学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。
老子心得体会篇一
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是，祸是造成福的前提，而福又内含祸的因素。也就是说，好事和坏事是能够互相转化的，在必须的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。老子说的这句名言，是很有道理的。
老子是中国，也是全世界最早具有辩证法思想的哲学家之一。关于老子其人、其书及其“道论”历来有争论。根据司马迁在《史记》一书中给他写的一个简单的传记来看，他是春秋时著名的思想家、道家学派的创始人。老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县(今河南鹿邑县)厉乡曲仁里人。“老子”是人们对他的称呼，“老”是年高德重的意思，“子”是古代对男子的美称。他的生卒年月不详。
老子做过周朝的“守藏室史”(相当于此刻的国家图书馆馆长或历史博物馆馆长)，所以他谙于掌故，熟于礼制，不仅仅有丰富的历史知识，并有广泛的自然科学知识。
公元前520年，周王室发生争夺王位的内战，这年4月，周景王卒，大夫刘耿立王子猛为悼王。王子朝杀悼王自立。晋人攻王子朝，立王子匄为敬王。这次内战达5年之久，公元前516年，王子朝失败，席卷周室典籍，逃奔楚国;老子所掌握的图书亦被带走。于是，老子遂被罢免而归居。形势的变化，使老子的地位发生变化，使他的思想起了大转变，由守礼转向反礼。
老子由于身受奴隶主贵族当权者的迫害，为了避免祸害，不得不“自隐无名”，流落四方，之后，他西行去秦国。经过函谷关(今河南灵宝县西南)时，关令尹喜明白老子将远走隐去，便请老子留言。于是老子写下了5000字的《老子》。相传老子出关时，骑着青牛飘然而去。
老子的思想主张，大都保存在《老子》一书中。《老子》共81章，分上下两篇，共5000多字。因为它所讲的是道与德的问题，之后人们又称它为《老子道德经》。此刻我们所见到的《老子》一书，并不是老子的原著，因有战国时人增益的文字，但其中的主要思想却是属于老子的。
《老子》一书，文词简短，艰深难懂，因此后人作了许多注解。最通行的有西汉时道学家河上公(姓名不详)注，三国时魏国哲学家王弼注，还有清朝时魏源的《老子本义》，等等。下方我们就透过《老子》这本书，来了解老子的哲学和政治思想。
“道”是天地万物的本源。老子是我国第一个力图从自然本身来解释世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲学家。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：“道可道，十分道。名可名，十分名。无，名天地之始。
有，名万物之母。”(《第一章》)这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。
是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。”(《第五十一章》)这样，老子遂把自然创造的根源归于自然本身，从而摧毁了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心论的基础。因此，老子的天道自然观，在当时有很大的进步好处，它打倒了宗教的天帝，否认了鬼神的威灵。当然，老子的“道论”刚从传统的宗教解放出来，还未能完全摆脱宗教的影响;他的自然决定论，使人完全听命于自然，轻视了人对自然界的反作用。之后有的哲学家把它发展为定命论，为害颇大。
老子心得体会篇二
在孩子学习生涯中，除了教师伴有重要角色外，家长的作用也是不可或缺的。接下来就跟本站小编一起去了解一下关于辅导孩子学习的心得体会吧!
