读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
原则的读后感大学篇一
《原则》是知名投资人瑞·达利欧在经过多年经验积累后所著的一本投资指南。通过对治理结构、管理方法、决策流程等方面的总结，达利欧提出了许多宝贵的原则，这些原则既适用于企业管理也适用于个人投资。阅读《原则》对于想要在商业和投资领域获得成功的人来说，是一大收获。
第二段：学习达利欧的核心原则
达利欧的核心原则可以总结为两个方面：一是持续不断地学习和反思自己的决策和方法；二是建立透明、高效的管理系统。阅读《原则》，可以从这两个方面深入领悟达利欧的思路和方法，进而指导自己在商业和投资领域上取得成功。
第三段：理解达利欧的决策流程
达利欧认为决策是非常重要的，因此，他建立了一套完整的决策流程，避免了危机的发生。在阅读《原则》时，我意识到，达利欧独到的决策流程是通过在决策的前期制定清晰的标准、收集权威信息以及分析数据等环节来减小决策风险。让自己在决策的过程中显得更加理智和明智，大大提高了决策的准确性和对决策后果的掌控。
第四段：建立透明、高效的管理系统
达利欧在《原则》一书中提到了企业管理的一些具体方法。例如建立透明的工作环境、持续的反思和优化自己的管理体系等。在个人投资方面，达利欧建议我们在管理自己的资产时，也要注意建立透明的投资体系，及时呈现和解释自己的投资决策，以此建立投资的信赖和情感联系。同时，达利欧还强调了在管理系统方面，高效的流程是一个相当重要的保障，当我们需要对某个项目进行决策时，也可以通过既有的分析方法、决策流程等方式来做到高效自如。建立透明、高效的管理系统不仅是企业积极发展的关键，也是个人投资获得成功的重要保证。
第五段：总结
总的来说，阅读《原则》可以让我们学习和领悟达利欧的思考方式和方法，这些方法并不仅适用于企业管理，也适用于个人投资领域。通过学习达利欧的决策流程和建立透明、高效的管理体系，我们能够让自己做更加明智有效的决策，从而取得更好的投资回报和创业成功。
原则的读后感大学篇二
我们应坚持党性原则，争取精神成才。中国共产党的性质是什么?这是每个要求入党的同志应该弄清楚的首要问题。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进文化的前进方向，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国最广大人民的根本利益。每一个党员都是党的一份子，党的性质也正是通过每一个党员的行为，思想得以体现。
党员是先进的，积极向上的，与时俱进的，中国共产党才能经得起历史的考验，才能永葆青春与活力。党性加上个性体现在党员身上就构成了党员的思想。为了实现全心全意为人民服务这个党的惟一宗旨，就需要提高我们的思想觉悟，以身作则，争当先锋队员，起好带头模范作用。反对个人利益高于一切这种思想，时刻为他人着想，为人民谋福利，为推动社会主义又快又好发展贡献力量，为实现中国共产党的最高纲领而奋斗终身。
还需要我们妥善地处理好个人与组织之间的关系，个人应坚决地服从党组织的安排，努力完成组织交给我们的任务，组织的利益高于自在身的利益，在工作中认真地履行党员的权利与义务。我们应当以马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南，在发展中国特色社会主义的伟大旗帜下，实现自身的价值，释放自身的能量，谱写人生的辉煌，在现阶段为实现全面小康社会而贡献力量。
思想通过大脑和语言而体现出来。性格、知识、智慧、是精神成才的关键。在性格上需要我们宽容待人，严于律己，积极进取，团结合作，谦虚敬慎。良好的情商是成功的前提，我们大学生应当树立远大的抱负，遇到问题要迎难而上，坚韧顽强，挥洒自己的青春与热血创造属于自己的一片天地，莫负青春年华。道德是建立在政治的基础上的，这就需要我们拥有坚定的政治信念，有自己的政治方向，有自己坚持的政治原则。一个对政治漠不关心的人，其道德的优劣也可想而知。
良好的道德体现为舍己为人，爱岗敬业，有责任心，有使命感等。这就需要我们在生活、工作、学习中开展批评与自我批评，自我反省，这样才能保证我们与时俱进，保持先进性。知识包括理论知识、专业技能知识等，需要我们在实践中加以运用和验证。知识是智慧的固化，智慧是知识的灵活，掌握和运用知识解决实际问题是智慧。要想将所学的知识充分地利用，就需要我们培养分析、综合问题的能力，逻辑思维能力，程序推断能力，联想推理能力，灵活应对能力。这些能力使我们每个大学生都应该具备的，只有这些能力才能发挥我们的主观能动性，创造性，开拓进取性。当然这些都是建立在素质教育的基础上的。此外，我们应当将坚持党性原则和大学生精神成才二者统一起来。只有坚持党性原则，才能实现大学生精神成才，前者是实现后者的必要条件。应为坚持党性原则有利于培养良好的性格，坚持党性原则有利于培养高尚的道德品质，坚持党性原则使人的目标更加高远。只有将二者有机地结合起来，并科学地运用，统筹兼顾才能创造更大的财富和价值。
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原则的读后感大学篇三
近年来，随着书店里的一本名为《原则》的畅销书悄然登场，似乎大家都被它所吸引。那么这本书究竟有什么值得我们关注的呢？我读完这本书后，对于这个问题，我的答案是：它告诉了我们如何把复杂事物分解成简单的问题，并围绕着原则来找到合适的解决方案。
从《原则》中我学到的第一个重要原则是：把问题分解成最小问题。这是为了避免让复杂大问题令人望而却步。相反，将一个大问题分解成一系列小问题，这使我们更容易应对问题。这使我想到了生活中的实际情况。在人际交往中，我们常常因为感觉别人做得有所区别，或在行为上略有偏差，而误以为他们与我们差异很大。但是如果我们重新定义同伴问题、分解问题，那我们发现对问题的描述会变得更贴近于实际情况，我们也可以更容易找到解决方案。
在理解分解问题后，还有另一个重要的原则：并行化处理问题。这意味着我们不必要依次解决每个分解后的单一问题，而是可以将问题同时解决。这种思想在管理工作中非常实用。如果我们把一个相对较大的项目分解成各种小部分，每个小部分都可以寻找到更好的解决方法，然后将这些小部分一一并排，最后形成一个完整的项目，这样可以更好地解决项目中的疑难杂症。这种并行化的思想也可以在生活中的各个方面应用。例如，在一个家庭中，分工合作、平等协作，使得家庭中的事情不会落到一个人的肩上，而可以更加高效地解决问题和提高效率。
另外一个我在《原则》中学到的重要原则是：从一开始就往前看，不断地迭代和反馈。现代科技的发展推动了工作的快节奏和高效性，而这一原则无疑是如今工作环境中不可或缺的因素之一。如果我们能够及时反馈并适当地调整自己的步骤，不断地沉淀经验，并将其用于后续的工作中，那么我们的工作即便在高压的时间下也不容易出现严重问题，同时也有能力让自己的项目成功推进。
