写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
鹿的读后感篇一
我读的这个成语故事叫做《邯郸学步》！
古时候，在赵国都城邯郸，每个人走路的姿势都很优雅，个个风度翩翩。有个小伙子住在燕国寿陵，他想去邯郸学上几招，回来显显本领。他终于到了邯郸，看见没个人走路的姿势都很优美，之后他就每天上街学人家走路。总是这次觉得这个人走路好看就学这个人走路，一会儿觉得那个人走路好看又学那个人走路。最后什么都没学会，就连自己本来怎么走路的都忘了，只好爬着回家了。
这个故事告诉我们学东西不能三心二意，如果机械的去模仿别人，不但学不会别人的长处，反而会把自己原有的技能丢掉。
这一次，我就跟这个小伙子犯了一样的错误，我爸爸教我学毛笔，叫我先练横，我才练了三天，就想练竖，连着连着就又想练点，最后什么都没学会，爸爸生气的说；“做什么事都这么三心二意，这样能学好什么？”我跑到小房间把门用力的一关，趴到了床上，嘴里嘀咕着；“只不过是一个毛笔吗，有什么好计较的，切！”
就这样，我跟爸爸僵持了一天没说话了，我认识到了自己的错误，就跑去像爸爸道歉爸爸也原谅了我也承认了自己的错误，之后我们又开始学毛笔，听了爸爸的话，我的毛笔字写得越来越好了。
我一定会好好学，把毛笔学会，不会再三心二意了。
鹿的读后感篇二
说实话，《黄金故事》第一节让我看的很勉强，觉得不像卫斯理其它故事那样吸引人。甚至还有些摸不着头脑的感觉。我也做了一些故事可能发展的假设，后来证明都不对。
看到后来，自然是越来越吸引人。不过已大致明白作者要表现什么了。
作者说《黄金故事》采用了一种新方法的写作，但其实在叙事的手法上自然还是卫斯理式的。
这种新的方法也确实有与其它卫斯理显然不同之处，最明显的就是不时插那么一些普通的科学知识进来，说普通，我是指拥有高中理化生知识的人都明白。当然这些科学知识不是乱插，总是在讲到相关时插入，不过部分还是觉得有些多余。
例如说杀一个人，先说是刺到哪些肋骨之间，再接着说那正是心脏的所在，于是就顺便告诉了你一个人体结构的知识。
写的比较好的，要数刺杀哥老会龙头那一段。作者于动作描写中穿插了一些物理规律，如开普勒定律公式，牛顿第三定律，以至后来讨论子弹的速度和声音在什么温度下的速度，感觉很是那么回事。
如果没有“卫斯理系列小说是科幻小说”这种新入为主的干扰，在开始到后来的大篇幅内绝对不会认为这是什么科幻小说，甚至幻想类小说也说不上，不过那种推理性还是显而易见的。
如果说卫斯理系列中许多小说是穿了一套科幻的衣服，那么《黄金故事》顶多也就是戴了一顶科幻的帽子。甚至可以这样讲：如果卫斯理向读者摆掉那种似真还假的感觉，这个故事可以完全不与幻想小说沾边。
但此篇卫斯理却还真不能摆脱，故事虽然只是一个故事，但它所要表现的东西却又是实实在在的。这种实际的存在是固有的，是人类社会无法回避的，不受人类社会时空的限制。或许正是基于此，文中的科幻色彩，故事情节正是通过两个不受时空限制的人来表述。（这两个人是谁？在故事中将要说而未说的时候我就已经猜到，我想这是一直看卫斯理小说后自然形成的，看来我“中毒”也不浅了。）
如：
或许，只有在濒临死亡之前的一刹那，才会有一丝悔意，然而，一当有了一线生机，原来的意念，立时又会掩盖一切。
像这样的话，到底算不算真理，我不敢说，也无法去印证，但给人的感觉却总是很有道理的。最巧妙与智慧之处，居然是倪匡先生竟将他的哲理提炼为一种公式。对人性的分析真可谓透彻了。而这篇故事也正是透彻的鞭笞了人类的劣根性。
人类就是人类，强者为大的社会（相关著名小说如《射雕英雄传》之黄药师为人，显而易见的现实如当今之美国），如文中所写：
只不过，在人类的历史上，还没有脑袋碰赢过钢刀的例子，要碰赢钢刀，唯有更利的钢刀。一次一次下来，人类的文明，遂得以进步，从石块到铁器，从铁器到火器，乃至今日的火箭大炮核弹，花样翻新，科学进步，可是原则却一直存在，没有变过。