(一)“吃”得好不好，靠他自己，外因通过内因起作用。
老师和家长的责任，就是要像做好一桌营养丰富的饭菜，把孩子领到桌前坐在那里。孩子吃不吃，吃得怎样，在于他自己。如果他自己不会吃，喂也是可以的，但前提还是他自己得肯于吃到自己肚里去，这是别人替代不了的。所以，必须注意培养孩子学习的自觉性、主动性和良好的爱学习的习惯。“习惯塑造人生”，这话非常有道理。
(二)要“揉”，也要“醒”。
有些家长因孩子成绩上不去，整天唠叨没完没了，收效甚微。其实，就像揉面，和面时你一个劲不停的揉，好长时间也和不好。一般都是把干面都揉进去，就不揉了，放在那里“醒”一段时间，再揉，这面就和好了。管教孩子也应该这样，给他讲清道理，指出咋做，就不要再重复了。给他一段时间，允许他好好想一想，增长悟性，再继续指出他的进步和不足。否则，老重复没完，孩子烦，家人也烦，整天像打架似的。孩子听疲沓了，你说多少也无济于事。等孩子有了悟性，说不定，你一个眼神，一句提醒，孩子就心领神会了。
(三)影响力胜于说教
家长应该懂得，家庭环境对孩子的影响是非常大的。有句话叫做“环境和性格决定命运”。所以，要求孩子做到的，家长自己要首先做到，做孩子的榜样。家长要想辅导好孩子，首先自己也要学习，而且要认真，一丝不苟，从而建立学习型家庭，使家里充满学习风气。对于孩子的提问，自己叫不准的，要查课本、资料，弄清楚，再回答孩子。如果你马马虎虎，孩子也就马马虎虎。对于缺乏学习自觉性的孩子，要经常关注、过问、检查他当天课程消化情况和作业完成情况，习惯了，孩子能自觉努力了，家长也就轻松多了。家长就是要用这些行动的影响力，潜移默化地作用于孩子。这比无数次泛泛地说教、唠叨、训斥都管用。
(四)学会不如会学
辅导孩子学习，不应该只是把孩子不会的辅导会了，更重要的应该是，引导孩子掌握正确的、效率高的学习方法，掌握提高学习成绩的关键。学习是艰苦的劳动。必须让孩子懂得的、不可掉以轻心的是，“注意力是知识的窗口”(这就要求必须上课注意听讲，课后学习专心致志);还一句就是，“重复是学习的母亲”。学习离不开记忆，记忆分理解性记忆和机械性记忆。人对于机械性记忆，是有规律的。你只靠一次性重复去记忆，绝不会一劳永逸。对于必须死记硬背的东西，比如你今天一次性背下来了，可能只能记忆两天，到两天快要忘记的时候，你再重复一次，就可能记忆十天，到十天你再重复一次，就可能记忆两个月，到两个月，你再重复一次，就可能终生不忘。当然，记忆力，因人而异，重复的时间安排不会都是一样的，但规律是这样的。
(五)好孩子是夸出来的
这话不绝对，但在很多孩子身上，却是成立的。这就要求家长善于及时发现孩子的点滴进步，及时给予鼓励。多表扬，少批评。这一点，如果能做到点子上，实事求是的掌握好方法、尺度，会大大增强孩子的学习动力和表现欲，使他在愉快的心情中更加刻苦努力学习，也有利于全面提高孩子素质。
(六)不会活动休息，就等于不会学习
这是个合理安排时间问题。学习是艰苦的劳动，必须安排好孩子的休息、玩、锻炼、睡眠等时间，玩就好好玩，学习就专心致志。使他保持精力充沛，头脑清醒，这样才会有好的学习效率、效果。
(七)专心学习的精神，好的学习成绩，不是花钱就能买来的
现在，课外各种学习班、补习班，名目繁多，我不赞成花很多钱让孩子参加。孩子不好好学习，家长也不好好辅导、引导，参加啥学习班、补习班，也是走过场，白花钱。确实必要的班，从实效出发，可以参加一两个，不可多。
假期、周末和晚上一般都是家长辅导孩子进行学习。从知识的角度来讲，家长一般问题不大，而辅导注重方法与启迪，知识却往往不是最重要的。辅导目的是为了以后不辅导，不同阶段适用不同的方法，帮助孩子形成自己解决问题的兴趣、信心、方法。
辅导孩子的学习是家长要做的功课，但很多家长对此很头疼，觉得不会辅导。从知识的角度来讲，家长一般问题不大，只是在其他方面尚有不少提高的空间。下面这些理念，其实对于家长是适用的。
如果孩子还没有形成良好的学习习惯，对学习没有兴趣和信心，基础不好，那么在一段时间之内下功夫辅导孩子是很有必要的。即使孩子基础不错，初步形成了习惯，兴趣和信心还好，如果父母善于辅导，那么适时地帮助也可以锦上添花。所以，学会辅导孩子还是家长需要掌握的一门基本功。
一、有一个良好的学习氛围
如果孩子总是面对严厉的、呵斥他的父母，他也不会感受到你那发自内心的爱，他对你所说的和所要求的都会感到厌倦。大部分人，不仅仅是孩子，面对呵斥自己的人总会有一种天生的反感。他的反感情绪也许会因为害怕而有所克制，但这种情绪却不利于他接受任何知识。当孩子被训斥之后，紧张沮丧，头脑可能一片空白，反而更加不灵光了。
