结构合理著称的中国古典建筑怎么会犯这种错不是错误，那么最佳的观赏位置又是在哪里呢?那我在这里先给大家买个关子，答案咱们待会儿揭晓。
继续往前走，左右相向而立的建筑就是东西厢房了。屋顶明面上饰有黄色坊心，民间称为“黄气冲天”。那咱们刚才说到会馆的砖雕、石雕和木雕被成为会馆的三绝。在照壁那里咱们欣赏了砖雕和石雕，现在咱们就来欣赏一下会馆的木雕。
首先我们看到的这幅是九狮戏绳图。画面上是九只活泼可爱的小狮子在玩耍嬉戏一根麻绳。我们可以发现这根麻绳的纹理非常清楚，两端还打有绳结，很多人就问这是不是工匠用一根真的绳子糊弄过去的，但我们仔细观察还是可以看出来这是一根木雕的绳子的。那工匠的雕刻水平咱不用多说，反正现在这样的能工巧匠是没有了。“九狮”的“狮”与“世代”的“世”音相谐，“绳”又与“茂盛”的“盛”谐音，那九狮戏绳就是代表九世和谐、和和睦睦的意思。那我们现在四世同堂就已经很不容易了，过去的人们就算结婚早一点，九世在一起也够不容易的，那为什么偏偏要用“九世”呢?首先呢，“九”在我们中国人的心目中是最大的数，代表多的意思，这就是商人希望自己多子多福，多子多孙的意思。看完这个后呢我们再来看第二幅。这幅图叫做“游船小畅”。画面的中心是一位抱着琵琶端坐着的女子，她旁边有位穿红衣服的女孩子，她们两个一个弹一个唱，那她们两个弹的好不好、唱得又妙不妙呢?()我们只能从旁边人反应上看出一二了吧!您看左边，她们不仅吸引了骑着高头大马的达官贵人，还吸引了玩着纸扇的公子哥，同时您稍微往右边看一点，在桥下有张石桌，桌子旁边坐着两个石匠，手中还拿着工具，他们肯定是手中的活计还没做完就被姑娘的歌声吸引过来了，可见啊，这两位姑娘不仅歌儿唱得好，长得也是非常漂亮的。那最右边亭子下还有一位老奶奶，她手拿扫帚，还眯着眼睛，就好像票友一样一边听又一边轻轻的唱着。工匠们用高超的技艺达到了“此时无声胜有声”的境界。接下来我们来看第三幅。中国的建筑啊讲究居中为正，是说像这样五间的建筑，中间的这幅雕刻就一定是最好的。这幅图上雕刻的是八仙醉酒图，图上一共有16位人物，八位仙人以及服侍他们的八位童子。相传他们在参加完王母娘娘的蟠桃盛宴之后个个尽兴而归、酩酊大醉。那我们肯定会认为这八仙醉酒图肯定是醉八仙了，可是如果我们仔细观察的话会发现这八仙醉酒实际上治醉了七仙，您能不能猜猜看是哪位仙人呢?咱们从右手边查第二位，那位穿黄衫手持荷花还站立着的就是何仙姑了。那为什莫只有何仙姑没有醉呢，对这有两种解释，一种是说过去男尊女卑，女子地位地下，上不了席面，还有一种的说是女子不喝则已，一喝惊人，说不定真喝起来酒量比男子的还大呢。那我们知道，中国民间是非常崇尚八仙的，就是因为他们个个都是真性情的神仙，绝对不会像别的神仙那样道貌岸然的说教、拒人于千里之外。我们把八仙放在中间是因为对八仙的崇尚，但也有人说啊，这第四幅图才是雕刻得最好的图，因为您看那屋顶，特别的具有立体感，就仿佛真实的小阁楼摆在那里一样。这幅图叫做街头即景，讲述的是北方人日常生活中常见的景象，那它与其他几幅不同的地方呢就在于它是以一种画轴的形式表现出来的。咱们知道北京奥运会的开幕式上，张艺谋导演就巧妙的运用画轴这种表现形式征服了全世界的观众。这幅图的右边是一位即骑驴将出门的老人家，旁边的那位呢就是他的老伴儿了，还趁机叮嘱了他几句，我想无非也是日常生活中常用的一下话语，比如咱们出门在外要少喝酒多吃菜，注意安全、早点回来之类的，说不定还会再加上一句，这路边的野花啊是千万不要采。画面的中间位置我们看到一个正在奔跑的小孩儿，他的头上顶着一个葫芦，那他在干什么呢?咱们仔细观察一下，在这个小孩儿的身后呢，有一位老人家在追赶他，可见，这个小孩子非常的调皮，他趁老人不注意啊，偷了老人装酒的葫芦。讲到这里呢，我们是否都能够想起我们小时候做下的荒唐事呢?那除了这些呢，最右边的酒楼当中也有寻常又不寻常的事情发生。您看酒楼中一共有三个人，一个在喝酒，一个在劝酒，还有一个人头伸出窗外，他呀，是不胜酒力在醒酒呢。您可能会说这有点不太雅观，可是这一方面表现了咱们北方人喝酒的豪爽的性格，咱可是一直都有“感情深一口闷”的说法的。另一方面这又是当时最平凡的工匠用自己的目光观察这个社会所表现出来的普通社会情境了。中国的建筑还讲究左右对称，那最后的这一幅呢，它同第一幅表现的内容是一样的，不同的是这幅是九狮戏带图。那“绳”和“带”都有传承的意思。这里我们就不再多说了。
这厢房中呢，是根据张择端的《清明上河图》所复原的立体模型，下面呢，我将为大家讲解这幅《清明上河图》。
在人民大会堂上挂有一幅汴绣，不用说您也知道是《清明上河图》。《清明上河图》曾经作为国礼，送给马来西亚的贵宾。那为什么千百年来人们对这幅《清明上河图》都倍加推崇呢?因为当我们展开画卷时，迎面而来的就是一股生民之气、一股祥瑞之气、一股和谐之气。张择端为北宋时期人，正是这位伟大的画家第一次将全体画师的目光由宫廷苑囿和花鸟鱼虫转到平凡的市民生活中来，从而描绘了这样一幅我们从来都没有见过的景象。咱们从这边看起。在城外的官道上出现了一顶轿子，我们可以想象，里面一定是坐了一位如花似玉的姑娘。后面跟着的是一匹白马。那女子坐轿在前，男子骑马在后，这与中国婚礼的风俗是截然相反的。轿子上插着的柳枝点明了时间了时间--清明时节上坟归来。因为坟地的阴气比较重，所以需要男子走在后面。这队人马前面的家丁在驱逐着路上挡道儿的一头小猪，这头小猪受到了惊吓，没头没脑的狂奔起来，于是它就惊倒了这个客栈里拴着的这匹小马驹。小马驹不明情况，仰天长嘶，那它又惊吓到了路这边的小孩子，小孩子连忙哭着跑向他妈妈的怀抱。有趣的故事从这里开始。随着人口的增多呢，我们也仿佛听到了各种各样的叫卖声。这条河呢，就是大名鼎鼎的汴河了。汴河是沟通黄河和淮河的一条漕运要道，引黄河水入淮河。那我们都知道，黄河水是号称“一碗水半碗沙”的。所以这汴河要是一年到头都通航的话河道一定会淤积得非常快。所以呢北宋东京就有这么一条政令，说每年的十月份到来年的二月份汴河之上是不允许通航的，这个时候就专门用来疏浚河道。那来年开春第一批船只到达开封的时候是什么时候呢?正是清明节前后。这也就是张择端为什么不选端午、不选重阳而偏偏选择清明时节的一个要原因了。汴河之上一共画有28条艘船，这其中有货船也有客船。比如在这个位置，这艘船刚刚靠岸，正好两位久违的老友在岸边再次相遇了，不说别的，喝一杯先，于是两人就相互搀让着走进酒馆当中了。再往前走，我们就来到了《清明上河图》图案的中心--虹桥了。“虹”是“彩虹”的“虹”，单听这个名字就非常美了，那其实它最美的地方是在它的制作工艺。不说别的，就说这架虹桥浑身上下没有一根铁钉，全部是由木钉和木板对缝而成的就能说明它的制作工艺非常精巧。相传这座桥是分别在两边建造一半出来，后来衔接而成的。那具体是怎么样的，现在的工匠们和建筑学家们谁也说不清楚。我们看到虹桥的桥拱之上有许多人都在向下张望，更有一些好事者还翻越到了栏杆外面，那同时呢，在河岸边也有一些人在向河中观看，他们在看什么呢?顺着他们的目光，我们发现他们都在看这艘将要通过虹桥的船。那我们知道，这汴河之上一年到头船来船往的，想必周围的居民对于这种事情也应该见怪不怪了吧!可是这艘船到底有什么吸引人的地方呢?那通过仔细观察我们可以发现，首先这艘船的吃水线非常深，那就说明这艘船上的货物非常的多，其次就是这艘船非常大，调头很不容易，同时咱们这个虹桥的桥拱又非常低，那可以想象啊，如果这艘船不小心碰到了虹桥，后果可是相当严重的。于是这桥上的、岸边的热心人就非常紧张的在帮助舵手怎么样调整船才能让它顺利的通过虹桥。虹桥下热闹，虹桥上也没闲着。我们看到，这两边有非常多摆地摊儿的。那北宋时期东京有条政令啊，说除了夜市的时候，任何桥上都不允许地摊这样既影响城市形象又阻碍城市交通的东西出现。但是当时的开封人民是相当具有反叛精神的，至皇帝的三令五申于不顾，生意是做得红红火火啊。可是咱们刚才提到了摆地摊儿的直接后果是影响交通，您看，事儿不就来了?在桥上，一位坐轿子的文官和一位骑马的武官相遇了，两方的家丁互不相让，看起来一场争斗在所难免，咱们就赶快离开这是非之地吧!下了虹桥之后，这个角店必须得给您说一下。角店是相对于正店而言的。封建社会对于酿酒权的控制是相当严格的，就像对制盐的控制一样。那只有经过国家授权的、也就是正店才拥有自己的酿酒权，像这样的角店只相当于现在的酒水批发商，还外带零售。这家石迁角店店门口挂着“天之”、“美禄”两块招牌，这是当时很卖座的两种酒的名称了。您看门口房屋上面的这个东西叫做“彩楼欢门”。您能猜猜它是干什么用的吗?其实它是作为这个酒店的招牌来使用的。我们知道，过去的人是没有霓虹灯之类的现代科技手段的，但是古人有古人的智慧，他们用这种高于其它建筑的彩楼欢门的形式使人们离好远就知道这里有家酒店，可以闲来喝酒。同时呢，这家角店的门口有一位店小二，就在这匹马的旁边。那因为他实在是太小了，所以这里并没有把他表现完整，在原图中他是一手拿着筷子一手拿着碗的，那他是干什么的呢?其实啊，他是一个送外卖的。美国《生活》杂志在评价过去10xx年来对人类生活影响最大的100件事的时候关于北宋东京的就有一件，说北宋东京的小吃以及它的外卖服务。那咱们继续向前走，这条街呢在清明上河园里也有复原，是一条专门的小吃街，虽然里面的东西不及北宋时期好吃，价钱也比当时贵了不知多少倍。那我们看到在这棵树下有位神仙方士，上面的三块招牌也预示着他有三种骗人的手段。像这样的方士呢，在东京一共有一万家之多，可见当时的人口肯定不少了。那当时的东京一共有多少人呢?据考证啊，一共有150万人之多。那在这里我还想专门跟你说的地方就是在这个算命先生之后的大院了。这个院子其实是一座兵营，但您看院子门口站着的士兵他们或坐或躺，有一点士兵的样子吗?那我们知道，北宋时期采取“守内虚外”的政策，东京单单是禁军就号称有八十万之多，林冲不正是这八十万禁军的教头么?可是兵多又有什么用呢?这一大早的，他们却只懂得在这里懒洋洋的晒太阳，不知道勤加操练。怪不得北宋时的国力那么羸弱，咱们的中央政权老是受到少数民族的欺负呢!看来就好像现在人们说什么都会或多或少恶心一下中国足球一样，张择端所在的北宋也懂得时不时的嘲笑一下这些士兵了。咱们再往前走，就看到了城门，别激动，这只是当时东京外城的一座城门，离城市的中心还有很远很远，相当于现在北京五环以外。城门楼下，我们看到了一队骆驼。那当时的开封是不养骆驼的，现在的开封更不养。那骆驼是从哪里来的呢?对，是从西域，从丝绸之路来的。那虽然当时政局不太稳定，少数民族政权与中央政权的关系比较紧张，但是经济上也就是商贸上的往来还是非常密切的。通过城门后，我们看到街对面这家酒店就是刚才讲角店的时候跟您提到的正点了，您看它的招牌更加漂亮一点。正店就相当于现在的五星级大酒店，这家的规模不算大，北宋一共有正店72家，有名有姓有历史可考的就有36家之多。那北宋72家正店之首是哪一家呢?它叫做矾楼。矾楼这个名称您也许并不熟悉，但是跟您说一位矾楼中人，您一定再熟悉不过，她叫李师师，是传说中矾楼中最漂亮的妓女了。那她和宋徽宗的浪漫故事也传遍了整个开封城，为这座七朝古都增加了一脉温情。那我们接下来看这里，这里有一家药铺，那有人就杜撰出来说这家其实就是“王员外包子铺”，于是又有好事之人根据孟元老《东京梦华录》当中“王楼山洞梅花包子号称在京第一”的描写推断这个包子铺就是现在开封第一楼的前身，那您要是有兴趣的话可以去尝一尝现代“王员外”的手艺。真的假的咱暂且不说，灌汤小笼包确实发源于宋代的东京，但凭这一点啊，没吃咱开封的小笼包子您这趟啊就算白来。最后，咱们来说说这《清明上河图》当中的最后一户人家--赵太承家。那我说这是整幅图当中唯一一户官宦人家，您也许会问我为什么会这么肯定。那您也可以仔细观察一下，只有这家的屋檐下有斗拱，就是咱们在照壁和会馆房檐下经常会看到的东西。那封建社会对房屋建筑的要求也有着相当严格的要求，说平民百姓的房屋“不过三间五架”，不允许有斗拱，更不允许有彩绘。那这家屋檐下有斗拱，就说明这家的男主人在朝廷上的官位至少有六品以上。事实也是如此。根据史料的记载，这赵太承是朝廷上退休的一名御医。跟咱们现代人一样，退休了，就搬到离郊区近一点的地方，一来是能够呼吸到更为新鲜的空气，二来是在这里开了家药铺，造福人民百姓了。好了各位，《清明上河图》就为您讲解到这里，下面还有更为精彩的内容，咱们一起去看看吧。
