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中国传统玉文化论文篇一
孝顺是中华民族传统美德之一，被视为传统文化的重要组成部分。通过对中华民族传统孝顺文化的学习和思考，我深刻体会到了孝顺的深刻内涵和它对社会和个人的重要意义。以下是我对孝顺文化的心得体会。
首先，孝顺文化教育了我们尊敬和关爱父母。在中国传统文化中，父母是最值得我们尊敬和孝敬的人。无论在古代还是现代，孝顺一直被视为中华民族的传统美德。我深深认识到，我们应该对父母尽孝，关心他们的身心健康，并为他们提供帮助和照顾。尊敬和关爱父母不仅仅是我们的道德责任，也是我们报答父母养育之恩的一种方式。
其次，孝顺文化培养了我对家庭责任的认识。在孝顺文化中，家庭责任不仅仅是对父母的尊敬和照顾，还包括对家庭成员之间的关心和支持。正如古人所言：“家和万事兴。”家庭是我们成长的港湾，是我们力量的源泉。孝顺文化教导我们要积极参与家庭事务，关心家庭成员的生活和情感需求，努力为家庭创造一个温馨和谐的氛围。
再次，孝顺文化教育了我对社会责任的认识。中国传统孝顺文化强调家庭的延伸和社会的关爱。在中国传统观念中，孝顺不仅仅是对父母的孝敬，也包括对长辈、亲属、师长和国家的孝敬。孝顺的背后蕴含着对整个社会的责任感和贡献意识。因此，孝顺文化培养了我把自己融入社会的思维方式和自觉行动，以回报社会和造福他人。
此外，孝顺文化教育了我珍惜和传承传统文化的观念。中华民族深厚的传统文化是中国人民宝贵的财富。传统文化中的孝道，不仅仅是对父母的赞美，更是一种人文思想和道德价值观的体现。通过学习和传承传统孝顺文化，我们能够更好地认识和理解我们的祖国和民族。同时，传承传统文化也能激发我们对美好生活的追求，提升我们的人文素养和道德修养。
最后，孝顺文化让我体会到家庭的重要性和力量。在现代社会，家庭的地位和作用变得越来越重要。我们每个人都渴望在家庭中感受到温暖和安全感。孝顺文化教育我们把家庭作为重要的精神支柱，增强家庭凝聚力和归属感。一个和谐的家庭能够给人提供安心和力量，使我们在面对生活困境时更加勇敢和坚强。
总之，通过对传统孝顺文化的学习和体悟，我深刻理解了孝顺的内涵和其对社会和个人的重要作用。孝敬父母、尊重长辈、关心家庭和回报社会不仅是我们的责任和义务，更是我们的幸福所在。在现代社会，我们要积极传承和发扬传统孝顺文化，为构建和谐社会和美满家庭作出我们的贡献。只有在传统孝顺文化的引领下，我们才能追求幸福、传承文化，并为社会的进步和发展贡献自己的力量。
中国传统玉文化论文篇二
在我们椒江有许多文化墙，烈士山脚下就有一处。在那幽静的小路旁是一排图字结合的文化墙。
在大年初五的早上，我和爸爸吃过饭，一起来到烈士山脚下参观文化墙。我们来到了山脚的小路上，映入眼帘的是《千字文》三个大字，接下来是千字文的简介，我从介绍中知道了《千字文》是周兴嗣所编的，《千字文》是四言长诗，首尾连贯，以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文250句，每四字一句，字不重复，据句押韵，前后贯通，内容有条不絮的介绍了天文、自然、修身养性、人伦首理、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列张。”说的是天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中的天文现象。接下来是有关自然地理的“云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。”说的是云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黄金产地在金沙江，玉石产在昆仑山冈。有修身养性的“德建名立，行端表正。空谷传声，虚堂习听。”说的是养成了好的道德就会有好的名声：就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷口呼喊声传得远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。还有关人伦道理的“罔谈彼短，靡恃已长。信使可覆，器欲难量。”说的是不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验。
我一边走一边看使我受益匪浅，学到了许多的知识，懂得了很多的做人道理。我要向他们学习，继续弘扬中华传统文化。
《孝经》说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”，用我们现在的话来说，“孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，乃是人类最为根本首要的品行。”
“百善孝为先”因为是根本的道理，根本的人伦，根本的'共识，所以数千字的《围炉夜话》，抵不过这一句“百善孝为先”的名声。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更应该懂得如何去行孝。本次课程教育了我们该如何去行孝“一是养，二是敬，三是谏诤”。
首先，孝敬父母要养父母之身，更要怀着一颗恭敬之心。
今天，很多人对孝的认识仍然还停留在“能养”的层次上，认为只要满足了父母衣食住行的需要，便是孝顺父母了。这是时代的不幸，也是传统文化的不幸。当然，能够满足父母这些需要，尚有可取之处，也算是一种孝行。可悲的是，有些人在这个层面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要养父母之志。
中国传统玉文化论文篇三
中华民族地大物博，拥有五千年古老的历史文化，在这历史长河中先辈们创造出了无数的历史奇迹：万里长城、秦兵马俑、北京故宫……这些奇迹让炎黄子孙感到自豪，先辈们和我们都在静静地倾听历史发出的声音。
五千年前黄帝统一了炎黄部落，他发明了：舟车、指南车，为后世的衣食住行打下了基础，他的部下发明了文字、乐谱……开启了中华民族的历史，这是最美妙的声音。
秦朝秦始皇修筑了万里长城，创造了世界上少有的奇迹，他还统一了天下，使中国第一次得到了统一，这是最动听的歌声。
到了西汉，商业有效得到了发展，国家繁荣昌盛，张骞出使西域，使中国文化得到了传播，从此与各国友好往来，蔡伦发明了纸张，让中国成为了最早发明纸张的国家。东汉张衡发明了地动仪，华佗、张仲景，使中国医术得到了发展。这是中华民族最昌盛的声音。
清末时期，八国联军侵入北京，烧杀抢掠，使百姓叫苦连天，清朝政府腐败无能，与八国联军签上了各种合约，将中国几乎让给了八国联军。十几年后日本军队占领了中国八年，他们如同恶魔一般，见人就杀，无恶不做。这是最惨烈的声音。
1949年，中国共产党陆续将日本军队、反动派给制服了，建立起了中华人民共和国。之后几年，中国研制出了“两弹一星”这头东方雄狮终于在世界上站稳了脚。这是最辉煌的声音。
如今中国迅速发展，已经成为了一个强国，中国外交、经济、科研、医疗、军事等方面大大提高，而且与世界各国友好往来，这是和平的钟声。
历史的回声叩响心扉。中华民族是一个不屈的民族，有着自信、自强的民族之魂!在苦难中造就伟大，在前进中铸造辉煌!充满了活力，富有朝气，生机勃勃，我听到了，听到中国的脚步在蒙迈向前，风华正茂的巨龙开始腾飞!
