最新对古诗的感悟 必背古诗的心得体会和感悟(实用5篇)

1、【题目】题西林壁(苏轼) 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。

要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

2、【题目】观祈雨(唐 李约) 【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。

朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

3、潍县署中画竹(清 郑燮) 【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。

但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。

从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。

诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法(反映)都大相径庭。

我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

二、联系地、发展地看问题

【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。

在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。

唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。

因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。

如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系。

前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

5、【题目】戏为六绝句(之一) (唐 杜甫) 【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

【哲理】(1)从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。

割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。

(2)用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。

研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。

对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。

(3)用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等;另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

6、【题目】八阵图 (唐 杜甫) 【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。

减流石不转，遗恨失吞吴。

【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分(全局和局部)，两者既相互区别又相互联系。

首先，整体和部分相互依存、不可分割。

其次，二者相互影响、相互制约。

在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。

诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。

办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。

刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。

这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人:树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

7、【题目】观书有感 (宋 朱熹) 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如水?为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。

事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。

正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。

这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。

如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。

治学之道如此，办其他事情也是这样。

8、【题目】拟古 (明 钱宰) 【诗词原文】长江东流去，来者方不息。

白日没西山，晨光还奕奕。

春花瘁复荣。

秋草黄已碧。

造化无停机，循环岂终极?人生天壤间，少壮须努力!

【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。

自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

9、【题目】论诗 (清 赵翼) 【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。

10、【题目】草 (唐 白居易) 【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。

规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。

唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。

这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。

尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。

新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。

三、坚持矛盾分析的方法

11、【题目】寄兴 (宋 戴复古) 【诗词原文】黄金无足色，白璧有微瑕。

求人不求备，妾愿老君家。

【哲理】唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的.本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。

我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。

12、【题目】雪梅 (宋 卢梅坡) 【诗词原文】梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

【哲理】唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。

诗中深刻地说明了:每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。

如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。

13、【题目】惠崇春江晓景 (宋 苏轼) 【诗词原文】竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

萎篙满地芦芽短，正是河 欲上时。

【哲理】唯物辩证法认为，一般(共性、矛盾的普遍性)总是存在于个别(个性、矛盾的特殊性)之中，并通过个别表现出来。

春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。

离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。

3 四、正确认识事物发展的原因、状态和趋势

14、【诗词原文】冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。

凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。

【哲理】内因是事物发展的根据。

15、【题目】感怀 (明 杨基) 【诗词原文】骅骝日千里，亦在御功者。

向无造父能，乃与凡马同。

【哲理】唯物辩证法认为，在事物发展中，内因与外因同时存在，缺一不可。

内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。

这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用，但没有否定内因。

一方面，它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们，应当善于发现、培养和使用人才，积极为人才的成长创造条件，另一方面，它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们，不可忘记和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成绩归于自己。

16、【题目】赤壁 (唐 杜牧) 【诗词原文】折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

【哲理】内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。

外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。

倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。

17、【题目】蚁 (唐 元稹) 【诗词原文】时术功虽细，年深祸亦成。

功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。

敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。

寄言持重者，微物莫全轻。

【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。

18、【题目】读《陈蕃传》 (宋 杨万里) 【诗词原文】仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。

枉教一室尘如积，天下何曾扫得来? 【哲理】从矛盾分析的方法来看，陈蕃不懂得对具体问题具体分析。

事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也不可能千篇一律，不同质的矛盾，只能用不同质的方法去解决，企图用一个模式去解决不同的矛盾，硬拼蛮干是注定要失败的，陈蕃方正有余，而计谋不足，以至事败垂成。

从量变与质变相互关系来看，陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。

远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，才可能实现。

陈蕃一室不扫，哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志?

19、【题目】七律.人民解放军占领南京(毛泽东) 【诗词原文】钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

【哲理】诗中引用了楚霸王项羽当年本可凭借优势兵力消灭刘邦，但他却害怕背上“不义”之名而多次丧失时机，最后反被刘邦攻击的历史悲剧，告诫热闹们“宜将剩勇追穷寇”的道理。

从哲学角度来说，就是当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。

如果犹豫不决，就会痛失良机。

“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，更从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，说明“世界总是这样以新的代替旧的，综合司这样新陈代谢、除旧布新或推陈出新。

