上海高考语文作文
网络直播炙手可热，“钱景”甚被看好。继博客、微博、微信之后，直播或将成为互联网时代下一个利益丰厚的“大蛋糕”。但伴随着巨大商机的却是丑闻频发、乱象丛生。随着网络直播平台的爆发式增长，随之而来的是层出不穷的低俗化内容见诸报端，网络直播平台的人数成几何倍数增加，却被媒体揭穿为数据造假，虚假繁荣。
起初网络直播的目的在于直播游戏内容，讲解游戏赛事进程，丰富广大玩家的娱乐生活。然而，随着直播平台的愈发火爆，直播渐渐地开始“变了味”。点开任意一家视频直播平台，几乎都可以看到花哨的界面、夸张妆容的主播以及奇葩的表演。近段时间在微博上引起热议的“吃货凤姐”吃灯泡等视频，就被众多网友质疑。为了“突出重围”，主播们想法设法迎合大众。网络直播逐渐变得无聊化、庸俗化，其内容大多是“娱乐为主，兼顾吹牛卖萌”，多数时候都是讲故事、要钱、唱歌。
网络主播们之所以敢屡屡突破道德与法律的界线，是由网络直播的“眼球经济”性质决定的，网友的围观就意味着平台流量与打赏，在“月入百万”传说的刺激之下，网络主播使尽浑身解数，只要能博得网友的关注，哪还管什么法规条例、公序良俗。马克思曾说过：资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险；如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律；如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至被绞死的危险。”网络主播的利润恐怕要远超百分之三百，这也难怪乎他们如此出格乃至疯狂。
上海高考语文作文
曾听一位作家说过：时间，它在你的途中;在你的人生阅历中;在你做过的事中都留下痕迹，然后悄悄溜走。我认为时间不会悄悄溜走，人过留名，雁过留声。有些事，只有经过时间的沉淀才能露出真面目;正像有些有价值的东西，经过长时间的反反复复才逐渐被人们认识。
经历更多的时间，才有惊艳的`结果。
成就一件有价值的事，必须有足够多的时间，时间与结果往往成正比。“杂交水稻之父”袁隆平院士虽然因身体多器官衰竭而逝世，但是，他的价值，直到“把中国人的饭碗牢牢端在自己手中”，才被全世界认识。袁爷爷花了一辈子时间研究杂交水稻，取得了举世瞩目的成就，获颁共和国勋章，名至实归。屠哟哟从1969年接受国家研制药物的艰辛任务，花费了几十年发现青蒿素，在_年才荣获诺贝尔奖。_年前，屠呦呦知道会获诺贝尔奖吗?她和袁隆平一样，不但救活了中国人，还救活了全世界。这两件事足以证明，在时间的沉淀中，事物的价值最终会被人们认识。生活中亦是如此，我们既然花了时间，就要把事情做好，做漂亮。我相信，只要我们投入了，最后的结果一定不会差，也许它会迟到，但绝对不会不来。
人都有梦想，但追梦需要时间。
从小学到初中，从初中到高中，从高中到大学，是当代青年的日常生活。十年寒窗苦读是为了什么?是为了不辜负亲人的期望，是为了不辜负自己的努力啊!少年，你的肩上应当担负的是草长莺飞和清风明月，你忘了你的征途是星辰大海了吗?你的理想是诗，你的理想是梦，你的理想是远方，而你现在要做的，就是握紧拳头，厚积薄发。你要相信世间明朗，万物可爱，人间值得，你未来，可期。在你小小的世界里，有一个大大的你，你可以做一个平凡的人，这样你的努力会被人看到，偶尔想起来，甚至会被自己感动到。你可以平凡，但不可以平庸!不然，经过了长时间的沉淀，你的回忆也许只剩下后悔......因此在有限的时间内，我们应当多点努力，来做一件实实在在的事情，而不是虚度光阴，假努力。