在谈到《原则》时，我们不能忽视的一个重要的原则就是倡导自主学习，促进个人和组织的成长。自学，其实是一种常态化的学习习惯，这种学习方式通过不断分享和讨论来促进思想交流，而思想交流又促进了组织内部的创新。就我而言，我常常受到《原则》所倡导的启发，不断挑战自己的认知和学习习惯，在更新知识的同时，也会不断找到并改进自己的不足。
在总结这篇文章时，我们不难发现，《原则》所经营的思路无疑是一种相当先进的思维理念。在我看来，这本书正确的引导我们，使我们能够从抽象事物中找到基本规律，并在复杂的环境下找到合适的解决方案。相信，无论从个人或组织的角度来看，学习和吸收这些原则的内涵，都是助力提高自己的成功率的正确选择，更为重要的是，在这个发展迅速变化的时代里，习得这些能力也是应对风险进而实现自我发展的重要素质。
原则的读后感大学篇四
第一段：引言（200字）
在生活中，我们所处的环境和不同的情况下，我们都要遵守一定的原则，规范自己的行为。而读书也同样需要遵循一些原则。读书可以帮助我们拓宽视野，增长知识，提高智慧，但在读书的过程中，我们也需要遵守一些原则，建立正确的读书态度和方法，这不仅可以提高阅读效率，还能使我们对所读书籍有更深刻的理解和掌握。
第二段：建立正确的读书意识（200字）
建立正确的读书意识是读书原则的基础，正确的读书意识是指，要有持续的阅读兴趣和动力，对每一本书都要敬畏和尊重。我们不能只是为了勉强完成任务或者满足好奇心从而去读书，而是需要从内心深处对阅读产生兴趣，认识到阅读的价值。在读书的过程中，我们要保持专注和耐性，不断地积累和沉淀自己。
第三段：制定科学的读书计划（200字）
制定科学的读书计划是读书中必不可少的原则之一。我们需要根据个人情况和阅读需求合理分配时间和任务，计划好每一本书的阅读目标和期限。只有有计划地阅读，才能避免阅读负担过重，防止时间浪费和精力耗费，达到事半功倍的效果。
第四段：合理的阅读方法（200字）
建立正确的读书方法是读书原则的关键。阅读需要有系统的认知过程，即在阅读之前先了解书籍的基本信息，确定自己的需求，再开始认真阅读。在阅读过程中，可以使用记笔记、标注等方式来记录重点内容，加深记忆，并及时停下来思考，理解和分析。阅读结束后，可以进行总结回顾，巩固所学知识。
第五段：结语（200字）
总之，建立正确的读书心态和方法，遵循科学的读书计划和方法，这些原则可以帮助我们更好地阅读，提高阅读效率和阅读质量，帮助我们更好地实现自我价值。我们应该时刻记住有条不紊地阅读，认真而有耐心地阅读，始终保持自我提高的动力和决心。相信只要自己能够坚持这些书读原则，在未来的日子里会取得越来越好的阅读成果。
原则的读后感大学篇五
(一)什么是党性
首先，党性原则及其主要内容。谈到“党性原则”这一词，大家都不陌生，这是党内教育、干部思想政治教育很熟悉的，官方文件、讲话及总结当中都会提及，何为“党性原则”?这里给出一个较明确的(定义)，首先是党性原则，再讲党性，由党性所延伸出来的党性原则。党性即一个政党固有的本性，这个党的性质，按照马克思主义的政党学原理而言，党性是阶级性最高而集中的表现，因为在讲党的时候，政党是阶级意志的集中表现，所以，党性是一个政党固有的本性，是阶级性最高而集中的表现。政党所固有的明显的，一个党与另一个党的区别，这就构成了党性。
中国共产党的党性是什么?大家翻开党章的总纲当中就看到，中国共产党是工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义的领导核心。两个先锋队，一个核心，三个代表，第三是代表中国先进生产力的发展，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。一，一个领导核心，中国特色社会主义的领导核心，事业的领导核心;两个先锋队，中国工人阶级的先锋队，也是中国人民和中华民族的先锋队;三个代表。所以，这是中国共产党的性质。这就是中国共产党的特点，共三点。
那如何理解?对党性的阐释，每一代领导人或理论研究当中对其有很多阐释，其中比较突出的是刘少奇曾对党性有过比较到位且深刻的研究与表述，他说，共产党员的党性就是无产者阶级性最高而集中的表现。共产党就是无产者阶级的党，所以它既然是无产阶级的党，所以要将无产阶级的利益放得最高最重，所以是无产者本质的最高表现，是无产阶级利益最高而集中的表现，它用了几个表现。第一是“最高”，是无产阶级阶级性的最高表现;第二是无产者本质最高的表现，第三是无产阶级利益的最高最本质的表现，所以它完全是按照马克思主义政党学对政党的意义，它的含义的要求来对党性进行了表述。有了党性，由党性推导而出来的三点，刘少奇的论述三个最高，所以形成了一些最基本的党委成员的基本行为规范，即党性原则。这是第一个。
(二)党性原则及其主要内容
与严重问题时，马克思又回到历史当中，回到人类社会的发展历史进程当中去寻找答案。历史往往能够给未来一个方向，中国有句古话“以史观今”，因为历史有许多惊人的相似之处。所以，对于整体的人类历史发展过程当中，马克思发现人类历史有五种形态(原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义共产主义社会)，后来，马克思提出的社会主义和共产主义是人类摆脱现实的一些困境，恰恰要弥补现实不足，所以在未来的设计当中所呈现出来，所以这是一种未来美好的社会，且在那种情况下，一是清楚的理论逻辑关系，另外在现实当中，它有动员力与号召力。这是一个理想。
明确提出，“中国特色社会主义包括中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度”，中国特色社会主义是什么?它是由道路、理论体系、制度这三者构成的。如果讲道路，道路怎么走?要到哪儿去?为什么要走这一条路，不走那一条路，这是理论体系，要对完成的任务进行阐释、概括、提升与总结，这是理论体系要完成的，在过程当中形成自身的体系，将行之有效的部分上升为制度得以固定，现在经过30多年，对中国特色社会主义，过去不知道什么是“社会主义”，建设的社会主义是不够格的，今天中国经过30多年的探索，我们从对什么是社会主义、怎样建设社会主义开始，我们建设出了一个包含道路、理论体系、制度于中国特色社会主义一体的社会主义，这是中国特色社会主义。
那中国特色社会主义在当代中国并非建成，中国特色社会主义正在路上，因为起点是初级阶段。小平说社会主义初级阶段至少要一百年不动摇，初级阶段的基本路线一百年不动摇，且初级阶段要几代人，十几代人，甚至几十代人。今天中国特色社会主义才搞了两三代人而已，前面也就三代人，还早着。所以，中国特色社会主义要经济社会发展更加美好。这是作为当代中国共产党人的使命，要干的活，我们干这个活奔向共产主义。所以，我们为奋斗目标，对目标、任务，如何实现任务的道路没有了解，那如何去坚持?所以，我们党已经很明确了，更明确地强调，我们是实现共产主义，这是最终目标。中国特色社会主义是奋斗的共同理想，且通过中国特色社会主义的共同理想来凝聚党员干部、全社会的人民，作为党员干部而言，作为党性锻炼，是否要懂共产主义的基本原理、来龙去脉、基本要求?以及对今天干的中国特色社会主义有无认识，甚至是深入的认识，所以对于党员党性锻炼，这是最基本的要求，所以一方面要求既有崇高的理想，但还要脚踏实地，这样扎扎实实做好本质工作，这是坚持了党性。
