心得体会是我们在成长和进步的过程中所获得的宝贵财富。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，了解自己的优点和不足，从而不断提升自己。以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
专题教育心得体会篇一
随着期末考试的临近，孩子们每天都处于紧张忙碌的复习阶段，如何能让孩子们的复习切实有效，我在网络上查找了很多期末复习的相关资料，经过综合、试练也算找出了几条切实可行的方法：
随着所学知识增加，学生也出现了不同程度的遗忘的现象，逐个单元分解，突出单元重点词汇和句型，反复练习，巩固并加深印象。减少因基础不牢而失分的现象。
对考试所出现的类型题，进行综合，针对以往失分较多的类型题进行专项训练，如单项选择，连词成句，句型转换等，在练习中掌握规律，并根据规律在题中运用，达到孰能生巧。
梳理以往训练时出现的错误有效地减少不必要的重复失误和失分。在总结中，争取记住自己犯过的错误，保证再次碰到类似的问题时不再出错。
虽然这三条不多，但是，真正实施起来却难上了很多，学生素质不同，我会在复习过程中，多教一些做题经验和方式方法，单词记忆和作文的能力是一点一滴积累起来的，在日后我会多在单词记忆和作文训练中多下功夫。
专题教育心得体会篇二
本周我听了陈老师的一节课。这节课复习的是识字（一）中的1-4课。
之前陈老师让学生头天晚上在家自己复习生字（一类字和二类字）。上课后先让同桌互查二类字，把同桌读错的字给圈出来，然后让自己把刚圈出来的字多读几遍，并强调每天都要读几遍。这样做不但能准确的找出学生没有掌握住的知识，而且更有利于学生以后有针对性的进行复习，合理的分配了复习时间（不会的多用些时间）。
一类字是通过听写和组词来进行检测。请同学们拿出本子，老师读一个字学生就写一个字（竖着写）。写完后就在每个字的后面组一个词。
陈老师这样的设计不但检查了学生的生字掌握情况，而且还检查了生字的组词情况。真是一举两得。
出示小黑板进行测试。陈老师出示一题读一题，并讲明做题要求和规定的时间。学生一一进行解题（写在本上），然后把本子交了。
陈老师整节课的设计可以准确知道学生的掌握情况，并发现问题。对以后有针对性地复习提供条件。
专题教育心得体会篇三
中华文化源远流长、博大精深且独树一帜，是世界文明中瑰丽宏伟的景致。然而，随着现代社会的发展，各种不同文化的冲击，各种不同思想以及意识形态的差异，在中国现在特殊的国情下，传统文化遭遇的问题不胜枚举。
在市场经济以及经济全球化的今天，如何正确利用传统文化，如何正确处理外来文化对我们冲击，如何保护和发展传统文化，是在不是条条框框的微薄理论可以阐明的。而作为新时代的大学生，我们更是有责任完善自己发展自己，承担起这义不容辞的重则。
中国传统文化是中华民族在几千年的社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，是中华文化的精髓。它不仅外显地体现在民族风俗习惯、饮食建筑、生产生活内容甚至各种经典、文献、制度当中，而且它已经内化成为中华民族所特有的知识结构、思维方式、价值观念、伦理道德和行为规范，渗透于不同历史时期社会政治、经济特别是精神生活的各个方面。它成为中国人道德和理性力量最深厚的源泉，能给人智慧、勇气和幸福。作为当代大学生，掌握一些中国优秀的传统文化，既可以提高自身的人文素养，也可以增强大学生的责任感和使命感。
发扬中华民族的优秀文化，保持民族特色，弘扬民族精神和增强民族凝聚力，对整个中华民族都有重要的意义。我认为要进一步弘扬三晋文化，提升三晋文化的形象，更多的需要政府和社会的共同努力。
首先，政府应该加强对于三晋文化的宣传，通过一些规章制度的出台，广播电视出版行业的宣传，传统食品和习俗的普及，传统故事的讲述等方式，让人民切实感受到三晋文化不只是一句空话，而是切实融入我们生活中的。
其次，商家们也可以通过文化活动在一定程度上提升三晋文化形象。通过商家的提醒和活动，使得很多文化的氛围变得更加浓厚，这也是商业活动所体现出来的社会意义。而与此同时，商家应该更有社会责任感，加强对于传统文化的宣传，而不单纯的旨在赚取利润。
传统文化博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的传统文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