时钟上的分针、秒针一点一点的转圈，我们也一点一点的长大。时间是一张空白的考卷，我们要用我们一生有限的时间来给它上色，最后变成一幅动人心魄的画，来肯定它的价值，它的意义。
我们不说漂亮的话，但我们要做漂亮的事，让所成事物在时间的沉淀之后，拥有属于它自己的价值。时间白驹过隙，转瞬即逝，在我们生命中有限的时间里，我们应该认认真真去做事。只管耕耘，不问收获，自有收获。
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事物价值的高低和人们认知的深浅并不是一一对应关系，时间也并不是认识事物价值最重要的因素。关于时间沉淀显出事物真实价值这件事情，最常见的例子是画家梵高。人们经常把梵高视为怀才不遇的天才画家，生前寂寂无名，贫病交加，死后却身价暴涨，稳居世界艺术殿堂的前列。因此扼腕叹息，认为梵高生不逢时，人们在他死后才认识到他的伟大。
但稍微了解一点艺术史我们就知道，梵高有个很有头脑的弟弟。他很早就发现了梵高的天分，并且负责售卖梵高的作品。正是因为他知道哥哥的价值，所以才把梵高的画牢牢控制在手中，没有用低廉的价格任其流入市场，耐心等待着合适的出手时机。在等待期间，他为梵高提供了必要的生活经费，让梵高可以去自己喜欢的南法小镇阿尔勒创作和疗养。阿尔勒我去过，安宁祥和，日光灿烂，梵高咖啡馆隔壁的西班牙海鲜饭香气四溢，让人垂涎三尺。
真正恰当的例子应该是圆锥曲线，由古希腊数学家阿波洛尼乌斯在公元前200左右发现，此后的一千八百年间它是指作为数学公式存在。直到第谷和开普勒开始研究行星运动学，圆锥曲线才突然凸显出自己在天文学上的实用价值，可以用于计算行星运行轨道。一千八百年前，圆锥曲线就已经做好准备。但是需要人类一千八百年的时间逐一把科技树点亮，要等到天文望远镜问世，也要等到第谷这样全身心投入行星研究的人累积观测数据，人类中有牛顿、开普勒这样的群星闪耀登场时，人们才会终于认识到圆锥曲线的价值所在。
作为反例，乔布斯发明的触控式手机屏幕，人们几乎是立即就接受下来，并且成为智慧手机的基本操作，从此放弃了手机上的物理键盘，时间因素在这个例子里完全不起任何作用。如果一定要找出什么理由，大概可以说是人们对于抽象概念的接受程度，要远低于直觉感受。圆锥曲线要计算，但是手机屏幕上点、按、滑动、放大缩小只需要直觉，并且可以得到立即的反馈。
所以，问题并不在于时间和时间的沉淀，而在于人们的认知，以及改变认知的难易程度。
由此可见，时间并不会有什么沉淀，时间也不会主动产生什么认知。所谓的沉淀，源自人们的努力，并且由这些努力带来认知的改变。如果没有第谷经年累月的观测，如果没有汉密尔顿和路易医生的观察和分析，人们的认知还依然处于蒙昧之中，也就自然谈不上什么认识到事物的价值。当圆锥曲线方程落满灰尘，当人们流尽鲜血然后死去时，时间并没有做任何事情。时间就是个代价，人们努力付出需要的代价，人们转变观念需要的.代价。
上海高考语文作文
我们说“实践是检验真理的唯一标准”，也说“真理是时间的孩子”。
那么实践和时间的关系是什么呢?可以这样说，有些价值，短期实践就可出真知，为人们所接受，而有些价值需要漫长的实践才能花明柳暗。这取决于事物的复杂程度，并且受到时代局限性的影响。
可以说实践是刚性的，时间是弹性的。
五石之瓠，在惠施的手里只能成为一堆劳人思忖如何分类的垃圾;“能不龟手”之药，有人靠它喊出了双赢的“芝麻开门”，有人却因它世世代代受洴澼絖的辛劳。而这其中的区别，是无法用时间检验的，是思维和智慧的问题。主动探寻规律，用辩证、发展、创造性的眼光挖掘价值，用逆向思维、灵感思维、统筹思维，做到物尽其用、人尽其才，造福于人类。
倘若我们总能这般焕发事物的价值，何须静候时间的检验呢?
