认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢?以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
飘的读后感篇一
今天我读了《狼牙山五壮士》这篇文章，读后我的心情久久无法平静。
这篇文章主要讲了五位壮士，为了掩护群众和主力部队转移，诱敌上山，顽强歼敌，把敌人引上狼牙山顶峰，最后英勇跳崖的故事。
“打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！“这壮烈豪迈的口号声，这是英雄的中国人民坚强不屈的声音！这声音让我感到五壮士视死如归，勇于献身的英雄气慨。他们对日本帝国主义有着满腔的仇恨，有着对党和人民无限的热爱和忠诚啊！
读完这篇文章，我不禁想到为了让人民过上幸福的生活，有多少中华儿女英勇无畏，献出了宝贵的生命。舍身炸碉堡的董存瑞，用血肉之躯挡汽油弹的毛岸英……有这样一位爱国志士让我难以忘怀！近代著名的爱国志士谭嗣同在戊戌变法失败后，为国慷慨捐躯。在刑场上，他昂首挺胸，毫不畏惧，慨然提笔，写下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这惊天地，泣鬼神的诗句，激励着无数爱国志士为了改变民族的命运前仆后继，宁可粉身碎骨也决不退缩。看着这位爱国志士谭嗣同和五位壮士多么坚贞不屈，为了民族献出了宝贵的生命。
我要好好学习，以英雄们为榜样，长大了要为国家的繁荣发展贡献自己的力量。
飘的读后感篇二
鲁迅作品讽刺力度很大。人们读完后，会写些什么心得呢？下面是本站小编精心为你整理鲁迅作品读后感，希望你喜欢。
记得当初买这本书的初衷只是因为久仰鲁迅老先生的大名，想领略一下大作家的风采。可当我翻开这本书时，却陷入在那一个个悲惨的故事中无法自拔。
《狂人日记》中的主人翁，《孔乙己》中的孔乙己，《药》中的小栓，《阿q正传》中的阿q以及《祝福》中的祥林嫂，这些人都是那个动荡年代的牺牲品。也正是从这些人身上，我们才看到了当时社会的黑暗。
本书的作者鲁迅老先生，就生活在这么一个动荡的年代。从这本书中不难看出，在当时，做官的人不分青红皂白就随意立罪，而且有的还滥用职权。鲁迅老先生要揭露当时社会的黑暗，这得需要多大的勇气啊!在《呐喊》中，鲁迅老先生虽然没有指名道姓的写出那些恶官，而是从普通的群众身上反映那些官的可恶和社会的黑暗。但不论怎么说，鲁迅老先生敢于揭露当时社会的黑暗，就是好样的，因为他敢于批评权贵。他就是中国文学史上的英雄。
而在二十一世纪的今天，也不乏这样的英雄。就在前一段时间，美国监控丑闻的披露者斯诺登，向全世界说出了这个爆炸性的秘密。也正因为如此，他个人也受到美国的生命威胁。他背着叛国的骂名和生命的危险向世界界揭露了美国的监控丑闻，这等勇气并非一般人能达到的啊!口口声声称最自由民主的国度——美国竟然偷偷监听世界各国甚至本国国民的隐私。这一事件的曝光无疑更清楚的揭露了美国政府的虚伪性和两面性。更让全世界看清了美国的丑恶嘴脸和阴险狡诈。
鲁迅老先生的勇气值得我们学习。《呐喊》中的悲剧已成为过去时，它将永远屹立在中国文学史上，指引后人不要重蹈覆辙，要大步向前地朝着正确的方向前进!