相反，如果孩子能处于一种友好、亲昵、鼓励的气氛中去学习，他不但会对父母有很强的信任感，学习的效果也会好得多。
另外，监工辅导方式，也是很多家长需要注意的。辅导不是给孩子施压，不是一直盯着、监督他，而是适时地来帮助孩子，和孩子一起来体验做题的乐趣，并用轻松愉快的心情影响孩子，有了好心情，孩子做作业，会更好。
二、讲解题目不是“讲”而是探讨
很多家长给孩子讲题，真的是在“讲”，能让孩子听得瞌睡了。这是因为缺乏孩子的参与互动，不是启发式的辅导，只是那么讲下来，孩子自然听得乏味。我辅导上初中的小赵分析一道题目的时候，会把题目分成很多步骤，每一步骤先引导他去想怎么做，他不会做的时候，我就引导提醒一下，最好由他自己想到这一步骤如何解决。遇到理解不清晰的知识点，我们再回头看书、探讨，力争把它搞清楚、透彻。最终解题步骤，如果孩子自己不能做出来，也要引导到只剩一层窗户纸，而且一定要由孩子亲自捅破，这样他会有成就感，增加兴趣和信心。其实每一道步骤，最好都是由孩子亲自捅破这层窗户纸。
传说中的循循善诱，大概就是这个意思。这样的互动，孩子会觉得有趣味;这样的方式，会让孩子有成就感。兴趣，通过每一道题的讲解，会逐渐激发出来。
三、错了也要鼓励
辅导孩子，最忌讳的是面对孩子做错了的题目火冒三丈，怒其不争。辅导题目的时候，善于发现孩子好的方面经常鼓励他，而不是发现孩子的问题时刻批评、打击他。两种不同的方式对孩子的信心和兴趣的影响大不相同啊。当孩子做得好的时候，毫不客气地表扬、鼓励更是需要的。信心，有的时候通过父母善于发现孩子的进步、优点，并真诚鼓励来逐步增强的。
四、引导孩子体会题目的妙处
很多家长痛恨目前教育的弊端，但教育改革进行了这么多年，也不是一无是处的，现在的很多题目是经过精心设计的，仔细分析还是颇有趣味的。当孩子抱怨作业多的时候，尽管也可以赞同，但是与其抱怨，不如静下心来，和孩子一起体味做题的乐趣。
作业就在那里，是抱怨还是尝试去体味做题的乐趣，一个认知的改变，心情大不一样。说到底，这些题目相当于智力游戏。很多父母总说作业是不得不做的事情，而不去引导孩子体会做题的乐趣，真是南辕北辙啊!
五、不做权威鼓励孩子探索
从知识的角度来看，父母也许是孩子的权威。但是，即使是权威，也最好蹲下来，不做权威，鼓励孩子不迷信，这样会增强信心。
别看一二年级的题目，我辅导时偶尔也会搞错，此时大大方方地承认，不去树立权威形象，会使孩子敢于去探索。或者有时也可以偶尔装着不会，让孩子给自己讲，此时她一定会很得意。只有把自己放低，孩子才能站起来。
六、辅导的目的是为了不辅导
不同阶段适用不同的方法。开始孩子学习比较困难的时候，要多辅助，使之觉得简单。当孩子能力基本具备的时候，要多鼓励他自己完成，稍作点拨就可以了。
辅导的目的也是为了以后不辅导，帮助孩子形成自己解决问题的兴趣、信心、方法，所以，重在方法，重在启迪，知识往往不是最重要的。这样孩子需要的辅助越来越少。
七、帮助孩子学习变得轻松
如果孩子能力可以，就让他去挑战困难;如果能力不足，就帮助孩子让学习变得容易轻松些。这就是传说中的“因材施教”吧。
有一个孩子的基础较差，学习又困难，习惯兴趣都没有培养好。有一次数学有三道题已不会做，爸爸首先让他自己思考怎么做，过了好长时间，他已也不得法，爸爸再给他讲解，直到晚十点整，才做完。
我认为目前爸爸的要求稍微高了一些，导致作业时间过长，此时可以直接给孩子讲解。而如果让他自己做，可能觉得困难，加重了对作业的畏难情绪，不利于兴趣、信心、习惯的培养。讲解的时候可以引导孩子思考，最后的窗户纸由他捅破，这样他有成就感和兴趣。在学习困难的时候以辅助孩子作业完成得好为主要目标，这样老师表扬他有进步，他会有信心，兴趣也会大。早些做完，孩子也可以好好玩，体会到早做完的好处。独立自主的问题可以后期逐渐培养。
我家儿子今年也要参加小升初了，从去年开始关注辅导他学习的，之前并没有管过，一年过下来，我有一些辅导孩子学习的心得，趁着小升初快要开始了，想和大家一起交流交流，共同进步。
1，家长心态真得要放平。孩子没有我们想象中的好，也没有想象中的那么糟。不能因为一次考试或模拟题做得好，我们家长就想入非非，也不能因为一次做得不好，就丧失信心。
2，奥数竞赛中的多数题目真是超出了孩子的能力和认知，天才和牛蛙除外。多数孩子的思维还没有形成一个完整的体系，做试卷有点像碰运气的感觉，对孩子的竞赛成绩真渴求不得，他们能力真的没到那个层次。作为家长，要深刻认识到这一点，认识的这一点我们就会给孩子更多的宽容、耐心、以及鼓励，也不会对孩子的竞赛成绩那么在意，孩子也不会有太多的心理压力。