让我们倾听历史发出的声音，将民族的蒙迈与刚强、血性与尊严、责任与使命放在心中。仰望星空，脚踏实地，昂首向前，共同奋步前进。
中国传统玉文化论文篇四
近年来，传统体育文化备受人们关注，借助体育活动传递文化信息，成为人们了解和弘扬传统文化的有力手段。通过参与和学习传统体育文化，我深刻体会到了它的独特魅力和深远影响。以下是我对传统体育文化的一些心得体会。
首先，传统体育文化蕴含着丰富的历史和文化内涵。体育活动作为人类社会不可或缺的一部分，承载了人们对自然、社会和生活的认知和理解。传统体育文化作为长久流传的、具有代表性的体育形式，更是承载了民族文化和历史的沉淀。例如，中国的太极拳、中国式篮球等传统体育项目，不仅通过动作和技巧展示了智慧和艺术的结合，更让人们感受到中国传统哲学文化中“人与自然的和谐”和“以柔克刚”的思想理念。通过学习和参与传统体育文化，我了解到体育不仅是身体锻炼，更是一种人类智慧的结晶，是一种文化的传承。
其次，传统体育文化弘扬了团结、勇气和坚韧精神。体育活动是一种团队合作和竞争的形式，通过身体力行向人们传递团结合作的重要性。同时，传统体育文化中蕴含的训练方法和体能要求也培养了人们的勇气和坚韧精神。例如，中国的少林功夫和印度的瑜伽都要求从内涵外放，从修身养性中积累力量和耐力。在参与这些传统体育文化活动时，我深感到团队的力量和个人的成长是不可或缺的。团队能让人们相互依赖，互相帮助，共同达成目标；而个人的成长则需要持之以恒地坚持努力，面对困难和挫折不退缩。这些精神品质在传统体育文化中被完美地体现出来，并且对我个人的成长和发展产生了积极的影响。
第三，传统体育文化传递了文化自信和身份认同。在全球化的今天，各国间的文化交流与融合变得越来越紧密，传统文化的特色和优越性更需要被传承和宣传。传统体育文化作为文化的一部分，承载了国家和民族的传统和历史，代表着不同文化的独特魅力和个性。通过学习和参与传统体育文化，我深感到作为一名中国人，我有着独特的文化奉献和自豪感。我认识到传统体育文化是一种宝贵的遗产，殷切期待它能够得到更多人的传承和弘扬，从而在国际舞台上展现出属于自己的独特风采。
第四，传统体育文化提供了一种健康的生活方式。传统体育文化注重的是身体和心理的平衡，体现出尊重自然和自身的态度。与当代工作压力日益增大以及生活方式越来越不规律的现状相比，传统体育文化注重体育活动的自由性和亲近性。例如，中国的太极拳强调修身养性，使人通过慢跑、舞剑等活动塑造健康的体魄和平衡的心态。通过参与传统体育文化，我深刻领悟到健康生活的重要性，同时也认识到保持良好的体质和积极的心态对于生活的意义和品质的提升。
最后，传统体育文化是一种富有创造力的文化。传统体育文化不仅体现在技巧和动作上，更在于其独特的艺术表现形式和创造性的价值。例如，中国的舞狮和印度的人跳火穴等传统体育项目，既体现了人类身体机能和情感的完美结合，又通过艺术表达形式展示了种族和文化的多样性。通过学习和参与传统体育文化，我理解到艺术和创造力是一种语言，能够跨越国界传递思想和情感。传统体育文化的创造性表现方式不仅启发了我的创造力，还让我懂得人类的潜力是无限的。
综上所述，传统体育文化是一种蕴含着丰富历史和文化内涵的文化形式。通过参与和学习传统体育文化，我深刻体会到了它的独特魅力和深远影响。传统体育文化弘扬了团结、勇气和坚韧精神，传递了文化自信和身份认同，提供了健康的生活方式，同时也是一种富有创造力的文化。在未来的日子里，我将继续传承和宣传传统体育文化，将它的丰富内涵和独特价值带给更多的人，为世界文化交流与融合做出自己的贡献。
中国传统玉文化论文篇五
第一段：传统体育文化的重要性（120字）
体育文化是一个国家传统和文化的重要组成部分。传统体育文化承载着国家历史、民族精神和人文关怀，具有丰富的内涵和深厚的意义。通过参与传统体育活动，不仅可以体验传统文化的魅力，还可以提高身体素质和培养人的品质。
第二段：传统体育文化的发展变化（240字）
随着现代科技的进步和生活方式的改变，传统体育文化面临着许多挑战和变革。一些传统体育项目逐渐被现代化的竞技体育所取代，传统体育活动的举办和参与率也逐渐下降。然而，传统体育文化并未完全消失，在一些地方和群众中仍然保持着较高的关注度和传承。
第三段：传统体育文化的重要价值（360字）
传统体育文化是国家传统文化的重要组成部分，具有重要的历史、文化和发展价值。通过学习和了解传统体育文化，可以增加对国家历史和传统的认知，提升文化自信和民族精神。传统体育文化也是丰富和发展体育事业的重要支撑，将传统体育文化融入现代体育活动，可以为人们提供更多元化的选择和体验。
第四段：传统体育文化的传承与弘扬（360字）
为了保护和传承传统体育文化，需要加强相关的政策和措施。一方面，加大对传统体育项目的宣传和推广力度，使更多的人了解、参与和喜爱传统体育文化。另一方面，加强传统体育文化的教育和培训，培养更多专业人才和传统体育文化爱好者。同时，还要注重对传统体育文化的研究和保护，保护传统体育项目的原汁原味。
第五段：传统体育文化的未来展望（120字）
传统体育文化是中华民族传承的宝贵财富，也是国家软实力的重要体现。随着国家和社会的发展，传统体育文化有望得到更好的保护和传承，展现出更为丰富和多姿多彩的一面。相信在不久的将来，传统体育文化将重新焕发出勃勃生机，为中华民族和世界文化交流做出更为积极的贡献。
总结：
传统体育文化是国家传统和文化的重要组成部分，具有着丰富的内涵和深厚的意义。尽管传统体育文化面临着诸多的挑战和变化，但它仍然具有非常重要的发展价值和保护意义。为了传承和弘扬传统体育文化，我们需要加强传统体育文化的推广和教育，加大对传统体育项目的保护力度。相信在不久的将来，传统体育文化将迎来新的发展和突破，为国家和世界的体育事业做出更为积极的贡献。
中国传统玉文化论文篇六
让我们闭上眼睛，好好思考吧!
当今社会是多元化的社会，是多种文化相互碰撞，彼此渗透的社会。闭关自守的时代已是一去不复返，只有了解世界，认识世界，才能傲立于世界民族之林。但是，不曾改变的是中华的传统文化。
节日是一种民族文化，我们每一次庆祝节日，都在有意无意中延续文化，“洋节”的到来，带给了我们新鲜活跃的视觉冲击力的开放的西方文化，它开拓了我们的视野，丰富了我们的见闻，活跃了我们的思想，对我们是有益的，但我们更应珍惜，继承我们这个民族的传统节日。
继承传统节日，就是把心结紧紧系牢，让精神久久传承，即使漂泊异乡，身处险境，也能勇于奋起，重返故里。春江花月夜，二泉映月，古曲声声，曾让西方感动;中秋赏月，七夕庙会，曾让世人感怀。所以，我们要坚守共同的财富，担起肩上的责任，让中国传统节日代代相传。
亲爱的朋友，当你流连于“洋节”的霓虹灯里时，可别忘了，你更应该重返故里，因为那不曾改变的传统文化是你自己的一缕节日的阳光!