三十年河东三十年河西，人类也许永远有视线难及的地方。我们要竭尽所能深谋远虑、科学决策，但也不能因某些势必无法看到的未来、人类无法突破的局限而畏首畏尾!我们处于当今这个伟大的时代，试玉未必要烧三日满，辨材何须待得七年期，太多的硬核支撑使得我们的预判和规避能力空前强大，可以加快沉淀、甚至超越时间!
上海高考语文作文
“只要随便堆砌几万个文字，通过答辩，就能从‘博士生’摇身一变为‘博士’。这样的‘博士’到底价值几何？”日前，南京师范大学教授陈吉德在评审一篇教育部抽检的博士论文后，发博客称该论文差到让他愤怒。陈吉德教授的“冲冠一怒”，暴露出的不仅仅是当前论文评审的诸多问题。
学位论文是一个人理论修养、知识水平、研究能力的综合体现，刻苦钻研、诚实守信是一个学者安身立命之本。如果像这样弄虚作假、敷衍了事，用古人的话讲，那就真正是“斯文扫地”。须知，博士生教育的高标准、严要求，既是对学校师生负责，更是对一国学术能力、科研能力的保护。我国推行科教兴国战略和人才强国战略，目的就是要培养造就一批有真才实学的人才，挑起国家改革发展的大梁，如果都像这样腐蚀学术殿堂，连起码的学术准则都不要，连基本的学术要求都达不到，遑论“钱学森之问”。
学术是一面镜子，映照的是社会的生态和人们的心态。当人们都忙于巧夺浮名、急功近利，学术研究就不可能有“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的氛围。当人们都忙于钻营讨巧、敷衍了事，真正的学术尊严就不可能得到尊重。当学术也被人们当作摆设来对待，甚至当作商品来交换，那么一个国家的原创力、创新力就会遭遇“劣币驱逐良币”的困境。每一篇“问题论文”都是国家教育塔基上的一道“裂纹”，“裂纹”多了，学术大厦就会摇摇欲坠。
上海高考语文作文
将老人送进养老机构，支付一段时间的费用之后，就不管不问了，这样的子女有一个共同的称呼“甩老族”。“甩老族”的出现，并不是个别现象，各地一些养老机构发生多起“甩老”事件。老人家属无一例外都是欠费玩失踪，养老机构又不能把老人赶出去，只能贴钱照顾。
“甩老族”的出现，让人心寒，尤其是在已经迈入老龄化社会，且老年人口还在剧增的中国，各地频发“甩老”事件，应该对此引起重视。要让老年人老有所养，让老年人能安度晚年，家庭的作用至关重要，尤其是在中国，传统的家庭养老仍是主流，子孝孙贤，是能让老年人安度晚年的重要因素。“甩老”事件频发，则让人担忧老年人的养老处境，更让人担心以孝为荣的道德价值观的沦丧。
别让“甩老族”肆意践踏养老责任，老吾老以及人之老，老年人抚养我们长大，我们就要赡养他们终老，敬老爱老，也体现的是一个社会的文明程度。让“甩老族”受到法律与道德的夹击，让“甩老族”没有生存土壤，才能让老年人老有所养，才能让社会变得更文明而有温度。
上海高考语文作文
四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病。因只买到达州到营山的座票，老人在南充站被所坐座位主人请了起来。座位的主人是一位女生，老人女儿恳请她和母亲挤一挤，遭到拒绝。老人女儿挽着母亲往后走，后面两排年轻人视而不见，之后一中年男子为老人让了座。这时，老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”女生委屈地哭道：“坐自己位置错了吗？”
女生拒绝让座的`理由很充分：二等座车厢，座位并不宽敞，硬要挤两个人，比较勉强；从南充到成都近1个半小时，女生若是让座就得长久站着。所以从法理上说女孩的做法是正确的，凭车票对号入座是市场规则决定的，是她应有的权利，而让座只是一种义务。只是不让座在人情上讲是有过错的，有失尊老爱幼的优良传统美德。
相对的，老人的女儿也要反思。老人与她既购买站票，则表示认同无座乘车的条件。且老人身体有恙，若因“挤坐”而影响病情，对女孩来说也是一场无妄之灾。所以，女生的做法不过是维护自己的权益，老人女儿横加指责，就有道德绑架之嫌了。正如著名作家马伯庸在微博中也评论说：“若子女真有孝心，上车前买个马扎才多少钱？或者主动提出赔偿三倍票价给让座乘客也成。为了老人健康，愿意多付代价，这是孝；宁可让老人站着等别人发善心，也不愿自己用钱解决，我看这个女儿才真是不孝。”
历年上海高考语文作文
3、2023年上海市综合类艺术类本科文化控制分数线的录取分数线预计为300分;。
4、2023年上海市综合体育类本科文化控制分数线的录取分数线预计为280分。
因2023年高考分数线还暂未公布，故暂时以2023年高考录取分数线作为参考依据进行预测，而列表的预测分数线仅供参考!