第三点，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，这也是作为党性原则最集中、最突出、最重要的一个原则的集中表现。党的宗旨规定了全心全意为人民服务，你是全心全意，不是半心半意，而不是三心二意，你是全心，是整个的，这是共产党人的承诺，除了人民的利益，没有一己私利，这就规定了作为党员干部做事、谋划、创业的出发点和落脚点是什么，以及工作方法和内容，以及从这个意义上而言，能否全心全意为人民服务，而不是三心二意、半心半意、虚情假意，这也是作为一个党员是有党性的，或是党性强弱的一个试金石。
所以，这就要求每个党员就应该把党和人民的利益，因为党和人民的利益是一致的，党的利益表现的即是人民的利益，所以放在第一位，面对个人利益时得服从党和人民的利益，甚至还要为了党和人民的利益甘愿做出自我的牺牲，这就要求党的一切工作在工作方法上必须坚持群众路线，它既规定了工作内容(为人民服务)，还有一些具体的服务法，人民需要什么就怎么服务，如何知道人民群众的需要?从群众中来，到群众中去，且要求一刻也不能脱离群众，党的要求之高，所以我党在中国近代以来，民国时期的几百号政党最后都大浪淘沙，近代以来有影响的政党当中，中国共产党是当中一个极其重要的政党，且书写了中国近现代新的历史篇章的政党，为何它能够这么坚持下来?这一政党能够存活与发展?从无到有，从小到大，是因为它将人民群众的利益作为政党自的奋斗标准与目标去做，所以它才能坚守，否则都会被历史的车轮卷走，淘汰掉，大浪淘沙(后)，留下来的是金子。所以是否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，这就取决于党性原则的强弱、有无，这是一个重要的试金石。
第四，自觉地坚持民主集中制和在高度自觉的基础上建立起来的铁的纪律，这是作为共产党员党性锻炼或党性修炼的一个重要内容，因为党有所规定，党的组织是中央、地方到基层，每个党员都要从属于一个党的基层组织，他是党的基层组织的一个成员，所以，无论是谁，无论职务高低、大小，都得按照这样的组织原则在党的系统当中找准自身位置，所以每个党员，特别是党员干部，都要有严格的组织性和纪律性，党的铁的纪律，有很好的制度规范，如果没有组织性就谈不上纪律性，更谈不上效率。所以，如何能够表现出民主集中制的觉悟，能够有一套组织体系，表现出铁的纪律和高效率?这就要求每一个党员在基层组织的活动，且在这个党的基层组织中，你是一个普通的党员，无论职务高低都要有此意识，我们党是按照这一规定、纪律、规则的，成为组织和发展起来的，且在这个组织当中还要与党中央主体保持思想和政治上的高度一致，且要维护这一组织和系统的团结和整体，以发挥其整体效率。所以，作为一个党员而言，入党时就要想到，举起右手宣誓时说“我志愿加入中国共产党”等，这时你已让渡出自己的一部分权利了，你志愿加入这个党组织，自然就要接受这一党的组织的规章制度，这里讲的是民主集中制以及在这一制度基础上所养成的良好的铁的纪律，所以都要知道，且要去执行和贯彻，这是党性的第四点内容。
第五，勇于开展批评与自我批评，坚持真理，修正错误，这是作为一个共产党人的胸怀，共产党要有博大的胸怀，他要敢于批评与自我批评，所以不仅是胸怀、勇气，还有一种自信和担当，他不能把自己一批就批跑，就泄气了，这是对党性的要求有此责任与使命。批评，是在为坚持真理而批评，是为了修正错误而批评，那批评和自我批评的第一个方面是批评。批评有党内批评，通过党内的民主生活会来批评。第二是接受社会的批评，因为政党也是社会当中的一面旗帜、一个标杆，所以要受监督，还要接受社会批评。我们要有这样的胸怀，有胆量、勇气和自信，要有这样的担当，要敢于批评，这也是党成长的经验和教训，我党是在批评与自我批评当中不断总结经验教训，我们党是在批评当中成长起来的，这一批评有自我的批评，还有批评其他，违反人民利益，不符合社会历史发展规律，不可反映或阻挡了社会发展的一些错误组织、行为、现象要进行斗争，我们要接受别人批评，同时也要去批评别人，我们还要自我展开批评，所以我们党是在批评和自我批评当中不断地总结经验教训，在批评与自我批评当中成长起来的，这也是我们必须坚守的。这五点说明了作为一个共产党员，讲党性修养，无论是过去、现在和未来，这五条是基本不变的，其基本不变只是说这五条在一定历史条件下的具体表现形式会发生一些变化，如批评与自我批评，在民主革命时期，共产党是工人阶级政党，中国的工人阶级人数很少，发育不良。我们党就要分清楚，谁是敌人，谁是朋友。也有是对农民进行改造，农民是我们天然的同群，有的人就不这样认为，会产生思想上的斗争。
在新中国成立以后，改革开放之前，我们进行了社会主义几十年，但我们出现了很多问题，结果使得社会主义越做越没有信心，直到吃不饱饭、衣穿不暖，社会呈现出病态。小平同志提出来要搞改革开放，有的人就不想进行改革开放，他认为过去的方法很好，他没有认识到现状以及其对于一个国家、民族、政党发展的危害，这就会有思想的交锋，所以要勇于批评。
原则的读后感大学篇六
(一)什么是党性
首先，党性原则及其主要内容。谈到“党性原则”这一词，大家都不陌生，这是党内教育、干部思想政治教育很熟悉的，官方文件、讲话及总结当中都会提及，何为“党性原则”?这里给出一个较明确的(定义)，首先是党性原则，再讲党性，由党性所延伸出来的党性原则。
党性即一个政党固有的本性，这个党的性质，按照马克思主义的政党学原理而言，党性是阶级性最高而集中的表现，因为在讲党的时候，政党是阶级意志的集中表现，所以，党性是一个政党固有的本性，是阶级性最高而集中的表现。政党所固有的明显的，一个党与另一个党的区别，这就构成了党性。
中国共产党的党性是什么?大家翻开党章的总纲当中就看到，中国共产党是工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义的领导核心。两个先锋队，一个核心，三个代表，第三是代表中国先进生产力的发展，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。一，一个领导核心，中国特色社会主义的领导核心，事业的领导核心;两个先锋队，中国工人阶级的先锋队，也是中国人民和中华民族的先锋队;三个代表。所以，这是中国共产党的性质。这就是中国共产党的特点，共三点。
那如何理解?对党性的阐释，每一代领导人或理论研究当中对其有很多阐释，其中比较突出的是刘少奇曾对党性有过比较到位且深刻的研究与表述，他说，共产党员的党性就是无产者阶级性最高而集中的表现。共产党就是无产者阶级的党，所以它既然是无产阶级的党，所以要将无产阶级的利益放得最高最重，所以是无产者本质的最高表现，是无产阶级利益最高而集中的表现，它用了几个表现。第一是“最高”，是无产阶级阶级性的最高表现;第二是无产者本质最高的表现，第三是无产阶级利益的最高最本质的表现，所以它完全是按照马思主义政党学对政党的意义，它的含义的要求来对党性进行了表述。有了党性，由党性推导而出来的三点，刘少奇的论述三个最高，所以形成了一些最基本的党委成员的基本行为规范，即党性原则。这是第一个。