中国传统玉文化论文篇七
孝顺，在中国文化中有着至高无上的地位。作为中华民族的传统，孝顺文化传承了几千年。我从小就深深感受到这种文化的影响，不仅从父母亲的言传身教中学到了孝顺的道理，也从其他长辈和周围的人们身上感受到他们对孝顺的重视。通过这些年的体验与思考，我深刻体会到了孝顺的真谛，以及它对个人和社会的意义。
首先，孝顺不仅仅是对父母亲尊敬和照顾，还包括对长辈和有助于社会和谐的行为。孝顺从根本上是一种尊重和感恩的表达，表达了对生命的尊重和对前辈的感激之情。孝顺包括尊敬和孝敬父母，顺从长辈的好意和教诲，同时也包括行善事、尊重他人、维护家族和社会的利益。通过孝顺的行为，我们表达了对长辈和社会的尊重与感激之情，同时也为传统社会的和谐与稳定做出了贡献。
其次，孝顺不应该仅仅是一种形式上的遵守和礼敬，更重要的是在心中真正明白孝顺的意义。孝顺应该是发自内心的，是对家庭价值观和传统文化的认同与理解。我在和父母亲相处的过程中，明白到了孝顺的本质是真情实意的关心和陪伴。与父母亲交流和沟通，倾听他们的意见和建议，关心他们的生活和健康，这些才是真正孝顺的行为。只有在心中真正明白孝顺的意义，并将其内化成为自己的价值观念，才能真正落实到日常生活中，成为一种习惯和态度。
再次，孝顺的核心是关心和照顾父母亲，这需要付出时间和精力。在现代社会，孩子们的工作生活压力非常大，往往无暇顾及父母亲的需求和关爱。然而，在父母亲老去、身体不如从前的时候，这种关心和照顾显得尤为重要。我深刻体会到，孝顺需要我们用行动去体现，比如陪伴父母亲聊天、陪他们锻炼身体、帮助他们安排生活等等。这些小小的行动，却能给父母亲带来巨大的温暖和幸福，同时也增进了亲子之间的感情。
此外，孝顺不仅仅表现在个人层面，还能影响社会和谐与稳定。孝顺是传统社会的核心价值观之一，是中国文化的代表。一个拥有孝顺文化传统的社会，注定是一个和谐和稳定的社会。孝顺文化，除了体现在个人与家庭的亲情关系中，也能体现在社会中的各个方面。孝顺的行为，体现了个人对社会的责任和义务，促进了人与人之间的和谐和共融。在团结、友爱和和谐的社会中，孝顺成为了一种领导和指引，对社会的繁荣与发展起到了积极的作用。
总之，孝顺文化是中华民族的宝贵财富，也是我们每个人应当传承和发扬的美德。通过对孝顺文化的深入体验与思考，我明白到了孝顺的真谛，以及它对个人和社会的重要意义。孝顺不仅仅是形式上的遵守和礼敬，更应该从心底去理解，并运用到实际行动中。孝顺，是一种责任与义务，一种爱与尊重，是中华民族传统文化的重要组成部分。我们应该时刻牢记孝顺的精神和意义，将其传承下去，为创造一个和谐、友爱的社会而努力。
中国传统玉文化论文篇八
做好传承与创造结合的文章，焕发时代新生机。“中华优秀传统文化创造性转化，就是按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。”文化是一个国家和民族的灵魂，是不能割裂的，没有历史延续的文化是不完整的文化，因此，传统文化的传承与发展是新时代社会主义文化建设的重要内容之一。中华文化博大精深、源远流长，具有深厚的历史底蕴，优秀的传统历史文化是最硬核的文化软实力。要秉持扬弃的态度，结合新时代要求深入挖掘中华传统文化，把不适应时代发展要求的内容予以剔除，把适合新时代发展要求的内容发扬传承，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，在革故鼎新中激发文化发展活力。
做好文化与产业结合的文章，探索发展新路径。“文化和科技融合，既催生了新的文化业态、延伸了文化产业链，又集聚了大量创新人才，是朝阳产业，大有前途。”传统与现代、社会效益与经济效益的有效融合一直是文化发展中讨论的热门话题，如何让文化与产业融合发展，实现市场性和公益性的双赢，也是文化发展中必须要考虑的问题。要健全现代文化产业体系，深化文化体制改革，加强文化体系建设，建立健全相关制度;要实施文化产业数字化战略，注重线上文化产业的发展，借助区块链、云计算、人工智能等数字化手段拓展文化发展空间，增强优秀文化影响力，做好文化发展与互联网的深度融合;要推动文化与旅游的深度融合，依托旅游资源，着力讲好文化故事，走出富有地域特色的高质量发展新路子。
做好传播与制度结合的文章，完善传承新机制。“实现中国梦，是物质文明和精神文明均衡发展、相互促进的结果。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的`实现。”传承好优秀的传统文化对国家治理体系和治理能力现代化具有重要的支撑作用，能够有力推动中华民族的伟大复兴。要把传承优秀传统文化和发展现实文化有机结合起来，在继承中发展，在发展中继承，给传统文化赋予新的时代内涵和时代精神;要努力从中华民族优秀传统文化中汲取营养和智慧，延续文化基因，萃取思想精华，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力;要健全文化传承机制和人民文化权益保障制度，坚持自觉运用制度力量传承发展优秀传统文化，用社会主义核心价值观引领传统文化的传承发展，使传统文化与现代文化相融相通，共同服务于中华民族的伟大复兴。
中国传统玉文化论文篇九
孝顺是中华民族传统美德之一，是我国自古以来的优秀传统文化，也是中华民族的核心价值观之一。作为一个有着几千年历史的国家，孝顺文化在中国人的心中扎根深入，贯穿着我们的生活，影响着我们的行为和社会关系。由此，我深刻体会到了孝顺文化的重要性，并从中获取到了一些心得体会。
孝顺文化是我们的传统美德，是一种尊敬和感恩父母的情感。我曾听过一句话，叫做“青山遮不住，母亲永远在”。这句话表达了对母爱的深沉感激之情。无论我们有多成熟独立，无论我们身在何处，母亲对我们的养育之恩永远无法被忘记。所以，我们应该时刻牢记这份恩情，尽量做到孝顺父母，在他们老去的时候，给予他们最真诚的关爱和陪伴。
孝顺文化不仅仅是对父母的尊重和关爱，还体现在对长辈的关心和敬重上。在中华民族传统中，年长者都被认为是至高无上的存在，拥有丰富的人生经验和智慧。因此，我们应该对长辈保持敬重的态度。尤其是在社交场合中，我们要懂得向年长者致敬，并关怀他们的生活和健康。只有如此，我们才能体现出我们内心深处对长辈的孝顺之情。
作为当代年轻人，我们应该在工作、学习和社交方面，展现出孝顺文化的特质。在工作和学习中，我们要以积极的态度去面对困难和挑战，不怕吃苦，勤奋努力。同时，我们要尊重师长的教导，虚心向他们请教学习的方法和技巧。在社交方面，我们要善于倾听他人的意见，学会与他人沟通协作。只有这样，我们才能展现出我们对父母的教导和期待，并为他们争得荣誉和尊严。
通过实践和体验，我发现了孝顺行为的力量和价值。孝顺不仅能够加强家庭团结和温馨氛围，还能够带给我们自己更多的快乐和满足感。当我们尽心尽力地照顾父母和长辈时，能够感受到他们的幸福和满足，这种感觉是无法用言语来形容的。同时，我们的孝顺行为也会激励和影响他人，传递出正能量和良好的社会风尚。因此，我坚信孝顺文化是我们应该珍惜和传承的优秀传统。
在现代社会中，孝顺文化面临着挑战和冲击，越来越多的人忽视了孝顺的本质和重要性。为了保护和传承这一宝贵的传统文化，我们每一个人都应该从自己做起。我们可以通过身体力行，成为孝顺的表率，并积极宣传传统孝顺文化的重要性，使更多的人了解和尊崇孝顺的价值。同时，学校和社会也应该加大孝敬文化的教育力度，将其作为核心素养的一部分，培养更多孝顺的优秀人才。
总之，传统孝顺文化是中华民族的瑰宝，是我们应该认真学习和传承的重要传统美德。通过对孝顺文化的深入了解和体会，我更加明白了父母对我们的期望和付出，同时也懂得了孝顺的价值和意义。在今后的生活中，我将坚守孝顺的底线，将其融入到工作和学习中，为传承和发扬中华民族的优秀传统文化做出自己的贡献。
中国传统玉文化论文篇十
提起传统文化，成长于文化断层期的我们多数没有什么清晰的概念。即使有所涉猎可能也会感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长;也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。 传统文化究竟是不是过时了?对我们当前社会还有没有价值?我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益：
类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。
二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国。