《呐喊》是鲁迅先生是正值五四革命精神高扬时期所作，作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析，和彻底的否定，表现出对民族生活的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
其实在读完《呐喊》的第一感觉，只能用两个字来形容，自责，我自己有点奇怪为什么会这样?经过我的思考后，我发现，以前人的观念真的让人不可理喻，我常常跟我身边的人说，如果我生在那个年代，我一定象孙中山那样，对人们的思想进行彻底的教育。
我对《呐喊》中的阿q正传，比较感兴趣，尤其是阿q，我觉得那样的年代里像啊q这样的人是少之又少，在如今发达的21世纪，也几乎没有象啊q的人了，其实我还是挺佩服啊q这个人物的，时代虽然抛弃了他，但他并没有放弃了自己，而是不断的努力活下来，，也许有人会说苟且活着还不如死，但是，生命是第一位啊，没有生命许多都是空想。
如今，像这样发达的21世纪，我想很少有人想到曾经那么愚昧的国民了，可是，你们有没有想过至今还有那些愚昧的国民的存在，也许有人会觉得不可思议，但这的确是真的。
未来的日子里，我们除了自己要好好的活着之外，也要帮助别人好好的活着，因为我们的社会在进步。
每每读起《祝福》，都会感叹祥林嫂命运的悲惨，增添几分对其的怜悯，同时也有几许无奈。那样受尽苦难折磨的人儿，得不到祝福，谈不上所谓的幸福。
《祝福》里的过年是认真的，从送灶神到祝福，礼数周全，祭祀丰盛，这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。这“年终的大典”作为直接的生存手段，却给祥林嫂带来了巨大的心理压力，直接主宰祥林嫂的命运。
受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女，丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖，她被逼出逃，经卫老婆子介绍，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视，虐待。很快又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲，贺老六是个纯朴厚实的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上安稳的日子。然而命途多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂失魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了阴间还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮生中，惨死在街头。
祥林嫂是怎么死的，穷死?饿死?冷死?祥林嫂被代表政权的鲁四老爷赶出鲁家大门，成了乞丐。没错，她是穷死，饿死，冷死的。一连串的打击，鲁镇人的轻蔑，柳妈的恐吓，使祥林嫂精神完全崩溃。当人们带着喜庆心情祝福之时，在她的精神世界里，有的只是阴间惨状，死鬼男人争夺，阎王爷锯尸，阎王爷代表神权，她是被吓死的，被封建统制通过祝福活活杀死的。
五年前，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，两颊还是红的。五年后，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕。后来，花白的头发已经全白，会不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
是什么让一个人变化如此之大?生活上的打击是必然的，然而精神上的创伤却是最残酷的。一个人，没了生的欲望，活着还有多大意义。于祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐惧，已让她无所适从。
祥林嫂只是那个时代的一个缩影，有更多如祥林嫂般的劳动妇女深受封建礼教的摧残，她们没有幸福可言，得不到应有的尊重。
和祥林嫂相比，我们是幸福的。那么，我们就要珍惜我们现有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我们遭遇到什么不幸的事，依然会有人向我们伸出援助之手。
没有生活上悲哀的困扰，我们更应去追求生命的意义，让这段历程长满人生之花。祝福，为自己祈祷;祝福，也为他人送去。