预测年份。
预测省份。
考生类别。
批次。
预测分数线。
2023。
上海。
综合。
本科批。
402。
2023。
上海。
综合。
特殊类型招生控制线。
505。
2023。
上海。
综合。
艺术类本科文化控制分数线。
300。
2023。
上海。
综合。
体育类本科文化控制分数线。
280。
【提示说明】上海市新高考是于启动，进行首届新高考，其中采取的是3+3高考模式，不分文理科;且自开始，上海本科一批、二批合并为本科批。所以说上海市已经不再按照本科一批、二批次的方式进行录取。
2023上海高考各科的分数是多少。
一、本科。
2023年报考本科院校的高考成绩，由语文、数学、外语(含听力和听说测试，下同)3门统一高考成绩和考生自主选择的3门普通高中学业水平等级性考试科目成绩构成，总分为660分。
其中，语文、数学、外语科目每门满分均为150分，不分文理，考试时间安排在6月;外语提供两次考试机会(其中一次考试已安排在1月进行)，选择其中较好的一次成绩计入高考总分。
考生自主选择的3门科目，每门满分均为70分。
二、高职(专科)。
2023年仅报考高职(专科)的考生，只需参加语文、数学、外语3门统一考试。
语文、数学、外语科目每门满分均为150分,不分文理，总分为450分。
外语提供两次考试机会(其中一次考试已安排在1月进行)，选择其中较好的一次成绩计入高考总分。
1、以学为先：学习是第一中心任务;学习是正事，理应先于娱乐。
2、随处学习：高考生可以每天晨练或者上学路上记忆词语;在盥洗池贴词汇表;每天刷牙时熟记一个生词;无论怎样各具特色，有一点是一致的，那就是保证学习时间，坚持不懈。
3、讲究条理：条理清楚整洁的学习环境很重要，高考生可以把常用的与学习有关的东西都放在伸手可及的位置，重要的学习用品和资料用一个纸箱或抽屉装好，避免用时东翻西找。
4、学会阅读：学会快速阅读，提高单位阅读量，学会读一本书的目录、图解和插图，为提前了解本书内容，获取更有效的信息;当积极的读者--不断的提问，直到弄懂字里行间的全部信息为止。
5、合理安排：讲究高效率，别人8小时完成的作业你最好用6小时;再晚也要完成当天作业。
6、善做笔记：强调记笔记的功夫，字迹要自己明白就行;尖子生往往一边听课一边记重点。有的高考生在笔记本中间画一道线，半边摘录课文概要，另半边记下老师补充的东西。记笔记时，高考生对自认为可能会考的知识点格外注意，课下根据这些知识点自编模拟题，并在考试前夕做出书面答案;如果哪里答的不圆满，就回过头来在复习;对背记的知识尝试一个月时间内偶尔关注它。
7、书写整洁：一手漂亮的文字会为高考生争得印象分。
8、及时提问：不要课堂和老师争论。高考生课下要积极和老师探讨更深一步的内容，甚至可以面红耳赤，争论的记忆最深刻。
上海高考语文作文题目
1.春暖花会开!如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色!如果你有着信念，那么春天一定会遥远;如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满圆。
2.选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。
3.信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆;信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气;信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。
4.耐力，是一种不显山石露水的执着;是一种不惧风不畏雨的坚忍;是一种不图名不图利的忠诚。
方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘;列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。
6.风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂;一花凋零，荒芜不了整个春天。
7.信念之于人，犹翅膀之于鸟，信念是飞翔的翅膀.