3、好成绩需要持续不断的地坚持。看看在各大赛中稳定拿大奖的牛娃，基本上都是坚持多年的孩子，有些报了多个奥数培训班。他们的水平当然非我们学习3个月奥数的孩子所比。但我们坚持下去，孩子就会无声无息的进步，一点一点积累就会取得好成绩，就会缩小与牛蛙的距离。
4、英语学习更需要积累，不仅为考试，更为他们将来的工作和生活。多看看，多读读，你会发现前几天孩子还死活记不住的单词，竟然自己都会用了;坚持下去，或许那天你突然发现，孩子悄悄地跑到你的前面，尽管我们是混过4，6级的的人。坚持两三年不间断的、有计划的每天半小时阅读，可以让孩子有接近甚至超过4，6级的词汇量以及相应的阅读能力，千万别低估孩子们的能力。
5，奥数不是全部，英语不是一切，我们需要的是心理健康，身体健康，学习优良的蛙。适可而止，量力而行才是王道。
我们不是牛蛙，但我们“一直在路上”，勉励自己和奋斗在小升初路上的家长，希望今年的小升初有个好结果。
老子心得体会篇三
中华文化，源远流长、博大精深。儒、释、道文化更是传承千年，堪称中华民族思想之结晶，而《道德经》一书便是道家文化的集中总结。
在此，我想强调一点：知识不是越多越好，也不是越深越好，而是要与驾御知识的潜力相匹配。说实话，我真的不敢对《道德经》妄加评论，只是喜欢读、喜欢抄、喜欢背。下面我想分享一下自己在读完《道德经》后的一些感受，望与君共勉!
“道可道，十分道”。相信大家都听过这句话，这是《道德经》开篇的一句话，似乎老子什么也不想说了，因为能够说出来的道不是恒常大道。是呀!语言在描述很多高深事物的时候总显得捉襟见肘，而老子开篇就告诉我们：不要局限于文字和语言。正如佛语所言：教外别物，不立文字，直指人心，见性成佛。
老子在文中几次提到了“婴儿”，比如：“为天下奚，常德不离，复归於婴儿”。老子告诉我们要学习婴儿，而好多人却不愿意向比自己资历低的人学习，其实这是对资源的一大浪费。婴儿不会有任何的定势，所以什么东西都学得最快。学外语的最快方式就是模仿，而婴儿恰恰就是这样做的;我们平时总是说“空杯心态”，而这恰恰又被婴儿做到了。
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”好多的时候，我感觉老子的智慧与常人的思维是相悖逆的，但细细品味，却蕴藏着深厚的哲理。我们常说：做人要能屈能伸，韩信做到了。只有每一天把自己放得很低，才能够学到东西。这就如佛语所言：空才能有，放下才能承担。好多的时候，我们无法做出选取，因为能够选取的太多，就像电视的频道太多了，以至于我们很少能完整地看完一个节目。选取太多往往会使人迷惑，以至最后一事无成。太多的时候后，我们需要有项羽那种破釜沉舟的勇气，其实人生就如白驹过隙，少一些选取往往是件好事。
仁者乐山，智者乐水。《道德经》中几次说到水，比如“上善若水”、“天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜”。水乃生命之源，造福万物却不求回报。“水滴石穿”的智慧让我们明白何为“柔弱胜刚强”。水本无形，但把水放到什么容器，它就会变成什么形状，所以水的无形是至形，李小龙截拳道中的“以无法胜有法，以无限胜有限”正好与此殊途同归。所以老子告诉我们要学习水的智慧。
一句“自知者智，自胜者强”蕴含了无尽的深意。《孙子兵法》有云：知己知彼，百战不殆。人贵有自知之明，而事实却是：太多的人螳臂当车或是妄自菲薄，很多时候，我们会发现自己所扮演的主角恰恰就是自己最厌恶的那个人!所以每一天都要不断的战胜自己，超越自己，正如《易经》所言：天行健，君子以自强不息。最大的敌人就是我们自己，所以真正的强者是战胜自己的人。
读书之中充满了乐趣，而读《道德经》这本充满哲理的书更是乐趣无穷。古人云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”、“读书破万卷，下笔如有神”、“读等身之书，可抵百万雄师”，而我觉得，读书要有选取性，同时要能够站在作者的角度思考问题，学会感同身受。另外最重要的一点是：使用知识的主体是人，因为“兵无常势，水无常形，运用之妙，存乎一心”。
最后我想说的是：读书是一种交流，读书是一种享受，读书是一种生活方式。
老子心得体会篇四
结合围绕总厂“精益打造冷轧品牌、全面满足客户需求”的工作主题，浅谈冷轧一分厂精益生产的推进。
