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崇尚劳动演讲稿三分钟(优质9篇)

时间:2023-09-13 05:46:22 作者:LZ文人 崇尚劳动演讲稿三分钟(优质9篇)

演讲比朗诵更自然,更自由,可以随着讲稿的内容而变化站位。一般说来,不要在演讲人前边安放讲桌,顶多安一个话筒,以增加音量和效果。演讲的直观性使其与听众直接交流,极易感染和打动听众。那么下面我就给大家讲一讲演讲稿怎么写才比较好,我们一起来看一看吧。

崇尚劳动演讲稿三分钟篇一

演讲稿也叫演说辞,它是在较为隆重的仪式上和某些公众场所发表的讲话文稿。以下是由本站pq小编为大家整理出来的崇尚技能弘扬工匠精神的演讲稿,仅供参考。

在一个3000平方米大的现代化数控车床厂房里,中国商飞大飞机制造首席钳工胡双钱所在的角落,并不起眼。

这像一个隐喻:在我们这个人口超过13亿人的偌大国度里,胡双钱和他的钳工同行们,显得寡言少语,也几乎得不到太多的关注。甚至,直到今年的五一劳动节期间,中央电视台特别节目《大国工匠》在介绍胡双钱们时,仍有一些网友惊叹,“原来还有这样一群人的存在”。

《大国工匠》讲述了8个工匠“8双劳动的手”所缔造的神话。节目播出之后,工匠的故事很快引起社会热议,截至5月7日,相关话题的微博阅读量超过 3560万次。人们发现,包括胡双钱在内的工匠们,之所以走入镜头,并非他们有多么高的学历、收入,而是他们能够数十年如一日地追求着职业技能的极致化,靠着传承和钻研,凭着专注和坚守,缔造了一个又一个的“中国制造”。

胡双钱:上海飞机制造有限公司高级技师

可以不是官员也不是负责人但必须有别人难以替代的技术

提到优质制造,人们的第一反应往往是瑞士、德国、日本等国家的制造业,以及这些国家里控制误差不超毫秒的钟表匠,仅拧各种螺丝就要学习几个月的工人,和那些捏寿司都要捏成极致艺术品的手艺人。而经这些工匠之手制造出来的产品,也无一例外地打上了隐形的高品质标签。

那么,中国呢?“作为一个制造业大国,我们难道就没有这种工匠精神,还是说社会的浮躁,让我们忽视了这种精神的存在?”岳群说。

这也成了《大国工匠》制作的初衷。选题确定后,拍摄对象的寻找是一道难关:要在种类繁多的工种与数量庞大的技术工人中,找到能代表中国水平与中国制造实力的工匠,并非易事。

胡双钱就是其中一位拥有非凡技术的匠人,至今,他都是一名工人身份的老师傅,但这并不妨碍他成为制造中国大飞机团队里必不可缺的一分子。

2019年,中国新一代大飞机c919立项,对胡双钱来说,这个要做百万个零件的大工程,不仅意味着要做各种各样形状各异的零件,有时还要临时救急。一次,生产急需一个特殊零件,从原厂调配需要几天的时间。为不耽误工期,只能用钛合金毛坯来现场临时加工,这个任务交给了胡双钱。

0.24毫米,相当于人头发丝的直径,这个本来要靠细致编程的数控车床来完成的零部件,那时只能依靠胡双钱的一双手,和一台传统的铣钻床。

仅用了一个多小时,36个孔悉数打造完毕,一次性通过检验,也再一次证明胡双钱的“金属雕花”技能。

经过30多年的发展,中国经济正摆脱低端竞争格局,中国制造正在向中高端迈进,工匠精神正是中国制造亟待补上的“精神之钙”,是推进供给侧结构性改革的题中之意。

工匠精神确实重要,而且远远不止制造业需要工匠精神。对于一个社会来说,最重要的是要有一种向上向善的态势。这种态势并非凭空而来,与社会的“主德” 有着很大关系。工匠精神体现的精益求精的价值内涵,正是一个社会最值得提倡的“主德”之一,它对于激发整个社会向上向善的态势,具有极大的推动作用。从这一意义上讲,各行各业都需要弘扬工匠精神。