这其实是一种矛盾，人类的文明是在人类野蛮的行径中得来的。事务在矛盾中得到发展。
从卫斯理系列小说的时间上看，该篇是第一次正面提到文明的进步是因人类的劣行。以往的小说基本上都是鄙视人的残忍可怕，羡慕外星文明的纯洁。
这篇小说叫《黄金故事》，自然是表现人在金钱诱惑下的丑态，扩展开来，就是人类在利益驱使下的丑态，这是一种本质。作者也不清：这到底算是正常的还是变态的。当然，故事不能枯燥，于是其间还包括了一段凄美的爱情故事。
爱情是神圣的。我自然还不清楚这是一句真理，或者只是某些人一厢情愿的想法与追求。白素认为爱情可以超越物质什么的，而卫斯理则和我的想法有些一致：一切的基础首先是物质的。
再说一点关于该篇小说的，文中有两处地方，很明显是悬念：一是卫斯理打哈欠突然没听到的话；二是白老大欲说而突然被车声打回去的话。后者后来很快就有了结论，而前者直到该篇小说结束也没有再提，是不是为卫斯理以后的小说作伏笔，现在自是无可知道。
《黄金故事》发生的地点是金沙江。在《千字文》中就有提到“金生丽水”，这个丽水就是指的金沙江。本人于5月到过丽江香格里拉那一带，远眺了玉龙雪山，也远看了金沙江，感受了长江第一湾。身临其境中彻底鄙弃了看到“金生丽水”后产生的淘金想法，看了《黄金故事》后，想想当初的想法，只觉更加荒诞不经。
鹿的读后感篇三
读完一本名著以后，相信大家一定领会了不少东西，何不静下心来写写读后感呢？是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家收集的《李毓佩数学故事系列》读后感，欢迎阅读与收藏。
每一本书都会教给我或多或少的知识和道理。这个寒假，我读了一本可以让大家在玩中学习的书，这本书名叫《李毓佩数学故事集》。
在这本书里作者把主人公定为孙悟空、猪八戒和沙和尚。另外因为这本书是关于数学的，所以还有一个数学猴。
这本书主要是由一篇篇一系列的小故事组成，每一篇故事都有一个数学题让主人公来破，故事后都有一个和文章里的`题目相类似的数学题让我们来做，以测验我们对这个故事的掌握程度，练习题有难的有简单的，我们一定要做完了题才能看下一个故事。
每一篇故事的题材都很有趣，我们玩着玩着就学会了一道道题。真是“一举两得”啊！希望你也可以看看这本有趣的书。
鹿的读后感篇四
红拂女姓张，在南北朝的战乱中，流落长安，被卖入司空杨素府中为歌妓。因手执红色拂尘，故称作红拂女。
三原有一位文武兼通的才子名叫李靖，他通兵法谋略，心怀大志，隋朝建国后，他决定前往长安，以求报国之路。在长安，他先投到杨素门下，杨素开始非常怠慢，后与李靖谈论一番，觉得此人很有前途。但他毕竟年老体弱，不再有远大的理想，只是安于现状而已。李靖非常失望。二人谈论之时，红拂就立在旁边，她见李靖气宇非常，乃英雄狭义之士，心中暗暗倾慕，于是派门人跟踪李靖，得知他的住处，自己深夜前往。
夜晚，李靖独坐灯前，想着白天的事，觉得前途渺茫，正在发闷，忽听敲门之声，开门一看，竟然是白天在司空府见到的侍女。红拂开门见山地表明自己的心意：愿意投奔李靖，伴随其闯荡天下。李靖喜出望外，却也担心杨素那边没法交代。红拂安慰他说：杨素年纪大了，进来多有侍女逃走，司空府不会追究。
李靖见有佳人理解自己并且愿意奉献一生，非常欣慰，当即应允。司空府找不到红拂，派人查询了几日，最终还是不了了之。于是红拂与李靖二人拌成商人离开长安。
二人在他们一路跋涉，在灵食的一处客站歇脚时遇见了一个满脸虬髯的人，此人自称虬髯客。红拂见他貌似粗鄙，却有一种不凡的气质，与是与他拜为兄妹。三人一行来到汾阳见到了李渊与李世民，交谈一番后李靖与李世民顿觉相见恨晚，而虬髯客却说：“既有真主在此，我当另谋他途。”几天后长安传来杨素老死的消息，李世民请他三人一同到府中商议，李靖与红拂前往李府，虬髯客独不往，说要在长安等他二人。