美国是现代西方文明的代表，近期统计表明，其青少年犯罪率为6900万件/天。美国等一些西方国家在为其日益严重的社会乱象深感不安，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体，倡导竞争的理念是社会动乱的根源。他们开始在东方文化中寻找救世的良方。许多著名大学纷纷开办汉学系，美国政府还设立专门的基金，组织学者研究中国传统文化。
面对日益动荡不安的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世的良方。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”世界需要中国古老文化理念的推广和实践;已被费黜达近百年之久的中华传统文化在中国大地上急需拯救。作为中国人，我们不要手捧着金饭碗，在外流浪找饭吃啊。
一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国;一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的;但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择。
虽然中国传统文化在中国后期的封建社会里一定程度上起着阻碍历史进步的作用。但仍然有与现代化融合从而促进现代化成功实现的诸多营养成分存在，以儒家思想为主的“东亚价值观”仍是亚洲各国发展的文化基础，而且还受着那些“文明过度”的西方学者的特别青睐——认为在中国这种以伦理主义为核心的传统文化中可以寻求到医治由“过度文明”带来的“文明病”的良方。
尽管这个“文化酱缸”在一定时期内束缚了历史的发展，但中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。因此，加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大;摒弃糟粕，以史为鉴。
中国传统玉文化论文篇十一
近年来，随着移动互联网的发展，人们的阅读方式也发生了翻天覆地的改变。传统阅读方式逐渐被“碎片化”阅读所替代，传统文化也逐渐被人们遗忘。然而，传统文化中蕴含着丰富的智慧和深厚的人文精神，值得我们深入阅读和研究。通过悦读传统文化，我深刻地感受到了文化的力量和智慧的魅力。
在悦读传统文化的过程中，我逐渐发现传统文化的上下求索，不断弘扬着人类智慧的光芒。传统文化中的诗词歌赋，道德修养，风俗礼仪等等，无不凝聚着古代先贤们的心血和智慧。例如，在阅读古代文人的诗词作品时，我深受其优美的语言、深沉的意境和才情的独特表达方式所感染。诗词中蕴含的丰富意象和情感让人沉浸其中，仿佛能够与古代文人的心灵相通。同时，道德修养也是传统文化的一大特点。在悦读传统文化过程中，我不断感受到了传统美德的力量和重要性，例如孝顺、忠诚、信义等等，这些传统美德在现代社会中仍然具有重要的指导意义。
除了传统文化的智慧和魅力，我也意识到悦读传统文化对于提高自身素养和修养的重要性。传统文化是一个国家和民族的精神支柱，对于一个人的成长和发展也有着重要的影响。通过读书，我们可以从传统文化中汲取养分，提高我们的思维深度和广度，增长我们的见识和修养。例如，在阅读中国古代经典著作《论语》和《道德经》时，我深深被其中的哲理和智慧所折服。这些古代经典的思想和观点对于我们的人生态度、价值观念以及处世之道都有着重要的指导意义。
此外，悦读传统文化也能够帮助我们更好地了解和认同自己的文化身份。随着文化的多元化和全球化，人们的文化认同感逐渐减弱。通过悦读传统文化，我们可以更好地认识和了解自己的文化背景和身份，增强我们作为文化传承者的责任感和使命感。例如，我在阅读古代经典作品《红楼梦》时，深刻地感受到了中国传统文化的独特魅力和博大精深，这使我更加骄傲和自豪地站在中国文化的传承者的角度。
最后，通过悦读传统文化，我们也能够培养自己更好的审美能力和审美情操。传统文化中的艺术形式如绘画、音乐、舞蹈等都是人类智慧的结晶，也是审美的重要体现。通过赏析传统文化艺术作品，我们可以培养自己独特的审美视角和审美情趣。例如，在观赏中国古代传统绘画时，我深受其中独特的笔法、墨意和意境所感动。这种美学体验对于提高自己的审美能力和培养艺术情操具有重要作用。
总而言之，悦读传统文化让我深刻地感受到了文化的力量和智慧的魅力。传统文化不仅具有重要的历史价值，更是我们了解和认同自己的文化身份的重要依托。通过悦读传统文化，我们也能够提高自身的素养和修养，培养自己更好的审美能力和审美情操。因此，我将继续关注和悦读传统文化，让其智慧和魅力在我心中继续发扬光大。
中国传统玉文化论文篇十二
正式打仗xxx是从听xxx老师的中华传统文化论坛入手下手的，xxx老师的第一讲便是趋吉避凶——重新认识传统文化，他让我从新认识到了道德，认识了人生规律，xxx讲到道是什么？其实很简单，道就是自然万物运行的规律，六合万物运行的规律，这个叫道，比如说早上太阳在东边升起，晚上肯定落下；苹果肯定要秋天成效。
这是永远不变的自然规律，这个就叫道。什么是德呢？按照自然规律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，这就叫德。现在有人说传统文化是糟粕，要打倒它，这是一种误会。还有人说这个太高深了，我跟各位讲，一点不高深。秋天结苹果，您觉得这个苹果高深吗，一点不高深。苹果树结果、老母鸡生蛋，这有什么高深的。自然大道，这个道，最朴实，最生活。您手摸到、眼看到、耳听到的一切都是道，都是传统文化。它一点都不神奇，一点都不奥妙，非常通俗易懂，问题是现在没有人讲。农民春天播种，秋天收获，所作所为是符合自然规律的，他就叫有德。这个德最重要的一点，就是按照自然规律生活，不要破坏自然规律。
今天我们的人变得很浮躁，变得很功利，我们已经失去了人的纯朴的本质。这是个快节奏的社会，这是个强者的社会，因为什么都需要竞争，社会需要强者。然而很多人活的不快乐，不论是有钱的，没钱的，有名的，无名的，都活的痛苦。
后来我初读了了xxx，看到了了xxx的人生改造过程，了凡在没有遇到xxx之前光是知命认命，听凭命运的`安排，那是消极而被动的。后来xxx对了凡说人的命运是可以被改变的，而在后期了凡根据立命之学自强不息地改造命运，则是积极而有益的。他教导子孙后人以正确的处世做人之道，照此实践，也既是自利利他之道。xxx先生根据自己的亲身经历而改变了原本被算定的命运，在生活中我们往往怨天忧人不满上天的不公平，却不知道有些东西是命中没有的是求也求不来的，有些东西是命中有的迟早会得到的。xxx先生没有去怨天忧人，通过努力得到名利财富，那是迟早的事，如果我们没有德行是不能获得相匹配的东西的，因为那是德不配位。
佛学其实是博大景深的一门学问，科学的发展是无止境的，而佛学开导人对世界的认知，让人知道xxx只是过眼云烟，开心是暂时的，痛苦也是暂时的，我们不能时时快乐开心，我们不可能永远悲伤痛苦，一切都将过去。
然后佛学教导人在思想上改变，教导人乐观，不论是痛苦还是快乐，不论是富贵还是贫苦都是暂时的，世事无常，我们不可能知道明天将会发生什么。佛学告诉我们不因为快乐而兴奋不已，也不要因为痛苦而悲伤，因为这是暂时的，遇到困难时要想这是暂时的，富贵时也要想这也是暂时的。xxx导我们要时刻反省自己过错，不要迷恋一时的快乐，不要遇到挫折就沮丧，我们要知道我们从来到世间开始就注定一切都是会离我们远去的。
我们只有舍得放下才会得到，舍得放下xxx到智慧，舍得放下仇恨就会得到快乐，舍便是得，不舍便不得。
中国传统玉文化论文篇十三
梦想，是我们每一个人生活的动力。梦想，是一个人前进的方向。梦想，周而复始，梦想，锲而不舍。中华民族五千年历史传承着一个长长梦，几经辗转，几经沉浮。时至今日，汇聚成了一个梦，中国梦。
不同的人有不同的梦，但每一个人的梦想都要以国家为中心。有的人梦想着当医生，可以救死扶伤;有的.人梦想着当军人，可以为守护祖国付出一份艰辛;也有的人梦想着当教师，可以把知识教给我们这些即将成为国家栋梁的人……我们知道虽然这些梦离我们很远很远，但我们一定要相信只要靠着坚持不懈的精神，就会成功。
我也有一个长长的梦，就是成为一名伟大发明家，为中国发明世上还没诞生的发明。比如我从小期盼的缩小、变大喷雾剂，让我想到这点的是电视上播出的雅安地震。看着那些房子一座座的塌倒让我有害怕家里的东西一样样地被活埋，真是有点浪费。所以我们可以把喷雾剂调到缩小部分，再把房子缩小。带到安全地带，再把喷雾剂调到变大部分，接着把房子变大。除了有这个作用以外，还可以用在书包、汽车、液化瓶等方面。
虽然我想设计上面的发明确实有点异想天开，但我也有可能会靠着自己顽强不息的精神成功!就像邓稼先那样，如果他没有去学核物理，那么我们中国也就不会有第一颗原子弹。如果袁隆平没有向水稻进攻，中国的杂交水稻也不会研制成功。
梦想连接着中国，如果没有了梦想，就没有我们这个先进的新中国。中国靠我们去发展，让我们把中国梦继续传承下去吧!