(二)党性原则及其主要内容
党性原则，是指共产党员在党的实际活动当中必须坚守的党性，要讲党性，这些原则做到了，那党性就坚守了，所以在实际活动中要坚守党性而必须坚守的原则，这些原则就构成了行为的基本规范。刚才是从党性延伸出来的，它也不是抽象简单的那几条，它要表达这些精神和蕴意，但同时它是如何将规则、原则提炼出来的?如何能够反映党性?它是根据党的性质、党的纲领(最终目标)以及组织原则而确立的，但党性原则有基本的内涵和一般的要求，它也要反映时代社会发展变化过程当中对政党的党性要求，所以在不同的历史时期有不同的要求。新世纪，新阶段，今天站在新的历史起点上，党性原则体现在何处?每一次代表大会通过或修订的党章，以及通过的党内政治生活的准则、条例等，在这一些守则当中，综合概括起来都表达了党性原则。把这一些文献、文件、准则、条例、守则当中概括出来党性原则的五点。
第一点，中国共产党是马克思主义政党、无产阶级政党，无产阶级政党和其他无产阶级政党是以马克思主义为指导的政党，所以党性原则的第一点是坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系作为行动指南。这是衡量一个党员党性强弱有无的重要标准。中国共产党是工人阶级的先锋队，但我党与其他的工人阶级政党不一样，我们是以马克思主义为指导的，马克思主义在中国有两次理论的飞跃，第一次是毛泽东思想，第二次是中国特色社会主义理论体系(当代中国的马克思主义)，毛泽东思想、中国特色社会主义都是马克思主义在中国的发展，它只不过表达了不同阶段，它飞跃发展的一个结果，我们用一个称谓固定下来了。
既然我们是以此为指导的，是不是坚持衡量一个党员的党性强弱有无的一个很重要的标准。现在的一个关键问题是，在现实当中要坚持、认识与理解，且关键是马克思列宁主义的基本原理在中国，尤其是在当代中国已有新的当代中国的马克思中国特色社会主义了。当干部要坚持，首先得学习，对于这么一个引领中国社会发展的理论体系不了解，又如何去坚持?所以，如何去学习马克思主义以及马克思主义在当代中国的发展和毛泽东思想?要坚持学习，肯定要从文本学习马克思主义的基本理论、毛泽东思想的基本内涵，尤其是学习中国特色社会主义理论体系。
我们光学，要坚持还不行，第二是要用，不是将学的放在书本里边，实践中自己瞎做，并非如此，我们要将学与用结合起来，这是理论与实际的联系，这才是坚持。这就要求全党按照理论联系实际的原则来学习和应用马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系的立场、观点和方法，实事求是地来研究解决，研究中国问题，中国革命时期有当时的中国问题，在社会主义建设的初期也有当时的中国问题，今天改革开放新的条件下也有中国问题，我们只有对这些问题进行不脱离实际的研究与分析，给出答案与方向，再在指导下(坚持)，这才是坚持。
第二点，以实现共产主义最终目标和中国特色社会主义共同理想为奋斗目标，党的最高的理想是共产主义，现在大家不太讲共产主义了，共产主义作为一种理想，它并未消失，所以，我们如何来认识共产主义的问题，所以，这不仅是一个实践的问题，而且还是一个理论的问题。过去讲共产主义就要走出旧世界，建立一个新世界，我们以为共产主义很快就会到来，而且将共产主义通俗化，电灯电话、楼上楼下，土豆加牛肉就是共产主义，其实其内涵远远不止这些，这是为了大家易于接受与普及，但这一普及的结果会使我们对崇高的理想的内容的实质性要求，我们进行简单的条条框框之后，这反而影响了对于远大目标的实现。
这里多谈两句关于共产主义的问题，今天讲一讲共产主义，现实生活当中，有些党员就不知道共产主义，它是怎么来的，为什么会提出共产主义，这里简单补充几句，讲到共产主义时，首先要看到共产主义、社会主义都是马克思主义在19世纪时面对西方发达国家(资本主义)的现状，从资本主义出现的一些困境与严重问题时，马克思又回到历史当中，回到人类社会的发展历史进程当中去寻找答案。历史往往能够给未来一个方向，中国有句古话“以史观今”，因为历史有许多惊人的相似之处。
所以，对于整体的人类历史发展过程当中，马克思发现人类历史有五种形态(原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义共产主义社会)，后来，马克思提出的社会主义和共产主义是人类摆脱现实的一些困境，恰恰要弥补现实不足，所以在未来的设计当中所呈现出来，所以这是一种未来美好的社会，且在那种情况下，一是清楚的理论逻辑关系，另外在现实当中，它有动员力与号召力。这是一个理想。
那理想是要建立在现实基础之上的，如果没有现实基础，那理想就会变成空想或幻想，现实是当代中国在做一件事，我们在探索什么是社会主义，怎样建设社会主义，在探索的结果当中，我们得出了我们正在干一件事是中国特色社会主义，这是一个冠名。经过30多年的努力，中国特色社会主义已走出了一个轮廓，何为“中国特色社会主义”?在党的报告当中明确提出，“中国特色社会主义包括中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度”，中国特色社会主义是什么?它是由道路、理论体系、制度这三者构成的。
如果讲道路，道路怎么走?要到哪儿去?为什么要走这一条路，不走那一条路，这是理论体系，要对完成的任务进行阐释、概括、提升与总结，这是理论体系要完成的，在过程当中形成自身的体系，将行之有效的部分上升为制度得以固定，现在经过30多年，对中国特色社会主义，过去不知道什么是“社会主义”，建设的社会主义是不够格的，今天中国经过30多年的探索，我们从对什么是社会主义、怎样建设社会主义开始，我们建设出了一个包含道路、理论体系、制度于中国特色社会主义一体的社会主义，这是中国特色社会主义。
那中国特色社会主义在当代中国并非建成，中国特色社会主义正在路上，因为起点是初级阶段。小平说社会主义初级阶段至少要一百年不动摇，初级阶段的基本路线一百年不动摇，且初级阶段要几代人，十几代人，甚至几十代人。今天中国特色社会主义才搞了两三代人而已，前面也就三代人，还早着。所以，中国特色社会主义要经济社会发展更加美好。这是作为当代中国共产党人的使命，要干的活，我们干这个活奔向共产主义。所以，我们为奋斗目标，对目标、任务，如何实现任务的道路没有了解，那如何去坚持?所以，我们党已经很明确了，更明确地强调，我们是实现共产主义，这是最终目标。中国特色社会主义是奋斗的共同理想，且通过中国特色社会主义的共同理想来凝聚党员干部、全社会的人民，作为党员干部而言，作为党性锻炼，是否要懂共产主义的基本原理、来龙去脉、基本要求?以及对今天干的中国特色社会主义有无认识，甚至是深入的认识，所以对于党员党性锻炼，这是最基本的要求，所以一方面要求既有崇高的理想，但还要脚踏实地，这样扎扎实实做好本质工作，这是坚持了党性。