推进精益生产是板带制造流程中不可或缺的环节，是公司上下在推进精益运营进程中的一个必要条件。以最低的成本保证物料及时加工、交付是分厂所追求的目标，符合公司降本系统化和流程高效化的工作要求，因此贯彻精益运营思想，推进精益生产，成为当下冷轧一分厂的中心任务。
推进精益生产在酸轧车间的具体体现即精心的生产操作，精准的参数控制，精益的设备维护和精细的现场管理。
推进精益生产，生产操作上必须要做到精心细致。酸轧生产对酸轧工艺过程有很高的要求，确保钢卷在酸洗、轧制过程中的表面质量良好、尺寸精度精准。对我厂来说，钢卷经历上游的高炉、转炉、精炼、连铸和热轧等多道复杂工序，经过无数人辛勤付出得来，如果因为本工序的不精心带来钢卷表面质量缺陷、尺寸精度不合要求，导致无法满足交期，这就造成了极大的浪费。因此要求操作工对待钢卷要像对待自己家的家具一样去操作，严格执行操作标准，专注地生产好每一卷钢卷，争取做到“我不制造缺陷”。同时也要从设备上采取措施，认真对拉矫机、活套、酸槽、轧机等设备进行巡检。
推进精益生产，在工艺参数上必须做到精准无误。只有参数符合要求，生产效率才能提高，质量才能得到保证。要做到工艺参数精准，需要以mes系统、控制计划等为依托，强化作业区工艺纪律检查和技术组工艺质量督察等机制，循环监督、绩效考评机制，相互督促、相互支撑，避免差错，提高工艺命中准确率。
推进精益生产，在设备管理维护中必须要做到精益求精。酸轧的生产设备有其特殊性，由于机组运行开动率高、检修维护时间相对较少，读书笔记.设备发生故障也可能会直接影响产线生产计划的完成。因此必须完善“操作主导”的工作模式，扭转操作工只管使用不管维护保养设备的不良习惯，将操作工巡检和专业点检相结合，强化对设备运行状态的把控；将机会停机和计划检修相结合，开展预防性维修，减少设备故障对生产和质量的影响；同时加强单点课的编制和培训，提高操作人员设备相关基础知识，努力实现设备“零故障”的目标。
推进精益生产，在现场管理上必须要做到精细务实。“竞争在市场，竞争力在现场！”精益的现场管理是企业追求卓越的基础。分厂要持续开展6s活动，运用目视化管理手段，为安全、高效、保质生产创造条件；要通过推进标准化工作，规范员工作业行为，消除不安全因素，创造生产有序、安全顺畅的工作环境；要主动对外协调，管理前置，优化生产计划排程，降低系统操作的复杂性；要实行计划目标值管理，刚性落实计划，提高效率。
贯彻精益运营思想，推进精益生产的关键在于人。生产现场管理就像一条环环相扣的链条，每一个环节出现状况都会给整个链条的传动造成影响。我们必须完善绩效评价体系，落实全员绩效评价考核制度，奖勤罚懒，奖优罚劣，营造公平公正的竞争环境，激发人的活力！必须培养团队作战意识，力求调动每个环节上的积极因素，在岗一分钟，干好60秒，努力为下一班次的工作创造有利条件，让链条运行更加顺畅，为冷轧总厂向更高的目标迈进传递源源不竭的动力！
老子心得体会篇五
老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类礼貌史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。
当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去应对金钱、地位、美色的诱—惑呢？我们同样能够在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职！
既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢？静心、净心、尽心就是人们的三个不一样心态层面。静心：静安人生坐标；净心：净处人生方向；尽心：尽展人生作为。
静心，静安人生坐标。老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，透过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。
老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。
“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”；静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。