中国传统玉文化论文篇十四
第一段：引言（150字）
中国传统文化是中华民族五千年文明积淀的瑰宝，其中蕴含着丰富的思想、哲学和道德观念。近年来，随着社会发展的迅猛，特别是科技的飞速进步，人们对传统文化的关注度逐渐降低。然而，真正了解传统文化，读懂传统文化，对于我们个人和社会都具有重要的意义。通过对传统文化的悦读，我获得了许多心得体会。
第二段：人与自然的和谐（250字）
中国传统文化强调人与自然的和谐共生，这是我们应当借鉴和发扬的重要思想。在古代文人墨客的笔下，很多诗词歌赋抒发了对大自然的赞美与敬畏，例如《山居秋暝》中的“空山新雨后，天气晚来秋”等，这些作品让我深感人与自然的相通之美。读了这些作品后，我有了更多的对自然和谐共生的感受，也更加懂得如何保护和珍惜自然资源。
第三段：传统礼仪文化（250字）
中国传统礼仪文化是我们的瑰宝，是我们的传统美德。在传统文化中，人们重视礼仪，尊敬师长、尊重他人，讲究节俭、勤俭节约，追求和平以及谐和的人际关系。读经典著作《论语》，我深感孔子教育人文精神的重要性。追溯传统礼仪文化，我们不仅可以了解到丰富的礼节规范，更能从中汲取道德准则，提升自身修养，增进社会和谐。
第四段：传统艺术精髓（250字）
中国传统文化中的艺术形式和表达方式独具特色，例如绘画、音乐、舞蹈和戏剧等。读经典名著《红楼梦》，我充分领略到中国传统小说艺术的魅力。这部小说不仅展示了中华民族优秀的文学艺术风貌，也塑造了许多经典的文学形象，成为世界文学宝库中的重要一环。传统艺术精髓不仅是一种享受，也是我们文化自信的源泉。
第五段：传统文化与现代社会（300字）
在现代社会中，传统文化的影响依然存在，对于我们个人的成长和发展有着重要的指导意义。读传统文化经典作品，我们能够更好地理解自己的历史和文化传承，树立正确的价值观。同时，传统文化的价值观念和道德准则也能为现代社会提供借鉴和启示，引导社会风尚的提升。传统文化作为中国文化的灵魂，不仅保持了独特的风采，也为当代人提供了更多的智慧和精神寄托。
总结：（100字）
通过对传统文化的悦读，我深深感受到其内涵的博大精深和文化的包容性。在今天这个快节奏的现代社会，我们更需要传统文化的指引和滋养。悦读传统文化不仅能够让人陶冶情操，提升艺术修养，也能让人更好地了解自己的根源，培养正确的价值观。传承和弘扬传统文化是我们每个人共同的责任，也是我们对祖国文化传统的最好致敬和承继。
中国传统玉文化论文篇十五
近年来，传统文化的回归成为一种热潮。从传统文化的经典著作到古代诗词歌赋，人们对传统文化的兴趣越来越浓厚。在悦读传统文化的过程中，我深深体会到了传统文化的独特神韵和丰富内涵。下面，我将分享我的心得体会。
首先，悦读传统文化让我感受到了传承文化的重要性。我们身处一个日新月异的时代，新事物层出不穷，而传统文化却被人们所遗忘。悦读传统文化使我认识到，传统文化是我们民族的精神根源，它包含着丰富的哲学思想、人文精神和道德观念。只有不断传承，我们才能够铭记历史，感受到我们文化的博大精深。我在读《红楼梦》时深受“水满则溢，月盈则亏”的哲理所感动。这句话告诉我们，在人生的道路上，要学会适可而止，要懂得什么时候收敛自己的欲望。这种传统文化中的哲学智慧是我们现代人需要学习和借鉴的。
其次，悦读传统文化让我领略到了优雅的艺术欣赏。传统文化注重艺术的审美价值和表现形式，无论是古代绘画、音乐还是戏曲，都蕴含着独特的美学观念。比如，在欣赏古代绘画时，我感到画家们绘制出的山水、花鸟等形象犹如笔墨在纸上跳跃般生动，给人以极大的美感。在读《詹姆斯•杨的火车画册》时，我被作者描绘出的火车和铁轨的精细辨析和形象表达所折服。这些都是传统文化独有的艺术表现形式，它们让我对艺术有了更深入的认识。
此外，悦读传统文化让我体验到了深厚的人文关怀。传统文化注重人与人之间的情感交流和思想启发，它关注人的内心世界和情感体验。在阅读古代诗词时，我感受到了诗词表达出来的那一种对美好事物的赞美和对生命的热爱。诸如杜甫的《春夜喜雨》中“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这些意境深邃的句子尽显诗人内心的感慨与喜悦。在传统文化中，写意而不刻意，重视情感的表达，让我更加关注人的内心世界和情感变化。在现实生活中，我们常常忽略了这些，而传统文化让我更加重视人与人之间的情感。
最后，悦读传统文化让我体会到了传统美德的传承。传统文化中融入了丰富的道德规范和行为准则，它教会了我如何做一个有道德感的人。在读《论语》的时候，我被孔子提出的诸多处世准则所启发，比如“己所不欲，勿施于人”、“君子欲讷于言而敏于行。”这些言行之间体现的是一种正义、善良和坚忍的品质和态度。在现实生活中，道德被人们所忽视，而读传统文化则提醒了我要注重自身修养和品德建设。
总而言之，悦读传统文化让我体验到了传统文化的魅力所在。它不仅是我们民族的瑰宝，更是我们的精神食粮。通过传承文化、艺术欣赏、人文关怀和道德传承等方面的体验，我感受到了传统文化的价值和力量。希望未来能有更多的人走进传统文化，感受到它的魅力，传承它的精髓。
中国传统玉文化论文篇十六
第一段：引言（100字）
人类社会发展的历史长河中，传统文化一直是人们生活的重要组成部分。在这个全球化的时代，我们应该重视传统文化的保护和传承。通过学习传统文化史的课程，我深刻体会到传统文化的丰富内涵和重要意义。
第二段：传统文化的丰富内涵和多样性（250字）
传统文化历来都是一个国家或地区的精神瑰宝，蕴含着深厚的哲学、伦理、价值观念和审美情趣。在中国传统文化中，儒家思想强调人与人之间的和谐关系，佛家思想强调心灵的修养，道家思想追求自然与人的统一。这些思想观念影响了中国人的行为方式，并形成了中国社会传统价值观。此外，中国传统文化还包括了众多的文学、艺术、音乐和戏剧等领域，反映了博大精深的审美情趣和创意才能。世界各地的传统文化也都具有自己独特的内涵和特色，通过学习传统文化史，我们可以了解和欣赏不同文化背后的智慧和美。
第三段：传统文化的重要意义（250字）
传统文化是一个国家的精神瑰宝，是这个国家的独特符号，也是民族的根脉所在。传统文化有助于塑造人民的精神风貌，凝聚国民的社会认同感，并能够为国家的发展提供精神支撑。传统文化还能够传递历史智慧，带给人们启示和反思。通过学习传统文化史，我们不仅能够增进对过去的了解，更能够认识到文化的持续发展对现代社会的重要性。传统文化史教会我们珍惜传统文化的独特之处，并以更加开放包容的态度对待其他文化。
第四段：传统文化的保护和传承（300字）
在当今全球化的时代，传统文化面临着丧失的威胁。保护和传承传统文化是我们每个人的责任。政府应制定相关政策和法律来保护传统文化，通过教育系统将传统文化纳入学校课程；社会机构和组织应组织相关活动来推广传统文化。个人也应该加强自我意识，重视传统文化并积极参与到传承工作中。同时，现代科技的发展也为传统文化的传承提供了更多的途径和手段。通过互联网的平台，我们可以向全世界传播我们的传统文化，让更多的人了解和喜爱传统文化。
第五段：自我的体会（200字）