工匠精神是体现在工匠身上的,两者之间是“皮之不存毛将焉附”的关系。在看到工匠精神蔚然成风的同时,我们也看到,当前存在把工匠和精神割裂开来的迹象。具体地讲,现在普遍认为工匠精神重要,但工匠们还没有普遍地实现有尊严的劳动,拿到有尊严的收入。

当我们感慨好的技术工人一“工”难求时,对应的一个现实,却是技术工人说起来重要,对待起来次要。在一个单位,一个普通工匠基本上在收入和发展上没有前途。由此体现在职业设计上,几乎很少有人把自己的人生目标优先定位于一个优秀的工匠。而体现在求学设计中,职业学校和普通高校完全不在一个量级。

当我们讲劳动最光荣、劳动最伟大、劳动最美丽时,这绝不是空洞的口号,应该有实在的支撑,更应该指向具体的人。这里的劳动者,是指向所有劳动者,包括劳心者、劳力者。而从现实来看,更应该让普通劳动者感受到劳动的尊严和价值,让他们有发展的前途和空间。只有让普通工匠有尊严地劳动,让他们喜欢和愿意做一名优秀的工匠,他们身上的工匠精神才会成为有源之水。

不要把工匠与精神割裂开来,更不要对立起来。我们还从来没有看到一个社会,可以只重视工匠精神而不重视工匠的。现在很多人都在感慨德国的工匠精神,需要正视的是,在德国,做一名工匠也是很光荣的,不仅社会没有歧视,而且从制度上保证了工匠有上升空间。从某种意义上讲,在这个多元的社会,三百六十行,应该行行都有人喜欢才对。如果人人都想升官发财当明星,而没有人想当工匠,那么这不是一个健康社会,工匠精神也会成为无本之木。让有志于当工匠的人当工匠,让工匠也能享受到尊严劳动,也能有一个好的上升通道,这样工匠精神才能活起来。

崇尚劳动演讲稿三分钟篇二

当下,“中国制造”正在向“中国智造”强力迈进,我们要补上“工匠精神”这一课,让它为中国腾飞,做出积极担当。

从容独立、踏实务实。“欲速则不达”、“萝卜快了不洗泥”告诉我们,无论是企业发展、人的发展,太强调“快”和“立竿见影”,注定会留下粗糙、浮躁的印记。无法让人永久记住。因此,需要在踏踏实实方面下功夫:不贪多求快,不好高骛远,不眼花缭乱,不惜力,不怕费事。甚至费尽周折没有收获也无怨无悔,不轻言放弃,用一步一个脚印的精神,艰苦磨练,产品和技能才能不断攀越,走向精致。比如“大国工匠”胡双钱,在自己的行业干了35年,“在车间里,他从不挑活,什么活都干,通过完成各种各样的急件、难件,他的技术能力也在慢慢积累和提高”。

摒弃浮躁、宁静致远。也就是所谓的职业心境的从容淡泊:外边的世界很热闹,自己却不轻易盲从;灯红酒绿中的诱惑很多,自己却坚守“初心”,一切“走心”,像田野一样安静,像诗歌一样平和。“静能生慧”,“静能生乐”,所以,工匠们才能把更多的时间投入到枯燥的专业发展中,拥有不知疲倦的技术性快乐。让技术发展,离浅入深,不断飞跃。比如“大国工匠”毛腊生,是给导弹铸造衣服的人,在现实生活中,却“很无趣,甚至连个爱好都没有,有时甚至连表达都成问题”。“39年,他只做了一件事——读懂砂子,铸好导弹”。他将“木讷”当做淡定,将“无趣”当做安静,浮躁少了,当然就能造就技术的辉煌。

精致精细,执着专一。《尚书?大禹谟》有云:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”在技术竞争、人才竞争白热化的当下,要想谋求更辉煌的成果,“差不多的思维”要不得,它会让自己流于庸俗,止于轻薄、肤浅和粗糙。发展思想不精细,产品就上不了档次。所以,我们要有 “人有我优”的技术追求,选定一个目标,努力用一生的时间和更多的精力,精心打造,永不放弃,不遗余力,精益求精,甚至用强迫一样的思维,让技术和产品“从99%到99.99%”的过程中,迂回推进,不厌其烦,努力坚守,把每一个生产产品,当作工艺品一样精雕细刻、耐心打磨。久而久之,就能创造出与众不同的发展奇迹、震撼效应。比如“大国工匠”胡双钱,“在35年里加工过数十万个飞机零件,在这里面没有出现过一个次品。”精细到了何种程度,由此可见一斑。

人人都有“工匠精神”,“中国智造”、中国品质,自然就能更上一层楼。

我的演讲完毕,谢谢!