咱们现在看到的这个建筑叫做牌坊，又叫做牌楼。牌坊是用来宣传封建礼教的一种东西。我们通常所见到的牌坊有两种，一种是女子的贞洁牌坊，一种是男子的忠义牌坊。这个牌坊正面写着“大义参天”、背面写着“流芳千古”，显然是对关羽品质的高度赞扬，那它是属于男子忠义牌坊了。您可能会觉得这和我们通常所见到的牌坊不一样，我们通常所见到的都是一字型的牌坊，可是这个牌坊却是立体的，咱们从前后左右四面看啊它都是牌坊。这叫做三间六柱五楼牌坊。三间呢，我们很好理解，指的是左中右这三间，六柱就更好理解了，就是这六根柱子，五楼指的就是这中间的一个正楼和两边的四个角楼。那在开封民间呢，又把这个牌坊叫做“鸡爪牌坊”，一来是说它形状就好像鸡爪一样，二来是因为传说建造这牌坊的工匠正是从斗鸡鸡爪中悟出了牌坊的这种建造形式了。那我们在看这个牌坊的时候呢，会有一种头重脚轻的感觉，那到底工匠是怎样保持牌坊的稳定性的呢?首先呢，我们知道，在所有的几何图形中，三角形是最稳定的一种了，那两边各三根柱子分别构成了两个三角形，从而加固了建筑物的稳定性。但是能够屹立二百年而不倒只有这一个原因是不够的，咱们来看这两边各有三块抱柱石从外、前、后三个方向把这个柱子牢牢抱住，抱柱石又因为它形如鼓面，所以又叫做抱鼓石，也有人根据谐音把它叫做保主石。那鼓面上的石雕也比较有意思了。比如这一幅，叫做“丹凤朝阳”，这一幅叫做“苍龙出海”。那咱们刚才说中国的建筑讲究左右对称，那您来看这边，与“丹凤朝阳”相对的这一幅仍然是“丹凤朝阳”，但是这一幅却变了，不是苍龙出海了。那您能不能猜猜看这幅图上表现的内容是什么呢?那您看啊，这幅石雕上雕刻有一大一小两只猴子，显然不是一辈儿的。但是他们都有一个共同的特点，就是都是以背部来面对我们的。所以这一幅叫做“辈辈封侯”。那我们知道啊，在封建社会中，士农工商，商人是属于下九流的，虽然有钱，但社会地位不高，那所以呢，商人们就迫切的希望改变自己的这种社会地位，按照公侯伯子男的循序，“公”他们肯定是不敢想了，那她们就希望自己的后辈能够辈辈封侯、光宗耀祖了。大家看东侧有一幅石雕戏曲故事《井台会》，人物造型比例适中，雕刻技法细腻。咬脐郎骑在高头大马上，身着甲胄，一手挽绳，一手拿弓，背后一面大旗迎风招展，在两个士兵的拥簇下，显的英姿勃发。李三娘头梳高发髻，身穿圆领高衫，站在井台边上，一手提水桶，一手执杆，脊背稍向前倾，神情恬然，充分显示出一个含辛茹苦，劳累过度的妇女形象。整幅图细致具体，母怜子状，溢于画面，感人至深。西侧有一幅《狄仁杰登山望母》石雕，刻画的更是细致入微，狄仁杰身穿官服，面向天空，望着几朵白云，右手抬起想掩面哭泣，孝心动天。整个画面简洁流畅，恰当的表现了一种思母之情，极富感染力。面看完这个，咱们继续向前走。
刚才咱们在西厢房那里看到了许多精美的木雕，但是咱们会馆木雕真正使人叫绝的地方却在您现在看到的这个大殿的屋檐下。工匠们在1.7米的距离内一共雕刻有七层木雕，首先声明，您看到的都是木头雕成了，没有其他材料的。那这七层木雕呢，一层比一层精巧，一层比一层华丽。现在咱们就从上向下一层一层的看。首先第一层是两个突出的圆形的图案，这个叫做狮首龙面，它主要是用来镇宅和辟邪的，其他没有什么特殊用途。那我们看到它两边有许多倒挂着的金黄色的小蝙蝠。咱们中国有句话啊，蝙蝠蝙蝠，遍地是福。同时蝙蝠倒挂又有“福到了”的意思。第二层就是淡蓝色的这层，图案的内容是祥云，又因为“云”与“运气”的“运”音相偕，那所以第二层与第一层相连就有“福运相连”的意思了。商人做生意嘛，都希望讨一个口彩。第三层就是这九组不同的二龙戏珠了。这九组十八条龙每一条龙的形态都不相同，它们是木匠按照木头纹理的走向雕刻而成的。也许您会问，这里又不是皇帝居住的地方怎么会有这么多条龙呢?那首先呢，关羽是被封为“关圣帝君”的，他的地位不亚于皇帝。其次，因为在咱们中国神话传说当中“龙”是一种能够兴云做雨的动物，把它雕刻在建筑上，有降火神、除水妖、解干旱的作用，以寓吉祥。那虽然说这里是用到了龙了，但是在木雕上面的彩绘色彩运用上也是非常小心，不敢越雷池一步的。咱们会馆的木雕采用的是旋子彩绘中的金线大点金。而像故宫那样的皇帝居住的场所用的都是和玺彩绘，级别是高于咱们会馆的。那咱们接着来看第四层，也就是位于九组二龙戏珠后面的那一层。这一层上主要雕刻的是一些祥禽瑞兽，有海马、天禄、麒麟、凤凰等等。那相传这些动物呢是只有在太平盛世的时候才会同时出现在人间，那在这里呢，也是商人希望天下太平才好做生意嘛!第五层呢，也是分为两部分的，前面为垂花柱。垂花柱上雕刻的都是葡萄、石榴、莲蓬等多子之物，后面凹进去的部分主要是独特在它的功能上。您可以看一下，咱们大殿是没有明显窗户的，这一层呢，采用完全镂空的方法那就起到了一个通风透气的作用。第六层的中间是我们开封市的市花--菊花。那“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，看起来啊，对菊花的喜爱也不单单是我们开封人。两边的图案都是莲花。周敦颐说莲花是花中君子，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，菊花与莲花放在一起呢，就代表了会馆主人对于商人的一种看法：商人虽然是赚钱的，但君子爱财，取之有道。同时啊，商人应该具有自己的气节。最后的一层也是最为精彩的一层了。这层木雕是由三组木雕组成的，这三组木雕都是整体雕刻而成的。中间的这个呢叫做“松鼠葡萄”。刚才咱们说到咱中国的建筑讲究居中为正，说中间的要比两边的好，但是这三组木雕咱们单从视觉上看就能看出来这两边的明显要好于中间的。您能猜猜当时的工匠为什么要做出这样有悖常理的决定呢?那您看看啊，这门框之上有两块突出的木头，这两块木头是用来放牌匾的。那所以牌匾一挂，中间的这组木雕就被挡道了。所以工匠就希望把最为精彩的部分呈现给大家。但是咱们说中间的不如两边的，也只是相对两边而言的。实际上这组松鼠葡萄也是非常精彩的，它是由36串葡萄、54片叶子、12只松树和2只喜鹊组成，采用镂空的雕刻手法，葡萄是多子之物，“松鼠”的“松”与“孙子”的“孙”在山西话当中是分不清楚的。那待会儿咱再近距离的感受这组木雕究竟好在哪里。两边的这两幅都是二龙戏珠、凤穿牡丹。不同的是东边的这组龙头向上，是升龙，而西边的这个龙头向下，为降龙。尤其是西边的这组木雕呢，在1996年的时候被列入了国宝档案，现在咱们就来近距离的感受一下国宝的魅力吧。那这组木雕究竟好在哪里呢?首先您看这两朵牡丹花，那我们知道，这牡丹花是雕刻的层数越多就越难雕刻，这两朵牡丹花是独一无二的七层花瓣，每一层都薄如纸张，那是非常的精美了。第二，您看这每片花瓣都是半卷着的，那我们知道啊，木头呢，是有自己的木纹走向的，这样半卷着的花瓣是有违木纹走向的，雕刻的难度可想而知了。第三呢，刚才也跟您提到了，它是整体雕刻而成的，也就是一整根木头，把多余的该去掉的东西去掉后，剩下的就是您看到的这个样子了。那您想想，假如有一刀雕错，就前功尽弃，咱们这工匠啊，是胸有成竹加一气呵成，显得十分老练。第四，您看这龙头，工匠是采用悬雕的手法使龙头高于整个平面，让人有一种苍龙腾空欲起的感觉。那悬雕的手法现在也已经失传了。最后，也是最重要的一点，来您站到这个位置来看左边这条龙口中的这颗珠子。这颗珠子与龙的舌面只有1——2毫米的木纤维相连，比牙签还细。但是由于是整体雕刻的，而不是雕好以后再放上去的，所以它虽然与地面几乎呈90度角，但是200多年都没有掉下来。那我们1992年的时候对这些木雕进行了重新彩绘。为了保险起见，我们请来了北京古建筑专家单石原老先生，他在看完这个木雕后做了非常高的评价，说他从事古建筑研究60多年了都没有见过如此精美的木雕，这是连在北京故宫都见不到的。那事实上也是如此，在北京的故宫，我们最多只能见到五层木雕，但是在咱们山陕甘会馆大殿的屋檐下，我们却能够看到您在其它任何地方都见不到的七层木雕。那这组二龙戏珠凤穿牡丹呢，也是咱们会馆的镇馆之宝了。接下来，咱们进入大殿。那在咱们进入大殿之前呢，我建议您再抬头看一眼这个松鼠葡萄。我想工匠的技艺之高就不用我多说了吧!
步入大殿，我们首先当然看到的就是关羽关圣帝君的塑像了。那其实这个塑像呢，并不是原来保存下来的。原先的那个关羽塑像是浑身贴金的，后来在抗日战争时期这里是作为华北特务总司令部来使用了。所以那个浑身贴金的关羽塑像就不知流失到何方了。那您现在看到的这个是由我们河南大学的教授带着他的学生一起雕塑完成的，是关羽夜读春秋图。关羽，字云长，本字长生，是并州河东解县(今山西省运城市)人。根据《三国演义》中的描写关羽身长九尺。关羽一直是历来民间崇祀的对象。在《三国演义》中被描述为蜀汉五虎上将之首，死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，由人而圣，由圣而神，由神而终成帝君。被人奉为“关圣帝君”，佛教称为“伽蓝菩萨”，尊称为“关公”。被后来的统治者崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。最后被封为“盖天古佛”。是高得不能再高的一个地位了，那可见中国人对于关羽的推崇。究其根本，主要是关老爷特别的讲义气，在这里呢，会馆的山西主人想到这关老爷想必对老乡特别的照顾，就把这武财神拉来，天威垂佑以保生意兴隆了。那咱们来看地上。这地上有这么两块拜石，咱脚下有一块儿，门口有一块儿。那传说啊，在拜关老爷的时候呢，是离关老爷越近，愿望就实现得越快。那所以这一块儿是达官贵人拜关老爷的地方，而门口的那一块儿是平民百姓拜关老爷的地点了。那说到这儿，您再来回过头来看看咱刚才讲到的戏楼。各位游客是不是觉得角度好了许多呢?那如果您能站到关老爷所在的这个石台上呢，效果会更好。那所以说呢，这戏台上的戏其实啊是演给关老爷看的。那您再抬头看看咱大殿的这个房顶。是不是很明显的发现这并不是一间屋子呢?那其实呢，它是三间房子沿着进深的方向连在一起的，但您从外面看它仍然是三间屋子。这在咱们中国建筑中叫做“勾连搭”，是一种独有的形式，这种“勾连搭”的形式增加了大殿的实用面积，非常的实用。那后边呢，是开封市其他一些旅游景点的一些简介了，大家感兴趣的话可以参观一下。那山陕甘会馆就为各位介绍到这里，剩下的时间大家再好好的回味一下中国建筑和雕刻艺术的精巧吧。
党在陕甘宁心得体会
为进一步弘扬革命传统、增强党性意识、锤炼党性修养，树立新时代政协委员良好形象，切实担负起新时代和人民赋予的重任，通过培训学习，本人切实的感觉到了自身的提高，在此感谢上级安排的此次学习活动，感谢每一位授课老师生动、精彩的授课。此次的培训学习，使自己的理论基础，道德水准，业务修养等方面有了比较明显的提高，进一步增强了学习理论的自觉性与坚定性，增强了做好新形势下本职工作的能力和信心。参加本期培训本人主要有以下几方面体会和收获：
一、留下延安的足迹。
在这一周的时间里，我们进行了现场参观学习，参观了延安革命纪念馆、王家坪革命旧址、抗日军政大学、延川梁家河、学习书院、鲁艺旧址、枣园革命旧址、凤凰山革命旧址、宝塔山、“四八”烈士陵园、杨家岭革命旧址、西北局革命纪念馆、南泥湾大生产展览馆、延安北京知青博物馆，留下了在革命圣地延安的学习足迹。
二、带回革命的精神。
在这一周的时间里，我们进行了开班仪式及现场教学和课后学员分享，主要开展了专题讲座___，还进行了情景教学红秀和仪式教学：瞻仰“四八”烈士陵园，祭奠革命先烈、学唱陕北红歌等等丰富的革命思想教育学习，真正体会了延安革命精神：坚定正确的政治方向;实事求是的思想路线;全心全意为人民服务的根本宗旨;自力更生艰苦奋斗的创业精神。
总之，通过几天的学习，我收获颇多，感触颇深，在获得知识的同时，也认识到了自己在理论素质、工作水平、思想观念中存在的差距和不足，今后，我要把握住各种学习的机会，本着做一名积极好学、刻苦钻研的优秀干部，向书本学、向实践学，向身边的同志学，通过多种途径、采取多种方法丰富自己的知识，努力锻造自己，提高自己，使自己成为无愧于人们的合格的干部。