总之，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时刻持续谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
净心，净处人生方向。
“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。
由此，净心能使自我自觉地坚持自我反省，能时刻检束自我的贪欲之心、遏制自我的非份之想。净心是持续清醒认识的源泉。
尽心，尽展人生作为。
老子心得体会篇六
不推翻整个世界，往往难觅真理。
因为流行于大众的价值观，往往是虚假的，是浮华的。真理就在于否定，否定到极致方是肯定。正所谓，破而后立，不破不立。
老子的道是内圣外王之道，是天地大道，是无为之道，是柔弱之道，是荣辱不惊之道，是得失不患之道，是成败自然之道。
众人的道是内欲外刚之道，是浮华之道，是有为之道，是刚强之道，是荣辱皆惊之道，是患得患失之道，是以成败论英雄之道。
什么是内圣外王呢？
圣，无形的智慧，即正直崇高；王，孤、寡、不谷，即谦卑柔弱。
内在正直崇高，外在谦卑柔弱，便是内圣外王之道。
圣和王是一体，不二分，故而以王为圣御自身，这便是老子提倡的道德观。
而众人之道，却是内在被无穷的欲望所填满，外在张扬刚强，自身被这些欲望所奴役。简而言之，便是以欲望为刚强奴自身，内欲外刚。
什么是天地大道呢？
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
道生自然法则，法则生无，无生有，此三者生万物。万物（有无）矛盾一体，自然法则使其和谐统一。
世间所有事物皆集矛盾于一体，矛盾双方始终相随，又互相转化。
所谓的道，便是有无相生。
现在的无将来必有，现在的有将来必无；现在的有过去必无，现在的无过去必有。空间上的有和无，是通过时间上的变化产生。举个例子，我们从一个地方走到另外一个地方，便是此无彼有的过程，其中有着无数有无相生的过程。
计算机语言是0和1，万物由阴和阳组成，时间就是如此的奇妙，大道就是那么的微妙。
知有无相生之道，明物极必反之理，便见天地大道。否则，必是流于表面的有或无的浮华之道。
什么是无为呢？
首先要明白的一点是：事物发展自有其方向与规律，不以个人意志为转移。
无为不是什么都不做，人什么都不做那就只能等死了。
无为，是为而不为，为而不刻意地去为，就是没有私心、目的的有为，是自然而然的有为，是顺道而为。
顺道而为则无不为，该为时而为。天予不取，反受其咎。
而有为之道则是有私心、目的的为，是背道而为。
事物的发展方向和规律我们无法控制，所以尽人事，听天命，顺道而行即可。
为何要谦卑处下，柔弱不争呢？
人很在乎他人的看法，所以大众皆往上处，往强处，以恐后而争先，以荣为荣，以辱为辱，以得而喜，以失而悲，以成为英雄，以败为无用。
殊不知，不上而上必下，以上而上必骄，骄必败。
耀武扬威，居高临下只是淫威。真正的威望不需要刻意张扬，也不需要刻意抬高自己。谦卑处下，自尊自爱，不曲意逢迎，便能爱己及人，威望与尊重便会自然而然地产生。
故而，上位者谦卑处下得威望，下位者谦卑处下得尊重。恃强凌弱不可取，傲慢刚强亦不可取。
“桃李不言，下自成蹊。言下身后，不争自争。”
因为柔弱不争，所以没有争之烦扰与痛苦，同时也能减少自己的私心，有利于培养品德，德厚他人自然信服。内在的涵养对他人是无害的；外在的行为手段会损害他人的利益，最终会损害自己。
所以，处柔弱不争，以此提高内在涵养比费尽心机去争取高明许多。
行以谦卑处下，处以柔弱不争，便能以下而上，以柔克刚，以弱胜强。成败与荣辱得失亦不过是一时之烟云，迟早幻灭罢了。
大爱无私，只有不占有才能拥有所有。
人如杯子。
杯子空了，才能被智慧填满，智慧无形它永远也填不满。
杯子满了，那是因为占有了水，被私欲所填满，满则溢，盈则亏。
天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
天道减陨私欲以其补充智慧，人道减损智慧以其奉养私欲。
顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。顺从人道者凡，反之则超凡脱俗，与道合一。
天地不仁，以无爱而大爱，大爱无疆。
言而总之：清静无为，行以谦卑处下，处以柔弱不争，无外欲，不占有，便能知足常足，常足常乐。
人生的智慧是不寻求痛苦与烦恼，是等待，是希望。
老子心得体会篇七