崇尚劳动演讲稿三分钟篇三

在一个3000平方米大的现代化数控车床厂房里,中国商飞大飞机制造首席钳工胡双钱所在的角落,并不起眼。

这像一个隐喻:在我们这个人口超过13亿人的偌大国度里,胡双钱和他的钳工同行们,显得寡言少语,也几乎得不到太多的关注。甚至,直到今年的五一劳动节期间,中央电视台特别节目《大国工匠》在介绍胡双钱们时,仍有一些网友惊叹,“原来还有这样一群人的存在”。

《大国工匠》讲述了8个工匠“8双劳动的手”所缔造的神话。节目播出之后,工匠的故事很快引起社会热议,截至5月7日,相关话题的微博阅读量超过 3560万次。人们发现,包括胡双钱在内的工匠们,之所以走入镜头,并非他们有多么高的学历、收入,而是他们能够数十年如一日地追求着职业技能的极致化,靠着传承和钻研,凭着专注和坚守,缔造了一个又一个的“中国制造”。

胡双钱:上海飞机制造有限公司高级技师

可以不是官员也不是负责人但必须有别人难以替代的技术

提到优质制造,人们的第一反应往往是瑞士、德国、日本等国家的制造业,以及这些国家里控制误差不超毫秒的钟表匠,仅拧各种螺丝就要学习几个月的工人,和那些捏寿司都要捏成极致艺术品的手艺人。而经这些工匠之手制造出来的产品,也无一例外地打上了隐形的高品质标签。

那么,中国呢?“作为一个制造业大国,我们难道就没有这种工匠精神,还是说社会的浮躁,让我们忽视了这种精神的存在?”岳群说。

这也成了《大国工匠》制作的初衷。选题确定后,拍摄对象的寻找是一道难关:要在种类繁多的工种与数量庞大的技术工人中,找到能代表中国水平与中国制造实力的工匠,并非易事。

胡双钱就是其中一位拥有非凡技术的匠人,至今,他都是一名工人身份的老师傅,但这并不妨碍他成为制造中国大飞机团队里必不可缺的一分子。

2019年,中国新一代大飞机c919立项,对胡双钱来说,这个要做百万个零件的大工程,不仅意味着要做各种各样形状各异的零件,有时还要临时救急。一次,生产急需一个特殊零件,从原厂调配需要几天的时间。为不耽误工期,只能用钛合金毛坯来现场临时加工,这个任务交给了胡双钱。

0.24毫米,相当于人头发丝的直径,这个本来要靠细致编程的数控车床来完成的零部件,那时只能依靠胡双钱的一双手,和一台传统的铣钻床。

仅用了一个多小时,36个孔悉数打造完毕,一次性通过检验,也再一次证明胡双钱的“金属雕花”技能。

崇尚劳动演讲稿三分钟篇四

大家好!我是xx,生活在__年级__班这个快乐的大家庭当中。今天,我讲话的题目是:“读书伴我成长”。

度过了开学x个星期的快乐生活,我们终于迎来了老师们与同学们期盼已久的读书节。今年的读书节已经是第八届了,在过去的七届读书节中,我和大家一样,收获颇丰。学校里也举办了许许多多庆祝读书节的活动。古诗文背诵比赛让我领略到了古文的无限美力以及诗人的更富情感;读书手抄报让我提高了画画水平,但最重要的`还是获得了新的读书方面的知识。

以前的历届读书节都令我记忆犹新,每次读书节时,大家都好像在偷偷较着劲儿似的,比谁读的书多,比谁读的书好。但我觉得,读书就像吃饭,应该细嚼慢咽,绝对不能狼吞虎咽,不然就会一点儿营养也吸收不到。读书时还要拿着笔和本子做一下摘录,这样,写作文时就不怕没有好词佳句,内容空洞了。毕竟好记性不如烂笔头嘛。

这届读书节,我想我应该多读一些古代方面的书,多了解一些历史人物,真期待诸葛亮、宋江、廉颇等人快点走进我的生活。

在这里,我也希望大家爱读书、读好书、把书读好,书就是你的良师益友,与书交上了朋友,你一定会珍惜你们之间的友谊,有了书,你的生命一定会迸出更加五彩斑斓的火花!

