心得体会是我们对自己、他人、人生和世界的思考和感悟。那么心得体会怎么写才恰当呢？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
学记心得体会篇一
《学记》是教师智慧的结晶，它是教师实践教育教学的智慧总结和经验传承。教师在教学过程中，总结了自己的心得体会，不仅有助于教师自身的成长，而且对于教学质量的提升也起到了积极的促进作用。《学记》教师心得体会着重强调了学生主体性的培养，教师在教学实践中深刻体会到了这一点，并且有了自己独特的认识和理解。
第一段：认识学生主体性的重要性
《学记》中强调了学生主体性的培养，这是当代教育改革的重要方向。教师在教学实践中，我们深刻地认识到学生才是教学的主体。他们有自己的思维方式、价值观念和学习习惯，因此我们不能简单地将自己的观点灌输给学生，而是要充分尊重他们的个性和特点，培养他们的自主学习能力。只有让学生成为学习的主人，他们才能主动参与到学习过程中，发挥自己的创造力和主观能动性。
第二段：关注学生个体差异的重要性
《学记》中也强调了关注学生的个体差异，这对于教师来说是一个很大的挑战。每个学生都有自己独特的兴趣爱好、学习方式和能力水平，教师需要充分了解每个学生，因材施教，因势利导。我们不能用同一套标准来衡量和评价学生，而是要因材施教，因人而异。只有了解每个学生的差异和需求，才能帮助他们充分发挥自己的潜力，取得更好的学习成就。
第三段：激发学生的学习兴趣和主动性
《学记》中提到了如何激发学生的学习兴趣和主动性，这对于教师来说是一个重要的任务。教师需要通过多种方式激发学生的兴趣，为他们提供多样化和富有挑战性的学习任务。例如，可以通过生动有趣的故事、实践活动、问题探究等方式，使学生主动参与到学习中来。同时，教师还应该充分尊重学生的选择权，让学生成为学习的主人，培养他们的学习动力和自主性。
第四段：积极引导学生的学习方法和习惯
《学记》中也提到了积极引导学生的学习方法和习惯。教师在教学中要引导学生学会学习，帮助他们掌握有效的学习方法和习惯。例如，可以通过教授学习策略、开展学习讨论和分享经验等方式，帮助学生提高自主学习的能力。同时，教师还应该定期检查学生的学习情况，及时给予反馈和指导，帮助他们养成良好的学习习惯和态度。
第五段：教师要不断反思和改进教学
通过阅读《学记》，我们深刻认识到教师在教学中的重要性和责任。教师需要不断反思和改进自己的教学方式和方法，提高自己的教学素质和能力。通过与同行的交流和分享，我们可以相互借鉴和思考，取长补短，共同提升教学水平。只有不断学习和进步，教师才能更好地满足学生的需求，为学生的发展提供更好的教育环境和条件。
在总结中，我们深刻体会到《学记》教师心得体会的重要性和价值，它对于教师个人的成长和教学质量的提高起到了积极的促进作用。教师要深入理解学生主体性的培养，关注学生个体差异的重要性，并且要激发学生的学习兴趣和主动性，引导学生的学习方法和习惯。同时，教师要不断反思和改进自己的教学方法和能力。只有不断地学习和进步，教师才能更好地满足学生的需求，为学生的发展提供更好的教育环境和条件。
学记心得体会篇二
《学记》这部中国教育史上最早、最完善的极为重要的教育理论专著，也是世界上最早的教育专著，我读了又读，每次读后都有新的体会，它也非常适合古今中外的教育工作者去研读。
当我读到“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。”我相信这段话说出了许多老师的心声，因为每个班级都有善于学习和不善于学习的学生，善于学习的人，往往教师费的力气不大，但自己获益却很多，又能归功于教师，对教师表示感激之意。不善学习的人，往往教师费力很大，但自己获益却很少，反而把责任推给老师，埋怨教师。我班有一个学生平时只能考一二十分，我一个学期利用所有能利用的时间教他，结果期末考试的时候还是考了20几分，我的内心是崩溃的，我极度的不自信。我怎么就把他教不会呢？当我看到“不善学者，师勤而功半，又从而怨之”时，我就释然了，《学记》的作者战国晚期孟子的学生乐正克他理解我，他道出了我的心声，所以请不要再说没有教不会的学生只有不会教的老师了，因为《学记》中已经说了学生有善学与不善学之分，而我们现实教学中也是确实存在的。
在君臣制度那么等级森严的战国时期，君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也，当其为师，则弗臣也，君王不以对待臣子的态度对待臣子有两种情形：当臣子是祭祀主持人的时候，君王不以对待臣子的态度对待他；这里的“尸”他解释的是祭祀主持人，也有不同的版本，我理解的是“尸”，是尸体的尸，就是人死了，人死了不给君主行君臣之礼。再就是当臣子担任教师的时候，君王也不以对待臣子的态度对待他。可见当时是何等的尊师重道。教育是民族的希望，真希望我们的国家能把尊师重道落实到实处，让我们的教育支撑着———教师，有尊严的生活在这个美好的时代！