通过学习传统文化史，我深刻认识到传统文化的重要性和现代社会对传统文化的需求。传统文化不仅是一种文明的传承，更是一种精神的寄托。在这个多元化的世界中，每个人都应该保留自己的传统文化特色，同时积极学习和尊重其他文化。作为新一代的年轻人，我将努力弘扬传统文化，传承文明的火炬，为社会的进步和发展作出自己的贡献。同时，我也会将传统文化融入到日常生活中，感受它所带来的美和智慧，与时俱进地发展自己的思想和品质。
总结：
传统文化史课程的学习让我对传统文化有了更加深入的了解。传统文化的丰富内涵和多样性、传统文化的重要意义、传统文化的保护和传承以及自我对传统文化的体会，这些都让我对传统文化有了更加深入的认识和感悟。希望通过传统文化的传承和发展，我们能够创造出更美好的未来。
中国传统玉文化论文篇十七
绪论
虽然近年来人们在使用“经典”这个概念时存在着降低水准、甚至无节制贬值的现象，但真正意义的经典应该是至髙无上的，是一个民族最高生命智慧的结晶，是整个民族对人类的最伟大、最突出贡献的集中体现形式。经典之所以成为经典，除了人们特定年代所形成的圣典崇拜心理之外，主要还是因为经典本身具有开启后人生命智慧的独特作用，具有非常突出的全民性与永久性，能够长久地甚至数千年地影响某一民族乃至全人类的思维习惯与生活方式。经典作为某个民族乃至整个人类生命智慧的最高体现形式，应该受到人们的长期尊崇，应该成为永远地尊崇的典范与践行的指南。
国学经典之所以成为经典，因为它是中华民族生命智慧的最高结晶，是中华民族生存发展的扎实根基,是几千年来维护我们民族屡经劫难而生生不息的强大纽带。阅读这些经典的价值不仅仅在于能帮助我们建立做学问的基础，更在于能达到修身养性、体悟生命智慧的目的。包括儒释道经典在内的所有国学经典，应该说都是历代圣贤生命智慧的结晶，只是由于体悟的角度、着眼点乃至层次的不同而显示出差异。
一、解读中国传统文化经典
世界文明史主要分为西方文化和东方文化，西方文化主要来自于古希腊和犹太民族的两种主要文明，而东方文化又以中国文化和印度文化为主导。德国哲学家雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都涌现出许多伟大的精神导师——古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列犹太教的先知们，古印度的释迦牟尼，中国的孔子、老子„„他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。这个时期深刻地影响着世界文化的发展。何教授说，文化的流传之所以能生机勃勃，根本在于民族道德，若是一个民族丧失了道德，那么这个民族是不可能有未来的。
中国的轴心时代迸发出诸子百家，此时人们的思想空前活跃，在中国文化史上形成了百家争鸣，文化空前繁荣的局面。何跃教授此次就为我们解读了以儒家、道家和禅宗为重点的中国经典文化。
何教授以两个世界和三种思维模式为参照系，来解读中国经典文化。
两个世界，即对象性世界和非对象性世界。对象性世界又分为现象世界（形下学世界）和本体世界（形上学世界），即何教授所讲的可说可想的世界。非对象性世界，又称超形上学世界，即不可说不可想世界。非对象性世界的代表就是空宗和禅宗意义上的“空”，如其经典禅语“非有，非无，非亦有亦无，非非有非无”。
三种思维模式，即对象性思维模式，非对象性思维模式和整合性思维模式。对象性思维模式中的二元论思维模式和不二论思维模式，代表文化分别为西方文化和中国文化。二元论认为世界的本原是意识和物质两个实体。二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在。以中国文明为代表的不二论思维模式则是“虽有分，而实不二”，最好的诠释就是中国道家的太极图，阴中有阳，阳中有阴，乃实不二。非对象性思维模式代表为缘起空与当下空，用我们了解的语句解读就是“人来自尘土，又归于尘土”。而整合性思维模式的核心思想是“应有所住而生其心”，这个用科学的探索过程解释最为合适。何教授说，光的波粒二象性就是很好的解读，它的运动与传播不是单一的模式，而是整合性的具有两种物理形式。
最为熟悉的儒家文化，何教授并没有从传统的孔子讲起，而是取其中我们感到玄妙的《易经》开始，以动态的太极图为我们展示了易经的阴阳思想“无极而太极”。从太极图的弱强变化我们知道：强者要谦虚谨慎，韬光养晦；弱者要自强不息，努力奋斗。又如，《义勇军进行曲》之所以成为我国的国歌，就是因为其中蕴含居安思危的思想。万事皆在不断地往复变化中，强弱之分，其实也会循环往复。
说到道家的智慧，这就不得不提到老子和他仅五千言的《道德经》，有世界知名学者评价他为“人类十大思想家之一”。庄子对老子的观点进一步提升，极具感染力又极具浪漫性。按何教授的解读，道家其实是以出世之势，行入市之道，也就是道家所说的“无为而治”。
最经典的禅宗人物是慧能大师。何教授以弘忍大师传衣钵给慧能大师的故事，生动形象地为我们解释了禅宗中的非对象性世界。我们最为熟悉的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，便是慧能大师的经典之作。
总结其上几家的智慧，择善而从和创造是何教授认为最为经典和最需要传承的精髓。
何教授以“极高明而中庸”、“道法自然”和“前念不生即心，后念不灭即佛”三句话为我们总结中国传统文化经典代表，使我们又获益匪浅。
二、重视中国传统文化经典的意义
国学经典历来被归纳为经、史、子、集四大类，但应该是没有明确界限的。经，过去也许只是指儒家《易经》，乃至后来所谓十三经，但我们可以将其扩展为包括儒家、道家、佛教之最具权威性的经典，如儒家的《易经》、道家的《道德经》、佛教的《坛经》等。无论如何归类，有一点是肯定的，那就是所有这些国学经典，其实都是蕴涵着丰富的生命智慧的，是中华民族生生不息的文化精神乃至生命精神的载体。
但是在浩如烟海的国学经典之中，一定要选择三两部终生读之而不为浪费时间，每次阅读总有所获，且每每超越知识局限,不仅仅对获得诸如学历、学位、职称、职位,乃至职业有用，更对人生乃至生命有醍醐灌顶作用的生命智慧经典，在我看来，《易经》、《道德经》和《坛经》这三部经典即具有这样的作用。不仅仅因为这三部经典已经完全超越了烦琐的知识细节、具有了生命智慧经典的性质，而且在于这三部经典最能代表、最能体现作为中华民族最高生命智慧的儒释道三家的最高生命智慧。
二、不取不舍、通达无碍，那么，对儒家、道家、佛教生命智慧不取不舍、无执无碍，才是对生命大智慧最为通达无滞的体悟和最为炉火纯青的运用。
在这三部生命智慧经典之中，也许有些人会怀疑《易经》仅仅是一部占卜书、《坛经》仅仅是一部宗教著作，甚至有宣扬封建迷信的嫌疑。这其实是对两部生命智慧经典的最大误解。《易经》是中国生命智慧经典之中最为原始且最具可操作性的生命智慧经典。人们甚至在人生的不同际遇之中随便可以找到与之相对应的富有生命智慧的阐述，所有这些无不对身陷各种际遇的人以深刻的启发和正确的指导，最起码能够使人在各种际遇中免遭挫折和失败。至于《坛经》，真正抛开佛教的宗教外衣，我们不难发现其中所蕴含的丰富而深邃的生命智慧。包括《坛经》在内的佛教所追求的其实是对生命大智慧的大觉大悟，指出我们挣脱桎梏走向自由的道路。
三、《易经》及其生命智慧——中国生命智慧的原始经典