后来李靖与红拂到长安找到虬髯客时，发现他竟是一个非常富有的人，更不可思议的是，虬髯客非要把全部家产送给他们，自己仅带一个行囊远走他方。二人目送虬髯客远去，回去以后，求点他家中之物，竟发现还有兵书数册，李靖日夜研究，兵法韬略大大增长。李渊父子起兵后，李靖显示了他的军事才能，帮李渊父子平定江南，建立了大唐。并攻打突厥，活捉颉利可汗，被封为卫国公，红拂自然成了一品夫人。
而虬髯客据说组织了一只兵马，杀入海中扶桑国，灭其政权而自立为帝。
[传奇故事之红拂女]
鹿的读后感篇五
传说中的上古帝王神农氏。因以火德王，故称为炎帝。继女娲后为天下共主，传说是农耕和医药的发明者。又创造五弦瑟，开始蜡祭和市场。自他以后，中国进入了农耕社会。而神农坛，相传是炎帝神农遍尝百草、登坛祭天的圣地。我们来看看有关他尝百草的故事。
太古时候，人们没啥吃，靠捋草籽、采野果、猎鸟兽维护生活。有时吃不应中了毒，重时就被毒死。人们得了病，不知道对症下药，都是硬挺，挺过去就好了，挺不过去就死啦。神农帝为这事很犯愁，决心尝百草，定药性，为大家消灾祛病。
有一回，神农的女儿花蕊公主病了。茶不思，饭不想，浑身难受，腹胀如鼓，咋调治也不见轻，神农很作难，想想，抓了一些草根、树皮、野果、石头面面，数了数，共十二味，招呼花蕊公主吃下，自己因地活忙，就走了。
花蕊公主吃了那药，肚子疼得象刀绞。没大一会儿，就生下一只小鸟，这可把人吓坏了。都说是个妖怪赶紧把它弄出去扳了。谁知这小鸟通人性，见家人咯烦它，就飞到地里寻神农。
神农正在树下打瞌睡，忽听：“叽叽，外公!叽叽，外公!”抬头一看，是一只小鸟。嫌它吵人心烦，就一抡胳膊：“哇嗤”的一声,把它撵飞了.没多大一会儿,这小鸟又飞回到树上.又叫：“叽叽，外公!叽叽，外公!”神农氏觉得怪气,拾起一块土圪垃,朝树上一扔,把它吓飞了。又没多大一会儿，小鸟又回到树上,又叫：“外公，叽叽!外公，叽叽!”神农一犯思想，听懂了，就把左胳膊一抬，说：“你要是我的外甥，就落到我的手脖上!”那小鸟真的扑楞楞飞下来，落在神农的左手脖上。神农细看这小鸟，浑身翠绿，透明，连肚里的肠肚物什也能看的一清二楚。神农一出嘴，这小鸟接过量口唾沫星儿咽了。嘿，这唾沫是咋咽到肚里的也看的清清楚楚。神农高兴透了。
神农托着这只玲珑剔透的小鸟回到家，家里人一看，吓得连连回退，说：“快扳了，妖怪，快扳了……”神农乐哈哈地说：“这不是妖怪，是宝贝哟!就叫它花蕊鸟吧!”
神农又把花蕊公主吃过的十二味药分开在锅里熬。熬一味，喂小鸟一味，一边喂，一边看，看这味药到小鸟肚里往哪走，有啥变化。自个儿再亲口尝一尝，体会这味药在自己肚里是啥滋味。十二味药喂完了，尝妥了，一共走了手足三阴三阳十二经脉。
神农托着这只鸟上大山，钻老林，采摘各种草根、树皮、种子、果实;捕捉各种飞禽走兽、鱼鳖虾虫;挖掘各种石头矿物，一样一样的喂小鸟，一样一样的亲口尝。观察体会它们在身子里各走哪一经，各是何性，各治何病。可哪一味都只在十二经脉里打圈圈，超不出。天长日久，神农就制定了人体的十二经脉和《本草经》。
神农想想，还不放心，就手托这只鸟继续验证，他来到太行山，转游了九九八十一天，来到小北顶(神农坛)，捉全冠虫喂小鸟，没想到这虫毒气太大，一下把小鸟的肠打断，死了。神农真后悔，极悲痛，大哭一声。哭过，就选上好木料，照样刻了一只鸟，走哪带哪。后来，神农在小北顶两边的百草洼，误尝了断肠草，死了。到现在，在百草洼西北的山顶上，还有一块像弯腰搂肚的人一样的石头，都说是神农变的。
为了纪念神农创中医，制本草，人们把小北顶改名为神农坛，并在神农坛上修建神农庙。庙里塑了神农像，左手托着花蕊鸟，右手拿着药正往嘴里送。
现在，每天都有很多人观看神农坛风光，瞻仰神农塑像。