什么样的人算是优秀的人，什么样的老师算是合格的老师呢？《学记》中有云：善歌者使人继其声，善教者使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志已。就是说优秀的歌手能使听众自然而然的跟着他唱，优秀的教师能使学生自觉自愿的跟着他学。他的讲解，扼要而又透彻，精微而又妥善，举例不多，却能说明问题，这就能使学生跟着他学了。说得多好啊！同样一个课题，让我们的老师们同课异构并进行现场教学的话，效果是不一样的，我也正在向“其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻”这个方向努力迈进。
既然我们现在还不能达到这样的境界，那么我们先做一名普通的老师吧，什么样的人可以当老师呢？《学记》有云：君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。教师只有懂得了教育成功的因素，同时又懂得了教育失败的因素，然后才能胜任教师的工作。
那么什么是教之所由兴呢？大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
大学教育的方法是：在学生不良的行为发生前就予以防范，叫做预防；抓住最佳时机因势利导，叫做及时；循序渐进地进行教学，叫做顺应；同学间相互学习帮助，叫做观摩。豫时孙摩，也就是预防、及时、顺应、观摩这四点是教育获得成功的根本因素。现在我们倡导的小组合作，自主探究就是在顺应学生身心发展水平的基础上利用同学间相互帮助学习，取长补短，让学生循序渐进的学习。在学习的过程中老师们又把重难点知识着重引导学生去理解去掌握，易错点老师先故意示错，让学生自己去发现去总结。古人的豫时孙摩与我们今天的教育理念多么的贴近，古人的几句话就把我们现在应该或者正在做的事情给说明白了。
什么是教之所由废呢？且看《学记》中是怎么说的：发然后禁，则轩格而不胜，时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
当我看到“时过然后学，则勤苦而难成”时我想到了意大利儿童教育家蒙台梭利在1936年提出的敏感期或者叫关键期理论。比如说一个人会有感官敏感期、秩序敏感期、细微事物敏感期、动作敏感期、空间敏感期、语言敏感期、认识符号书写符号的敏感期、阅读敏感期、社会规范敏感期、追求完美敏感期、性别敏感期、人机关系敏感期、婚姻敏感期、文化敏感期等，在某一个敏感期内发展某一项技能事半而功倍，否则“时过然后学，则勤苦而难成”。我又想到了我班有一个学生他是2004年出生的，按说现在应该快初中毕业了，现在在我的班里二年级坐着，1加1终于知道是2了，又问他2加1等于几？他不知道。平时扫地抬个东西说话也没有问题，但是上课的时候他学不会。有时候遇到他感兴趣的课题或者课堂气氛活跃的时候他也想说，有时候也能说对但是他不会写。我不知道他这样的情况是不是也可以用时过然后学，则勤苦而难成来解释。有可能因素有很多，但是时过然后学，确实勤苦而难成的，更何况他还不一定勤苦。
《学记》中的每一句话都让我有更多的话想说，更多的故事要讲，如果您在工作中也有疑惑，也想提升自己，想做一名优秀的教师，那么也请您读读《学记》吧。
学记心得体会篇三
上学是每个人成长中必须要经历的过程，而在这个过程中，我也学到了许多重要的体会和感受。下面，我将从五个方面来阐述我的体会。
第一段：珍惜时间，不要拖延
我曾经因为总是拖延时间，而错过了许多机会，错过了许多好玩的事情。所以，在上学的过程中，我明白了时间的重要性。我们需要珍惜时间，不要浪费它。我们应该抓住时间，依靠它来学习，成长和提高。
第二段：积极参与，不要害羞
对于我这样的内向而又害羞的人来说，上学是一个很好的机会去改变自己，提高自己的社交能力。我在上学的过程中慢慢地明白了，只有积极参与，并不断地与别人交流才能帮助自己成长，才能拓展自己的人际关系。
第三段：不要轻易放弃，努力达成目标
有时候，学习很难，遇到挫折也很常见。但是，我慢慢地学会了不轻易放弃，而是努力争取，直到达成自己的目标。我认为，这是上学的一个重要体会，也是成功的重要前提条件。
第四段：不要忘记珍惜友谊
上学的过程中，我们经常会结交许多新朋友，这些朋友成为了我们人生中的重要人物。我很珍惜这些友谊，因为它们不仅能够帮助我克服困难，而且可以让我成为更好的人。
第五段：收获并享受过程中的快乐