《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”、“百经之首”，《易经》阴阳和谐思想是我国传统文化的重要内容，其宗旨在于阐释宇宙阴阳刚柔动静的变化。《易经》是哲学，是自然哲学、社会哲学与人生哲学，乃中华文化之源之本之根，其中关于五行八卦的内容更是被后人用来作为“风水学”的重要依据。《易经》乃生变中和之道，乃顺逆进退、利弊得失、存亡生死之术，真正能代表中华五千年文明的，首为《易经》。
《易经》作为国学经典中最为独特同时也最全面、最髙超的生命智慧经典，历来被列为儒家“十三经”之首，道家“三玄”之一，对儒家和道家乃至佛教经典都产生了深刻影响，这种影响遍及统治阶级、知识分子乃至普通百姓。它绝不仅仅是一部狭隘的只管人事而不管天地自然之道的单纯占卜书，也并不狭隘地将生命智慧的关注点仅仅集中在人事方面，而是兼及天地人三才，关注人与自我、社会和自然三个层面的生命智慧，而且既不像《道德经》那样明确反对智慧，也不像《坛经》那样特别强调智慧，但其中每一卦象及其爻辞无不蕴涵着丰富的生命智慧，告诫人们化合天地自然之智慧，成就智慧人生的深刻道理。
易经博大精深，所谓有：天有乾地有坤，天有两仪地有两极，天有四像地有四季，阴阳对应相克相生。易道兼贯了天道、地道与人道，以阴阳太极之理，旁通统贯人与天地万物为一有机的和谐整体。一切都有规律可循，这里面宇宙的奥秘有待于我们不懈地去研究和开发，我们现在能做的就是弘扬国粹，继承经典，吸收何老师毕生研究总结出来的易经智慧，简单快速地掌握宇宙和生命的密码，然后根据它的规律顺势而为，避免许多不该发生的悲剧，成就事业兴盛，家庭圆满的幸福人生。
四、《道德经》及其生命智慧——中国生命智慧之反智论经典
《易经》是一部并不明确提倡也不明确反对生命智慧，而运用天地自然规律于人类自我、社会乃至自然关系的处理，以守持正固，修己养德，以不变应万变来诠释和处理一切关系的一部智慧书，那么《道德经》同样是一部将夭地自然规律运用来处理自然、社会关系，并以修己养德为核心的智慧书，但它明确提出反智论主张，提倡以反智方式达到修道养生、成就智慧人生的目的。《道德经》是以反对智慧尤其巧智为主要特征，并在此基础上阐发生命大智慧的智慧书。
道德经是一部修身齐家治国平天下的奇书。同样是治国之策，道儒不同。道是帝王之术，主要阐述如何成为一个长治久安的圣明君主。儒是臣工之术，主要论述如何成为一个忠君爱民的忠臣孝子。故古代圣君帝王，治国用道，秘而不宣。教化用儒，大张旗鼓。凡看末代昏君，亡国败落，多因不察此理也。
道德经对圣人两大基本要求：一是圣人无为，把握根本，一是智者不敢，抑强扶弱。道德经对治国两大基本要求：一是啬俭积厚，早作准备，一是强干弱枝，小国寡民。圣人无为：就是君主务虚，长而不宰。把握根本:就是坚守立国初衷，执掌大象，关注天下想往。智者不敢：就是富贵豪强，遵纪守法。抑强扶弱：就是制衡之术。
儒家常说天地有仁心，滋生了万物；老了则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。人帮助了人，都往往附带了条件，希望有所回报。于是老子说人要效法天地。天地生了万物，他没有居功；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。凡是能做的，做了就做了，没有条件。所以真正要成为圣人，就要效法天地的这种精神，养成这样的胸襟。
道德经的哲理，放之四海而皆可用，于治国，军事，商战，润身，修心，齐家，等等无所不通！道德经，非虚空也，学可用之。要研究，分析它的道理，以获得准确的理解，才能做到针对具体而用之。
总之，道德经，是老子总结周王朝的社会写的一部修身，齐家，治国，平天下的经典策论。
五、《坛经》及其生命智慧——中国生命智慧之尚智论经典
《坛经》是印度佛教中国化最高智慧的体现,是唯一以“经”命名的中国僧人生命智慧的结晶，与《道德经》有所不同的是，《坛经》明确提倡智慧，而且在融合《道德经》清静无为与《易经》施为有度的生命智慧的基础上，将僧肇“般若无知论”与《道德经》反对巧智却提倡广大无私、无所不容、明白四达的生命智慧成功融合而形成心量广大的生命大智慧，并结合佛教传统而提升为至高无上的般若智慧，以及自成自由解放人生的根本智慧，使其成为中国生命智慧之尚智论的典范。
与《道德经》表面反对巧智而实际提倡明智比较起来，《坛经》更直接、更明确地提出了崇尚智慧的思想。不仅遵循佛教传统，称“般若者,唐言智慧也”（《坛经•般若品》），而且提出所谓智慧心就是般若，就是般若智慧的主张。虽然佛教所谓般若有文字般若、观照般若和实相般若三种，但《坛经》似乎更重视实相般若，认为实相般若也就是自性般若，如所谓“般若无形相，智慧心即是;若作如是解，即名般若智”。（《坛经•般若品》）虽然禅宗所谓般若智慧与一般意义上作为知识的智慧并不一致，一般意义的智慧可能有是非、善恶、美丑的分别，但《坛经》之般若智慧最突出的特点是本性自足、无须外求的自性或自心，这个自性或自心常常无是无非，无善无恶,对世间一切事物不取不舍、来去自由、无所执著。这种智慧虽然与《道德经》“绝智弃辩”之巧智有所不同，但与其提倡的“袭明”之类的大智慧息息相通。只是《坛经》不仅提倡心量广大、不取不舍的生命智慧，而且将其看成自悟而达到自由解放人生的必然途径。
也许人们认为《坛经》只是一部佛教经典，所有的阐述不过是求神拜佛，追求彼岸世界的神灵而已。其实《坛经》的论题远远超出宗教范畴，甚至具有十分鲜明的现世生命哲学的性质，它所追求的并不完全是彼岸世界，至少在其根本思想方面是关注此岸世界的，甚至将人们习惯上的诸如般若波罗蜜等宗教范畴核心概念作了世俗阐释，而且赋予了至高无上的价值。《坛经》有云摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。”（《坛经•般若品》）这事实上就是将摩诃般若波罗蜜阐释为人们本性所具有的圆满究竟的大智慧。其中“摩诃”即是广大的意思，“般若”就是智慧的意思波罗蜜”就是到彼岸或到家的意思，也就是有圆满究竟的意思。这里所谓彼岸,并不是一般所谓超验的神灵世界，而是圆满究竟的意思。禅宗事实上是将人们此生最为原始、最为本真、同时也最为自由的生命本性作为最为圆满的生命大智慧来阐述的，而且认为是“最尊、最上、最第一”（《坛经•般若品》）的,是一切生命活动的最高理想与核心价值。
六、总结
何老师选择《易经》、《道德经》、《坛经》作为国学经典，是因为这三部经典的确代表了中国最高生命智慧。虽然中国生命智慧可能遍及经、史、子、集，但经、子之中所蕴涵的生命智慧可能更集中、更髙超。作为中国人，如果有几部经典可以终生读之而不废弃，则无过于这三部。虽然在中华民族漫长的历史发展过程中，无论先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学，还是宋明理学，事实上都沿袭了生命大智慧。比较而言,在长期的历史发展之中，儒家和道家几乎占据了中华传统文化的主体地位，儒家甚至赢得了最高政权的长期支持，乃至在某种意义上成为国家意识形态，道家则更多潜人民间乃至知识分子之中，成为一种民间信仰，后来融入中国传统文化的佛教文化更是在政权支持与民间信仰之中显示了极其强大的生命力，乃至成为唐以后中国文化的有机构成部分。正是儒家、道家乃至佛教尤其这三部经典构成了中国传统文化的基本精神，甚至成为民族集体无意识。其后虽然有不同演化，但基本上未能超出其原始精神与框架。