延安，她是红军长征胜利落脚点，也是建立抗日民族统一战线赢得抗日战争胜利、进面夺取全国胜利的解放战争出发点。也是可歌可泣的勤劳勇敢的老区人民用生命和鲜血哺育了中国革命。当我亲身来到几十年前就渴望向往的神圣之地时，我心情一下子不知如何形容。站在延安的土地上，远望宝塔山、延河水,我想像着,孕育毛泽东思想从形成、发展到成熟的这一块圣地的万千景象；我想像着，抗日战争时期的广大军民在极其残酷的条件下，如何开展自己动手、丰衣足食的大生产运动，为夺取革命胜利奠定物质基础；我想像着,没有革命前辈的牺牲，我们现在还能过着平静的生活，幸福安定的日子么？我有点不敢相信，我来到了毛主席等革命先驱工作和住过的窑洞，我来到了中国共产党和军队的革命揺蓝一一延安。说起延安，人们都会感到分外亲切，敬意油然而生。这不仅是因为，延安在革命战争年代曾是我们党的指挥中枢和战略后方，党中央和毛泽东主席在这里运筹帷幄，作出了关系中国革命前途命运的一系列重大决策，为夺取全国政权奠定了坚实基础；还因为，这片神奇的土地，孕育了伟大的“延安精神”。“延安精神”是我们党的传家宝，是中华民族宝贵的精神财富。我们今天的形势和条件同延安时期相比发生了很大变化，但中国共产党人无论现在和将来都要坚持和弘扬“延安精神”。延安精神教育和启发了我。
延安精神，就是自力更生、艰苦奋斗的创业精神。我们党是靠艰苦奋斗起家的，我们党和人民的事业是靠艰苦奋斗不断发展壮大的。现在，党中央和习近平同志所提倡的艰苦朴素,励行节约,严禁铺张浪费,这也是延安精神的延续。回想起我自己的人生历程，是延安精神伴随着我成长。我出生在一个革命家庭，父亲是革命军人、共产党员，受父亲的言传身教，铸就了我自力更生的优良传统和自食其力的品格。我高中毕业后，十七岁就到雷州去学习修理和驾驶农机、汽车了，由于刻苦学习，掌握了一手好技术，后来自主创业，历经重重困难，但一路走来，靠自己的努力，凭着不屈不饶、艰苦奋斗的精神，终于，创业略有成绩。
延安精神，就是全心全意为人民服务的精神。从我们党历来把为全中国人民谋利益作为自已的根本宗旨，在延安时期就响亮地提出了“为人民服务”的口号并在全党认真实践。那时的陕甘宁边区政府，被誉为“民主的政治，廉洁的政府”。共产党正因为践行“为人民服务”这个宗旨才赢得人民的押拥护和支持。今天我能够成为一名光荣的人大代表，我的企业能够不断壮大，这也是“全心全意为人民服务”的延安精神一直激励着和指引着我的结果。作为一个汽车维修和机械工程师，我每天还从事一线的汽车维修工作，虽然是有偿服务,但牢记“顾客至上”的宗旨，凭借着过硬的质量，实在的价格，优质的服务，我公司很快声名鹊起，建立了良好的口碑。我在对顾客负责的同时，也常关注民生和周边需要帮助的人民群众。就在岀发去延安的前不久,我从茂名晚报上获知化州市江湖镇沙地坡村有一特殊贫困户，于是主动捐款和联系其他爱心人士进行募捐活动。在茂名市人大常委会副主任、化州市人大常委会主任、化州市委书记邓永明同志的关注下，共募集到了社会各届捐款七万多元，使该贫困户伤病得到很好治疗，生活环境也有所改善。我想，这也是延安精神的体现。
延安精神，就是理论联系实际、不断开拓创新的精神。延安时期是我们党科学总结正反两方面经验，成功推进马克思主义中国化，在理论上实现第一次历史性飞跃的时期。我从事汽车维修这个行业已经有三十多年了，可以说是经验老到，为汽修行业培养了大量的汽修人员和管理人才。积累了大量的经验，技术也更加全面，在业界享有一定的声誉。但是，作为一个技术日新月异的行业，除了要坚持学习理论知识，将理论运用到实际工作中去解决实际问题，最关键的还要不断的创新，掌握新的技术和管理方法，才能更好的服务这个行业，更好的为人民服务。
延安精神，也就是坚持实事求是的思想路线。在我们的工作中，要将工作做好，都离不开实事求是，要创新，最基本的前提是要实事求是，坚持实事求是，就不能脱离实际，就要反对说空话，特别要反对说假话。回想到当前社会上的一些企业制假、售假，这不仅是损害消费者的利益行为，其实也是一种自掘坟墓行为。在我们汽修行业里，有的企业利用顾客缺乏相关专业知识的弱点，对顾客说假话，达到欺骗顾客钱财的目的。而这些企业最后都不能发展壮大。由此可见，诚信经营，才是企业的生存之道，故亦之我公司名为“声誉”。在新阶段，按照党中央的要求，革命传统要弘扬，也要创造新办法。发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措。要坚持解放思想，要坚持实事求是，要以法治国。安精神，无论何时，都影响着我们，指引着我们学习和工作前进的方向。
革命圣地延安，既是红军长征胜利的落脚点，也是建立抗日族统一战线，赢得抗日战争胜利，进而夺取全国胜利的解放战争的出发点。从1935年到1948年，等老一辈无产阶级革命家就是在这里生活和战斗了13个春秋，他们运筹帷幄，决胜千里，领导和指挥了中国的抗日战争和解放战争，奠定了中华人共和国的坚固基石，培育了永放光芒的“延安精神”，谱写了可歌可泣的伟大的历史篇章。“延安精神”正是以同志为首的中国共产党人把马克思列宁主义的科学思想体系与中华族的优秀传统风范结合的产物，是中国共产党在长期革命斗争中所形成的优良传统和作风的结晶，是“井冈山精神”、“长征精神”的继承和发展，是一种具有中国特色的无产阶级革命精神。它的内容丰富，源远流长。
“延安精神”是全心全意为人服务的精神。延安时期是我们党在中国局部地区建立人政权，并不断扩大执政区域的重要肘期。我们党历来把为中国最广大人谋利益作为自己的根本宗旨，在延安时期就响亮地提出了“为人服务”的口号，并在全党认真实践。那时的陕甘宁边区政府，被誉为“主的政府，廉洁的政府”。当年驻延安的美军观察组成员说：“这里不存在铺张粉饰和礼节俗套，没有乞丐，也没有令人绝望的贫困现象，人们的衣着和生活都很俭朴，人之间的关系是坦诚、直率和友好的。这里也没有贴身保镖、宪兵和重庆官僚阶层的哗众取宠的夸夸其谈。”中国共产党就是以对人的无限忠诚，赢得了人的拥护和支持。
“延安精神”是自力更生、艰苦奋斗的精神。当时的延安交通闭塞，经济落后。面对国党的封锁，同志号召根据地军自己动手，丰衣足食，开展了大生产运动。部队战时作战，闲时种地。多年下来，红米饭，南瓜汤不但没有将根据地军饿垮，反而铸就了延安军的铮铮铁骨和艰苦奋斗的精神。
“延安精神”是勤俭节约、艰苦朴素的精神。、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家，是我党我军的领导人，却住的是普通的窑洞，用的是部队配发的木椅、木床，而正是在那张木桌上，写出了《论持久战》等大量有远见卓识的政论著作，给中国革命指明了正确的道路，让中国人看到了胜利的曙光。也是在这延安窑洞里，诞生了中国共产党集体智慧的结晶——伟大的思想。
万水千山不忘来时路，重温历史鼓舞斗志，勉戒自我不忘初心；面向未来，砥砺奋进，发挥引领先进作用，提升自我世界观责任与担当。为缅怀革命先烈，重温革命历史，我于6月10日至11日，参加了金池分公司党支部组织的“参观川陕革命根据地活动”。通过这次实地参观学习，人生观再次洗礼、思想意识境界油然升华，实干与实践、责任与担当于心中再次澎湃。
对革命老区最初的印象来自于各种媒体的宣传和介绍，那种感受模糊而遥远，没有切实的体验。这次来到巴中，参观了将帅碑林、“川陕革命根据地军史陈列馆”等，踏上了革命先烈曾经浴血奋战的土地，内心顿时充满了激情。看着一件一件旧物件，脑海里便浮现出一幅幅英勇战斗的画面，.耳旁似乎又响起了轰隆隆的枪炮声。
青山埋忠骨，碧血照汗青。人民是创造历史的动力。1932年12月18日，李先念、徐向前、廖承志等老一辈无产阶级革命家率红四方面军从鄂豫皖苏区转战四川，从四川省通江县两河口乡入川，建立以巴中为首府川陕苏区，1935年初撤离巴中北上，在巴中战斗的两年多时间里，根据地扩大到23个县和1个特别市苏维埃政权，42000多平方公里，人口600万，红四方面军由入川时的15000多人扩大到5个军，80000余人。游击队、赤卫军、少先队、童子团、妇女独立团等地方武装，发展到10余万人。被毛泽东誉为“中华苏维埃共和国的第二个大区域”。在创建创建川陕革命根据地的斗争中，苏区人民做出了巨大贡献，也付出了极大牺牲。全苏区城乡，到处可见父子参军，夫妻参军的动人场面，村村都有担架队、运输队、洗衣队、儿童团的矫健身影。他们前仆后继，无私奉献，默默无闻地肩负着保卫后方，支援前线的繁重任务。通江当年23万人口，有4.8万人参加红军，10万多人参加地方武装和民众组织，先后有5万余人为革命献出了宝贵的生命。
铭记历史、缅怀先烈；艰苦奋斗，勇于进取。看着这段历史，想想我们国家的建立是多么的不容易。如果没有老一辈无产阶级革命人的无畏牺牲和前赴后继，哪里能有我们现在这样幸福的生活呢？一句话：没有共产党，就没有新中国！
通过此次参观学习，我不但对当年川陕革命根据地的起源、建立发展、开辟红色交通线等重要事件有了深入的了解，更直观的看到了革命先烈们留给我们崇高的革命理想、坚定的革命信念和为革命不怕流血牺牲的大无畏精神，心灵和思想又一次得到了净化和升华。
最后，让我们再次温习红四方面军军训：智勇坚定，排难创新，团结奋斗，不胜不休！作为一名党员，我要坚定不移的拥护中国共产党的领导，认真学习习近平总书记的系列讲话精神，树立和践行社会主义核心价值观，自觉遵守党的章程，继承和弘扬老一辈革命先烈与中国共产党风雨同舟、团结合作的优良传统，践行共产党员的先进性、纯洁性，做一名合格的共产党员。
2019年6月26—27日，我有幸参加了县自然资源局党支部组织的迎“七一”党性教育活动。在四川省巴中市川陕革命根据地博物馆、将帅碑林和仪陇县朱德故里瞻仰革命历史，追忆老一辈无产阶级先烈波澜壮阔的革命生涯，在川陕苏区红军将士英名纪念碑前重温入党誓词，深切体会到今天美好生活的来之不易。
1932年12月红四方面军自鄂豫皖经陕南入川，创建了川陕革命根据地，到1933年10月，红四方面军就从1.5万人发展到5个军8万余人，游击队、赤卫军、少先队、童子团、妇女独立团等地方武装，发展到10余万人。在这里拥有自己的兵工厂、被服厂、造币厂、造纸厂、印刷厂等军需及经济设施。同时，建党建政、土地革命、发展经济、拥军支前、文化宣传教育等工作热火朝天，革命形势迅猛发展。以“通南巴”为中心的川陕革命根据地总面积4.2万平方公里，人口500万，建立起23个县和1个市，被毛主席称为"中华苏维埃共和国的第二疆域"。在创建创建川陕革命根据地的斗争中，苏区人民做出了巨大贡献，也付出了极大牺牲。全苏区城乡，到处可见父子参军，夫妻参军的动人场面，村村都有担架队、运输队、洗衣队、儿童团的矫健身影。他们前仆后继，无私奉献，默默无闻地肩负着保卫后方，支援前线的繁重任务。通江当年23万人口，有4.8万人参加红军，10万多人参加地方武装和民众组织，先后有5万余人为革命献出了宝贵的生命。
以前我对朱德同志的了解仅仅是看过许多他的战争纪录片，里面或多或少的有点关于他的内容，给我的总体感觉是他是一个很和蔼的人，总是乐呵呵的，人很随意，但在真正严肃关头又是那样的严谨。他戎马一生，功绩卓著；他忠职勤政，鞠躬尽瘁；他胸怀天下，气度恢宏；他谦虚谨慎、纯朴、忠厚。这就是我对他的总体感觉。他弃教从军，以武救国，他抛官弃禄，追求真理，成为马克思主义真理的拥护者，也为寻到中国革命的道路做出了重大贡献。他高举义旗，为民而战，与周恩来等在南昌打响了中国革命的第一枪——南昌起义。他力挽狂澜，拯救危局，在红军反围剿失败后被迫走上大转移之路——长征，坚持到底，经历多次曲折依旧不屈不挠的长期斗争，终于实现了陕北会军，保存了革命的种子，壮大了红军的队伍。他挺进华北，指挥抗日，在华北抗日根据地建立的初期，朱德一直在抗日最前线，亲自指挥了许多战役和战斗。在回到延安后，正值国民党对陕甘宁边区实施封锁，我军民面临经济困境。党中央提出了自力更生的政策。朱德在这一方针指导下，创造了“南泥湾政策”，主张屯田垦荒，发展生产、养兵抗战，有力地支持了毛泽东提出的大生产运动。以此为基础，打破了国民党反动派的封锁，迎来了抗日战争的胜利。
在参加过程中，我怀着崇敬的心情观看了一张张珍贵的历史图片，想象着老一辈共产党员的满怀对革命胜利的理想和憧憬，为新中国浴血奋战的场景。在长期的革命战争中，我们党带领人民群众进行了艰苦卓绝的斗争，红色景点凝结着我党的光荣历史、优良传统和奋斗精神，是激励今人继续克服各种艰难险阻、全面建设小康社会的强大动力，我们身临其境，在充满感性的接触中接受历史熏陶和理想信念教育。
通过此次参观学习，我不但对当年川陕革命根据地的起源、建立发展、开辟红色交通线等重要事件有了深入的了解，更直观的看到了革命先烈们留给我们崇高的革命理想、坚定的革命信念和为革命不怕流血牺牲的大无畏精神，心灵和思想又一次得到了净化和升华。这次的活动使我经历了一次革命教育和党性洗礼，心中深有体会：