第三点，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，这也是作为党性原则最集中、最突出、最重要的一个原则的集中表现。党的宗旨规定了全心全意为人民服务，你是全心全意，不是半心半意，而不是三心二意，你是全心，是整个的，这是共产党人的承诺，除了人民的利益，没有一己私利，这就规定了作为党员干部做事、谋划、创业的出发点和落脚点是什么，以及工作方法和内容，以及从这个意义上而言，能否全心全意为人民服务，而不是三心二意、半心半意、虚情假意，这也是作为一个党员是有党性的，或是党性强弱的一个试金石。
从群众中来，到群众中去，且要求一刻也不能脱离群众，党的要求之高，所以我党在中国近代以来，民国时期的几百号政党最后都大浪淘沙，近代以来有影响的政党当中，中国共产党是当中一个极其重要的政党，且书写了中国近现代新的历史篇章的政党，为何它能够这么坚持下来?这一政党能够存活与发展?从无到有，从小到大，是因为它将人民群众的利益作为政党自的奋斗标准与目标去做，所以它才能坚守，否则都会被历史的车轮卷走，淘汰掉，大浪淘沙(后)，留下来的是金子。所以是否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，这就取决于党性原则的强弱、有无，这是一个重要的试金石。
第四，自觉地坚持民主集中制和在高度自觉的基础上建立起来的铁的纪律，这是作为共产党员党性锻炼或党性修炼的一个重要内容，因为党有所规定，党的组织是中央、地方到基层，每个党员都要从属于一个党的基层组织，他是党的基层组织的一个成员，所以，无论是谁，无论职务高低、大小，都得按照这样的组织原则在党的系统当中找准自身位置，所以每个党员，特别是党员干部，都要有严格的组织性和纪律性，党的铁的纪律，有很好的制度规范，如果没有组织性就谈不上纪律性，更谈不上效率。
所以，如何能够表现出民主集中制的觉悟，能够有一套组织体系，表现出铁的纪律和高效率?这就要求每一个党员在基层组织的活动，且在这个党的基层组织中，你是一个普通的党员，无论职务高低都要有此意识，我们党是按照这一规定、纪律、规则的，成为组织和发展起来的，且在这个组织当中还要与党中央主体保持思想和政治上的高度一致，且要维护这一组织和系统的团结和整体，以发挥其整体效率。所以，作为一个党员而言，入党时就要想到，举起右手宣誓时说“我志愿加入中国共产党”等，这时你已让渡出自己的一部分权利了，你志愿加入这个党组织，自然就要接受这一党的组织的规章制度，这里讲的是民主集中制以及在这一制度基础上所养成的良好的铁的纪律，所以都要知道，且要去执行和贯彻，这是党性的第四点内容。
第五，勇于开展批评与自我批评，坚持真理，修正错误，这是作为一个共产党人的胸怀，共产党要有博大的胸怀，他要敢于批评与自我批评，所以不仅是胸怀、勇气，还有一种自信和担当，他不能把自己一批就批跑，就泄气了，这是对党性的要求有此责任与使命。批评，是在为坚持真理而批评，是为了修正错误而批评，那批评和自我批评的第一个方面是批评。批评有党内批评，通过党内的民主生活会来批评。
第二是接受社会的批评，因为政党也是社会当中的一面旗帜、一个标杆，所以要受监督，还要接受社会批评。我们要有这样的胸怀，有胆量、勇气和自信，要有这样的担当，要敢于批评，这也是党成长的经验和教训，我党是在批评与自我批评当中不断总结经验教训，我们党是在批评当中成长起来的，这一批评有自我的批评，还有批评其他，违反人民利益，不符合社会历史发展规律，不可反映或阻挡了社会发展的一些错误组织、行为、现象要进行斗争，我们要接受别人批评，同时也要去批评别人，我们还要自我展开批评，所以我们党是在批评和自我批评当中不断地总结经验教训，在批评与自我批评当中成长起来的，这也是我们必须坚守的。
这五点说明了作为一个共产党员，讲党性修养，无论是过去、现在和未来，这五条是基本不变的，其基本不变只是说这五条在一定历史条件下的具体表现形式会发生一些变化，如批评与自我批评，在民主革命时期，共产党是工人阶级政党，中国的工人阶级人数很少，发育不良。我们党就要分清楚，谁是敌人，谁是朋友。也有是对农民进行改造，农民是我们天然的同群，有的人就不这样认为，会产生思想上的斗争。
在新中国成立以后，改革开放之前，我们进行了社会主义几十年，但我们出现了很多问题，结果使得社会主义越做越没有信心，直到吃不饱饭、衣穿不暖，社会呈现出病态。小平同志提出来要搞改革开放，有的人就不想进行改革开放，他认为过去的方法很好，他没有认识到现状以及其对于一个国家、民族、政党发展的危害，这就会有思想的交锋，所以要勇于批评。所以，批评与自我批评也讲究艺术，这是它在不同的历史时期的不同内容，在新的历史条件下，中国社会、经济社会发展了，现在在全世界最有钱，老百姓生活比过去不知道好了多少倍，有没有问题呢?有啊!
这对这些问题怎么办?首先是党性的基本原则不倒;第二，对这些问题的出现有正确的认识，要认识到这一国家、社会，在转型的过程当中，政党、社会以及整个都出现了新问题新条件，出现问题不可怕，关键是要对这些问题有深刻的认识以及有力度的举措来进行制止，党员干部要有一个正确的认识。怎么样认识?恰恰在这个时候是对我们的考验，我们要坚持党性原则。贪污腐败、形式主义、官僚主义，我们作为党员干部，我们天天在讲党性修养，如何做人做事?我们要坚持党性原则，与他们一对比，我们要做忠诚、干净、担当的党员。
三、坚持党性原则，做忠诚干净担当的干部
所以，这是第三部分，坚持党性原则，做忠诚、干净、担当的干部。坚持党性原则，作为一名忠诚、干净、担当的党员和干部，这是作为一个党的干部的基本要求，如果一个要求做不到就可以回家，要进行反思。如果违法了，要施之以罚。
平常时要加强教育，因为一个党员出了问题，在总结当中发现，其工作和生活的方式与内容出了问题，深层次还是思想问题，因为人的行动是受思想支配的，所以，在这种情况下恰恰作为一个共产党员应坚守其党性，所以，我们恰恰在这时面临这样一些变化出现的一些问题，给我们提出了挑战和严峻的问题，恰恰应是加强理论修养。只有在这个时候静下心来学习，才能对这些问题有所认识，有所认识了以后才会有一些主张，才会去化解和破解，打造新局面，所以加强理论修养，作为一个党员，坚持党性而言，这是一个基本要求。
第二是政治修养。党中央在思想上、政治上、行动上保持高度一致。有些人拉山头、搞圈子，他们妄为，动机一看便知，这时，作为一个党员要求政治修养。
第三是加强道德修养，要有正确的世界观、价值观、人生观，要对世界有正确的看法。落实在工作和生活当中主要是领导干部和党员，要有正确的权力观、利益观、地位观和荣辱观。
第四是纪律的修养，加强纪律建设，把守纪律，讲规矩摆在更加重要的位置，我们这个党是无产阶级政党，我们讲党性，我们是无产阶级利益的最高体现，是无产阶级阶级性的最高体现，是无产者本质的最高体现，那如何体现?一盘散沙，个人说了算，这是土匪，共产党通过多年的党的建设，今天我党有整套民主集中制的原则、根本的组织制度和政治制度，还有一系列的原则、规则和准则已建立起来，作为一个党员而言要学习，讲几大修养(理论修养、政治修养、道德修养、纪律修养)，还要提高认识。第二，这是总要求，作为一个党员干部，加强党性，在新的面前要做人做事，第一把党性要修养好，有四大方面，理论、政治、道德和纪律。
(一)“三严三实”是党性原则在新的条件下的新要求