专题教育心得体会篇四
从20xx年9月至20xx/11/30日，我有幸参加了教育部中小学校长远程培训。本人通过学习研修收获颇丰，特别是在学校规范化管理、教育理念及办学思想等方面有了深刻的认识，为我校促进学校教育教学质量的提高、学校教育教学管理模式规范化提供了科学的理论指导，这次的培训，是我从事教育事业以来学习教育管理理念的最佳充电器、加油站。
我学习了华中师范大学郭元祥教授的《课堂教学改革：理论反思与实践深化》专题讲座，觉得郭教授是一名具有开拓型、创新型的教育专家，特别他在报告中的四个反思切中现在课改的要害，立意高远，发人深省。他所推崇的“5i教育”论对我国确立有效的课堂教学价值体系意义深远。他的“深度教学”理论对我们探求更有效的教学理论有深远的引领作用。
我通过学习教育部袁贵仁部长的《新时期我国教育改革发展的形式和任务》和教育部副部长陈小娅的《基础教育科学发展的基本政策与重点工作》专题讲座后，感受很深，收益非浅。作为校长，就必须要深刻理解掌握党的教育方针、政策以及教育法律、法规。对工作认真负责，当老师表率，为教师的专业化发展搭设平台。鼓励教师积极工作，拓宽办学思想，加强科学规范化管理，为了每一个学生抓好学校教育。
通过学习北京师范大学杨世文教授的《以改革创新精神推进党的建设的伟大工程》和北京师范大学的高鸿源主任的《学校办学特色的建设及其持续发展》专题报告，让我感受到党建工作在学校教育中的重要，我们一定要把“全面贯彻党的教育方针，培养社会主义建设者和接班人”贯穿学校教育的始终，根据实际努力创建特色学校。
学习了北京师范大学陈凤春教授的《学校管理者影响力的分析》，我深感当一名合格校长不容易，当一名名校长更难，掌握校长的领导艺术，即要有创新、科学、奉献的精神，同时，也要处理好领导者与管理者之间的密切关系。在听了华中师范大学教授左斌的《中小学教育科研方法》、北京师范大学副教授张莉莉的《如何做好科研项目》专题讲座，启发很大，感受很深。两位教授从教科研课题的选题、论证、制定计划、申请立项、实施计划等具体环节进行论述，他们主张作为教育者，要提高教育教学质量，就要积极开展教科研活动，研究教育教学的课题，提高教学质量。在听北京师范大学教育学院副院长石中英教授《当前我国中小学价值教育的困境与思考》专题讲座后，我真切地感到他用中肯的语言阐述了我国现阶段教育价值取向存在的重大问题。“把真实的、本能的、低级的看做是高尚的……却把高尚的价值追求看做是虚伪的……”。社会上普遍存在“一个大学生并不比一个小学生更高尚，一个大学生并不比一个小学生更守规矩，一个大学生并不比一个小学生更有理想……”的现象。深刻的分析了我国在进行经济建设时“片面的强调经济增长消解了人们丰富的价值意识和高尚的价值追求”这个影响我国中小学价值教育的主要因素。他的加强和改进中小学价值教育的若干思考对现阶段中小学“把握社会主义价值教育方向”意义重大。北京市第二实验小学校长兼党委书记李烈教授的《构造学习型组织，促进教师主动发展》首先讲到学校管理工作的定位和她的“双主体教学”(以爱育爱，以学论教，以参与求体验，以创新求发展)，她对教学管理的思考和尝试值得我们这些校长反思：作为现代校长，我们必须不断学习，提高自身素养，掌握前卫的教学理念，拥有高超的管理艺术和不断探索和追求的精神。她的创建学习型组织理论见解独到，立意高远。特别是听了她“转变管理者的角色与行为，是学习型组织建设的根本保障”让我觉得自己与一个名校长的差距实在是太大了。但愿，常能有这样的学习机会，现在的校长太需要这方面的知识熏陶了。学习了北京师范大学钱志亮教授的《有效课堂哪儿来?兼论怎样上好一节课》。他从多个角度引领人们对有效课堂进行科学理解。对有效课堂的特征、要求见地深刻。他讲到有效课堂对教师的要求时，旁征博引细致深刻，发人深省。让人明确领会到“教育是心灵的对话，是思想的启迪，是灵魂的涤荡，是人性的沐浴，是人格的唤醒，是希望的激发……”
总之，经过这次培训，我深刻地感到：要把学校的工作抓好，把学生教育好，提高教育教学质量，首先是校长要提高自身综合素质：校长要有前卫的教育教学理念，校长要有高超灵活的管理手段，校长要有高尚的灵魂……校长要有不断学习进取的习惯，有渊博的知识，独到的制校方略。校长应该是一所学校的灵魂，是学校思维和发展的引领者。其次要把教师队伍建设好、培养好，要通过多种形式，关心、支持我们的老师，开展校本等各种培训，树立教师正确的人生观、价值观，真正让我们教师热情干工作，无怨无悔为祖国和人民的教育事业做贡献。