沧桑，指沧海变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。

“人间正道”是指社会发展规律。

“老”是指因气愤、痛苦而变得衰老。

这两句的意思是，天若有情的话，看到国x党反动统治的黑暗残酷，也会气愤不已，变得衰老;人类社会的除旧布新，沧桑变化，是不以人们意志为转移的客观规律(人间正道)。

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1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

2、人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》

3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

7、菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》

8、近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》

9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》

10、今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

11、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》

12、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》

13、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》

14、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》

15、落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》

17、夕阳无限好，只是近黄昏。____李商隐《乐游原 / 登乐游原》

19、射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》

20、世人结交须黄金，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》

21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》

22、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

23、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。____陆游《游山西村》

24、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》

25、时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》

26、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》

27、会当凌绝顶，一览众山小。____杜甫《望岳》

29、人生亦有命，安能行叹复坐愁？____鲍照《拟行路难·其四》

30、等闲识得东风面，万紫千红总是春。____朱熹《春日》

31、世事短如春梦，人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

32、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。____王籍《入若耶溪》

33、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。____李白《上李邕》

34、天生我材必有用，千金散尽还复来。____李白《将进酒》

35、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？____苏轼《琴诗》

36、博观而约取，厚积而薄发____苏轼《稼说送张琥》

37、不识庐山真面目，只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》

38、莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？____白居易《放言五首·其四》

39、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。____陆游《冬夜读书示子聿》

40、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。____白居易《放言五首·其五》

41、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。____白居易《放言五首·其三》

43、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。____李白《将进酒》

44、草木有本心，何求美人折！____张九龄《感遇十二首·其一》

45、江山代有才人出，各领风骚数百年。____赵翼《论诗五首·其二》

46、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。____李贺《金铜仙人辞汉歌》

48、居高声自远，非是藉秋风。____虞世南《蝉》

49、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。____王安石《登飞来峰》

50、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。____罗隐《西施》

51、少壮不努力，老大徒伤悲！____佚名《长歌行》

52、冰，水为之，而寒于水。____荀子《劝学》

53、沧浪之水清兮，可以濯我缨；____佚名《沧浪歌》

55、问渠哪得清如许？为有源头活水来。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

56、不积小流，无以成江海。____荀子《劝学》

57、河海不择细流，故能就其深；____李斯《谏逐客书》

58、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。____朱熹《偶成》

59、欲穷千里目，更上一层楼。____王之涣《登鹳雀楼》

60、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；____荀子《劝学》

61、野火烧不尽，春风吹又生。____白居易《草 / 赋得古原草送别》

62、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。____苏轼《题西林壁》

63、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。____李商隐《咏史二首·其二》

64、古人今人若流水，共看明月皆如此。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

65、假金方用真金镀，若是真金不镀金。____李绅《答章孝标》

66、人生如寄，何事辛苦怨斜晖。____朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

67、朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。____白居易《放言五首·其一》

68、最是繁丝摇落后，转教人忆春山。____纳兰性德《临江仙·寒柳》

69、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；____荀子《劝学》

70、问君何能尔？心远地自偏。____陶渊明《饮酒·其五》

72、叶落当归根，云沉久必起。____钱嶫《悯黎咏》

73、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

74、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。____屈原《九章》

75、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

76、不用思量今古，俯仰昔人非。____苏轼《八声甘州·寄参寥子》

77、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。____白居易《琵琶行 / 琵琶引》

78、杀人亦有限，列国自有疆。____杜甫《前出塞九首·其六》

79、不鸣则已，一鸣惊人。____司马迁《滑稽列传》

80、春种一粒粟，秋收万颗子。____李绅《古风二首 / 悯农二首》

81、望云惭高鸟，临水愧游鱼。____陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

82、今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。____杜甫《戏为六绝句》

83、工欲善其事，必先利其器。____佚名《论语七则》

84、日出入安穷？时世不与人同。____佚名《日出入》

85、只在此山中，云深不知处。____贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

86、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐____范仲淹《岳阳楼记》

87、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。____白居易《放言五首·其一》

88、虑澹物自轻，意惬理无违。____谢灵运《石壁精舍还湖中作》

89、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！____佚名《宰予昼寝》

90、行人莫便消魂去，汉渚星桥尚有期。____晏几道《鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉》

91、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。____荀子《劝学》

92、清镜无双影，穷泉有几重。____顾况《酅公合祔挽歌》

93、器乏雕梁器，材非构厦材。____赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

94、龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。____白居易《放言五首·其二》