具体而言是“三严三实”，在3月份在参加全国两会时首次提出了领导干部要树立和发扬好的作风，严以修身、严以用权、严以律已、谋事要事、创业要实、做人要实，提出来了有的人做人不实，所以提出了了“三严三实”，看似是作风建设，深究下去就是党性原则，在新的历史条件下的新要求，所以，作为当代中国共产党改革开放经过30多年站在新的历史起点上的中国共产党人要面对如此复杂的世界，面对党自身的变化、社会的变化，国际国内这么大的变化面前，如何能够坐得住，怎么能够搞得好，要做到“三严三实”，这是党性原则新条件下的新要求。这里就简单地解释一下，分析一下“三严三实”作为党性原则的要求。
第一，严以修身。要求我们加强修身，党员怎么修?有三观，党性修养就是要有坚定的信念、追求高尚的道德情操，要自觉地远离低级趣味，自觉地抵制歪风邪气，这是修养。古人都讲了“修身，齐家，治国，平天下”，修身是摆在第一位的。也讲了做人做事第一位的是崇德修身，具体表现在对党忠诚，在党言党，在党忧党，在党为党。
第二，严以用权。权为民所用，按规则、制度行使，而且要自觉地把自己的权力放在制度、规则之内行使，不能乱用，不搞特权，不谋私利，所以在讲严以用权时有一段话，他说道，公权民用，一丝一毫不能私用;公款姓公，一分一厘不能乱花”，讲到“一丝一毫”、“一分一厘”，太好了。作为党员和党的领导干部，党性如何修养?我有权力，作为执政党，跟革命党不一样，过去无权，现在有权了，所以要考虑自己如何能有规则，党员干部亦如此，所以要把秉公用权作为底线，时时刻刻做到公私分离、公而忘私，确保公权行使不越轨、不谋私。
第三，严以律已。自己对自己要严格要求，自己心中要有规矩，即党性原则，心存敬畏，手握戒尺，慎独慎微，勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。
所以，也强调了在新的时代面前，人每天都在跟自己有矛盾，都在跟自己做斗争，所以在这时怎么办?古人就有要求，吾日三省吾身、当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤，即清廉、谨慎、勤政。在当今社会，作为一个党员干部，要守得住清贫，耐得住寂寞，稳得住心神，经得起考验。所以我们不能因一些小事而烦恼，不能因为自己一个人在，而别人不知道，自己去干了。所以要不以善小而不为，不以恶小而为之，要慎独慎微，始终不放纵，不逾矩，谨防得意忘形而保持一身正气，这不容易。这是“三严”。
“三实”：第一，谋事要实。制定规划，做人、做事、做官，都要出点子、做方案，要实事求是，不要好高骛远，而且有时还夹有私心，以权谋私，这肯定不行。所以我们要求真务实，实事求是，这是谋事要实的本质要求。既不唯上也不唯书，只为实，实事求是，干事要出于公心，为民办事，要体察民意，知实情，接地气，而且在做事时不要照抄照搬，现在工作当中也存在很多问题，大城市有大城市的发展，小城市有小城市的发展，地区不一、人口不一，现在中国的房地产业就出现了很大的问题，小地方全都是房子，都没有人，出现了“鬼城”、空城，这是做事不实，但政府要的是政绩，觉得这很体面。
第二，创业。今天是一个创新的时代，所以，做任何事情要脚踏实地、真抓实干、敢于担当，要直面矛盾、敢于解决问题，这样才能创造一些经得起实践，经得起人民和历史检验的实绩。所以古人都又说，树苗不实则亡，树植不深则枯，不脚踏实地，没有营养。也反复强调，空谈误国，实干兴邦，一分部署、九分落实、马上就办。所以，在这个过程当中创业要实，我们要实事求是，舍得付出，舍得吃苦，舍得自我牺牲，这样来敢作敢为，善作善陈，这样在实干当中破解难题，在实干当中抢抓机遇，在实干当中增进社会的进步，推进社会进步，增进人民的福祉，这是创业。
第三，做人。今天的课是坚持党性，如何来坚持党性，做人、做事、做官。做人要实，作为一名共产党员、党的领导干部，对党、对组织、对人民、对同志要真诚老师，做老实人、说老实话、干老实话，襟怀坦白，公道正派，不要搞自己的小圈子，拉自己的小山头，耍自己的小心眼、小心思，古人在这方面都给我们留下了很多精华，“以诚感人者，人亦以诚应;以诈御人者，人亦以诈应”。你用什么对别人，别人就用什么对待你。你要是真诚的人，别人就用诚回报于你，所以主要是提出来做人要实，对党、对组织、对人民要忠诚老实，说老实话、做老实事，公道正派，而现实当中的一些人言行不一、表里不一，台上台下不一，人前人后不一。这是在新的条件下提出来的党性，我们要坚持党性，要做干净、担当的干部，我们就要践行“三严三实”来坚持党性。
(二)坚守党性原则，践行“三严三实”
所以，具体的坚持党性进行“三严三实”，做一个忠诚、干净、担当的干部，怎么来做?提几个方面的具体要求或启示。
第一，我们要学习，补足精神之钙，所以也说了，他经常做的是读书、学习，学理论联系实际，在实际中学什么，补什么，把学生当中追求爱好，一种健康的生活方式，所以，加强学习，要补足精神之钙。中纪委在读书栏目特别给领导干部推荐的56本必读书，涉及了中外政治、历史、经济、哲学和法律，在中央党校当校长时提出来了，领导干部要爱读书、读好书、善读书，党员干部工作挺忙的，作为一个工作者很忙，要业余学习，但你是党员，你应该学习党章党史;你是一个干部，要进行管理，要学习政务，必须与党中央的大政方针政策保持一致，要贯彻落实，那作为个人爱好还有一些健康、有趣、向上的爱好，这不矛盾，这是第一点，学习。
第二，强化道德修养，筑牢立身之本。在1990年的时候，在福建主政时写了一个《为官四要》，大家可以去读读、想想，其中就讲到“为官之道在于清廉，当领导就要以德服人”，就需要修炼道德和操守来提高自身从政的道德境界。反复来想，从政不是为了一人得道，鸡犬升天，现在是为人民执政，为人民用好权，所以为人民谋福利，怎么样能够提升这些?又回到第一点，学习，尽管我们讲要强化道德修养，筑牢立身之本，但要回归到学习来进行修炼。
第三，用权，坚持党性，秉公用权，强化对权力的监督和约束，对各级领导干部而言，对党员而言，怎么做人、做事、做官?如何面对权力是一个考验，能否正确地行使权力是最经常、最现实的“考试”，因为权力是一把“双刃剑”，搞得好利国利民，用得不好，损党、害己、害家族。
谆谆教导大家，当一个人有了权力以后，往往会成为利益的围剿者，为了想要获取利益的人就将它作为利益围剿的对象，诱惑他来进行权和利的交换，所以，要想当官就别发财，只有断了这个年头，要发财就不要当官。用权，一是将自己置于阳光下运作，置于党和人民的监督当中，要公开、公正，直至公道，藏起来，掖起来，耍小心思的话就做不到，那权肯定就用不好。
在1月12号，习在中央党校第一期县委书记研修班当中和县委书记们的座谈当中特别提到，因为县委书记的权力很大，所以，特别强调，作为一个县委书记在工作和日常生活当中，我们的权力是党和人民赋予的，是为党和人民做事用的，只能用来为党分忧、为国干事、为民福利，这就要求要正确行使权力、依法用权、秉公用权、廉政用权，做到心有所畏，言有所戒，行有所止，处理好公和私、情和法、利和法的关系。这一解释，现在搞群众路线的教育实践活动、“三严三实”专题教育活动，这一次的思想又得以提升与丰富了，对于我们而言，坚持党性，如何做人做事是很有启发的，我们心有所畏、言有所戒、行有所止，要处理好公和私、情和法、利和法的关系。