这一次本人有机会参加教育部中小学校长远程培训学习，真的好高兴，这首先应该感谢区教育局对农村中小学校长的关心和支持，给提供了这次很好的学习机会，让我们听到了名专家的讲座，也学到了名学校管理经验。通过培训学习，学到了许多新的知识、新的理念，受益非浅，感受颇深，特别是在学校规范化管理、教育理念有了很深刻的认识。学习后，我将把学习到的理论知识继续深化、理解，学以致用，根据本校的实际，灵活、有机的运用到实际工作中，为确立我校的规范化管理，把我校打造成农村中学教科研特色强校贡献出我的微薄之力。
专题教育心得体会篇五
民族问题
对策研究
关于民族的定义，马克思主义认为，民族是人们在一定的历史发展阶段形成的共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点的共同心理素质的稳定的共同体。简言之，应具备四个基本特征，即共同语言、共同地域、共同经济生活和共同心理素质，这是民族与民族之间得以区别开来的主要标准，缺一不称其为一个民族。
1.2新疆民族问题的现状
新疆是多民族聚居的自治区。全区世居民族13个，现有47个民族成份。其中有8个民族跨国界而居。现有5个自治州，6个自治县，43个民族乡。常住人口为1846.26万人，其中少数民族人口1096.4万人。各民族在区域分布上是“大杂居、小聚居、互相交错杂居”。全区总面积166万平方公里，占国土总面积的六分之一，是我国面积最大的省区，与8个国家接壤，边境线长5600公里。
新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐是新疆首府，从外表上看，这个少数民族自治区的首府，和中国其他北方城市没有甚么区别，但实际上，新疆的少数民族问题，一直是中国五个自治区里面最敏感的。新疆是一九五五年成立维吾尔自治区的，维吾尔对自己的民族区域自治权充满期待。但是随着时间的推移感到所谓的民族区域自治权有名无实，包括外人在维吾尔自治区首府乌鲁木齐等各个新疆城市的大街上，很难感受到这里的少数民族气氛，是因为这个大约有二百万人的城市人口中，四分之三的人是汉族。只有在乌市的南门一带的二道桥市场等地你才会发现维吾尔人。其他新疆城市，工厂，企业，银行，海关，机场，机关，油田...都是如此。兵团更不用提了---与当地人无缘！。新疆和哈萨克、吉尔吉斯，塔吉克....等国接壤，两地的民族相同，维吾尔人，哈萨克人等民族居民的外貌和语言文化，和中亚地区的邻居是一样的甚至很多人还是亲戚，漫长的边界可以很容易地越过。在这种情况下，政府采取的策略是「向西开放」，利用经贸联系来化解新疆和中亚邻国之间可能发生的民族问题，新疆每年有几十万外国游客，其中有大部分来自俄罗斯和中亚邻国，这些游客大多数是到新疆作小生意和探亲的。除此之外，中国还采取了内外两种方法，化解民族问题，从外交上来说，中国和俄罗斯、哈萨克、塔吉克、吉尔吉斯、乌兹别克等五国建立了上海合作组织每年的八月底进行元首会议，其中一个重要议题，就是解决民族问题。对内来说，加快新疆地区经济发展，是解决民族问题的重要方面，新疆土地面积占中国国土面积的六分之一，但这块美丽富饶的土地越来越像内地移民的乐土。新疆当地民族经济发展中很少收益：失业，贫穷，贫瘠的土地，越来越多的外地移民。当地民族越来越感到自己被边缘化！国家在民族地区的资源开发中，没有充分的考虑当地少数民族群众的利益，没有注意带动地方经济特别是农村经济的发展，没有注意吸收少数民族农村人口到新兴的工业城市中就业。引起一系列社会后果，使民族关系潜伏危机。
权利失衡意味着维吾尔人难找到工作，专家认为这可能导致更多犯罪，暴力倾向和分裂情绪及民族对立的情况。
维吾尔人的不幸可以从维吾尔人的高失业率和贫困率得知。根据事实，新疆是世界上唯一的、当地大学生人的地位比外来农村移民低的地方。从政府控制的政府媒体透露，每一年大约100万名内地汉人农民工到新疆打工，其中约10-15%有组织的在新疆定居，同时大约有100万维吾尔农民劳动力成功“剩余”，几十万维吾尔人背井离乡到内地打工，还有几万个维吾尔儿童成功“流浪”。尽管在新疆找到工厂工作的“农民工”有更好的改善命运机会，但维吾尔人哪怕愿意付出更高的代价，长时间工作，低工资，但在本地就业机会仍然很少。