1.缅怀先烈，不忘初心，牢记使命。牢记革命先烈的丰功伟绩，弘扬艰苦奋斗、勇往直前、前赴后继的革命精神，牢记入党宣誓，增强党性观念，永远保持共产党员的先进性既然要成为党员，我们现在就应该发挥出党员的作用，发挥党员的先锋模范作用，在革命精神弘扬方面应该起带头作用。想到曾经的革命先烈为了今天的幸福生活做出了如此的流血流泪的举动，是他们的鲜血才换来今日的幸福安康，我们真的应该珍惜今天来之不易的生活。我们作为党员，真的要始终继承和发扬老一辈革命家们的英勇献身、为新中国而战的精神，不怕苦不怕累，坚定共产主义理想信念，不断加强党性修养，为现在的社会主义事业贡献自己的力量。
2.立足当下，不怕困难，艰苦奋斗。巴中地区山大沟深，自然条件十分艰苦，老一辈革命先烈们在当时极其艰苦的环境下，团结和带领广大人民战胜了难以想象的困难，为中国革命奠定了坚实的基础，最终取得了胜利。作为自然资源局的一名党员，在自己的本职业务工作中，要保持昂扬的斗志，不畏艰难、勇于开拓、勇于创新，为青川县自然资源事业的发展做出自己应有的贡献。
3.最后，让我们再次温习红四方面军军训：智勇坚定，排难创新，团结奋斗，不胜不休！作为一名党员，我要坚定不移的拥护中国共产党的领导，认真学习习近平总书记的系列讲话精神，树立和践行社会主义核心价值观，自觉遵守党的章程，继承和弘扬老一辈革命先烈与中国共产党风雨同舟、团结合作的优良传统，践行共产党员的先进性、纯洁性，做一名合格的共产党员。
陕甘星火心得体会
星火计划是由共青团陕西省委、共青团甘肃省委倡导实施的一项青年才俊培养计划。该计划旨在挖掘、培养和使用两省优秀青年人才，推动陕甘两省经济社会协调发展。参与者有机会接受全方位的培训和实践，提升综合素质，为两省的繁荣贡献自己的力量。
二、实践之路的收获和成长。
参与星火计划的实践过程中，我经历了很多的挑战和机遇。挑战让我成长，机遇让我审视和拓展自己。在实践中，我学会了如何与团队合作，如何在困难面前坚持不懈。我也学到了与人沟通的技巧，学会了倾听和尊重他人的观点。这些能力和经验将是我日后工作和人生发展所不可或缺的财富。
三、星火计划对双方省份的积极影响。
星火计划不仅仅对参与者个人的成长有积极的影响，对两省经济社会的发展也起到了推动作用。参与星火计划的青年人才，通过自身的努力和智慧，为两省带来了新鲜的活力和创新的思维方式。他们在实践中结合自身专业知识和实际情况，提出了许多有益的建议和解决方案，为两省的发展注入了新的动力。
四、星火计划的不足之处和改进建议。
任何事物都不是完美的，星火计划也有自己的不足之处。参与者人数有限，只能是部分有潜力和机会的青年人。另外，计划的组织和推进也存在一定的问题，有时候信息传递不及时，会导致一些参与者错失重要的机会。为了更好地发展和展示青年人才的潜力，我们建议加大对星火计划的宣传力度，并优化计划的组织管理。
五、未来展望。
星火计划虽然正在不断改进中，但已经取得了令人瞩目的成绩。相信随着时间的推移和各方的努力，星火计划会越来越好，给更多的青年人才提供展示和发展的机会。同时，星火计划也会与其他青年人才培养计划和项目相结合，实现资源共享和优势互补，为陕甘两省的青年人才培养事业做出更大的贡献。
总结起来，星火计划是一项具有重要意义的青年才俊培养计划。通过实践，参与者获得了成长和收获，为陕甘两省的发展贡献了力量。然而，星火计划仍有改进的空间，我们需要共同努力，进一步完善计划，为青年人才提供更多的机会和平台。相信未来的星火计划会越来越好，为两省的发展注入更多的活力和智慧。
陕甘红军纪念馆的心得体会
我近日有幸参观了陕甘红军纪念馆，这是一次意义非凡的体验。步入纪念馆的那一刻，我感受到了一股强烈的震撼感。巨大的红军雕塑庄严地矗立在入口处，红色的旗帜迎风飘扬，仿佛将红军的革命精神装载着。展馆内布置着生动的场景模型和精美的图片，一幅幅历史画面让我仿佛穿越到了那个充满烽火烟云的岁月。
二、红军长征的艰难历程。
参观过程中，我了解到了红军长征的艰难与付出。从一开始的数万人逃亡，到最后只剩下数千人，红军在长征过程中领受了巨大的苦难。他们穿越险峻的大山，翻越陡峭的悬崖，时常面临饥饿和乏力。但红军以坚韧的意志和无畏的勇气，战胜了一个又一个困难，终于完成了自己的使命。红军长征的历程是对革命理想和英雄品质的最好注解。
三、红军的伟大精神。
在纪念馆的展示中，我深深感受到了红军所传承的伟大精神。红军不仅面临着物资匮乏和强敌的围追堵截，还承担着国家和人民的希望重任。他们在艰苦环境下坚持红军精神，不畏艰难险阻，为实现共产主义事业而奋斗。红军的红色基因通过纪念馆的展示向我们传递下来，鼓舞着我们为国家和民族的伟大事业而奋斗。
四、珍爱和平的重要性。
参观红军纪念馆让我深刻认识到和平的来之不易。在战争年代，红军为了追求民族独立和人民解放，付出了极大的牺牲。他们的壮举提醒着我们，和平是多么宝贵和珍贵。作为今天的年轻人，我们要时刻珍惜现在的和平生活，为了国家的繁荣和人民的幸福而努力奋斗。
五、革命传统与当代价值。
陕甘红军纪念馆向我们展示了红军的伟大战绩和崇高精神。这些传统对于我们当代人仍然具有重要的意义和价值。红军所表现出的爱国主义、集体主义和革命精神都是我们应该学习和传承的品质。作为新时代的年轻人，我们要时刻铭记红军的奉献和牺牲，用自己的力量去传承和发扬红军的革命精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
综上所述，陕甘红军纪念馆是一座承载着红军历史和革命精神的宝库。通过参观纪念馆，我深刻认识到了红军的伟大战绩和崇高精神，更加坚定了我为了国家和民族的伟大事业而奋斗的信念。纪念馆的存在不仅让我们记住历史，更为我们指明了前进的方向。
山陕甘会馆导游词汇编
各位朋友大家好，欢迎您来到山陕甘会馆，大家一路上辛苦了，我是您这次行程的讲解员，大家叫我小刘就可以了，山陕甘会馆。
导游词。
非常荣幸能为大家提供服务，希望我的服务能够给大家带来一段愉快的旅程。
那么现在展现在大家面前的这座建筑就是照壁了，他素雅大方，雄伟壮观，高8.6米，长16.5米。照壁又称照墙、影墙，俗称“影壁墙”，它主要是作为建筑物前的屏障，挡住外人的视线，使之不能对院内的情况一览无余，同时又作为人们进入院落前停歇和整理衣冠的地方。此外，照壁还具有两个功能，防止金钱外漏和挡住小鬼进屋，因为传说小鬼只会直着走，用照壁的形式挡他一下他就进不来了。那咱们会馆的照壁呢从上到下分为三个部分，最上面是庑殿顶。庑殿顶是中国建筑等级最高的一种屋顶形式，在故宫当中很多建筑都采用这种形式的屋顶，它是由一条正脊和前后左右四坡相交而成的四条垂脊构成，所以庑殿顶又叫做四阿顶或五脊顶。咱们会馆的木雕、石雕、砖雕技艺精湛、内容丰富，被成为“会馆三绝”，其中砖雕就主要表现在照壁上。咱们顺着房檐向下看一点儿，那四个突出的圆圆的叫做寿字纹梁头，它们将此部分分成了5个部分，中间又有两个龙形耍头把每个部分又分成了三个部分，所以砖雕的区域从左到右一共为15个部分。那我们先从左往右数，在第二个区域中呢，我们看到一朵牡丹花插在花瓶当中，大家都知道，牡丹是富贵之花，那花瓶呢?在中国语言中啊有一种特殊的现象，就是我们把音相同的字认为是同意字，因为“花瓶”的瓶与平安的“平”相谐音，所以呢，牡丹花插在花瓶当中呢，就是富贵平安的意思了。那我们往右看第三区的位置，我们看到一只小狮子驮着一个宝瓶，“狮子”的“狮”与“世代”的“世”音相谐，所以狮驼宝瓶就是世代平安了。还有它旁边的那幅，也就是第四区的位置，我们看到两本书。其实这是古代商人记账所用的账本，上面开着的是进账的账本，下面合着的是出账的账本，进账账本压着出账账本，代表只进不出，也是表达多多赚钱，好运连连的愿望了。从左往右数在第六个区域当中我们看到花瓶之后出现了一把宝剑，那这也很好理解，就是保平安的意思了。商人们在外经商，尤其是像咱们会馆都是山西、陕西、甘肃的商人可以说不远万里的来经商，出门在外，当然最希望的就是自己的家宅平安、财产平安了。那咱们接着向下看，就能够欣赏到咱们会馆的石雕了。相信大家看到照壁的第一眼就已经看到照壁中心的这个图案了。它是一幅二龙戏珠图，这幅图里面是圆的，外面是方的，外圆内方呢这也是对古人天圆地方说的一种具体反映了。我们看这两条龙爪托着的这颗“珠子”呢既不是珍珠也不是宝珠，也不是中国传统意义上的月明珠或者火焰珠，那如果大家仔细观察的话可以发现，它是一只有眼睛有嘴巴而且还倒挂着的蜘蛛。这蜘蛛，在古代又称为“蟢子”，是中国传说当中的喜乐之神，二龙戏蟢子，寓意着喜从天降、喜事到来。还有一种说法是蜘蛛吐丝结网，这同商人的商业网络是非常相似的，也表达了商人网罗全国的愿望。旁边的“忠、义、仁、勇”四个大字是我市著名的青年书法家也是我市的副市长陈国桢先生精心书写的，这四个字也是对关羽一生的高度概括，说的是关羽一生对国忠、待人义、处事仁、作战勇，这也是为什么人们千百年来崇尚关羽关圣帝君的原因了。大家看身后的这座建筑，上面写着关庙俩字，其实呢这座山陕甘会馆最早是在清朝乾隆年间，由山西和陕西的商人共同集资修建的，后来随着光绪年间甘肃商人的加入，于是改名为山陕甘会馆。会馆的主要收入是靠商户的捐摊，其次就是靠房屋和土地的租赁收入了。当时的山陕甘会馆共计有房屋300多间，土地200多亩，我们现在所能见到的就是关帝庙的部分，还不到当时的五分之一。
参观完照壁后咱们继续向前走。穿过甬道后我们看到的左右两边对称的建筑就是钟鼓二楼了。古代重镇和大型的寺院内都设有钟鼓二楼。咱会馆这钟鼓二楼平面呈正方形，通高12.14米，是由四根通柱擎撑，二层以上又设有12根柱子，为重檐歇山顶，十分的华丽。咱们山陕甘会馆的是开封经过战乱水祸后唯一保存下来清代钟鼓楼，建于清道光年间，您在其他景点看到的都是后来才建造的。我们知道，古人是没有钟表之类的计时工具的，所以人们就以早晨敲钟、晚上击鼓的方式提醒人们时间，这就会让我们自然而然的想起“晨钟暮鼓”，又仿佛回到了那个日出而作、日落而息的年代。那鼓楼啊还有一个特殊的用途。据记载，鼓楼最早是北魏年间由县令李崇所建，当时是作为擒贼捉盗时传递信息的工具来使用。那咱们都知道烽火狼烟，它和鼓楼的作用也是相同的，但是却没有鼓楼这么方便。可以说，鼓楼是咱们中国人在信息传递上继烽火狼烟之后的又一大创举。
那看完鼓楼二楼以后呢，咱们回过身来看看咱们身后的这座建筑。刚才通过甬道时咱头上面的这个呢就叫做戏楼，上面的就是戏台了。一般较大的会馆都会有戏台，古代的戏台分为两种，一种是三面开口凸出式戏台，长什么样子呢，就是咱们会馆戏台的样子。观众可以从三面观看演员的演出。另一种为一面开口镜框式戏台，跟咱们现在舞台非常的相近。那咱们会馆的戏楼也有它的特别之处，它分为上下两层，上面演戏、下面可供行走，有行走演出两不误的功效。清代和民国的时候有许多名角都在这里演出过，尤其是在清代的时候，每逢正月十三、五月十三和九月十三都会在这里演大戏来祭祀关羽。大家来看，这座建筑上最有意思的就是旁边的这两幅。
对联。
了：“幻即是真，世态人情，描写的淋漓尽致;今世犹古，新闻旧事，扮演的毫发不差。台上笑，台下笑台上台下笑惹笑;看古人，看今人，看古看今人看人。”由此看来戏楼确实演绎了人间百态。那我们会发现咱站在这里看戏呢时间久了就会感到脖子酸疼、非常不舒服。一向以建筑结构合理著称的中国古典建筑怎么会犯这种错不是错误，那么最佳的观赏位置又是在哪里呢?那我在这里先给大家买个关子，答案咱们待会儿揭晓。
继续往前走，左右相向而立的建筑就是东西厢房了。屋顶明面上饰有黄色坊心，民间称为“黄气冲天”。那咱们刚才说到会馆的砖雕、石雕和木雕被成为会馆的三绝。在照壁那里咱们欣赏了砖雕和石雕，现在咱们就来欣赏一下会馆的木雕。