最后，实事求是，勇于担当。当代中国的发展变化，有进步，有成就，但进步也是直面中国问题，回答中国问题，破解中国问题得来的，我们要往前走，我们要坚持实事求是，以问题为导向，脚踏实地，立足国情和世情，开辟中国特色社会主义新的历史阶段，所以我们要勇于担当，观念要做转变，适应新形势，明确工作宗旨，做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，这样才能真正地坚持党性。
原则的读后感大学篇七
业造成严重损害，必须引起高度重视，切实予以纠正和解决。在第__届中央纪委第三次全会上发表的重要讲话，强调了严明党的组织纪律问题，明确要求各级党组织和党员干部牢固树立党的意识和组织纪律观念，抓住了党要管党、从严治党的一个重大问题。习还强调，遵守党的纪律是无条件的，要说到做到，有纪必执，有违必查，不能把纪律作为一个软约束或者束之高阁的一纸空文。
一、甘于“寂寞”，“防微杜渐”方能守住廉洁的幸福
在当前反腐纠风上大刀阔斧既有打“老虎”又拍“苍蝇”，既有声势又有成效，又很得民心。亿万公众大有“泽如凯风，惠如时雨”之感。然而，如果说享乐主义及奢靡之风是“流”，那么宗旨意识弱化、群众观点淡薄则是“源”，这一切的思想理论基础，都是没有树立正确的世界观、人生观和价值观。因此，面对今天日益复杂的执政环境、层出不穷的考验，以加强党性修养带动作风建设，更显得迫切而重要。
1.腐败不分“清水”“肥水”，只分“放纵”与“约束”人的本性中都存在贪婪的一面。宋朝大学问家司马光说过：“侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸。”贪污之所以禁而难绝，作风积弊之所以顽固反复，制度设计的漏洞、监督约束的缺席固然是重要方面，但价值观崩塌、贪欲膨胀、底线失守，则是内在原因。马克思曾这样概括资本的特性：一旦有适当的利润，资本就胆大起来;如果有10%，就到处使用;有20%的利润，它就活跃起来;有50%，它就铤而走险;有100%，它就敢践踏人间一切法律;有200%，它就犯任何罪行，甚至敢冒绞首的危险。资本的背后是人，资本的特性，说穿了就是人性。人的欲望是无限的，只因受道德、制度和法律的制约，内化为自律。但是我们的党员干部队伍中有相当一部分人仍处于他律阶段，当社会环境有腐败滋生时，人性的贪婪放纵和侥幸心理便应运而生，所谓“贪者常忧不足”，从刚开始的“小恩小惠”到最后陷入灯红酒绿不能自拔。
2.中国人选择贪污与腐败，其终极原因乃是人的价值观在其决定作用。第一，家庭价值观的影响。古语说“肥水不流外人田”，因此我们的党员干部尤其一些领导干部无视组织重要性，热衷于搞“圈子”文化，搞“一言堂”，无视决策程序和原则，任人唯亲，突击提拔，败坏党风政风。第二，个人价值观的影响。我们提倡每个人树立正确的价值观，但是社会又没有给出相应的体制规范，或者说即使给出了，我们的体制规范也是疲软无力的。因此就产生了潜规则，使人们追求的价值观背离了社会倡导的价值观。时下，人们更注重个人的经济成就，从而导致买官卖官，贪污贿赂。雅安市原副市长谭向红便是随着职位升迁，“自然而然”从一个送礼者变成了收礼者，没有将欲望关进笼子里，他最终以政治生命、人格尊严、人身自由为代价换取一时的奢华享受。
有副对联说得好：“吃一点，喝一点，贪一点，拿一点，早晚毁在这一点;勤一生，廉一生，干一生，学一生，多么幸福的一生!”其实廉洁就是斑马线，就是红绿灯，遵守从政规则，就会多一份安宁，不守规则，就会多一份隐患。这种规则既是权力也是义务，对规则的遵守，是对生命和自由的热爱，是对自己的保护也是对社会尽责。
我们的群众看党员，党员看干部，只有一把手率先垂范，在“人情往来”的蝇头小利面前不动心，坚定立场，坚定信念，时刻保持高度警惕性和防范意识，做一切工作都要按照民主集中制的原则办事，纠正自由主义、个人主义、好人主义、组织涣散、无组织无纪律等问题;坚持从群众中来，到群众中去，带动全党上下同心协力，坚决维护党的纪律，服从组织分配，认真抵制“四风”，同党中央在政治上、思想上保持高度一致。每个党员干部都要自觉地把服务人民作为最大的幸福，常怀律己之心，克勤克俭，闻过则改、清正本色，甘于“寂寞”，如此，才能永享自由的阳光。
千里之堤，毁于蚁穴。党员干部必须防微杜渐，以“三严三实”严格要求自己，用理想信念塑造立身之本，发扬钉子精神，坚忍不拔，善始善终，善作善成，不被权力所俘虏，不为名利所奴役，以真干实绩推动改革前行，促进作风建设取得新成效;要经常开展批评与自我批评，“真刀真枪，刺刀见红”;聚焦“四风”找问题，不散光跑偏、避重就轻;认真做好查摆工作，把问题列具体、把根源剖析透，不流于形式、大而化之。要敞开大门找问题，真心听取群众意见，;要认真贯彻“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，以理论理想、党章党纪、民心民声、先辈先进为镜，学习弘扬焦裕禄精神，开展“六查”，查修身严不严、查用权严不严、查律己严不严，查谋事实不实、查创业实不实、查做人实不实。严明组织纪律，增强党性原则必须从每个党员干部思想上抓起，要标本兼治，深入抓、见实效，持久抓、见长效，通过立破并举、扶正祛邪，努力以优良的党风政风带动全社会风气根本好转。
二、保持严打高压态势，零容忍，出重拳，方能永葆党性
党的组织纪律是铁的纪律，具有强制性和约束性，各级党组织和全体党员必须无条件服从。一个时期以来，有些党组织疏于对党员干部的管理教育，什么能做、什么不能做、应当怎样做，缺乏明晰具体的规定，对违纪违规问题和不正之风不敢抓、不敢管;社会转型时期体制、机制和制度上存在的一些弊端和漏洞，这也是腐败现象滋生蔓延的外在原因。
1.我们要加强党纪教育，强化监督检查，让党纪成为闪烁的警示灯。当前，在某些地方和单位，热衷于编“一二三四五”，却始终停留在喊口号、唱高调，“门难进、脸难看、事难办”的现象。对微观经济干预过多，对宏观经济问题研究指导不够;文件审批流程不够公开、透明，审而不批、议而不决;对重大事项办理情况反馈不及时、不全面;过度注重计划、核准、审批等调控手段，缺乏适应市场经济特点的手段。抓而不紧，等于不抓;抓出效果，关键在务实。只有力戒形式主义、力戒搞花架子、力戒表面文章，一丝不放松、一刻不停顿，才能真正使党员干部摆正自己同人民群众的位臵。同时，监管不严，执法不狠，违法者便如过江之鲫。反腐要依靠制度，监督应与党员干部相伴始终。尤其在官员升迁过程中，纪检监察部门更应严格把关，确保优秀的党员干部尽快成长，并通过严密的纪律和制度把“苍蝇”拦在升迁途中，绝不让“苍蝇”变成“老虎”。还必须加大相关财政资金的监管，要晒财政补贴的“明细账”，增加透明度，防止被截留。同时，加大群众监督、舆论监督力度，优化干部激励和考核评价机制，真正让干部做到“不敢腐，不能腐，不必腐”。