如今维吾尔人境况不错，尤其是南疆的维吾尔人，她们甚至是重点大学的大学生，但维吾尔人主要在“失业市场”、非正规部门和边缘行业，低工资部门等找到自己的位置。在对“民族团结”宣传部门贡献方面，这些维吾尔人是英雄。但她们得不到宪法规定的尊重和尊严。
要解决新疆的民族不平等问题，仅仅定位于贫困地区是不够的。政策设计必须惠及贫困地区的少数民族家庭，通过保证少数民族群体不受歧视(例如，在劳动力市场)来扩大他们的选择范围，改变使他们隔绝和受社会排斥的客观条件，并明确承认有些行为模式(包括补偿性行为)虽然可以较好地满足少数民族的需要，但从长远的角度来说，却会增加民族间的不平等。
造成生活水平差异的部分原因是少数民族生活的地区生产力较低。这些地区有如下特征：地势险恶、基础设施贫乏、获得非农业劳动和接触市场经济的机会较少、以及受教育的条件较差。由于没有流动性和生活水平的地区间差异，地理差异持续存在。但是，作者还发现，在相同的地理区域内也存在很大的差异，即使排除了家庭特征的影响之后也是如此。人们发现，造成民族不平等的最重要原因是生产性特征回报率之间的差异。
但是，少数民族并不是在所有特征方面都获得较低的回报率。有证据表明存在补偿性行为。例如，少数民族地理位置(即使是在边远的、不适合居住的地区)的纯回报率较高，虽然这不足以弥补他们在消费方面与多数民族之间存在的巨大差异。
多数民族群体的创收模式并不是少数民族群体战胜贫困的有效指南。仅仅定位于贫困地区也不足以解决民族间的不平等。政策设计必须惠及贫困地区的少数民族家庭，并明确承认有些行为模式(包括补偿性行为)虽然可以较好地满足少数民族的需要，但从长远的角度来说，却会增加民族间的不平等。重要的是要通过保证少数民族群体不受歧视(如在劳动力市场)来扩大他们的选择范围，并改变使他们与世隔绝和受社会排斥的客观条件。
就业是个瓶颈,新疆的教育资源配置对少数民族倾斜远远不够,让一个母语完全不同的孩子在统一起跑线竞争是极度的不公正.没有就业,城市化在加快,土地进入汉族农民的时代是早已开始,少数民族的传统生存空间进一步被地域经济发展规划快速压缩.如果汉族人和政府的政策不能很好的考虑少数民族的生存问题,新疆的未来很不乐观,靠武力解决不了问题。到如今，对新疆能源的重视,思路还是汉族和东部利益,真为新疆感到悲哀！
新疆石油经济的快速发展，体现在石油产量不断增长，石油储量不断增，石油企业收入成倍增加，加地方的发展体现在了更多的内地移民，环境污染，油田企业所在地城市基础设施改善，马路在拓宽，娱乐超所增多，出疆的石油等物资增加，当地民族人口比例减少，经济改革（更多的当地矿山，勘探区域，地方企业被内地企业兼并）、国家名义收入增加，油田企业之外的世界依然存在着大量的失业人口，贫穷的少数民族人口等方方面面。由于财富分配不均，新疆人内部的差异越来越大，导致贫富悬殊愈演愈烈。为此，受到排斥的社会劣势群体“享受不到与优势群体相同的教育、医疗保障和就业机会”。
处理好新疆民族问题，应该重点在以下几个方面努力：
3.1宣传教育方面
1进行新疆历史教育。历史上新疆一直是中国的不可分割的一部分，这是主题。先在学术上，开展与不同见解的人士（尤其是少数民族学者）在一定的范围内进行学术辩论，绝不给人穿小鞋、绝不搞秋后算账。也只有通过辩论才能戳穿谎言，还原真相。如果不允许辩论，那么真相也不会让人相信。辩论过程中，正方尽可能引用较远年代的史料为依据。通过辩论，让对方心服口服。达成共识后，共同署名发表论文和出版新疆历史通俗读物，甚至将辩论过程作为出版物的附件部分一并出版，让更多的普通民汉老百姓了解和认识新疆真实的历史状况。
2明确为什么新疆不允许搞独立？既然明确了新疆是中国不可分割的一部分，那么新疆是否允许独立，就不应该只是某个少数民族单方面诉求的问题，也要听取大多数其它民族的意见。并阐述新疆独立的弊端。
3揭露极少数分裂分子的本质。他们的目的就是想建立独立王国，与中央政府平起平坐，满足个人的权力私欲。对这些以搞新疆独立、搞分裂、破坏中国统一为理想和事业的少数分裂分子，必须坚决予以打击和镇压。
4不可攻击和亵渎依斯兰教义，否则会伤害到我们的穆斯林群众的信仰情感。
新疆地大物博，这是不争的事实。必须清醒地认识到，它是分裂分子一个很有力的煽动武器。因此，国家应该考虑不仅是新疆，其它省份也一样，允许矿产资源省份从资源税中提取更多的部分归地方财政支配，专项使用切实提高地方百姓的收入，改善百姓的生活环境，让地方百姓得到好处。
3.3文化教育和人才选拔录用方面