崇尚劳动演讲稿三分钟篇五

大家好。

今天,我要演讲的主题是“劳动”。相信,劳动这个词,诸位应该都很熟悉吧。没错。人们生活中离不了劳动。劳动创造生活的价值。

我们的祖先,一代代创业劳动,为我们的幸福生活打下坚实的基础;我们的前辈,一次次攻坚克难,为我们的生活带来质的改变。

这些,都是他们在劳动啊!是劳动,改变了我们的生活!

但是,今天的我们,做了什么劳动呢?

每天沉迷于游戏、明星、网络的我们,做出了怎样的“劳动”呢?

从小,我们的父母师长就教导我们“劳动最光荣”。但是,现在,就算劳动光荣,又有几个人愿意劳动?不怕劳动艰苦?!

光想不做,也是某些人对劳动的认知(在这里我要强调,我并没有针对任何人):仅仅在于“脑子劳动”,而不是身体劳动、物质上的强调。

记得小学时,我们还有劳动课。那时的课程,老师会讲一些励志故事,启发我们,增强我们的劳动欲。

别开玩笑了!一边嘴里说着要让学生多劳动另一边却关上了学生认识劳动的大门!这就是另外一种人对于劳动的理解!学生只要把劳动挂在嘴边就行了不用付之行动!

还有这么一种人,说“反正未来有人工智能,它们可以解决一切的,我们不需要劳动……”,我真心想问一句,你觉得人工智能是从哪来的?!

回想一下。转动你那空旷的大脑,回想一下你现在的生活,你身边的一切,都是谁的劳动成果!!!

上面提到这种人里的一部分,是上面这个样子。

还有一部分,是接下来这样的。

他们说:“劳动那么累,直接花点钱让别人做不就好了……”

……唉。

您可真会开玩笑,如此不切实际。

你的钱,不劳动,怎么得来?

这不是损己利人吗?

说了这么多,归根结底也就几个事儿:

1. 你不劳动,你就完了。

2. 劳动创造财富,信不信由你。

3.劳动最光荣。

南门萧萧菌在高考全国卷的同题作文中,写了一个非常“正确”的的演讲稿文章。其中的态度,就是劳动光荣,劳动有价值。这个想法,是非常“正确”的。而对于现实生活中出现的那些具体的问题,例如“记得小学时,我们还有劳动课。那时的课程,老师会讲一些励志故事,启发我们,增强我们的劳动欲。小学高年级,课程就取消了。据说是学校缺少经费。”实际上还可以再深入思考一下。缺经费可能是其中原因之一,还有其他原因,可能是学校面对应试教育,每天忙着作业、刷题,根本没有时间“劳动”。这种劳动,你指的是“体力劳动”,实际上,刷作业、刷题、上课,也是一种劳动,是学生特有的脑力劳动。我们不妨这么想,当我们处在什么年龄段、处在什么位置时,就做好什么事情。这可能是更好的劳动态度。

崇尚劳动演讲稿三分钟篇六

中华民族是一个拥有悠久历史的泱泱大国,中华民族拥有五千年的文明历史,自古就被誉为“礼仪之邦”。下面小编整理了崇尚美德演讲稿,希望对你们有用!

在长期的历史发展中,中华民族以“崇尚道德”和“礼义之邦”而著称于世界民族之林。

爱国、诚信、厚仁、重义、敬亲、贵和、求新、好学、勤俭、奉公等道德要求,经过数千年的不断陶冶、实践和发展,已经融入中华民族的血脉,成为中华民族精神的一个不可分割的组成部分。

中华民族传统美德的一个重要特点,就是极其重视“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“诚实守信”在人的生活中的导向功能,这对于克服市场经济条件下的一些目光短浅、低级庸俗、自私自利、唯利是图等腐朽思想来说,有很强的针对性。