上海高考语文作文
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待他们，将关系到能否造就和谐的自我。
【题目评价】。
2015上海高考作文题继续延续了思辨类材料作文的形式，材料仍然比较简练，有关键词的限制，也保留了灵活、开放的想象空间。题目与去年“自由的、不自由的”、前年“重要的、不重要的”在命题形式方面基本一致，都注重对学生结合关键词语与材料来整体发挥辩证思维，进行审题立意能力方面的考查，以及对当下生活、社会、人生、自我等的关注。
题目总体看来比较容易把握住关键词，和平时模拟考中的很多作文命题的形式都很相近，相对而言比的“穿越沙漠”更容易把握。
【审题分析】。
整体看来，题目延续了前一年“自由与不自由”的辩证统一的风格。就像西方人所说，人的内心同时住着一个天使和魔鬼，人的内心总是具有二重性。“人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。”很容易从中找到“坚硬”与“柔软”两个对立的关键词。“如何对待他们，将关系到能否造就和谐的自我。”便是“坚硬与柔软”两种内心世界的统一。“造就和谐的自我”是“坚硬”与“柔软”两方面合二为一的最终目标。
可以由“坚硬”联想到执念、底线、人性的坚守等正面的方向，亦可以是刻薄冷硬的性格等偏负面向的缺点。“柔软”则很容易联想到人之初性本善、对弱者的同情、对亲人的爱护、对天下的博爱等等正向，也可以延伸到人本性中的无奈与脆弱。二者的统一则可以是“刚柔并济”等等容易联想到的话题。相较去年的“穿越沙漠”而言，今年的作文题更容易切入重点并展开论述。
“和谐自我”又非常容易让人联想到和谐社会。而今年的作文题则是要由一个“造就和谐的自我”拓展到“建立和谐的社会”。以学生平时的练习积累来看，想要有较高的提升也不是很难的事情。“和谐自我”是一个什么概念呢?它是让一个人经历矛盾挣扎趋于内心的安宁平和。进一步分析如何实现和谐自我，才能处理好人与人，人与社会等的关系，才能让自己成为一个大写的人。
其实“和谐”自我的建立的深刻目的在于自我的认知，建立和谐自我的过程就是修整自我的过程，在这个过程中我们不断的认知自己、了解自己，从而形成自己，孔子七十才“从心所欲不逾矩”。所以这个过程是“认知自己”与“完善自己”的过程。只有明确了自己是什么样的人并建立起这样的和谐，才能有真正自我觉醒，才能自觉的从事各种事业，从而成为一个具有独特价值的自己。有了每一个具有独特价值的和谐的“自己”，一个社会的和谐就近在咫尺了!
【写作内容】。
今年的作文题更多的是要从自身的情感角度来出发，由内而外的思考，以己度人或推己及人。学生考察这个材料的思路过程应该是从自身角度出发，体会这样的感受，然后再由自己及别人、及社会的思考，他关注的必定不仅仅是自己，而是更多的导向外界生活。包括他者的生活、包括生命的思考、包括社会的思考，所以这个材料需要学生较多的积累进行写作方能成就一篇大气之作、深刻之作。因此需要考生在写作文时不能真的“感情用事”，还是要以理性的眼光来看待作文中的感性。
单纯的“坚硬”会容易让人觉得不近人情，而一味的“柔软”又很容易被忽视或弱化。既要有柔情的一面，又要有坚强的一面。所谓“和谐”其实是一种平衡，而平衡的支点，就掌握在自己手中。
“金木水火以刚柔相济，然后克得其和，能为民用。”
“心有猛虎，细嗅蔷薇。”
“能动能静、能屈能伸”
“我心匪石，不可转也”与“上善若水，水善利万物而不争”。
为了保护柔软的情感，必须穿上坚强的铠甲(例如母亲)。
【趋势分析】。