处理民族关系时，一律以自然人相互关系的自然法则，即民法、刑法等法律严格执行、平等地处理矛盾冲突。一律按普通民事、刑事案件处理问题，不要动不动就上纲上线冠以民族矛盾，在陈述案件的用词上避免使用民族名，而是使用个体自然人的名字。否则，不仅不利于扬善除恶，反而会引起同族人对那些犯罪者的同情和声援，更容易产生族群之间的隔阂。
结语
处理好民族问题，有利于民族团结，祖国统一，国家安全，社会稳定，是一个国家物质文明、精神文明、政治文明的综合表现。我相信，在不久的将来，我们一定能处理好各民族间的关系，各民族和谐发展，实现新疆社会的腾飞。参考文献：
[1].牛克林,贺萍,.改革开放30年新疆民族关系问题研究综述[j].实事求是
2009 ,(02)
2008 ,(06)
专题教育心得体会篇六
【知识梳理】
不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。
判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。
1.用"者"或"也"表判断。这是典型的文言判断形式。有用"……者，……也"的，其中"者"表停顿，"也"表判断；有单用"者"或"也"的；也有"者也"在句尾连用的。例如：
师者，所以传道授业解惑也。(《师说》)
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(《游褒禅山记》)
项脊轩，旧南阁子也。(《项脊轩志》)
莲，花之君子者也。(《爱莲说》)
2.用副词"乃则即皆耳"等表判断。这种形式也较为多见。例如：
当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)
此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
夫六国与秦皆诸侯。(《六国论》)
3.用动词"为是"表判断。其中"是"表判断，要注意和用作代词的"是"的区别。例如：
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (《鸿门宴》)
巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(《赤壁之战》)
4.用否定副词"非"等表示否定的判断。例如：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(《六国论》)
5.直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：
刘备天下枭雄。(《赤壁之战》)
刘豫州王室之胄。(《赤壁之战》)
被动句
被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。
1.用介词"于受……于……"表被动("于"引出动作的主动者)。例如：
则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(《五人墓碑记》)
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《赤壁之战》)
2.用"为为……所……"("为"引出动作的主动者)或"……为所……"表被动。例如：
及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(《伶官传序》)
今不速往，恐为操所先。(《赤壁之战》)
有如此之势，而为秦人积威之所劫。(《六国论》)
不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)
3.用"见见……于……"表被动("于"引出动作的主动者)。例如：
吾长见笑于大方之家。(《庄子•秋水》)
4.用介词"被"表被动。例如：
予犹记周公之被逮。(《五人墓碑记》)
宾语前置
宾语前置相当多见，有几种情况。
1.否定句中代词作宾语，宾语提前。
古之人不余欺也。(不欺余) (《石钟山记》)
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (《送东阳马生序》)
2.疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。例如：
大王来何操? (操何) (《鸿门宴》)
不然，籍何以至此? (以何) (《鸿门宴》)
3.用"之"或"是"把宾语提到前边。例如：