首先我们看到的这幅是九狮戏绳图。画面上是九只活泼可爱的小狮子在玩耍嬉戏一根麻绳。我们可以发现这根麻绳的纹理非常清楚，两端还打有绳结，很多人就问这是不是工匠用一根真的绳子糊弄过去的，但我们仔细观察还是可以看出来这是一根木雕的绳子的。那工匠的雕刻水平咱不用多说，反正现在这样的能工巧匠是没有了。“九狮”的“狮”与“世代”的“世”音相谐，“绳”又与“茂盛”的“盛”谐音，那九狮戏绳就是代表九世和谐、和和睦睦的意思。那我们现在四世同堂就已经很不容易了，过去的人们就算结婚早一点，九世在一起也够不容易的，那为什么偏偏要用“九世”呢?首先呢，“九”在我们中国人的心目中是最大的数，代表多的意思，这就是商人希望自己多子多福，多子多孙的意思。看完这个后呢我们再来看第二幅。这幅图叫做“游船小畅”。画面的中心是一位抱着琵琶端坐着的女子，她旁边有位穿红衣服的女孩子，她们两个一个弹一个唱，那她们两个弹的好不好、唱得又妙不妙呢?我们只能从旁边人反应上看出一二了吧!您看左边，她们不仅吸引了骑着高头大马的达官贵人，还吸引了玩着纸扇的公子哥，同时您稍微往右边看一点，在桥下有张石桌，桌子旁边坐着两个石匠，手中还拿着工具，他们肯定是手中的活计还没做完就被姑娘的歌声吸引过来了，可见啊，这两位姑娘不仅歌儿唱得好，长得也是非常漂亮的。那最右边亭子下还有一位老奶奶，她手拿扫帚，还眯着眼睛，就好像票友一样一边听又一边轻轻的唱着。工匠们用高超的技艺达到了“此时无声胜有声”的境界。接下来我们来看第三幅。中国的建筑啊讲究居中为正，是说像这样五间的建筑，中间的这幅雕刻就一定是最好的。这幅图上雕刻的是八仙醉酒图，图上一共有16位人物，八位仙人以及服侍他们的八位童子。相传他们在参加完王母娘娘的蟠桃盛宴之后个个尽兴而归、酩酊大醉。那我们肯定会认为这八仙醉酒图肯定是醉八仙了，可是如果我们仔细观察的话会发现这八仙醉酒实际上治醉了七仙，您能不能猜猜看是哪位仙人呢?咱们从右手边查第二位，那位穿黄衫手持荷花还站立着的就是何仙姑了。那为什莫只有何仙姑没有醉呢，对这有两种解释，一种是说过去男尊女卑，女子地位地下，上不了席面，还有一种的说是女子不喝则已，一喝惊人，说不定真喝起来酒量比男子的还大呢。那我们知道，中国民间是非常崇尚八仙的，就是因为他们个个都是真性情的神仙，绝对不会像别的神仙那样道貌岸然的说教、拒人于千里之外。我们把八仙放在中间是因为对八仙的崇尚，但也有人说啊，这第四幅图才是雕刻得最好的图，因为您看那屋顶，特别的具有立体感，就仿佛真实的小阁楼摆在那里一样。这幅图叫做街头即景，讲述的是北方人日常生活中常见的景象，那它与其他几幅不同的地方呢就在于它是以一种画轴的形式表现出来的。咱们知道北京奥运会的开幕式上，张艺谋导演就巧妙的运用画轴这种表现形式征服了全世界的观众。这幅图的右边是一位即骑驴将出门的老人家，旁边的那位呢就是他的老伴儿了，还趁机叮嘱了他几句，我想无非也是日常生活中常用的一下话语，比如咱们出门在外要少喝酒多吃菜，注意安全、早点回来之类的，说不定还会再加上一句，这路边的野花啊是千万不要采。画面的中间位置我们看到一个正在奔跑的小孩儿，他的头上顶着一个葫芦，那他在干什么呢?咱们仔细观察一下，在这个小孩儿的身后呢，有一位老人家在追赶他，可见，这个小孩子非常的调皮，他趁老人不注意啊，偷了老人装酒的葫芦。讲到这里呢，我们是否都能够想起我们小时候做下的荒唐事呢?那除了这些呢，最右边的酒楼当中也有寻常又不寻常的事情发生。您看酒楼中一共有三个人，一个在喝酒，一个在劝酒，还有一个人头伸出窗外，他呀，是不胜酒力在醒酒呢。您可能会说这有点不太雅观，可是这一方面表现了咱们北方人喝酒的豪爽的性格，咱可是一直都有“感情深一口闷”的说法的。另一方面这又是当时最平凡的工匠用自己的目光观察这个社会所表现出来的普通社会情境了。中国的建筑还讲究左右对称，那最后的这一幅呢，它同第一幅表现的内容是一样的，不同的是这幅是九狮戏带图。那“绳”和“带”都有传承的意思。这里我们就不再多说了。
这厢房中呢，是根据张择端的《清明上河图》所复原的立体模型，下面呢，我将为大家讲解这幅《清明上河图》。
在人民大会堂上挂有一幅汴绣，不用说您也知道是《清明上河图》。《清明上河图》曾经作为国礼，送给马来西亚的贵宾。那为什么千百年来人们对这幅《清明上河图》都倍加推崇呢?因为当我们展开画卷时，迎面而来的就是一股生民之气、一股祥瑞之气、一股和谐之气。张择端为北宋时期人，正是这位伟大的画家第一次将全体画师的目光由宫廷苑囿和花鸟鱼虫转到平凡的市民生活中来，从而描绘了这样一幅我们从来都没有见过的景象。咱们从这边看起。在城外的官道上出现了一顶轿子，我们可以想象，里面一定是坐了一位如花似玉的姑娘。后面跟着的是一匹白马。那女子坐轿在前，男子骑马在后，这与中国婚礼的风俗是截然相反的。轿子上插着的柳枝点明了时间了时间--清明时节上坟归来。因为坟地的阴气比较重，所以需要男子走在后面。这队人马前面的家丁在驱逐着路上挡道儿的一头小猪，这头小猪受到了惊吓，没头没脑的狂奔起来，于是它就惊倒了这个客栈里拴着的这匹小马驹。小马驹不明情况，仰天长嘶，那它又惊吓到了路这边的小孩子，小孩子连忙哭着跑向他妈妈的怀抱。有趣的故事从这里开始。随着人口的增多呢，我们也仿佛听到了各种各样的叫卖声。这条河呢，就是大名鼎鼎的汴河了。汴河是沟通黄河和淮河的一条漕运要道，引黄河水入淮河。那我们都知道，黄河水是号称“一碗水半碗沙”的。所以这汴河要是一年到头都通航的话河道一定会淤积得非常快。所以呢北宋东京就有这么一条政令，说每年的十月份到来年的二月份汴河之上是不允许通航的，这个时候就专门用来疏浚河道。那来年开春第一批船只到达开封的时候是什么时候呢?正是清明节前后。这也就是张择端为什么不选端午、不选重阳而偏偏选择清明时节的一个要原因了。汴河之上一共画有28条艘船，这其中有货船也有客船。比如在这个位置，这艘船刚刚靠岸，正好两位久违的老友在岸边再次相遇了，不说别的，喝一杯先，于是两人就相互搀让着走进酒馆当中了。再往前走，我们就来到了《清明上河图》图案的中心--虹桥了。“虹”是“彩虹”的“虹”，单听这个名字就非常美了，那其实它最美的地方是在它的制作工艺。不说别的，就说这架虹桥浑身上下没有一根铁钉，全部是由木钉和木板对缝而成的就能说明它的制作工艺非常精巧。相传这座桥是分别在两边建造一半出来，后来衔接而成的。那具体是怎么样的，现在的工匠们和建筑学家们谁也说不清楚。我们看到虹桥的桥拱之上有许多人都在向下张望，更有一些好事者还翻越到了栏杆外面，那同时呢，在河岸边也有一些人在向河中观看，他们在看什么呢?顺着他们的目光，我们发现他们都在看这艘将要通过虹桥的船。那我们知道，这汴河之上一年到头船来船往的，想必周围的居民对于这种事情也应该见怪不怪了吧!可是这艘船到底有什么吸引人的地方呢?那通过仔细观察我们可以发现，首先这艘船的吃水线非常深，那就说明这艘船上的货物非常的多，其次就是这艘船非常大，调头很不容易，同时咱们这个虹桥的桥拱又非常低，那可以想象啊，如果这艘船不小心碰到了虹桥，后果可是相当严重的。于是这桥上的、岸边的热心人就非常紧张的在帮助舵手怎么样调整船才能让它顺利的通过虹桥。虹桥下热闹，虹桥上也没闲着。我们看到，这两边有非常多摆地摊儿的。那北宋时期东京有条政令啊，说除了夜市的时候，任何桥上都不允许地摊这样既影响城市形象又阻碍城市交通的东西出现。但是当时的开封人民是相当具有反叛精神的，至皇帝的三令五申于不顾，生意是做得红红火火啊。可是咱们刚才提到了摆地摊儿的直接后果是影响交通，您看，事儿不就来了?在桥上，一位坐轿子的文官和一位骑马的武官相遇了，两方的家丁互不相让，看起来一场争斗在所难免，咱们就赶快离开这是非之地吧!下了虹桥之后，这个角店必须得给您说一下。角店是相对于正店而言的。封建社会对于酿酒权的控制是相当严格的，就像对制盐的控制一样。那只有经过国家授权的、也就是正店才拥有自己的酿酒权，像这样的角店只相当于现在的酒水批发商，还外带零售。这家石迁角店店门口挂着“天之”、“美禄”两块招牌，这是当时很卖座的两种酒的名称了。您看门口房屋上面的这个东西叫做“彩楼欢门”。您能猜猜它是干什么用的吗?其实它是作为这个酒店的招牌来使用的。我们知道，过去的人是没有霓虹灯之类的现代科技手段的，但是古人有古人的智慧，他们用这种高于其它建筑的彩楼欢门的形式使人们离好远就知道这里有家酒店，可以闲来喝酒。同时呢，这家角店的门口有一位店小二，就在这匹马的旁边。那因为他实在是太小了，所以这里并没有把他表现完整，在原图中他是一手拿着筷子一手拿着碗的，那他是干什么的呢?其实啊，他是一个送外卖的。美国《生活》杂志在评价过去102019年来对人类生活影响最大的100件事的时候关于北宋东京的就有一件，说北宋东京的小吃以及它的外卖服务。那咱们继续向前走，这条街呢在清明上河园里也有复原，是一条专门的小吃街，虽然里面的东西不及北宋时期好吃，价钱也比当时贵了不知多少倍。那我们看到在这棵树下有位神仙方士，上面的三块招牌也预示着他有三种骗人的手段。像这样的方士呢，在东京一共有一万家之多，可见当时的人口肯定不少了。那当时的东京一共有多少人呢?据考证啊，一共有150万人之多。那在这里我还想专门跟你说的地方就是在这个算命先生之后的大院了。这个院子其实是一座兵营，但您看院子门口站着的士兵他们或坐或躺，有一点士兵的样子吗?那我们知道，北宋时期采取“守内虚外”的政策，东京单单是禁军就号称有八十万之多，林冲不正是这八十万禁军的教头么?可是兵多又有什么用呢?这一大早的，他们却只懂得在这里懒洋洋的晒太阳，不知道勤加操练。怪不得北宋时的国力那么羸弱，咱们的中央政权老是受到少数民族的欺负呢!看来就好像现在人们说什么都会或多或少恶心一下中国足球一样，张择端所在的北宋也懂得时不时的嘲笑一下这些士兵了。咱们再往前走，就看到了城门，别激动，这只是当时东京外城的一座城门，离城市的中心还有很远很远，相当于现在北京五环以外。城门楼下，我们看到了一队骆驼。那当时的开封是不养骆驼的，现在的开封更不养。那骆驼是从哪里来的呢?对，是从西域，从丝绸之路来的。那虽然当时政局不太稳定，少数民族政权与中央政权的关系比较紧张，但是经济上也就是商贸上的往来还是非常密切的。通过城门后，我们看到街对面这家酒店就是刚才讲角店的时候跟您提到的正点了，您看它的招牌更加漂亮一点。正店就相当于现在的五星级大酒店，这家的规模不算大，北宋一共有正店72家，有名有姓有历史可考的就有36家之多。那北宋72家正店之首是哪一家呢?它叫做矾楼。矾楼这个名称您也许并不熟悉，但是跟您说一位矾楼中人，您一定再熟悉不过，她叫李师师，是传说中矾楼中最漂亮的娼妓了。那她和宋徽宗的浪漫故事也传遍了整个开封城，为这座七朝古都增加了一脉温情。那我们接下来看这里，这里有一家药铺，那有人就杜撰出来说这家其实就是“王员外包子铺”，于是又有好事之人根据孟元老《东京梦华录》当中“王楼山洞梅花包子号称在京第一”的描写推断这个包子铺就是现在开封第一楼的前身，那您要是有兴趣的话可以去尝一尝现代“王员外”的手艺。真的假的咱暂且不说，灌汤小笼包确实发源于宋代的东京，但凭这一点啊，没吃咱开封的小笼包子您这趟啊就算白来。最后，咱们来说说这《清明上河图》当中的最后一户人家--赵太承家。那我说这是整幅图当中唯一一户官宦人家，您也许会问我为什么会这么肯定。那您也可以仔细观察一下，只有这家的屋檐下有斗拱，就是咱们在照壁和会馆房檐下经常会看到的东西。那封建社会对房屋建筑的要求也有着相当严格的要求，说平民百姓的房屋“不过三间五架”，不允许有斗拱，更不允许有彩绘。那这家屋檐下有斗拱，就说明这家的男主人在朝廷上的官位至少有六品以上。事实也是如此。根据史料的记载，这赵太承是朝廷上退休的一名御医。跟咱们现代人一样，退休了，就搬到离郊区近一点的地方，一来是能够呼吸到更为新鲜的空气，二来是在这里开了家药铺，造福人民百姓了。好了各位，《清明上河图》就为您讲解到这里，下面还有更为精彩的内容，咱们一起去看看吧。