有幸拜读了《向孩子学习》一书，本书由61篇家人、教师互动与成长的感人故事，每个小故事其实它就发生在我们的身边，只不过我们没有去关注。这里面的每个故事都给我留下了深刻的印象，每个故事中的小主人公，都让我惊叹，惊叹他们的另一面是那么得精彩，而这精彩的一面，正是我在生活中忽视的，也是我在教学活动中尚未体会到的。
一本看似平淡的小书，却以大量的事实，向我们描述了20世纪末中国社会在代际关系或文化传承方面出现的“惊心动魄”的变化：人高马大的父母在小孩子的指点下“怯生生”地打开电脑、移动“鼠标”，或学富五车的大学教师、新闻记者被自己上小学的不起眼的孩子问得“一愣一愣”的……《向孩子学习》是本亲子教育系列的书，同时也是本执教者必读的书，它挑战传统的儿童观、成人观、教育观、学习观及文化传承观，提出了“向孩子学习，两代人共同成长”这一极具震撼力的口号。
看完这本书，我感慨颇多。我们应当承认，在今天的社会中，两代人都面临着社会化的问题。在我们的现实生活中无论是遇红灯时是否遵守交通规则、乘电梯时是否爱堵在门口，还是在升旗仪式上是否唱国歌、吃完快餐后是否收餐盘，还是便后是否冲厕所、在网上是否说脏话，等等，可以说几乎每个用来教育未成年人的道德细节，都可以同时用来教育成年人自己。假如以这些道德细节为标准，在未成年人和成年人当中开展一场行为规范竞赛，我们将十分尴尬地发现，获胜者未必一定就是成年人。虽然成年人是教育者，未成年人是受教育者，但教育从来都不是绝对单向的活动，成年人教育孩子讲文明、讲道德的过程，同时也是成年人自我教育的过程，是成年人向孩子学习文明和道德的过程。孩子们从书上学到了很多文明礼仪和道德规范，同时，他们也会把这些礼仪和规范当作一面镜子，用来对照大人们的言行。成年人希望未成年人做到的，未成年人同样希望成年人能够做到，这是一个互相教育、互相感染的过程，是一个共同参与、共同提高的过程。对孩子而言，这个过程应当意味着更多的快乐和更健康的成长，对成年人而言，则意味着更艰巨的挑战和更沉重的责任。
模糊记得孩提时，也曾这么天真，也曾这么纯真。简单的思考问题，简单的生活，简单的用一颗纯纯的心来对待每一个人。孩提时的我们，就像一张白纸，一片空白，没有受到任何的涂鸦，所以思考问题的方式，往往比较单纯，往往想的比较简单，但是随着年龄的增长，阅历也一天天丰富起来，受到各方面的影响也越来越大，此时，思考的模式就变的复杂了，没有那么单纯，没有那么简单。思考一个问题，我们会想前想后，我们会顾左顾右，我们会考虑到问题周边的任何一个小细节，我们会设想问题产生的后果，我们会……瞧瞧，解决一个问题，竟然需要这么多工序，有时顾多了往往会有事与愿违的结果。所以有时纯真点，简单点未偿不是一件坏事。
有些东西我们本都拥有，是我们没有好好珍惜。或者在我们还不懂得珍惜的时候，就已经在不知不觉中把它们遗失了。当多年后的某一天，我们想起了它们，才意识到那是多么难能可贵的珍宝，而这些珍宝，却已经永远地离你远去了。
向孩子学习是一种境界，同样是一种灵感。我们应该珍惜：因为孩子使我们拥有了幸运，才成为了师长;我们应该感激：因为孩子使我们能共享欢乐，才理解了生活。向孩子学习!让我们满怀着珍惜和感激来学会倾听、学会沟通，以幸福与好奇的心情，小心坦然地到孩子发现的新大陆，一起分享同孩子共同成长的欣悦和惊喜;相信我们会在这无比美好的时光里，看到孩子们灿烂的笑脸，感到自己的进步。孩子的智慧是无限的，他们会告诉你，雪融化后就变成了春天，世界上最神秘的地方是北纬30°上下，今年最流行什么颜色，什么游戏你应该怎么玩等等。
《向孩子学习》一书，形象生动，却令人深思，向孩子学习，家长和教师应该如何处理其中的种种关系，是不是在学习的过程中会失去自身的威信，使自己在孩子面前说话没有分量，孩子不再相信家长和教师的话?向孩子学习，学习些什么，如何去学……这种种问题同样值得我们去思考。
老子心得体会篇八
开篇之前我认为就应先提一个成语——紫气东来。传说老子当年西游函谷关，关令尹喜望见有紫气浮关，便出关相迎，果见一道骨仙风的老者驾青牛翩跹而来，尹喜见这老者长须如雪，有圣人之象。于是留老子于关内，并请他作一篇文章再行西游。老子不好推辞，便著《道德经》以警后人。
《道德经》只有五千余字，后人分其八十一章。虽然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。可谓旷世奇书。个中道理自然“玄之又玄”，故而让很多人望“道”兴叹。这也不奇，毕竟此书森罗万象，其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证方法，包括治国之道、处世哲学、人性修养、军事哲学、养生之道的智慧。