句读之不知，惑之不解。(不知句读，不解惑)(《师说》)
唯利是图(图利)
省略句
古代汉语和现代汉语都有很多省略现象，古代汉语中更为多见。常见的有以下几种。
1.省略主语。有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略。例如：
沛公谓张良曰："……（公）度我至军中，公乃入。"(《鸿门宴》)
2.省略谓语。与现代汉语比较，文言中谓语的省略较多见。例如：
三人行必有我师焉，择其善者而从之，（择）其不善者而改之。(《论语》)
3.省略宾语。有动词宾语的省略。例如：
项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与（之）斗卮酒。(《鸿门宴》)
有介词宾语的省略。例如：
竖子不足与（之）谋。(《鸿门宴》)
4.省略介词。文言中介词"于"也常常省略。例如：
今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？ (《石钟山记》)
词类活用
（一）名词的活用
1.名词活用为动词
名词活用为动词有许多特征。最重要的特征是名词后面还有名词或者名词短语，这个名词或者名词短语就是活用动词的宾语。如：
（1）臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（2）道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死。（《指南录后序》）
"臣，海安、如皋"都是宾语，"私、道"原本是名词，现在都活用成了动词。
（1）樊於期乃前曰："为之奈何？"（《荆轲刺秦王》）
（2）抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。（《促织》）
"乃、细"都是状语，于是原本是名词的"前、疏"都活用成了动词。
如果一个名词前面有能愿动词，那么这个名词就可能活用成了动词。如：
（1）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
（2）左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。（《廉颇蔺相如列传》）
"鼓刃"前面有"能、欲"，都由名词活用为动词了。
2.名词做状语
名词一般是不能做状语的，做了状语就意味着带了副词的性质。在文言文当中，这也是一种很普遍的现象，所以名词做状语也是一种词类活用的现象。如：
近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。（《赤壁之战》）
"南指"相当于"向南指"。
（二）动词的活用
动词的活用主要是动词活用为名词。在一定的上下文当中，一个动词处在主语或者宾语的位置，这个动词就可能活用为名词了。如：
（1）不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。（《六国论》）
（2）今邯郸旦暮降秦，而魏救不至，安在公子能急人之困也！（《信陵君窃符救赵》）
"援、救"原本都是动词，这里不是处在主语，就是处在宾语的位置，所以都活用为名词了。
（三）形容词的活用
1.形容词活用为名词
形容词的主要功能是做谓语、定语；如果一个形容词做了主语或者宾语，这个形容词就可能活用为名词了。如：
此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。（《过秦论》）
"贤"原本是形容词"德才优秀"，这里是"贤士、贤人"，可见它已经名词化了。
2.形容词活用为动词
形容词如果带上宾语，就活用为动词了。如：
天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
"苦"后面带上了"秦"做宾语，就活用为动词了。
（四）使动用法
使动用法是一个动词或者形容词，产生了使宾语发生某个动作的意思，这个动词或者形容词便有了使动意义，活用为使动词了。如：
晋原轸曰："秦违蹇叔，而以贪勤民。天奉我也。奉不可失，敌不可纵。"（《崤之战》）
"勤民"是"使民劳累"，是使动用法。
（五）意动用法
意动用法表示心理活动，意思是"认为怎么样"。如：
"今太子迟之，请辞决矣！"遂发。（《荆轲刺秦王》）
"迟之"是"认为这件事办得太迟"，是描写心理活动。