就一定能够成为先进文化建设的重要内容,进一步提高广大人民群众的思想道德水平,有利于公民道德建设的发展,有助于“以德治国”的实施。

为了使道德建设更好地深入人心,具有使人民群众喜闻乐见和通俗易懂的形式,还必须运用各种有效手段,对人民群众进行诱导、启迪和教育。

这不仅对当前提高他们的道德品质,有教育的意义,而且,在长大成人后,对他们更好抵御各种不良影响的腐蚀,也有特别重要的作用。

古代的思想家强调,对青少年加强道德教育的一个重要渠道,就是要把必要的基本道德规范和格言,对青少年“讲而习之于幼稚之时”,这样,就可以使他们“习与智长,化与心成”,长大成人以后,对社会的正确的道德要求,也就能够顺其自然、严格要求,也就不再会有格格不入“捍格不胜”的忧虑了。

“传承中华美德,培养民族精神”,是全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面的时代要求,是建设社会主义先进文化的重要方面。

有针对性地选择了在当今社会仍然具有生命力的“格言”,这对于加强青少年的道德教育和陶冶他们的道德品质,进一步推动公民道德建设、加强以德治国,培养民族精神,都具有十分重要的意义。

孔子曰:“人能弘道,非道宏人。”

曾子说:“士不可以弘毅,任重而道远。”

然而,在这所谓的道义背后,在一桩桩英雄事迹之中,始终有一个千年不变的精神内容存在,这便是—传统精神文化。

传统精神文化是一个在民族适应环境,改造世界,形成自己特有语言,习俗和人文传统的长期发展历程中,表现出来富有生命力的优秀思想,高尚品格和坚定志向。

这是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

先有孟子的“养浩然之气”,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神,等等一切为祖国,为人民勇往直前,艰苦奋斗,无私奉献的精神永远值得我们去学习。

而在实现中华民族伟大复兴的征途上,继承和发扬优秀的传统文化,无疑更具有现实意义。

十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展,也是对文化建设理论的深化。

培育民族精神应该从大小环境做起,大小年龄进行普及教育。

大的环境,国家应该倡导,鼓励这种精神,使国民具备这种精神,并使其变为热爱祖国,建设祖国的动力。

而从小的方面来说,应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神,大力发展教育从而提高全民族的文化教养。

不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上,为全面建设小康社会,为振兴中华的民族精神。

今天的伟大变革和新的伟大实践,正是孕育新的传统文化最佳时期,我们要抓住机遇,反复提炼,不断总结,为民族传统文化的宝库增光添彩,这既是民族发展的攻坚战,又是民族精神前进的光辉点。

仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔,不畏艰难的伟大精神。

而且,正是这种不屈的民族精神,使古老的中国从落魄中重新崛起,并再次屹立于世界民族之林。

作为祖国后代的我们,所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来,真正地做到:弘扬民族传统文化,立志报效祖国。

这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径,更是祖国对我们的要求。

让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧。

老师们,同学们,大家好!

我们伟大的中华民族,孕育了五千年的辉煌,五千年的历史,留下了璀璨的传统文化。

在历史的长河中,仁人志士层出不穷,中华美德熠熠生辉,民族精神世代传承。

在华夏大地,这片波涛汹涌的大地上,在寒风凛冽的世界第一高峰,插着一面用爱凝结成的,万古流芳的.旗帜。

中国年历史,中华人民的美德却渐渐消失,但这件事让我难以忘怀讲信用,说到便做到,这件事也改法。

讲信用,说到便做到。

那是在一个周五的下午,我爸爸新给我买了一只金光闪闪的钢笔。

小琳咽了口水,好像有事相求,但又不好意思。

“能借我用用吗?星期一一定还你。”

这一句让我不相信。

因为小琳家很穷。

我还是答应了。

放学后,和小琳告别后,回家了。

星期六,我想去她家看看,但一进门,她歉疚的表情映入了我的眼帘。

她坑坑巴巴的说:“对不起”就迅速的跑了,这让我在此怀疑。

我很惊讶。

我十分感动,她真是说到做到。

这正是中华美德。

“这只笔要一百多元。

和那只笔一模一样,一样金光闪闪,从这到专卖店去要两个小时。

她是多么的讲信用啊,这只小钢笔,她愿意用自己的钱去保护友谊,这让我感动流泪。

信用,你只要去信守,所有人都会尊重你和你做朋友,所以礼节美德很重要。

谢谢大家!