中外许多人都曾给《道德经》写过书评，还有人曾为其写书。例如鲁迅，他曾说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。”再比如说日本的鲁川芳郎，他认为此书有一种独特的魅力，它给世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量。的确，《道德经》一书告诉我们就应怎样释然的对待事物，怎样体悟万物的阴阳两面，也就是我们常说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。以一个乐观的人生观、世界观看待天下万物。
我读此书的第一感觉就是一个字——深！能够说，此书中的每一个字都足以让我们用一生去诠释！《道德经》一书只有五千余字，而“道”字却出现了八十多次，那么究竟什么是道呢？老子在第一章曾提到：道可道，十分道。名可名，十分名。故道不可说，这便让我更难以理解此书了，然而，他又在后几章多次为道注解，即使如此，“道”在我脑海里还是很模糊的，毕竟老子是在多方面为道注解的。其中包括宇宙的构成，为人处世，军事治国。老子的这些注解，反而让我对“道”的理解更加不易了。也罢，古今中外，又有多少人能悟道呢？已悟道意的大抵是高僧大儒。而这样就失了老子著书之意。书中多次提到水，第八章开章就是“上善若水”，我们在生活中也经常接触这个成语，而这个成语是什么意思呢？就我个人而言，水是至阴至柔的，而道也就是这样的，善利万物而不争，孕育了我们却不求回报，是故“居善地，心善渊，于善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故天尤”。我们学习的就就应是象水一样的品行道德——无为而无所不为，不争而不所不得。处众人之所恶，而得万物之尊崇。所以那先悟得无为大道的高僧大儒才会被我们所尊崇！于是我便从水中悟得一些道性。
水是至柔之物。千军万马难敌一张巧嘴，刀剑锋芒难劈至柔之水。我们明白水是柔的，柔到了极致！我们能够用刀枪炮弹摧毁一些坚硬的事物，例如建筑物，铜墙铁壁。然而你能用刀剑劈开水么？你能用炮弹把水炸一个窟窿么？我们不能！这些强硬的物质只能在水中隐于无形，是故“天下之至柔驰骋天下之至坚”，水与道是没有形体的，你难以捉摸而又触手可及。身边都是道，因为道是“无”。我们明白宇宙是一个无限的空间！这个无限的空间孕育了无数星球，而我们的地球只是这其中一点不起眼的颗粒，只是因其中有生命而独特。我们并不能因为这一点儿自居，应为宇宙中可能会有无数个更高的生命体！他们的科技可能是我们难以想象的！道就是就象是玄牝，所谓的玄牝即女性生殖器，而我们永远都只是她的孩子。永远不能超越她！就应她本就没有形体，只是一种“柔”的表现形式，我们就应学习道和水的柔，只有这样我们的道路才会更平坦，我们的为人处世才会更圆滑。
有”与“无”并作的境界。只有这样，才可能到达相对自由，身理心理都会得到放松。
无形的道，至柔的水，都是先驱与我们共同学习的对象，永远都不会停止。
老子的辨证观可谓是玄妙无比，最有名的就是阴与阳了。阴阳能够引申出很多相对的概念，比如正与负，对与错。为什么太极图中的阴阳会是旋涡形的呢？为什么不是由一条线将其分割呢？为什么黑颜色中会有一点白，白颜色中有一点黑呢？我认为这样的设计就是“福祸相倚”和“物极必反”的最好体现。白色中有一点黑，黑色中有一点白是因为世事都有相对面。“塞翁失马”就是一个最好的例子。而当黑将要超越白，白将要超越黑的时候，就会成其相反的颜色，循环往复。而有其他物质肆意破坏就会浑浊。就象人类，万物循环往复是其道之根本。而人类却施加干预——破坏树林、大肆捕杀。这样只会打乱正常的秩序，最后人类也会在这团浑浊的气流的中沉没。然后又恢复正常。古人说过不能涸泽而渔，伐木而猎。翻译成现代也就是不能破坏生态平衡。我们就应正确的、不干预的攫取利益。同时认清福祸的相互转换，不能因为一时的成功而高兴的忘了本象，可能灾难正潜伏在明天，也不能因为一时的失败而气馁，可能幸运就藏在你身后。
读道德经后我总结三十六个字。为无为，无不为，骋至柔，克至坚，习水性，与人善，明阴阳，晓情理，知可止，利于本，有无生，悟道德。
道德经不愧是我们中华礼貌的瑰宝，其中妙理，还得是你亲自去读才可，每个人读“道”，都可得不一样道。