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”
契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”
这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考?自选角度，自拟题目，写一篇文章。
人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。
这种现象普遍存在，人们对此的思考不尽相同。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待他们，将关系到能否造就和谐的自我。
上海高考作文的寓意性、思辨性特点从20高考起就此定型下来，这几年来从来没有变化。可是，这句话并不是说上海作文的内核没有变化，我们考察近五年的作文，就会发现一个明确的发展思路：由外及内，由二维到三维。
年作文的思辨性，是不要求学生明确发现自己存在的，是外向思考社会、历史。到了20，讲述“微光”，就要求学生把自己与天才做对比进行思考，第一次比较明确的要求学生开始关注自我的存在。20，“重要的事”和“更重要的.事”则是直接关注自我与社会的关系，也就是“自我”这个要素在材料中越来越重要。到了年高考，则是更突出的要求学生思辨性看待“自己”在通过沙漠时的自由与不自由，如何在过沙漠时进行自我的选择，当然这个“自我”是个放大的“自我”，是个大众化的自我。而今年，这个“自我”就是一个几乎完全“内省的自我”，是一个独特的“自我”，是要求每个人审视自己的内心中“坚硬的东西”与“柔软的东西”，处理好两者之间的关系，从而建立起“和谐的自我”，类似一个“中庸的自我”，类似一个“君子”似的自我。这个自我，在目前社会这个语境下，是一个中国式的自我，是三省吾身的自我，是比前几年更加内化的一个自我。这才是接触到了“自我”本质性的东西，所以，我们说这个趋势是明显的。
所谓三维，是指之前所设立的思辨关系就是不带附加条件的关系，比如“一切都会过去”“一切不会过去”，直接讨论两者关系，这样的关系是二维的，这样的关系就代表了材料的全部。“重要的事与更重要的事”也是如此。但是2014年呢，虽然是讨论“自由”与“不自由”的思辨性，但是这个关系是放在“通过沙漠”这个背景下去讨论，如果不结合“沙漠”这个因素，就是审题不完整，所以，2014年的材料又多出了一个维度。多出一个维度，讨论时的限定就越明确，就要求学生必须完整的把握材料!那么今年呢?也是一个三维的关系。“坚硬的东西”与“柔软的东西”是在“建立和谐自我”的背景下讨论，如果只是谈论两者之间的辩证关系，不讨论“如何对待”或者你讨论的两者关系与建立和谐自我关系不大，那么这样的论述就没有把握三维关系，就是偏题跑题的文章。
所以我们认为，上海作文命题思路的发展是有一个比较明确的思路和方向的。这也是我们指导学生作文的方向所在。
我们还要关注到，今年上海的作文已经隐隐但是较为直接的显露出“传统文化”在作文中出现的意图，这个变化是值得特别关注的一个趋势，因为，在目前社会趋势和国家引导下，我们对传统文化的重视将比已经过去的这几年更加突出更加重要。如何从传统文化中吸取一些东西来重建内心、重建人与人之间的关系，将是一个讨论不尽的话题。
当然，上海所有作文，都必须关注到社会在人心与人性上的投射，都必须贴近现实，深入现实，因此，对生活的关注将是我们不变的主题之一。在此基础上，关注传统文化对我们的效用，关注传统文化对人心社会的作用，同时思辨的对待人与自然、人与社会、人与自己之间的关系，将是所有作文的不变主题!