咱们现在看到的这个建筑叫做牌坊，又叫做牌楼。牌坊是用来宣传封建礼教的一种东西。我们通常所见到的牌坊有两种，一种是女子的贞洁牌坊，一种是男子的忠义牌坊。这个牌坊正面写着“大义参天”、背面写着“流芳千古”，显然是对关羽品质的高度赞扬，那它是属于男子忠义牌坊了。您可能会觉得这和我们通常所见到的牌坊不一样，我们通常所见到的都是一字型的牌坊，可是这个牌坊却是立体的，咱们从前后左右四面看啊它都是牌坊。这叫做三间六柱五楼牌坊。三间呢，我们很好理解，指的是左中右这三间，六柱就更好理解了，就是这六根柱子，五楼指的就是这中间的一个正楼和两边的四个角楼。那在开封民间呢，又把这个牌坊叫做“鸡爪牌坊”，一来是说它形状就好像鸡爪一样，二来是因为传说建造这牌坊的工匠正是从斗鸡鸡爪中悟出了牌坊的这种建造形式了。那我们在看这个牌坊的时候呢，会有一种头重脚轻的感觉，那到底工匠是怎样保持牌坊的稳定性的呢?首先呢，我们知道，在所有的几何图形中，三角形是最稳定的一种了，那两边各三根柱子分别构成了两个三角形，从而加固了建筑物的稳定性。但是能够屹立二百年而不倒只有这一个原因是不够的，咱们来看这两边各有三块抱柱石从外、前、后三个方向把这个柱子牢牢抱住，抱柱石又因为它形如鼓面，所以又叫做抱鼓石，也有人根据谐音把它叫做保主石。那鼓面上的石雕也比较有意思了。比如这一幅，叫做“丹凤朝阳”，这一幅叫做“苍龙出海”。那咱们刚才说中国的建筑讲究左右对称，那您来看这边，与“丹凤朝阳”相对的这一幅仍然是“丹凤朝阳”，但是这一幅却变了，不是苍龙出海了。那您能不能猜猜看这幅图上表现的内容是什么呢?那您看啊，这幅石雕上雕刻有一大一小两只猴子，显然不是一辈儿的。但是他们都有一个共同的特点，就是都是以背部来面对我们的。所以这一幅叫做“辈辈封侯”。那我们知道啊，在封建社会中，士农工商，商人是属于下九流的，虽然有钱，但社会地位不高，那所以呢，商人们就迫切的希望改变自己的这种社会地位，按照公侯伯子男的循序，“公”他们肯定是不敢想了，那她们就希望自己的后辈能够辈辈封侯、光宗耀祖了。大家看东侧有一幅石雕戏曲故事《井台会》，人物造型比例适中，雕刻技法细腻。咬脐郎骑在高头大马上，身着甲胄，一手挽绳，一手拿弓，背后一面大旗迎风招展，在两个士兵的拥簇下，显的英姿勃发。李三娘头梳高发髻，身穿圆领高衫，站在井台边上，一手提水桶，一手执杆，脊背稍向前倾，神情恬然，充分显示出一个含辛茹苦，劳累过度的妇女形象。整幅图细致具体，母怜子状，溢于画面，感人至深。西侧有一幅《狄仁杰登山望母》石雕，刻画的更是细致入微，狄仁杰身穿官服，面向天空，望着几朵白云，右手抬起想掩面哭泣，孝心动天。整个画面简洁流畅，恰当的表现了一种思母之情，极富感染力。面看完这个，咱们继续向前走。
刚才咱们在西厢房那里看到了许多精美的木雕，但是咱们会馆木雕真正使人叫绝的地方却在您现在看到的这个大殿的屋檐下。工匠们在1.7米的距离内一共雕刻有七层木雕，首先声明，您看到的都是木头雕成了，没有其他材料的。那这七层木雕呢，一层比一层精巧，一层比一层华丽。现在咱们就从上向下一层一层的看。首先第一层是两个突出的圆形的图案，这个叫做狮首龙面，它主要是用来镇宅和辟邪的，其他没有什么特殊用途。那我们看到它两边有许多倒挂着的金黄色的小蝙蝠。咱们中国有句话啊，蝙蝠蝙蝠，遍地是福。同时蝙蝠倒挂又有“福到了”的意思。第二层就是淡蓝色的这层，图案的内容是祥云，又因为“云”与“运气”的“运”音相偕，那所以第二层与第一层相连就有“福运相连”的意思了。商人做生意嘛，都希望讨一个口彩。第三层就是这九组不同的二龙戏珠了。这九组十八条龙每一条龙的形态都不相同，它们是木匠按照木头纹理的走向雕刻而成的。也许您会问，这里又不是皇帝居住的地方怎么会有这么多条龙呢?那首先呢，关羽是被封为“关圣帝君”的，他的地位不亚于皇帝。其次，因为在咱们中国神话传说当中“龙”是一种能够兴云做雨的动物，把它雕刻在建筑上，有降火神、除水妖、解干旱的作用，以寓吉祥。那虽然说这里是用到了龙了，但是在木雕上面的彩绘色彩运用上也是非常小心，不敢越雷池一步的。咱们会馆的木雕采用的是旋子彩绘中的金线大点金。而像故宫那样的皇帝居住的场所用的都是和玺彩绘，级别是高于咱们会馆的。那咱们接着来看第四层，也就是位于九组二龙戏珠后面的那一层。这一层上主要雕刻的是一些祥禽瑞兽，有海马、天禄、麒麟、凤凰等等。那相传这些动物呢是只有在太平盛世的时候才会同时出现在人间，那在这里呢，也是商人希望天下太平才好做生意嘛!第五层呢，也是分为两部分的，前面为垂花柱。垂花柱上雕刻的都是葡萄、石榴、莲蓬等多子之物，后面凹进去的部分主要是独特在它的功能上。您可以看一下，咱们大殿是没有明显窗户的，这一层呢，采用完全镂空的方法那就起到了一个通风透气的作用。第六层的中间是我们开封市的市花--菊花。那“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，看起来啊，对菊花的喜爱也不单单是我们开封人。两边的图案都是莲花。周敦颐说莲花是花中君子，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，菊花与莲花放在一起呢，就代表了会馆主人对于商人的一种看法：商人虽然是赚钱的，但君子爱财，取之有道。同时啊，商人应该具有自己的气节。最后的一层也是最为精彩的一层了。这层木雕是由三组木雕组成的，这三组木雕都是整体雕刻而成的。中间的这个呢叫做“松鼠葡萄”。刚才咱们说到咱中国的建筑讲究居中为正，说中间的要比两边的好，但是这三组木雕咱们单从视觉上看就能看出来这两边的明显要好于中间的。您能猜猜当时的工匠为什么要做出这样有悖常理的决定呢?那您看看啊，这门框之上有两块突出的木头，这两块木头是用来放牌匾的。那所以牌匾一挂，中间的这组木雕就被挡道了。所以工匠就希望把最为精彩的部分呈现给大家。但是咱们说中间的不如两边的，也只是相对两边而言的。实际上这组松鼠葡萄也是非常精彩的，它是由36串葡萄、54片叶子、12只松树和2只喜鹊组成，采用镂空的雕刻手法，葡萄是多子之物，“松鼠”的“松”与“孙子”的“孙”在山西话当中是分不清楚的。那待会儿咱再近距离的感受这组木雕究竟好在哪里。两边的这两幅都是二龙戏珠、凤穿牡丹。不同的是东边的这组龙头向上，是升龙，而西边的这个龙头向下，为降龙。尤其是西边的这组木雕呢，在1996年的时候被列入了国宝档案，现在咱们就来近距离的感受一下国宝的魅力吧。那这组木雕究竟好在哪里呢?首先您看这两朵牡丹花，那我们知道，这牡丹花是雕刻的层数越多就越难雕刻，这两朵牡丹花是独一无二的七层花瓣，每一层都薄如纸张，那是非常的精美了。第二，您看这每片花瓣都是半卷着的，那我们知道啊，木头呢，是有自己的木纹走向的，这样半卷着的花瓣是有违木纹走向的，雕刻的难度可想而知了。第三呢，刚才也跟您提到了，它是整体雕刻而成的，也就是一整根木头，把多余的该去掉的东西去掉后，剩下的就是您看到的这个样子了。那您想想，假如有一刀雕错，就前功尽弃，咱们这工匠啊，是胸有成竹加一气呵成，显得十分老练。第四，您看这龙头，工匠是采用悬雕的手法使龙头高于整个平面，让人有一种苍龙腾空欲起的感觉。那悬雕的手法现在也已经失传了。最后，也是最重要的一点，来您站到这个位置来看左边这条龙口中的这颗珠子。这颗珠子与龙的舌面只有1——2毫米的木纤维相连，比牙签还细。但是由于是整体雕刻的，而不是雕好以后再放上去的，所以它虽然与地面几乎呈90度角，但是200多年都没有掉下来。那我们1992年的时候对这些木雕进行了重新彩绘。为了保险起见，我们请来了北京古建筑专家单石原老先生，他在看完这个木雕后做了非常高的评价，说他从事古建筑研究60多年了都没有见过如此精美的木雕，这是连在北京故宫都见不到的。那事实上也是如此，在北京的故宫，我们最多只能见到五层木雕，但是在咱们山陕甘会馆大殿的屋檐下，我们却能够看到您在其它任何地方都见不到的七层木雕。那这组二龙戏珠凤穿牡丹呢，也是咱们会馆的镇馆之宝了。接下来，咱们进入大殿。那在咱们进入大殿之前呢，我建议您再抬头看一眼这个松鼠葡萄。我想工匠的技艺之高就不用我多说了吧!
步入大殿，我们首先当然看到的就是关羽关圣帝君的塑像了。那其实这个塑像呢，并不是原来保存下来的。原先的那个关羽塑像是浑身贴金的，后来在抗日战争时期这里是作为华北特务总司令部来使用了。所以那个浑身贴金的关羽塑像就不知流失到何方了。那您现在看到的这个是由我们河南大学的教授带着他的学生一起雕塑完成的，是关羽夜读春秋图。关羽，字云长，本字长生，是并州河东解县(今山西省运城市)人。根据《三国演义》中的描写关羽身长九尺。关羽一直是历来民间崇祀的对象。在《三国演义》中被描述为蜀汉五虎上将之首，死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，由人而圣，由圣而神，由神而终成帝君。被人奉为“关圣帝君”，佛教称为“伽蓝菩萨”，尊称为“关公”。被后来的统治者崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。最后被封为“盖天古佛”。是高得不能再高的一个地位了，那可见中国人对于关羽的推崇。究其根本，主要是关老爷特别的讲义气，在这里呢，会馆的山西主人想到这关老爷想必对老乡特别的照顾，就把这武财神拉来，天威垂佑以保生意兴隆了。那咱们来看地上。这地上有这么两块拜石，咱脚下有一块儿，门口有一块儿。那传说啊，在拜关老爷的时候呢，是离关老爷越近，愿望就实现得越快。那所以这一块儿是达官贵人拜关老爷的地方，而门口的那一块儿是平民百姓拜关老爷的地点了。那说到这儿，您再来回过头来看看咱刚才讲到的戏楼。各位游客是不是觉得角度好了许多呢?那如果您能站到关老爷所在的这个石台上呢，效果会更好。那所以说呢，这戏台上的戏其实啊是演给关老爷看的。那您再抬头看看咱大殿的这个房顶。是不是很明显的发现这并不是一间屋子呢?那其实呢，它是三间房子沿着进深的方向连在一起的，但您从外面看它仍然是三间屋子。这在咱们中国建筑中叫做“勾连搭”，是一种独有的形式，这种“勾连搭”的形式增加了大殿的实用面积，非常的实用。那后边呢，是开封市其他一些旅游景点的一些简介了，大家感兴趣的话可以参观一下。那山陕甘会馆就为各位介绍到这里，剩下的时间大家再好好的回味一下中国建筑和雕刻艺术的精巧吧。
我们现在来到了以精美雕刻闻名的开封山陕甘会馆。会馆，又叫同乡会馆，是旧社会都市中同乡或是同业本着互助互济、共谋利益的目的，集资建成的聚会场所。河南地处中原，是南北商品贸易流通的中心，开封又是著名的历史都城，所以这里历来是商贾云集之地。据记载，历史上开封各种会馆繁多，直到建国前还有各种会馆63家。这座山陕甘会馆，是清代山西、陕西、甘肃三省住在开封的富商巨贾集资兴建的，是他们经商、贸易、联络同乡感情的场所。
山陕甘会馆始建于清朝乾隆年间，距今已有200多年的历史。现存建筑为关帝庙部分，建造考究，装饰华丽，其中砖雕、石雕、木雕堪称我国古建筑三绝，是全国重点文物保护单位。下面就请大家随我一起来参观。
展现在大家面前的这个照壁素雅大方、雄伟壮观，它位于会馆建筑中轴线的最南端，建于清乾隆四十一年(公元1776年)。它高8.6米，长16.5米，大体可分为台基、壁体和庑殿顶三部分，由青砖砌成。是砖雕、石雕最集中的地方。
照壁两面都有砖雕牡丹和回字纹花框，框内四角有四块夔龙石雕，中心是石雕二龙戏珠，刀法娴熟，堪称清代佳作。照壁上部为庑殿顶，檐下全部以砖雕装饰，雕刻内容富有浓郁的生活气息，例如各种造型的花瓶、插花、嚣炉、书函、画卷、乐器等。另外，还有一些表达人们美好愿望和理想的吉样图案，例如这组由花瓶、几案、蝙蝠组成的吉祥图案，寓意"平安是福";这组菊花，丛中有两只鹤鹊和芦叶的图案，寓意"安居乐业"。更富有情趣的是，砖雕当中有一个精巧的小算盘。俗话说："算盘一响，黄金万两"。看来，算盘不但是用于计算的工具，同时也是日进斗金的宝器。
清代匠师们以细腻的雕刻手法，表达出了对美好生活的追求和向往。大家请看照壁中间这块五尺见方的"二龙戏珠"石雕。这幅图案不仅雕刻精美，而且还别有新意。两条龙被雕刻得活灵活现，栩栩如生。请注意二龙所戏的"珠子"。常见的"二龙戏珠"图案中的珠多为宝珠，可这里雕刻的却是一只蜘蛛!原来古时商人认为，蜘蛛吐丝结网，寓意绣商的人际网络也像蜘蛛网一样，越结越广，越结越大，朋友遍天下，生意越做越火。照壁中间还有"忠义仁勇"四字，这是人们对关圣大帝--关羽品格的高度概括，那么这里为什么崇尚关羽呢?大家知道，关公老家在山西，是中国历代推崇的武圣人，是山西人的骄傲，所以，山陕甘会馆当然少不了他老人家了。
穿过甬道回首南望，是一座豪华的戏楼。戏楼又名歌楼，为旧时节日、祭祀、还愿、祝寿所用。戏楼面阔三间，分前后两部分。前台为"乐床"用作正式演出，后台为"戏房"，专供演员化妆。清代时，每年的正月十三、五月十三、九月十三专门为祭祀关圣大帝演戏用。楹联写道："幻即是真，世态人情，描写得淋漓尽致;今世犹古，新闻旧事，扮演来毫发不差。""台上笑，台下笑，台上台下笑惹笑;看古人，看今人，看古看今人看人。"。
山陕甘会馆导游词
继续往前走，左右相向而立的建筑就是东西厢房了。屋顶明面上饰有黄色坊心，民间称为“黄气冲天”。那咱们刚才说到会馆的砖雕、石雕和木雕被成为会馆的三绝。在照壁那里咱们欣赏了砖雕和石雕，现在咱们就来欣赏一下会馆的木雕。