【考题例析】
xx年广东卷
杜环，字叔循。其先庐陵人：侍父一元游宦江东，遂家金陵。环尤好学，工书，重然诺，好周人急。
父友兵部主事常允恭死于九江，家破。其母张氏年六十余，哭九江城下，无所归。有识允恭者，怜其老，告之曰："今安庆守谭敬先，非允恭友乎？盍往依之？"母如其言，附舟诣谭。谭谢不纳，母大困，从人至金陵，因访一元家所在，问："一元今无恙否？"道上人对曰："一元死已久，惟子环存，其家直鹭洲坊中。"
母服破衣，雨行至环家。环方对客坐，见母，大惊，因问曰："母非常夫人乎？何为而至于此？"母泣告以故。环亦泣，扶就座，拜之，复呼妻子出拜。妻马氏解衣更母湿衣，奉糜食母，抱衾寝母。母问其平生所亲厚故人及幼子伯章。环知故人无在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰："天方雨，雨止为母访之。苟无人事母，环虽贫，独不能奉母乎？愿母无他思。"母见环家贫，雨止，坚欲出问他故人。环令媵女从其行。至暮，果无所遇而返，坐乃定。
环购布帛，令妻为制衣衾。自环以下，皆以母事之。越十年，环异地逢其子伯章，泣渭之曰："太夫人在环家，日夜念少子成疾，不可不早往见。"伯章若无所闻，第曰："吾亦知之，但道远不能至耳。"环归半岁，伯章来。母少子，相持大哭。既而伯章见母老，恐不能行，竟绐以他事辞去，不复顾。环奉母弥谨。然母愈念伯章，疾顿加。后三年，遂卒。环具棺椁殓殡之礼，买地城南钟家山葬之，岁时常祭其墓云。
史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去者多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士了哉 （选自明•宋濂《杜环小传》，有改动）
下列各句，与"何为而至于此"句式完全一致的一项是
【导析】a。本试题考查学生对文言文中特殊句式的认知和辨析的能力，能力级b。考点是宾语前置，题行是客观题，在题干中给出"标准"，必须首先对这个标准作出准确的判断，弄清它"是什么"，然后找答案。题干中的例句是一个宾语前置句，介词"为"的宾语"何"前置。a句"何以"中的"以"是介词，"何"为宾语，前置。与题干给定的句式一致。b句d句属非宾语前置句，c句是动词"有"的宾语"何厌"前置，而不是介词宾语前置。
【能力训练】
一.选择题
1.下列不是判断句式的一项是
a.陈胜者，阳城人也 b.一人之心，千万人之心也
c.沛公之参乘樊哙也 d.百姓皆以王为爱也
2.下列不是被动句式的一项是
a.而君幸于赵王 b.其印为予群从所得
c.吴广素爱人，士卒多为所用 d.臣闻求木之长者，必固其根本
3.下列不是倒装句式的一项是
a.句读之不知，惑之不解 b.夫晋，何厌之有
c.时人莫之许也 d.相如每朝时，常陈病
4.下列不是省略句的一项时
a.医之好治不病以为功 b.故五月渡泸，深入不毛
5.下列没有词类活用现象的一项是
a.假舟楫者，非能水也，而绝江河 b.范增数目项王
6.下列省略的成分与其他三句不同的一项是
a.沛公谓张良曰："（ ）度我至军中，公乃人。"
b.（ ）每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还
c.公曰："衣食所安，（ ）弗敢专也，必以分人。"
d.择其善者而从之，（ ）其不善者而改之。
7.下列加点词用法与其他不同的一项是
c.此人皆身至王侯将相，声闻邻国 d.吾得兄事之
8.下列有使动用法的一项是
c.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 d.沛公欲王关中，使子婴为相
9.下列"见"不表被动用法的一项是
c.众人皆醉而我独醒，是以见放 d.人皆以见侮为辱，故斗也
二、阅读题
1.阅读下面一段文言文，翻译画线的句子
（1）家贫，无从致书以观
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（2）以是人多以书假余，余因得遍观群书
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2.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