年上海高考语文作文
1.考生拿到答题纸后，须仔细检查答题纸正反面是否有错印、漏印、纸张破损、印刷不清、字迹模糊、行列歪斜等问题，如发现有上述问题，须立即向监考员反映，在开考前更换答题纸。考生应仔细阅读答题纸上的注意事项，准确填写自己的姓名和准考证号。
2.考生拿到条形码后，须仔细核对条形码上的考生姓名、准考证号等信息是否与本人信息相符，如有问题须立即向监考员反映。考生须在答题纸指定位置粘贴条形码。条形码须在条码框内横向粘贴。考生不得对条形码进行裁剪、涂改。
3.客观题必须使用2b铅笔填涂，填涂方法参照答题纸上的正确填涂样例，如需对答案进行修改，应使用橡皮擦除干净再重新选择、填涂。主观题使用黑色字迹的钢笔、圆珠笔或签字笔作答。作图可用铅笔。
二、作答时注意事项。
1.保持答题纸整洁，答题纸不折叠，不破损。
2.禁止使用涂改液和修正带修改答案。
3.考生必须在与题号对应的答题区域内答题，写在试卷、草稿纸或非题号对应的答题区域的答案一律无效。自行改题号作答，答案无效。
4.答题时如需修改答案，可先将原书写内容划去，然后在该题答题区域内重新作答，超出该题答题区域的答案无效。
历年上海高考语文作文
“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草……”hello，我就是——小草。虽然我没有花香，不及树高，但是我甘愿作一棵无名的小草，为大地奉献出一份自己那微不足道的绿色。
曾经，我是多么羡慕那些金子啊！我羡慕它们能够被人们捧在手心儿，被人们视为无价之宝。
可自从妈妈对我说：“孩子，是金子总会发光”以后，这一切，全都改变了！我开始有了自己的理想，你知道我的理想是什么吗？就是做一棵无名的小草，为广袤的大地奉献自己的一份绿。
也许听了我的理想，你会不屑一顾，说：“我还以为有什么远大的理想呢！原来就是当小草啊！这也算是理想啊？喏，你现在不已经是小草了嘛！”
不错，我已经是一棵小草了，可妈妈说，我仅仅是一棵小草，如果有着过于远大，而无法实现的理想，不可能会实现。到头来才知道自己仍然是路边草。
虽然我的理想是那么的简单，但它并不是可望不可及的。当花儿们在争论谁最美丽，谁最能“招蜂引蝶”时，我只是默默无闻地站在旁边；当大树们在争论谁最高大，谁的贡献更大，正吵得不可开交时，我仍是在一旁默默地站着。因为我知道，我只是一棵小草，无法与他们相比较。
珍惜眼前的，等有机会再想想以后的。我想连我这棵小草都懂的道理，那些小学生们应该会懂的。他们应该努力学习，再想想以后能干什么。就像盖房子那样，得先打好地基，再一层一层地盖上去。如果妄想着能改一座摩天大楼，不打好地基，那也是一堆“豆腐渣”。
没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草……。
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历年上海高考语文作文
丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗?”两千多年前，我国孟子曾说过“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。
实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。
审题立意：可持续发展。
上海高考语文作文
在瞻望未来的时候，我愿意相信这样一句话：但行好事，莫问前程。
虽说，世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，或好或坏，看起来难以掌控，但这只是结果。结果只是一瞬，它不能替代过程。事物发展的进程是连续的、丰富的，不能只用一个结果去衡量它的意义。
好人有好报，这样的例子不少。但我们也常常看到相反的事例。正如关汉卿借窦娥之口所感叹的那样：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。如果恶无恶报，那么为善还有意义吗?有的。因为它的意义在过程。
关汉卿的《窦娥冤》，如果不写最后的平反昭雪，而在她蒙冤屈死、感天动地的那一刻就结束，把画面定格在被鲜血染红的白绫之上，这是否依然是一个好故事?我想依然是的。这个故事的动人之处，不在最后那个“善恶有报”的结果，而在窦娥的人生经历。窦娥年幼不幸，而向来自尊自爱，在命案发生后，本决心抗争，最后却因为顾惜婆婆，才屈招自己杀了人。这其中的委曲心事，点点滴滴累积起来，才有了她临死前呼天抢地的那番控诉，才使得她冤死的结果具有了震撼人心的力量。
结果是由过程来充实的，而非相反。那一瞬间的结果，是意义充盈、富于人性的力量的，还是空虚的、无聊的，主要取决于一个人在此前的一连串的行动。俄狄浦斯的故事之所以意蕴无穷，固然因为“杀父娶母”这个残忍的结局，但若无俄狄浦斯悲壮的奋斗过程，那这个结果也只能是一个苍白的预言。
人皆有一死，如果只看结果，四海皆同。但人与人何以各各不同?这其中的丰富性、多样性，如何由结果的一瞬来定义呢?盖棺论定，论的不是一个人死亡的一瞬，而是要论此人在人世的那些过程，要论那些主动履行的职责、主动犯下的过失、主动进行的抗争、主动创造的作品。
《论语》中有这样的句子：“朝闻道，夕死可也。”闻道的意义，在于追求的过程。死本不可预料，所以才要时时求道，以准备好迎接那个随时可能降临的死亡。理想的状态是：时时求闻道，时时皆可死，纵死而无憾。
但行好事，莫问前程吧。
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上海高考语文试卷
1、审题要清晰。在高考作文中有很多题目会让人把意思理解错，那题目审错了作文就不可能有高分数。甚至是有些人还把题目给看错了。记得以前有过一个人把作文题目中的早字看成了旱字。这样的错误肯定就是零分了。
2、作文题目要写好。一个好的标题也会给你带来分数的，不过还是要在上面一样。不要审偏题目了。要围绕着要求来写。一般命名标题的方法可以借用一些名句或是歌词等，但是一定要看上去短小精悍的样子，千万不要跑题。