最后，学习并不仅仅是达成目标，而是一个充满快乐和收获的过程。在每期学习的同时，我会思考学习的乐趣，享受学习的过程。我相信，这种态度会让学习更为愉悦和有效。
总结：
上学虽然是每个人的必经之路，但是在学习和交流的过程中，我们所获得的更多的是人生的收获和经验。在上学的过程中，我收获了很多，不仅是语言能力、思维能力的提高，更有对人生的理解和认知。希望每个人都可以在上学的过程中，享受到学习的乐趣并达成自己的目标。
学记心得体会篇四
作为一名教师，不但与学生和女儿一起背诵蒙学经典，在课外还经常读同事们推荐的教育经典书籍。后来，经校长向全校教师推荐，利用寒假期间，我读了《学记》，我想作为一名教师，我们不但要好好读它、品它、更重要的是学以致用。尽管初读《学记》时，感觉苦涩难懂，连有些字音也读不对。于是，边读古文边读译文，越读越觉得有味、实用。下面我与大家一起分享读后的感想。
在研读的过程中，这一段话让我感触颇深，“虽有嘉肴，弗食不知其旨也……故曰：教学相长也。”其大意是“虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足，然后才能严格要求自己;知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促进的。”是啊，这世间的知识学问自己又能知道多少呢?那么多的精神食粮我为什么不去吸取?会不会有一天我答不出学生提出的问题?会不会有一天因为不学习根本跟不上这个社会快速发展的步伐?这些问题在我读完后一遍遍问自己。确实，还可以利用很多的时间来读书学习，我还可以学习更多知识，特别是作为一名教师，这一点至关重要。现在科技发展迅速，知识更新的很快，我们必须常学习，多学习，来适应学生的要求，适应社会的要求。
《学记》更多的是研究教学并揭示了教学的基本规律，提出了一系列正确指导教学的原则和方法。例如：“禁于未发”，重视预见性。为了防止一些可能干扰教学正常进行的不良现象发生，所以教师要有预见性。这让我想到两个方面，一是备课，教师要了解学生现有知识水平，并要预测学生通过这堂课能够达到的目标，充分备课，为上课做好准备。另外一方面是在管理教育学生方面，例如安全教育，要提前发现问题，如果能未雨绸缪，防患未然，我们的工作会事半功倍。
“相观而善”，取长补短。师友之间互相观摩切磋是古人教学的'重要手段。因为有句话就叫做“独学而无友，则孤陋寡闻。”这一点对于现在教育十分有指导作用，教孩子学会与别人合作，如现在我们在课堂上实施的小组合作就很好地体现了这一点。更长远一点，为培养孩子在将来工作中有很强的团队精神打下基础。
在《学记》的教学原则中，有一点我觉得我们教师要好好学习一下，他强调“君子之教，喻也”这与孔子首倡的“不愤不启，不悱不发”的含义不仅一致，而且更体现了教师的主导作用。《学记》对教师如何“喻”提出了三点要求;“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”。即教师的责任是引导学生而不是牵着走;是督促鼓励，而不是生硬往前推;是启发独立思考而不代替学生得出结论。如果教师能掌握好这个分寸，学生就真正懂得了学习，知道了如何去学。这要求我们在教学中要讲的精，像杜郎口中学要求教师在一堂课中讲课不超过十分钟。
把课堂还给孩子，让孩子成为课堂的主人。就像我们现在的课堂，培养孩子自学能力，这对学生的学习能力是一个很大的提高。
学记心得体会篇五
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。
这段话谈的是正业与居学的关系，即课堂学习与课外学习的关系。教学按时令进行，在学校学习正式课业，而回家或放假时也有家庭作业。难能可贵的是，《学记》把课堂学习和课外学习都看得很重要，而且两者密切相关。课外学习可以培养兴趣，开阔视野，陶冶情操，丰富精神生活，也是对课堂学习的补充、巩固和强化。
比如，在课外自行练习“操缦”(弹奏杂乐)，课堂上就能很好地学习弹琴；在课外学习“博依”(比喻修辞)，课堂上就能很很顺利地学习《诗经》;在课外学习“杂服”(洒扫应对之事)，在课堂上就能很好地学习礼仪。总而言之，课外积极主动地学习各种杂艺，既可发展自己的潜能，又可激发学习正业的兴趣，大大促进了课堂的学习。
对于这种教学思想，一般论家称之为“藏息相辅”原则。在学校，在课堂上，就要专心研修主业；在家里，在课堂外，就要按自己的兴趣自由学习。
藏息相辅的教学原则，是一种很大气、很前沿的教育思想。反思我们现在的“应试教育”，反思现在有些学校的“监狱式生活”，反思现在中学生“两耳不闻窗外事，一心只做数理化”的现状，我们深深地感到羞赧和不安。