尊敬的老师、亲爱的同学们:

早上好!今天我国旗下讲话的题目是“崇尚节俭是一种美德”。

崇尚劳动演讲稿三分钟篇七

当前,“工匠精神”重新回归我们的视野,成为各行各业追求卓越的代名词,彰显出了独特的时代价值。在文艺界,工匠精神也被关注和热议,人们都在呼唤文艺百花园中的“大国工匠”。笔者认为,在文艺创作中要传承和发扬工匠精神,须锤炼好禀性、耐性、韧性、心性这“四性”。

锤炼精益求精的禀性。文艺创作如同耕耘,容不得半分懈怠,唯有满怀敬畏之情,躬耕其中,秉持一丝不苟、精益求精的态度,才能有好的“收成”。古往今来,文艺精品无不是精耕细作、厚积薄发的结晶。曹雪芹“披阅十载、增删五次”,才成就了“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的鸿篇巨制《红楼梦》。今天有一位编剧叫高满堂,为了创作《老农民》,花了5年时间,走访6个省,采访了200多人,才成就了这部史诗般的作品。《诗经》有言:“如切如磋,如琢如磨。”离开了切磋琢磨的细功夫,只求数量不求质量,粗制滥造,只能徒增文化垃圾。

锤炼甘于寂寞的耐性。文艺创作是一场苦旅,静不下心来,耐不住寂寞,就不可能有所建树。作家严歌苓说她写作是“自讨苦吃”,“一直到现在一天不吃点苦,给自己没法交代”。也许有人会不理解甚至嘲笑作家的这份痴迷、傻气,殊不知,“都云作者痴,谁解其中味”。对所从事的事业充满虔诚的热爱,就会全身心投入其中,其间的孤独与寂寞便不再沉重,反而化作了一种云淡风轻。在这样的精神境界下,才会有尘世喧嚣中的默默耕耘,才会有众声喧哗中的清净自守,才会有思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品问世。

锤炼锲而不舍的韧性。艺术创作要经历一个渐进、渐悟、渐成的过程,需要长时间的实践、摸索。面对创作过程中的各种瓶颈、挫折,没有直面失败的勇气、没有锲而不舍的坚持、没有迎难而上的决心,就不可能达到“笼天地于形内,挫万物于笔端”的境界。自媒体人罗振宇非常形象地用“死磕”二字来定义互联网时代的工匠精神,在艺术创作中,又何尝不需要“死磕”精神呢?有了“死磕”精神,才会几十年如一日钻研、深挖,才会有技艺上的日臻完美、纯熟后的推陈出新。

锤炼淡泊名利的心性。“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,文艺工作者不能简单地把文艺创作视为赖以谋生的手段,更不能作为沽名钓誉的工具。当前我国的文艺创作可以说进入了一个前所未有的丰沛期,但量的增长并不代表质的提高,真正有情怀、打动人心的作品还不多。文艺评论家毛时安感慨:“在相当多的剧作中,我们看不到艺术家的个人冲动,却可以一眼看出遵命之作、受命之作的明显痕迹,看到赚钱捞钱的强烈欲望和非审美的功利欲望冲动。”这种现象值得我们深思。在市场经济的大潮中,文艺工作者不能随波逐流,而应志存高远、淡泊名利,把浮躁的心静下来,认真严肃考虑作品的社会效果,这才是一名文艺工作者应该有的使命和担当。

“凡作传世之文者,必先有可以传世之心”。工匠精神不仅是一种创作的态度,更是一种做人的态度。艺品如人品,如果每一位文艺工作者在艺术创作的道路上都能够锤炼“四性”,塑工匠精神、讲责任担当,我们的文艺百花园何愁不能繁花似锦。

崇尚劳动演讲稿三分钟篇八

现在的生活,啥都涨得飞快,就是工资不涨,还有毒面粉、毒豆芽、毒米、毒鱼……简直是自相残杀。

这都因为一些生产者不好好劳动,想偷工减料的结果。比如西瓜,瓜农想快点收获,少劳动几个月,用膨胀剂增大,结果爆炸了!这是他们应有的惩罚。还有恐怖的“三头六臂”鸡,肯德基的原料厂为了省事,用残忍的手段使鸡没有毛,有许多翅膀和腿,还没有喙和爪子,只有瘦肉。手法极其恐怖,在此就不多加描写。