太宗初即位，务止奸吏，或闻诸曹案典，多有受赂者，乃遣人以财物试之。有司门令史受馈绢一匹，太宗怒，将杀之。矩进谏曰："此人受赂，诚合重诛。但陛下以物试之，即行极法，所谓陷人以罪，恐非导德齐礼之义。"太宗纳其言，因召百僚谓曰："裴矩遂能廷折，不肯面从。每事如此，天下何忧不治！"贞观元年卒，赠绛州刺史，谥曰敬。（节选自《旧唐书o裴矩传》）
臣光曰："古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随也。 （《资治通鉴》）
（1）裴矩遂能廷折，不肯面从。
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（2）君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。
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3.把下面一段文言文中画线的部分译成现代汉语。
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易,或失则止。此四者，心之莫用也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易,或失则止。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
4.翻译下列的句子
（1）安在公子能急人之困也？
（2）臣诚恐见欺于王而负赵。
（3）古之人不余欺也。
（4）公之视廉将军孰与秦王？
（5）痛定思痛，痛何如哉！
专题教育心得体会篇七
至今，我仍然保存着我当年的准考证，甚至当年的一些考试题目，我都能记着。虽然那已经成为历史，但是作为我人生经历的一部分，同时也是人生的一个转折点，一个新的起点，我永远都不能忘记。
作为一个经历过高考的人，我始终认为，参与高考就像一次炼狱的洗礼，你才能从一个孩子成长为一个大人。因为你身上背负的不仅仅是你自己的命运，甚至有父母的企盼，家庭的希望。对于以前的孩子来说，只要你考上了大学，就相当于你一辈子进了保险箱，不仅你以后的生活有了着落，你的父母、兄弟姐妹等他们的命运可能因此而改变。所以有人说：高考不仅仅是一次考试，也不仅仅是考孩子，同样是在考父母。
当然，我不是无限制的拔高高考的作用，但是由于它对一个人一生的影响太大，你不能孤立的、简单的把它看作仅仅只是一次考试。
今年的高考已经结束了，几家欢喜几家愁，虽然现在上大学已经不再包分配工作了，但是它在人们的心中仍有不可替代的地位。
今年高考结束的时候，我还饶有兴趣的买了份高考试题和答案，不过说实话，现在试题的灵活性和难度与以前的确不可同日而语，好多题我都不会做了，即便看着答案也很吃力。我明白，作为我曾经经历过的一个时代，高考从我的人生中无可挽回的逝去了，即便现在让我重新回到课堂，重新学习那些已经忘记的差不多的知识，我已不可能静下心来。我明白，我的高考时代已经结束、无可挽回了。
但是，我觉得，其实人生的每一次重大选择都是一次高考，就看你能不能做对题目，选择正确答案，能否走正确的路。
所以，我们的高考还没有结束！
专题教育心得体会篇八
9月29日上午，我有幸聆听了王玲主任的“如何进行课题研究”专题讲座。我认真地听着，详细地记录笔记。王玲主任深入浅出对课题研究作了方方面面的指导讲解。听完讲座后，我感受颇深，受益非浅！
一、我明确了什么是“课题研究”。“课题研究就是一个以教育教学问题为指向，积聚众人智慧，产生思维火花的研究平台。”这就是王玲主任通俗易懂的解读。
二、如何让课题研究做到实用、有效，而且不会造成教师平常的教学负担呢？最好的方法就是把课题研究的内容与校本教研和日常教学工作结合起来。
三、应找准课题研究的“点“。这是王玲主任在讲座中给我印象最深，也是给我启发最大的一句话。王玲主任深入剖析我们小学的课题方案，具体的事例，一针见血地指明了撰写课题方案中存在的问题，让我们引以为鉴，少走弯路，明白了写好课题方案的重要性，以及如何写好课题方案。
四、如何做到扎实研究。在这方面，王玲主任讲了三个方面：
1、研究方法的选择。在于文献研究，叙事研究，行动研究，实验研究。
2、工作计划的制定与落实。工作计划分为实验计划，学期工作计划。一定按照计划进行。
3、各种资料的收集与整理。资料应当体现真实性，典型性，充实性，特色性。要有针对性设计符合本课题研究的相关表格。要有标准性地分类整理材料。
这次课题研究专题讲座，意义重大，为我们今后申报课题具有切实的指导意义。