3、要写好开头和结尾。记得以前读书的时候老师说过，阅卷来是有那么多的试卷要看，有的时候不会把整篇文章都看完。高考的时候会严格一些，但是往往作文的开头要写得好，良好的开头是成功的一半。
4、要保持卷面整洁。有的学生在写作的时候写错字了就圈圈叉叉的勾抹，弄的卷面像是打了补丁一样。这样阅卷老师看到作文的第一印象就不好，就更不要提得高分了。这也是高考容易丢分的一点。所以在写的时候一定要保持卷面整洁。
5、还有就是网络语言。像是现在网上有一些“有木有”、“神马”等等网络语言，一件高考的时候就有同学写进作文，但是阅卷老师在评分的时候都会当做错别字来处理，虽然现在有些地方是可以使用网络语言，但是也要“看对象、看场合、讲分寸”。不要整篇作文都占满了网络语言。
历年上海高考语文作文
“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。”我感慨道。
老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。”
我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。
在城市的尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹;在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头，有他们这样一群人。
他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。
于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。
他们背起书包，小心翼翼地融入城市的。
生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊!却过早地承担了不属于这个年龄的负担。
然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去!那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。
记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”、“我们不和城里的孩子比爸爸。北京的，也是我们的2008!”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。
虽然，他们还在为不多的学费而苦恼;虽然，学校还是交不上水电费;虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。
太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。
他们，终将会成为我们。
某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，信心然不可自胜。邻室却突然飘来动感的音乐。分辨之下，竟是邻室幼童学唱热辣情歌。惘然，怅然!不禁感慨：成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。
细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，而不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格;若无健全之人格，则胸无大志;人而无志。其为可乎?若举国皆然，国将不国。
时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改，而不同艺术类别的鉴赏，引用，结合必须服从于一个崇高的主旨——美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传唱;世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。
我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里;金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空;菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。
我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀，而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富，“未经省察过的人生是不值得过的人生。”倘若我们的生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化，商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。
我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。
真情莫过共握手!
――题记。
虚掩的房门“咯吱”一声开了一道缝隙，爸探进半个脑袋向里张望。天刚亮，同房的病友可能正在梦乡。我刚醒，缩着身子用被角半掩着脸。没错，是爸!
红的，一大束康乃馨，我惊呆了。那天，爸依旧是穿着那身泛白的工作服，头发很凌乱，或许外面风大。清早的雾水打湿了他的发尖，脸上似乎还带着风的痕迹，看起来比以前沧桑了许多。然而，我禁不住想笑，爸的样子笨拙而滑稽，他那一身装扮与他胸前一大束康乃馨极不相称。我总以为，鲜花该是有着某种浪漫和情调。爸朝我这边走来，我咧着嘴躲在被角里偷偷地笑。“哦，醒了。”爸惊诧的表情让我知道我是多么爱睡懒觉。“嗯，可是老爸，您这花是给我的?”我还是有点狐疑。这一问，爸反倒有点紧张，两只手不停地换着拿花，脸上泛起了红晕，慌乱地点了点头。“昨天还和你妈商量着买什么，后来你妈说你喜欢康乃馨。一大早我就到花店拣了几束新鲜的，只是店主将它包装得太鲜艳……”爸停住了，他可能真的不习惯这种送花的场合。