飘的读后感篇三
昨天感冒，在家休息。发现卧病在床的好处是可以随心所欲地读闲书，不必有上班时间读闲书时不务正业的内疚感;不好处是读一会就累了，要睡觉，睡醒了接着再读。
休息一天，读了两本半闲书，其中的一本就是《莫言散文》。
这本《莫言散文》是浙江文艺出版社20xx年10月第一版，20xx年10月第三次印刷。版本一般，内容还不错。
本书集结了莫言的若干叙事散文、谈创作的文章以及在美国、日本大学的一些演讲。愚人一直感觉，了解一个作家，最直接的不是他的小说，而是他的散文、杂文，这也是我读莫言散文的原因。
莫言是一个率真的作家，从字里行间可以感觉得到。来自山东高密乡村的莫言，仍保留着乡土的淳朴，这很难能可贵，也是他创作生命力的源泉。
读书就是和作者交流，作者有没有料，其实根本瞒不过读者。无病呻吟、为辅新诗强说愁，终将被雨打风吹去。
莫言，之所以成为莫言，就是因为他做到了最好的自己。
做人，如同写作，还是本真一点，循着自己的内心，这样即便没有所谓的成功，至少对得起自己的生命。
飘的读后感篇四
这本书概括讲的是作者在农村收集民歌，遇到一位老头和老牛在地里干活。和老头聊天，老头讲了他一辈子的事情。
叙述和文笔代入感极强，让人落泪并且反思。
一个败家子地主儿子，输光家产后。悔悟开始种地，父亲被气死，老娘病死，女儿生病聋哑，儿子输血救人过量死去，女儿生下孩子后死去，老婆最终病死，女婿干活意外死去，孙子生病吃豆子撑死，只剩下福贵和他花钱买牛时救下的一头老牛。故事时代背景穿插民国到解放战争xxxx，苦难一个接着一个到来，压迫的读者难以呼吸。
感受到了活着这个份量，为了活着而活着。读完很震撼，更加热爱生活，要好好活着。
我文笔太烂，只是读完并记住了故事，并且流泪和有了感悟。那就是无论什么苦难，都应该好好活着，为了亲人为了自己。
飘的读后感篇五
再仔细品读了《落花生》，其实课文的内容表达了作者不求名利，只求做一个有益于社会的人的远大理想。
当我读到“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用”的时候，我体会到了虽然花生没有华丽的外表，却朴实无华、默默奉献、不求名利的精神。这不正是值得我学习的一种精神吗？做人就应该实实在在的，不应该华而不实。
我往下读时，读到了“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”这时，我体会到了做人要做诚实守信的人；要做对社会有贡献的人。不要做只讲究外表，不讲诚信的人；对他人以及社会没有贡献的人；甚至祸害社会的人。
读了《落花生》这篇课文后，使我想起了我的爷爷。他是一位老教师，他从教四十余年，他为教育事业付出了自己辛勤的汗水；他培养出了一代又一代的祖国花朵；他每天早早的到学校，从早晨到傍晚，一直在艰辛地工作着；他呕心沥血，从满头青丝到两鬓斑白，却从来没有一句怨言！
当他看着自己培养出的学生登上了成功的殿堂的时候；当他看到自己的学生在接受鲜花和掌声的时候，而他却默默地站在一旁，他也随着人们一起为自己的学生鼓掌，从不居功自傲。
他是多么的伟大呀！他多么的像落花生——不求名利、默默奉献！
飘的读后感篇六
《问世间情为何物》
情为何物?
我们都想知道，但却都不一定真的知道。或者，我们以为自己都知道，我们每一个人都有过爱的感觉，情的经历，但我们就是说不出来，它究竟是一种什么东西。不排斥有的人一生都“身在此山中”而“不识(情的)真面目”。
最惨的还是那些终生渴望而从未获得、终生付出而没有任何反馈，被情爱的渴望、虚妄梦幻改变了自己的个性、颠倒了自己的人生的人。他们终日生活在情苦的煎熬之中，但就是弄不明白，这情究竟是一种什么东西。
她不懂的。小说在她生命的终结时，这样写道：
李莫愁撞了一个空，一个筋斗，骨碌碌地便从山坡上滚下，直跌入烈火之中。众人齐声惊叫，从山坡上望下去，只见她霎时间衣衫着火，红焰火舌，飞舞身周，但她站直了身子，竟是动也不动。众人无不骇然。
小龙女想起师门之情，叫道：“师姐，快出来!”但李莫愁挺立在熊熊大火之中，竟是绝不理会。瞬息之间，火焰已将她全身裹祝突然火中传出一阵凄厉的歌声：“问世间，情是何物，直教生死相许?天南地北..”唱到这里，声若游丝，悄然而绝。
李莫愁死了。一首歌还没有唱完，只有那旋律还萦绕在我们的耳畔。在这部小说中，李莫愁曾经不止一次的唱起这支歌。直到死时还在唱：“问世间，情为何物?”——她是带着这一巨大的疑问而去的。她死了，又将这个巨大的疑问留给了我们活着的人。
那首歌的`全部歌词是这样的：
问世间，情是何物，
直教生死相许?