咱们家开始“自产自销”地劳动了。大概是这样:养一公一母的家兔,在天台上种上许多菜苗,每天,兔子粪用来给菜施肥,再摘小部分菜来喂它们。兔子生过小兔子之后,小兔子断奶了,还可以吃到无污染的兔肉。收获的日子里,还有吃不完的有机蔬菜。虽然劳动很辛苦,但咱们仍很快乐,因为“劳动最光荣”!我希望所有人都真正地劳动,不仅仅是空喊口号。你可以从身边的小事做起,尽管这话很老套,但很有道理:你可以随手捡起垃圾,把它放进垃圾桶。

《海峡导报》上一张公益广告让我没齿难忘:一位穿着舞裙的女孩踮这脚尖,跳着舞步,把一张纸轻轻放进垃圾箱,一旁写着:“这是最美的芭蕾”。

劳动者就是舞者,无时不刻不在舞动着最美的芭蕾,伴舞的是生活的辉煌乐章!

我的演讲完了,谢谢大家!

崇尚劳动演讲稿三分钟篇九

大家好,我今天演讲的题目是“以楷模之光点亮生命之彩”。

有一个叫做“黄大年”的名字,出现在报纸杂志新闻客户端,出现在政府文件、集中学习的会议上,也出现在老百姓街头巷议的话题里。黄大年,是一名传道授课解惑的师者,是一名站在科研最前沿的科学家,更是一名值得上至_下到地方百姓学习的时代楷模。黄大年,是一个名字,更是一种精神。是一面旗帜,更是一盏明灯。全党、全民,应当以黄大年为时代楷模,学习榜样身上难能可贵的崇高品质,让每一个生命都熠熠闪光。

以楷模为旗帜,学习心有大我、至诚报国的爱国情怀。“天下兴亡,匹夫有责”这样的话语短小精悍,却铿锵有力。在和平年代,我们纵享国家给予民众的富足、安定、和谐,实际上,我们也应当成为国家的守卫者、护航人。

身为科学家的黄大年,放弃国外优渥条件毅然回归,用顶尖的科学技术助推国家发展。身为大医生、好医生的梁益建,放弃国外良好的医学环境,用妙手仁心打开一个个被折叠的人生。身为全球顶尖名校耶鲁的高材生秦玥飞,放弃西装革履体面华贵的金领生活,用智慧和辛劳在荆棘和贫穷中拓荒……热爱祖国、报效祖国不应当只是一句口号、一个标语,更应当是切切实实的行动,让爱国初心铺染生命底色。

以楷模为方向,学习教书育人、敢为人先的敬业精神。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”这是鲁迅先生笔下的一句话,用来形容黄大年再合适不过。

在关于黄大年的事迹介绍中,我们不难发现一个特殊的身份——吉林大学全职教授。作为一名国家高层次科研人才,本可以“两耳不闻窗外事,一心只耕科研田”,但是黄大年却担当起了他倍感珍惜的教师身份,一直以“为祖国培养人才”为己任,不计得失、甘为人梯。在他的带领下,一批高精尖的高端人才,成为未来中国科研新星。他们一同,也一次次刻苦钻研,一次次登顶科研高峰。黄大年,用他自己实实在在的行动,彰显了教师本色,诠释了科学家精神。

以楷模为指引,学习淡泊名利、甘于奉献的高尚情操。“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。这是诸葛亮一生的真实写照,是总结下来给其子诸葛瞻的戒律规则,也让世人醍醐灌顶、分外清醒。当前社会节奏快、压力大、物欲横流,各种价值观喧嚣尘上,能做到淡然视之者寥寥无几。黄大年“什么职务也不要”,这样的话语朴实无华却掷地有声,将自己与凡俗杂念划归得清楚分明;屠呦呦顶着无留学背景、无博士学位、无院士头衔“三无科学家”的称号,踏踏实实坐了三四十年的科学冷板凳,最终登顶科技殿堂。淡泊名利,何其难能可贵值得推崇,他们都是在用品格力量标注生命高度!

“以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴替”,黄大年,是当今时代的一面镜子,用自己的生命诠释了知识分子的担当,用深沉大爱诠释了为人师者的本色,用淡泊心境书写了务实本分的情操。让我们向榜样学习、朝楷模看齐,砥砺前行,共同凝聚起共筑中国梦的磅礴力量。

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