首先我们看到的这幅是九狮戏绳图。画面上是九只活泼可爱的小狮子在玩耍嬉戏一根麻绳。我们可以发现这根麻绳的纹理非常清楚，两端还打有绳结，很多人就问这是不是工匠用一根真的绳子糊弄过去的，但我们仔细观察还是可以看出来这是一根木雕的绳子的。那工匠的雕刻水平咱不用多说，反正现在这样的能工巧匠是没有了。“九狮”的“狮”与“世代”的“世”音相谐，“绳”又与“茂盛”的“盛”谐音，那九狮戏绳就是代表九世和谐、和和睦睦的意思。那我们现在四世同堂就已经很不容易了，过去的人们就算结婚早一点，九世在一起也够不容易的，那为什么偏偏要用“九世”呢?首先呢，“九”在我们中国人的心目中是最大的数，代表多的意思，这就是商人希望自己多子多福，多子多孙的意思。看完这个后呢我们再来看第二幅。这幅图叫做“游船小畅”。画面的中心是一位抱着琵琶端坐着的女子，她旁边有位穿红衣服的女孩子，她们两个一个弹一个唱，那她们两个弹的好不好、唱得又妙不妙呢?我们只能从旁边人反应上看出一二了吧!您看左边，她们不仅吸引了骑着高头大马的达官贵人，还吸引了玩着纸扇的公子哥，同时您稍微往右边看一点，在桥下有张石桌，桌子旁边坐着两个石匠，手中还拿着工具，他们肯定是手中的活计还没做完就被姑娘的歌声吸引过来了，可见啊，这两位姑娘不仅歌儿唱得好，长得也是非常漂亮的。那最右边亭子下还有一位老奶奶，她手拿扫帚，还眯着眼睛，就好像票友一样一边听又一边轻轻的唱着。工匠们用高超的技艺达到了“此时无声胜有声”的境界。接下来我们来看第三幅。中国的建筑啊讲究居中为正，是说像这样五间的建筑，中间的这幅雕刻就一定是最好的。这幅图上雕刻的是八仙醉酒图，图上一共有16位人物，八位仙人以及服侍他们的八位童子。相传他们在参加完王母娘娘的蟠桃盛宴之后个个尽兴而归、酩酊大醉。那我们肯定会认为这八仙醉酒图肯定是醉八仙了，可是如果我们仔细观察的话会发现这八仙醉酒实际上治醉了七仙，您能不能猜猜看是哪位仙人呢?咱们从右手边查第二位，那位穿黄衫手持荷花还站立着的就是何仙姑了。那为什莫只有何仙姑没有醉呢，对这有两种解释，一种是说过去男尊女卑，女子地位地下，上不了席面，还有一种的说是女子不喝则已，一喝惊人，说不定真喝起来酒量比男子的还大呢。那我们知道，中国民间是非常崇尚八仙的，就是因为他们个个都是真性情的神仙，绝对不会像别的神仙那样道貌岸然的说教、拒人于千里之外。我们把八仙放在中间是因为对八仙的崇尚，但也有人说啊，这第四幅图才是雕刻得最好的图，因为您看那屋顶，特别的具有立体感，就仿佛真实的小阁楼摆在那里一样。这幅图叫做街头即景，讲述的是北方人日常生活中常见的景象，那它与其他几幅不同的地方呢就在于它是以一种画轴的形式表现出来的。咱们知道北京奥运会的开幕式上，张艺谋导演就巧妙的运用画轴这种表现形式征服了全世界的观众。这幅图的右边是一位即骑驴将出门的老人家，旁边的那位呢就是他的老伴儿了，还趁机叮嘱了他几句，我想无非也是日常生活中常用的一下话语，比如咱们出门在外要少喝酒多吃菜，注意安全、早点回来之类的，说不定还会再加上一句，这路边的野花啊是千万不要采。画面的中间位置我们看到一个正在奔跑的小孩儿，他的头上顶着一个葫芦，那他在干什么呢?咱们仔细观察一下，在这个小孩儿的身后呢，有一位老人家在追赶他，可见，这个小孩子非常的调皮，他趁老人不注意啊，偷了老人装酒的葫芦。讲到这里呢，我们是否都能够想起我们小时候做下的荒唐事呢?那除了这些呢，最右边的酒楼当中也有寻常又不寻常的事情发生。您看酒楼中一共有三个人，一个在喝酒，一个在劝酒，还有一个人头伸出窗外，他呀，是不胜酒力在醒酒呢。您可能会说这有点不太雅观，可是这一方面表现了咱们北方人喝酒的豪爽的性格，咱可是一直都有“感情深一口闷”的说法的。另一方面这又是当时最平凡的工匠用自己的目光观察这个社会所表现出来的普通社会情境了。中国的建筑还讲究左右对称，那最后的这一幅呢，它同第一幅表现的内容是一样的，不同的是这幅是九狮戏带图。那“绳”和“带”都有传承的意思。这里我们就不再多说了。
这厢房中呢，是根据张择端的《清明上河图》所复原的立体模型，下面呢，我将为大家讲解这幅《清明上河图》。
在人民大会堂上挂有一幅汴绣，不用说您也知道是《清明上河图》。《清明上河图》曾经作为国礼，送给马来西亚的贵宾。那为什么千百年来人们对这幅《清明上河图》都倍加推崇呢?因为当我们展开画卷时，迎面而来的就是一股生民之气、一股祥瑞之气、一股和谐之气。张择端为北宋时期人，正是这位伟大的画家第一次将全体画师的目光由宫廷苑囿和花鸟鱼虫转到平凡的市民生活中来，从而描绘了这样一幅我们从来都没有见过的景象。咱们从这边看起。在城外的官道上出现了一顶轿子，我们可以想象，里面一定是坐了一位如花似玉的姑娘。后面跟着的是一匹白马。那女子坐轿在前，男子骑马在后，这与中国婚礼的风俗是截然相反的。轿子上插着的柳枝点明了时间了时间--清明时节上坟归来。因为坟地的阴气比较重，所以需要男子走在后面。这队人马前面的家丁在驱逐着路上挡道儿的一头小猪，这头小猪受到了惊吓，没头没脑的狂奔起来，于是它就惊倒了这个客栈里拴着的这匹小马驹。小马驹不明情况，仰天长嘶，那它又惊吓到了路这边的小孩子，小孩子连忙哭着跑向他妈妈的怀抱。有趣的故事从这里开始。随着人口的增多呢，我们也仿佛听到了各种各样的叫卖声。这条河呢，就是大名鼎鼎的汴河了。汴河是沟通黄河和淮河的一条漕运要道，引黄河水入淮河。那我们都知道，黄河水是号称“一碗水半碗沙”的。所以这汴河要是一年到头都通航的话河道一定会淤积得非常快。所以呢北宋东京就有这么一条政令，说每年的十月份到来年的二月份汴河之上是不允许通航的，这个时候就专门用来疏浚河道。那来年开春第一批船只到达开封的时候是什么时候呢?正是清明节前后。这也就是张择端为什么不选端午、不选重阳而偏偏选择清明时节的一个要原因了，汴河之上一共画有28条艘船，这其中有货船也有客船。比如在这个位置，这艘船刚刚靠岸，正好两位久违的老友在岸边再次相遇了，不说别的，喝一杯先，于是两人就相互搀让着走进酒馆当中了。再往前走，我们就来到了《清明上河图》图案的中心--虹桥了。“虹”是“彩虹”的“虹”，单听这个名字就非常美了，那其实它最美的地方是在它的制作工艺。不说别的，就说这架虹桥浑身上下没有一根铁钉，全部是由木钉和木板对缝而成的就能说明它的制作工艺非常精巧。相传这座桥是分别在两边建造一半出来，后来衔接而成的。那具体是怎么样的，现在的工匠们和建筑学家们谁也说不清楚。我们看到虹桥的桥拱之上有许多人都在向下张望，更有一些好事者还翻越到了栏杆外面，那同时呢，在河岸边也有一些人在向河中观看，他们在看什么呢?顺着他们的目光，我们发现他们都在看这艘将要通过虹桥的船。那我们知道，这汴河之上一年到头船来船往的，想必周围的居民对于这种事情也应该见怪不怪了吧!可是这艘船到底有什么吸引人的地方呢?那通过仔细观察我们可以发现，首先这艘船的吃水线非常深，那就说明这艘船上的货物非常的多，其次就是这艘船非常大，调头很不容易，同时咱们这个虹桥的桥拱又非常低，那可以想象啊，如果这艘船不小心碰到了虹桥，后果可是相当严重的。于是这桥上的、岸边的热心人就非常紧张的在帮助舵手怎么样调整船才能让它顺利的通过虹桥。虹桥下热闹，虹桥上也没闲着。我们看到，这两边有非常多摆地摊儿的。那北宋时期东京有条政令啊，说除了夜市的时候，任何桥上都不允许地摊这样既影响城市形象又阻碍城市交通的东西出现。但是当时的开封人民是相当具有反叛精神的，至皇帝的三令五申于不顾，生意是做得红红火火啊。可是咱们刚才提到了摆地摊儿的直接后果是影响交通，您看，事儿不就来了?在桥上，一位坐轿子的文官和一位骑马的武官相遇了，两方的家丁互不相让，看起来一场争斗在所难免，咱们就赶快离开这是非之地吧!下了虹桥之后，这个角店必须得给您说一下。角店是相对于正店而言的。封建社会对于酿酒权的控制是相当严格的，就像对制盐的控制一样。那只有经过国家授权的、也就是正店才拥有自己的酿酒权，像这样的角店只相当于现在的酒水批发商，还外带零售。这家石迁角店店门口挂着“天之”、“美禄”两块招牌，这是当时很卖座的两种酒的名称了。您看门口房屋上面的这个东西叫做“彩楼欢门”。您能猜猜它是干什么用的吗?其实它是作为这个酒店的招牌来使用的。我们知道，过去的人是没有霓虹灯之类的现代科技手段的，但是古人有古人的智慧，他们用这种高于其它建筑的彩楼欢门的形式使人们离好远就知道这里有家酒店，可以闲来喝酒。同时呢，这家角店的门口有一位店小二，就在这匹马的旁边。那因为他实在是太小了，所以这里并没有把他表现完整，在原图中他是一手拿着筷子一手拿着碗的，那他是干什么的呢?其实啊，他是一个送外卖的。美国《生活》杂志在评价过去1020xx年来对人类生活影响最大的100件事的时候关于北宋东京的就有一件，说北宋东京的小吃以及它的外卖服务。那咱们继续向前走，这条街呢在清明上河园里也有复原，是一条专门的小吃街，虽然里面的东西不及北宋时期好吃，价钱也比当时贵了不知多少倍。那我们看到在这棵树下有位神仙方士，上面的三块招牌也预示着他有三种骗人的手段。像这样的方士呢，在东京一共有一万家之多，可见当时的人口肯定不少了。那当时的东京一共有多少人呢?据考证啊，一共有150万人之多。那在这里我还想专门跟你说的地方就是在这个算命先生之后的大院了。这个院子其实是一座兵营，但您看院子门口站着的士兵他们或坐或躺，有一点士兵的样子吗?那我们知道，北宋时期采取“守内虚外”的政策，东京单单是禁军就号称有八十万之多，林冲不正是这八十万禁军的教头么?可是兵多又有什么用呢?这一大早的，他们却只懂得在这里懒洋洋的晒太阳，不知道勤加操练。怪不得北宋时的国力那么羸弱，咱们的中央政权老是受到少数民族的欺负呢!看来就好像现在人们说什么都会或多或少恶心一下中国足球一样，张择端所在的北宋也懂得时不时的嘲笑一下这些士兵了。咱们再往前走，就看到了城门，别激动，这只是当时东京外城的一座城门，离城市的中心还有很远很远，相当于现在北京五环以外。城门楼下，我们看到了一队骆驼。那当时的开封是不养骆驼的，现在的开封更不养。那骆驼是从哪里来的呢?对，是从西域，从丝绸之路来的。那虽然当时政局不太稳定，少数民族政权与中央政权的关系比较紧张，但是经济上也就是商贸上的往来还是非常密切的。通过城门后，我们看到街对面这家酒店就是刚才讲角店的时候跟您提到的正点了，您看它的招牌更加漂亮一点。正店就相当于现在的五星级大酒店，这家的规模不算大，北宋一共有正店72家，有名有姓有历史可考的就有36家之多。那北宋72家正店之首是哪一家呢?它叫做矾楼。矾楼这个名称您也许并不熟悉，但是跟您说一位矾楼中人，您一定再熟悉不过，她叫李师师，是传说中矾楼中最漂亮的妓女了。那她和宋徽宗的浪漫故事也传遍了整个开封城，为这座七朝古都增加了一脉温情。那我们接下来看这里，这里有一家药铺，那有人就杜撰出来说这家其实就是“王员外包子铺”，于是又有好事之人根据孟元老《东京梦华录》当中“王楼山洞梅花包子号称在京第一”的描写推断这个包子铺就是现在开封第一楼的前身，那您要是有兴趣的话可以去尝一尝现代“王员外”的手艺。真的假的咱暂且不说，灌汤小笼包确实发源于宋代的东京，但凭这一点啊，没吃咱开封的小笼包子您这趟啊就算白来。最后，咱们来说说这《清明上河图》当中的最后一户人家--赵太承家。那我说这是整幅图当中唯一一户官宦人家，您也许会问我为什么会这么肯定。那您也可以仔细观察一下，只有这家的屋檐下有斗拱，就是咱们在照壁和会馆房檐下经常会看到的东西。那封建社会对房屋建筑的要求也有着相当严格的要求，说平民百姓的房屋“不过三间五架”，不允许有斗拱，更不允许有彩绘。那这家屋檐下有斗拱，就说明这家的男主人在朝廷上的官位至少有六品以上。事实也是如此。根据史料的记载，这赵太承是朝廷上退休的一名御医。跟咱们现代人一样，退休了，就搬到离郊区近一点的地方，一来是能够呼吸到更为新鲜的空气，二来是在这里开了家药铺，造福人民百姓了。好了各位，《清明上河图》就为您讲解到这里，下面还有更为精彩的内容，咱们一起去看看吧。
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陕甘宁地区历史心得体会
第一段：引言与背景介绍（200字）。
陕甘宁地区作为中国东部和西部的过渡地段，拥有丰富的历史文化积淀，承载了中华民族的璀璨历史。在历经几千年的民族融合与沧桑岁月中，陕甘宁地区影响着中国的政治、经济和文化发展。本文将从历史的角度出发，探讨并总结陕甘宁地区的历史心得体会。
第二段：陈述历史事件与观察（300字）。
陕甘宁地区自古以来就是中原与西域交流的重要枢纽，在历史的长河中扮演着关键角色。在汉代，陕甘宁地区是丝绸之路的重要组成部分，沿线繁荣的商业活动为地区带来了巨大的经济繁荣。而在唐宋时期，陕甘宁地区成为经济和文化交流的中心，对推动整个中原地区的繁荣和发展起到了重要作用。