其实，任何民族总是以其传统文化而存在的，否定传统文化就是否定自身的存在。这个教训是极其深刻的,是值得汲取的。好在20世纪末对自身文化传统的重新反思，使中国人终于从一味的批判与否定之中走了出来。这是民族的大幸，这是一个民族从自卑走向自信的标志。不过也不难发现,这离民族文化的真正自觉与自信似乎还有一定距离。不过我们相信，谁具有世界文化的视野，却不丧失中国文化的自信，乃至能在与西方文化的平等对话与客观比较之中，扬长避短、取长补短，形成真正最具中国文化精神的生命智慧，谁就能真正凝聚民族的生生不息 的生命精神，就能真正贏得中华民族的广泛支持。
在此，我们有必要记住那些在整个中国几乎丧失民族文化自信的情况下，仍坚定地进行中国文化研究，甚至不失时机地张扬中国文化精神的真正的民族脊梁，正是他们代表了20世纪中国文化精神及最高成就，同时还为我们赢得了民族文化的自信。
七、结语
阅读生命智慧经典，却总是抱着既成的先入之见,或将自己获得的暂时性认识夸大为绝对真理或终极真理，就必然因为受到这些边见乃至妄见的束缚，而一叶障目，故步自封，必然影响到明心见性,影响生命智慧的彻悟，影响生命的真正自由解放。阅读经典尤其是《易经》、《道德经》、《坛经》这三部中国最高生命智慧经典，固然存在很大困难，但只要越过信、解、行、证四个阶段,就必然能形成对生命大智慧的真正解悟乃至证悟。我们深信，如果有人能将《易经》、《道德经》和《坛经》等儒释道生命智慧经典真正融会贯通，将中国乃至印度和西方生命智慧经典真正融会贯通，而且能明心见性，就一定能证得明白四达、通畅无滞的生命大智慧，就一定能成就真正自由解放的智慧人生，就一定能成为我们时代的伟大圣人。那将是对中华民族，乃至全人类的最伟大贡献。我们热切期待着这一天,热切期待着我们时代的圣人的横空出世！
最后感谢何老师给我们上了一学期精彩纷呈的课！
八、参考文献
【4】 孙伟杰，《要在心行，不在口念——慧能《坛经》浅析》，文艺生活：中旬刊，2011(11)【5】郭昭第，中国生命智慧:《易经》 《道德经》 《坛经》心证[m].北京:人民出版社,2011.3,5,8.【6】郭昭第，《大知闲闲:中国生命智慧论要》[m].北京:中国社会科学出版社,2012.6,4,6,7 【7】 安建军，《彰显中国生命智慧经典的力量——评郭昭第教授及其“中国生命智慧三书”》，天水行政学院学报，2012, 13(2)
中国传统玉文化论文篇十八
首先《中国传统文化概论》在杨老师的讲解下，讲的非常生动有趣。特别是杨老师的渊博知识、诲人不倦的态度，非凡的谈吐，征服了我们。向我们传授了中国传统文化知识，习得了传统文化的精要。
《中国传统文化概论》从物态文化、制度文化、行为文化、思想文化四个方面，对中国传统文化做出了全面介绍，详细的介绍了中国古代的哲学、宗教、科技、文学、艺术、史学、民间习俗等方面的基本知识和基础理论。这和我所认识的中国传统文化不同，以前只是认为精神方面的就是中国传统文化。
但是我现在知道了中国传统文化不止表现在这方面，还包括更多的东西：科技、文化典籍、宗教、教育、艺术、文学等等众多的东西。比如人的衣食住行也是中国传统文化的一部分，即饮食文化、衣饰文化、建筑文化、交通文化。这些都具有重要的影响作用。总之中国传统文化博大精深，源远流长。
中国传统文化以其丰富多彩，博大精深；兼收并蓄，融会贯通的成就和特点，使《中国传统文化概论》的设置更加有必要。它使我们更加深层次的认识了解了中国传统文化，更加的热爱中国传统文化；它有助于我们青年大学生认识国家民族的历史文化，树立正确的人生观和价值观，增强我们国家民族的自豪感和自信心。
具于以上《中国传统文化概论》的基本内容和总要意义，我认为《中国传统文化概论》的课程设置，应该让更多的院校专业设置，让更多的大学生认识了解中国传统文化，培养我们的文化素质。
特别是在物质生产和科学技术水平发展的情况下，在西方思想的泛滥下，我们每一个国人都应该熟知中国传统文化。因为它是中国最重要最具影响力的东西，具有深远的历史意义和现实意义，具有重要的价值取向的作用。只有热爱中国文化，才能是国人更加自豪，才能使国家立于民族之林，才能在现代中生存。
特别是在近年来，兴起的中国热，就足以说明这个问题。当西方的发展进行到死胡同的时候，他们开始向这个东方，东方的中国寻求解决的道路。
原因就在与中国传统文化的重要作用。特别是他的实事求是，知行合一，知天命而用之的唯物主义思想；“治世不一道，变过不必法古”的变革精神；民为邦本，民贵君轻的民本思想和人道主义精神；有奋发图强的锲而不舍精神。
有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的社会责任感，有“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义情操《中国传统文化概论》总之向我们传授了太多的中国最重要的东西，值得我们回味与思考。
因此，我们要主动、积极地阅读文化典籍，欣赏文学作品，考察文物古迹，真正了解我们的先人留给我们的遗产，将文化精华化为我们的良知、理性、美感等主体存在的一部分。
还应该在思维方式、行为方式、价值判断、文化心理中自觉以优秀传统文化的标准要求自己，做适应时代发展需要、积极弘扬民族文化、宽厚仁爱、有创新意识的中国人。
中国传统玉文化论文篇十九
欲为人师表，先学会做人。
刚刚学完《传统文化教育》，内心受到了很大的震撼。才真正的感悟到自己活得多么失败！多么的不在道！由衷的感恩学校领导给我们这个认识自己，改变自己的机会。让我真正的找回了自己那颗丢失已久的良心！
传统文化的学习，刚好有吴老师讲的“如何做一位如理如法的好人”，如何让传统教育渗入生活，融入工作。但我感觉自己对“弟子规”还是停留在“圣人训”的阶段？惭愧啊，可见自己的确不是上根之弟子？不过“勿畏难、勿轻略”“勿自暴、勿自弃、圣与贤、可驯至”，要知耻近乎勇，只要严格坚持按照恩师的教导，每天按时完成作业，勇猛精进，相信一定会得到身心和谐、家庭和谐、校园和谐、乃至社会和谐的理想生活。
首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文”。感恩“传统文化讲座”！感恩父母养育之恩！
感恩领导辛勤教导！
感恩农夫辛勤劳作及所有付出的人！
也通过此次学习，让我真正知道了自己走上教师这个岗位是多么的荣幸。教师这个职位是多么的神圣。要想成为师之典范，必先成为一个好人！对于怎样成为一名优秀教师我感悟到了以下几点：
1：教师须是有道德修养的人，须修身养性让自己具有自己独特的人格魅力去感染学生。
2：教学生先教会学生如何做人，让学生有一颗感恩的心。让学生知道学习的真正意义。
3：点燃孩子的学习兴趣，授之以渔，而不是授之于鱼。
4：增强教师业务素质，努力成为孩子成长中的一汪源源不断的泉水，不断满足孩子的求知欲。努力把传统文化持之以恒的渗入自己的生活和工作。时刻警惕自己踏踏实实做人，认认真真做事！