天南地北双飞客，
老翅几回寒暑。
欢乐趣，
别离苦，
其中更有痴儿女。
君应有语，
渺万里层云，
千山暮雪，
只影向谁去?
这是金代大诗人元好问的一首《迈陂塘》，道出了多少人心中所欲言的隐秘的疑问。我们都生活在知其然，而不知其所以然的境地。这首词便是一个明证。金庸将它写进《神雕侠侣》，贯串了李莫愁的一生，也贯串了这部小说的始终，完全可以说这首词是这部书的“主题歌”。进而，也可以说是整个金庸小说的情爱世界的主题歌。——金庸只是写了一个又一个的爱情故事，披露了一种又一种隐秘而复杂的爱情心理，提出了一个又一个爱情的疑问，没有回答。
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神雕侠侣读后感 我是喜欢它的，不仅仅因为它是我读的第一本武侠小说(不是第一部)。当 我读的时侯不经惊讶：原来武侠小说还可以这么写!还可以加入这么多的感情因 素，不!它根本就是在写爱情，否则就不称之为神雕了!从理性上或从文学角度 上，它确不是金庸先生最好的，但我要说，它是最特别的，最与众不同的，也是 决无仅有的。 事实上根本没有必要将金先生的六部长篇小说分个上下高低，因为他们之间 没有可比性：《射雕英雄传》是传世之作!文笔清晰流畅，读他的感觉正如书中 郭靖黄蓉的爱情，自然清新，令人心旷神怡!《天龙八部》是以佛教的思想来写 。
《倚天屠龙记》则是江湖纷争，彻底颠覆了所谓的正邪善恶的绝对思想和界限 。《笑傲江湖》是公认的影射政治。《鹿鼎记》则是对中国官场和在此上表现出 的种种丑陋的讽刺，同时对中国人某些美德的肯定。而《神雕侠侣》则在试图探 讨人类时时刻刻不在的，千古不变的主题--爱情!从这点上我不得不佩服金先生 的勇气和写作技巧，这世界上还没有一位作家能将武侠溶入爱情而又让人读起来 荡气回肠，远远超过其他的爱情小说。以上六部不能不读的佳作，当真是前无古 人后无来者! 正因为《神雕》的主题是爱情，所以才受到如此大的争论，这可能连各位读 者都没意识到的。
我个人认为《神雕》中的爱情是直指爱情的本质和精华，作者 试图将各个时代、各个社会意识形态下的爱情解剖出来，层层剖开直取其共有的 精华。所以你看到的杨过与小龙女之间的爱情是近乎于纯粹的爱情，极致的爱情 ，基本不受外部环境的影响。因此他们的爱情在现实社会中是不存在的，但它又 隐藏在每一个现实的爱情之中。每一个人都想做到和得到，但现实是不可能的。 所以金庸先生塑造了这两个性格极其独特的主人公，以使书中的爱情读起来是如 此可信和深入人心。事实上这两个人的个性是不能被任何社会所容纳的，现实中 也是没有的，他们同样汲取了人类性格中的两个极端，你能说小龙女的美丽、真 纯、善良，杨过的激情、不妥协性、既要个性的完全发展又要为社会认可的心理 不存在于每个人的内心及潜意识的追求之中吗?只不过我们根本做不到罢了，社 会也不可能让我们做到，我们必须放弃其中的一些以适应这个现实的社会。而小 说中是可以的，尤其是武侠。
如此看来本书中的爱情、主人公的个性都是人类的 极端所在，所以能让人感动、敬佩，看似虚幻缥缈但又如此真实。这颇有些象量 子物理，一般人是很难理解的，我们必须换一个观念来思考。如果你企图用普通 的逻辑去思考解释，你很可能得到矛盾的结果。