然而，历史的长河中也洪流涌动。在中国的长期历史中，陕甘宁地区多次成为各方势力争夺的焦点。例如，在明清时期，这片土地成为西北边塞的重要一环，清政府通过修建长城和设置边防军力来维持边疆的稳定。同时，这也使得陕甘宁地区成为了守望边疆、保家卫国的重要战略区域。
第三段：历史变迁带来的文化影响（300字）。
历史的沉淀与变迁不仅仅在于政治与经济，更多体现在文化的交流与传承上。陕甘宁地区在历史上多次成为文化的融合之地。汉唐时期，这里是东西文化的交流中心，丰富多样的文化思想在这里碰撞和交融，形成了独特的地域文化。
随着历史的变迁，陕甘宁地区不断承载着民族融合的使命。蒙古、回、藏等少数民族在这片土地上独有的风土人情也进一步丰富了地区的文化底蕴。从壁画到陶瓷，从戏曲到书法，这里的艺术造诣和文化传统自古以来一直以独特之姿影响着中国的艺术与文化发展。
通过对陕甘宁地区的历史的考察与感受，我深刻体会到历史是一个国家和民族的瑰宝，是思维的起点和发展的源泉。陕甘宁地区的历史让我意识到，传承和发扬优秀的历史文化传统不仅是对历史的一种尊重，更是对民族精神的重塑和传承。
历史的铭记不仅帮助我们认识和评价过去，更能为我们提供智慧和启示。陕甘宁地区丰厚的历史积淀为我们提供了丰富的文化资源，为我们抵御外来文化冲击提供了强大的精神支持。
第五段：展望与思考（300字）。
面对未来，我们不能只沉浸于过去的荣光和辉煌。陕甘宁地区的历史教会我们，历史的传承需要不断创新和发展。我们需要更加注重传统文化的保护与传承，同时也要开放心态，融入现代社会和世界文明的进程中。
通过对陕甘宁地区历史的学习和思考，让我们更加深入地了解了中国宏大历史的脉络和精华。同时，也让我们更加明确了对于历史的尊重和对于文化传承的重要性。只有保持广阔的胸怀，认真学习历史，我们才能够铸造一个更加繁荣和充满希望的未来。
总结（100字）。
陕甘宁地区的历史是中国历史的一部分，它承载了中华民族数千年的辉煌与沧桑。通过对陕甘宁地区历史的学习和思考，我们不仅能够更好地了解我国的历史，也能够提取智慧和启示，为我们创造一个更加美好的未来提供指引。
山陕甘会馆导游词
咱们现在看到的这个建筑叫做牌坊，又叫做牌楼。牌坊是用来宣传封建礼教的一种东西。我们通常所见到的牌坊有两种，一种是女子的贞洁牌坊，一种是男子的忠义牌坊。这个牌坊正面写着“大义参天”、背面写着“流芳千古”，显然是对关羽品质的高度赞扬，那它是属于男子忠义牌坊了。您可能会觉得这和我们通常所见到的牌坊不一样，我们通常所见到的都是一字型的牌坊，可是这个牌坊却是立体的，咱们从前后左右四面看啊它都是牌坊。这叫做三间六柱五楼牌坊。三间呢，我们很好理解，指的是左中右这三间，六柱就更好理解了，就是这六根柱子，五楼指的就是这中间的一个正楼和两边的四个角楼。那在开封民间呢，又把这个牌坊叫做“鸡爪牌坊”，一来是说它形状就好像鸡爪一样，二来是因为传说建造这牌坊的工匠正是从斗鸡鸡爪中悟出了牌坊的这种建造形式了。那我们在看这个牌坊的时候呢，会有一种头重脚轻的感觉，那到底工匠是怎样保持牌坊的稳定性的呢?首先呢，我们知道，在所有的几何图形中，三角形是最稳定的一种了，那两边各三根柱子分别构成了两个三角形，从而加固了建筑物的稳定性。但是能够屹立二百年而不倒只有这一个原因是不够的，咱们来看这两边各有三块抱柱石从外、前、后三个方向把这个柱子牢牢抱住，抱柱石又因为它形如鼓面，所以又叫做抱鼓石，也有人根据谐音把它叫做保主石。那鼓面上的石雕也比较有意思了。比如这一幅，叫做“丹凤朝阳”，这一幅叫做“苍龙出海”。那咱们刚才说中国的建筑讲究左右对称，那您来看这边，与“丹凤朝阳”相对的这一幅仍然是“丹凤朝阳”，但是这一幅却变了，不是苍龙出海了。那您能不能猜猜看这幅图上表现的内容是什么呢?那您看啊，这幅石雕上雕刻有一大一小两只猴子，显然不是一辈儿的。但是他们都有一个共同的特点，就是都是以背部来面对我们的。所以这一幅叫做“辈辈封侯”。那我们知道啊，在封建社会中，士农工商，商人是属于下九流的，虽然有钱，但社会地位不高，那所以呢，商人们就迫切的希望改变自己的这种社会地位，按照公侯伯子男的循序，“公”他们肯定是不敢想了，那她们就希望自己的后辈能够辈辈封侯、光宗耀祖了。大家看东侧有一幅石雕戏曲故事《井台会》，人物造型比例适中，雕刻技法细腻。咬脐郎骑在高头大马上，身着甲胄，一手挽绳，一手拿弓，背后一面大旗迎风招展，在两个士兵的拥簇下，显的英姿勃发。李三娘头梳高发髻，身穿圆领高衫，站在井台边上，一手提水桶，一手执杆，脊背稍向前倾，神情恬然，充分显示出一个含辛茹苦，劳累过度的妇女形象。整幅图细致具体，母怜子状，溢于画面，感人至深。西侧有一幅《狄仁杰登山望母》石雕，刻画的更是细致入微，狄仁杰身穿官服，面向天空，望着几朵白云，右手抬起想掩面哭泣，孝心动天。整个画面简洁流畅，恰当的表现了一种思母之情，极富感染力。面看完这个，咱们继续向前走。
刚才咱们在西厢房那里看到了许多精美的木雕，但是咱们会馆木雕真正使人叫绝的地方却在您现在看到的这个大殿的屋檐下。工匠们在1.7米的距离内一共雕刻有七层木雕，首先声明，您看到的都是木头雕成了，没有其他材料的。那这七层木雕呢，一层比一层精巧，一层比一层华丽。现在咱们就从上向下一层一层的看。首先第一层是两个突出的圆形的图案，这个叫做狮首龙面，它主要是用来镇宅和辟邪的，其他没有什么特殊用途。那我们看到它两边有许多倒挂着的金黄色的小蝙蝠。咱们中国有句话啊，蝙蝠蝙蝠，遍地是福。同时蝙蝠倒挂又有“福到了”的意思。第二层就是淡蓝色的这层，图案的内容是祥云，又因为“云”与“运气”的“运”音相偕，那所以第二层与第一层相连就有“福运相连”的意思了。商人做生意嘛，都希望讨一个口彩。第三层就是这九组不同的二龙戏珠了。这九组十八条龙每一条龙的形态都不相同，它们是木匠按照木头纹理的走向雕刻而成的。也许您会问，这里又不是皇帝居住的地方怎么会有这么多条龙呢?那首先呢，关羽是被封为“关圣帝君”的，他的地位不亚于皇帝。其次，因为在咱们中国神话传说当中“龙”是一种能够兴云做雨的动物，把它雕刻在建筑上，有降火神、除水妖、解干旱的作用，以寓吉祥。那虽然说这里是用到了龙了，但是在木雕上面的彩绘色彩运用上也是非常小心，不敢越雷池一步的。咱们会馆的木雕采用的是旋子彩绘中的金线大点金。而像故宫那样的皇帝居住的场所用的都是和玺彩绘，级别是高于咱们会馆的。那咱们接着来看第四层，也就是位于九组二龙戏珠后面的那一层。这一层上主要雕刻的是一些祥禽瑞兽，有海马、天禄、麒麟、凤凰等等。那相传这些动物呢是只有在太平盛世的时候才会同时出现在人间，那在这里呢，也是商人希望天下太平才好做生意嘛!第五层呢，也是分为两部分的，前面为垂花柱。垂花柱上雕刻的都是葡萄、石榴、莲蓬等多子之物，后面凹进去的部分主要是独特在它的功能上。您可以看一下，咱们大殿是没有明显窗户的，这一层呢，采用完全镂空的方法那就起到了一个通风透气的作用。第六层的中间是我们开封市的市花--菊花。那“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，看起来啊，对菊花的喜爱也不单单是我们开封人。两边的图案都是莲花。周敦颐说莲花是花中君子，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，菊花与莲花放在一起呢，就代表了会馆主人对于商人的一种看法：商人虽然是赚钱的，但君子爱财，取之有道。同时啊，商人应该具有自己的气节。最后的一层也是最为精彩的一层了。这层木雕是由三组木雕组成的，这三组木雕都是整体雕刻而成的。中间的这个呢叫做“松鼠葡萄”。刚才咱们说到咱中国的建筑讲究居中为正，说中间的要比两边的好，但是这三组木雕咱们单从视觉上看就能看出来这两边的明显要好于中间的。您能猜猜当时的工匠为什么要做出这样有悖常理的决定呢?那您看看啊，这门框之上有两块突出的木头，这两块木头是用来放牌匾的。那所以牌匾一挂，中间的这组木雕就被挡道了。所以工匠就希望把最为精彩的部分呈现给大家。但是咱们说中间的不如两边的，也只是相对两边而言的。实际上这组松鼠葡萄也是非常精彩的，它是由36串葡萄、54片叶子、12只松树和2只喜鹊组成，采用镂空的雕刻手法，葡萄是多子之物，“松鼠”的“松”与“孙子”的“孙”在山西话当中是分不清楚的。那待会儿咱再近距离的感受这组木雕究竟好在哪里。两边的这两幅都是二龙戏珠、凤穿牡丹。不同的是东边的这组龙头向上，是升龙，而西边的这个龙头向下，为降龙。尤其是西边的这组木雕呢，在1996年的时候被列入了国宝档案，现在咱们就来近距离的感受一下国宝的魅力吧。那这组木雕究竟好在哪里呢?首先您看这两朵牡丹花，那我们知道，这牡丹花是雕刻的层数越多就越难雕刻，这两朵牡丹花是独一无二的七层花瓣，每一层都薄如纸张，那是非常的精美了。第二，您看这每片花瓣都是半卷着的，那我们知道啊，木头呢，是有自己的木纹走向的，这样半卷着的花瓣是有违木纹走向的，雕刻的难度可想而知了。第三呢，刚才也跟您提到了，它是整体雕刻而成的，也就是一整根木头，把多余的该去掉的东西去掉后，剩下的就是您看到的这个样子了。那您想想，假如有一刀雕错，就前功尽弃，咱们这工匠啊，是胸有成竹加一气呵成，显得十分老练。第四，您看这龙头，工匠是采用悬雕的手法使龙头高于整个平面，让人有一种苍龙腾空欲起的感觉。那悬雕的手法现在也已经失传了。最后，也是最重要的一点，来您站到这个位置来看左边这条龙口中的这颗珠子。这颗珠子与龙的舌面只有1——2毫米的木纤维相连，比牙签还细。但是由于是整体雕刻的，而不是雕好以后再放上去的，所以它虽然与地面几乎呈90度角，但是200多年都没有掉下来。那我们1992年的时候对这些木雕进行了重新彩绘。为了保险起见，我们请来了北京古建筑专家单石原老先生，他在看完这个木雕后做了非常高的评价，说他从事古建筑研究60多年了都没有见过如此精美的木雕，这是连在北京故宫都见不到的。那事实上也是如此，在北京的故宫，我们最多只能见到五层木雕，但是在咱们山陕甘会馆大殿的屋檐下，我们却能够看到您在其它任何地方都见不到的七层木雕。那这组二龙戏珠凤穿牡丹呢，也是咱们会馆的镇馆之宝了。接下来，咱们进入大殿。那在咱们进入大殿之前呢，我建议您再抬头看一眼这个松鼠葡萄。我想工匠的技艺之高就不用我多说了吧!
步入大殿，我们首先当然看到的就是关羽关圣帝君的塑像了。那其实这个塑像呢，并不是原来保存下来的。原先的那个关羽塑像是浑身贴金的，后来在抗日战争时期这里是作为华北特务总司令部来使用了。所以那个浑身贴金的关羽塑像就不知流失到何方了。那您现在看到的这个是由我们河南大学的教授带着他的学生一起雕塑完成的，是关羽夜读春秋图。关羽，字云长，本字长生，是并州河东解县(今山西省运城市)人。根据《三国演义》中的描写关羽身长九尺。关羽一直是历来民间崇祀的对象。在《三国演义》中被描述为蜀汉五虎上将之首，死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，由人而圣，由圣而神，由神而终成帝君。被人奉为“关圣帝君”，佛教称为“伽蓝菩萨”，尊称为“关公”。被后来的统治者崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。最后被封为“盖天古佛”。是高得不能再高的一个地位了，那可见中国人对于关羽的推崇。究其根本，主要是关老爷特别的讲义气，在这里呢，会馆的山西主人想到这关老爷想必对老乡特别的照顾，就把这武财神拉来，天威垂佑以保生意兴隆了。那咱们来看地上。这地上有这么两块拜石，咱脚下有一块儿，门口有一块儿。那传说啊，在拜关老爷的时候呢，是离关老爷越近，愿望就实现得越快。那所以这一块儿是达官贵人拜关老爷的地方，而门口的那一块儿是平民百姓拜关老爷的地点了。那说到这儿，您再来回过头来看看咱刚才讲到的戏楼。各位游客是不是觉得角度好了许多呢?那如果您能站到关老爷所在的这个石台上呢，效果会更好。那所以说呢，这戏台上的戏其实啊是演给关老爷看的。那您再抬头看看咱大殿的这个房顶。是不是很明显的发现这并不是一间屋子呢?那其实呢，它是三间房子沿着进深的方向连在一起的，但您从外面看它仍然是三间屋子。这在咱们中国建筑中叫做“勾连搭”，是一种独有的形式，这种“勾连搭”的形式增加了大殿的实用面积，非常的实用。那后边呢，是开封市其他一些旅游景点的一些简介了，大家感兴趣的话可以参观一下。那山陕甘会馆就为各位介绍到这里，剩下的时间大家再好好的回味一下中国建筑和雕刻艺术的精巧吧。
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