2.要保持惩治腐败的高压态势，做到有纪必执，有违必查。毛泽东曾说过：路线是“王道”，“纪律”是霸道的。对违纪违法等行为最大的威慑就是大力的，高概率的惩治。深入落实中央八项规定精神，坚持对腐败“零容忍”，坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，既要集中力量查办有影响、有震动的大案要案，也要着力解决人民群众身边的腐败问题;加大对违纪违法的党员干部审查力度，保障纪检监察组织规范有效履职，以惩治腐败的实效取信于民。
我们要准确把握当前反腐败形势，时刻保持清醒头脑，持之以恒抓好落实;准确把握中央关于反腐败体制机制各项改革部署，以抓改革机制推进廉政建设，靠铁的纪律凝聚起全面深化改革的强大正能量;准确把握党要管党、从严治党这一基本方针，以零容忍态度惩治腐败，永葆党的先进性和纯洁性。
我们必须警钟长鸣、常抓不懈，以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，不断把加强党的组织纪律建设和党风廉政建设引向深入。
原则的读后感大学篇八
随着社会的进步和人们价值观的多元化，世界变得越来越开放和包容。在这个变化的时代背景下，不讲原则成为一部分人的习惯，这种现象引发了许多人的反思。在我看来，不讲原则是一个危险的行为，它不仅会导致人与人之间的信任缺失，还会对一个人的品格和生活产生消极的影响。在日常生活中，我也曾深受不讲原则行为的触动，由此我产生了许多体会和思考。
首先，不讲原则会导致人与人之间的信任缺失。在现代社会，信任是社会和谐的基石。而不讲原则的行为正是破坏信任的一种表现。举个例子，如果一个人承诺了某事并且不履行，这个行为就会破坏他与他人之间的信任。当信任被破坏后，人们将不会愿意与其合作或建立深入的关系。正是因为信任的缺失，我们的社会变得越来越冷漠和疏离。因此，养成讲原则的好习惯，是建立健康的人际关系和社会关系的重要保障。
其次，不讲原则会对一个人的品格产生消极的影响。品格的塑造是一个人成长过程中的重要部分，而讲原则则是品格的重要组成部分。一个没有原则的人，往往是一个优柔寡断、容易受人摆布的人。举个例子，当一个人没有明确的原则时，他容易受到他人意见的左右，缺乏自己的主见和独立思考的能力。这样的人往往会失去自己的个性和独特性，变得虚伪和不真实。因此，讲原则对于一个人的品格培养是至关重要的，它可以帮助我们树立自信、坚定和正直的品格。
再次，不讲原则会对我们的生活产生消极的影响。讲原则的行为可以让我们更好地管理和规划我们的生活，它使我们清晰地知道自己的底线和方向。然而，没有原则的人往往会迷失方向，过度妥协和纵容别人的行为。举个例子，一个没有原则的人可能会无止境地满足别人的需求，而忽视自己的利益和权益。这样的生活会让人疲于奔命，没有时间和精力去追寻自己的梦想和幸福。因此，讲原则与我们的生活息息相关，它帮助我们建立起有意义、有价值和有保障的生活。
最后，我想谈谈如何养成讲原则的好习惯。首先，我们要有明确的价值观和底线。明确的价值观可以让我们对事物有清晰的判断和选择，底线可以让我们明确自己的原则和做事的底线。其次，我们需要坚守我们的原则。有时候，环境和他人的压力可能会使我们迷失自己，但我们必须坚持自己的原则不动摇。最后，我们要乐于分享我们的原则和忠诚。把原则与他人分享，不仅可以让我们的思维得到锻炼和完善，还可以影响和启发他人，共同提升整个社会的品格。
总而言之，不讲原则是一个危险的行为。它会导致人与人之间的信任缺失，对一个人的品格和生活产生消极的影响。因此，我们应该养成讲原则的好习惯，坚持自己的原则，与他人分享我们的原则和忠诚，共同建立健康、和谐和有意义的社会。
原则的读后感大学篇九
《原则》这本书读完有一段时间了，一是自己有点懒，二是书的内容有点宏大，好像抓不到重点，所以拖了一周多的时间才写一些读书感受。
作者是瑞·达利欧(raydalio)，对冲基金公司桥水创始人。他出生于纽约长岛一个非常普通的中产阶级家庭，26岁时在自己的两居室公寓内创办了桥水。经过42年的发展，桥水位列美国最重要的私营公司榜单第五位(《财富》杂志)。他入选《时代周刊》世界100位最具影响力人物，并跻身《福布斯》世界前100名富豪行列。由于他独到的投资准则改变了基金业，美国cio经理人杂志称其为“投资界的史蒂夫·乔布斯”。
1、内容梗概
书的内容主要有三部分，第一部分讲述自己的人生经历，创业，创业失败，人生低谷，然后再次创业，得到回报;第二部分讲述生活中的原则;第三部分讲述工作中的原则。如果让我说整本书的最大收获，我想结论是高效生活，高效工作，有效率、质量的过一生。
2、大体感受
对于生活，要独立思考，自己想要什么，现状是什么样的，然后如何去做呢。在思考目标和实现目标的过程中，想要做到高效，要学会做最优抉择，评估和诊断现状，头脑开放的思考，在过程中也会遇到很多困难，不要让人脑情绪部分控制我们，让我们有太多畏难情绪，进量去理性思考，理性看待困难，并且思考应对措施和改进。
对于工作，一是打造宗教般的文化，透明开放，并且让员工建立有意义的人际关系，并且有意义的工作;二是工作流程化、机制化，并且在更高的层面去观察思考流程、机制，不断的反馈优化。
对于工作部分，再分享三个小点：
a.对于错误的态度。可以接受错误，不能接受一错再错，员工做一些事情，犯错误可以尽量避免，但总会发生的，如果不能容忍错误，会影响员工放开手脚、大胆尝试，但是如果是一错再错，那态度和聪明度都有问题。
b.人各有所长，合理使用。每个人都有自己的特长或者擅长的领域，要尽量标签化员工的擅长点和性格点，匹配合适的工作，并且对于岗位，建立匹配模型，让合适的人做最有效率;对于自己，也要认清自己不擅长的地方，遇到问题的时候，去请教那么在该领域擅长的人，而不是自己聊得来的人。
c.建立反馈机制。反馈是最高效的进步方法。对于流程，要有反馈然后改进，反馈点可以来自于结果和目标的对比，深入分析，也可以看过程中的逻辑方法，修正;对于个人，要经常自我反思，没有反馈、思考的做事情，进步很慢，就好比，有100个数字，从1—100，我需要猜出来你选了哪个数字，如果没有反馈的化，可能是1次，也可能是100次，但是有反馈的话，2的7次方是128，那么1—7次就可以猜对，大大提高效率。
原则的读后感大学篇十
互惠原则是一条普遍适用于人类社会中的行为准则。在日常生活和工作中，了解并遵循互惠原则是相互合作和共同进步的重要基础。通过互惠原则的贯彻执行，我深刻体会到它对于人际关系的积极影响、工作效率的提升、社会和谐的维护以及自身道德素养的提升。
首先，互惠原则为人际关系的建立和发展提供了有力支撑。在社会交往中，我们时常面对各种协助和帮助的需求。通过互惠原则，我们与他人之间可以建立起一种互相帮助的关系，彼此分享资源和情感。正是通过这种互惠的关系，我们能够增强沟通与信任，加深了解和友谊。在我的日常工作中，我经常遇到需要其他同事协助的情况。不论是我主动去协助别人，还是在需要帮助的时候得到了同事们的支持，这种互惠的关系积极地促进了工作团队的和谐。
其次，互惠原则能够提高个人的工作效率。在以效益为导向的社会中，能够顺利完成工作任务对于个人发展和职业晋升至关重要。而在工作过程中，互惠原则起到了互相帮助与合作的作用。当我们遇到工作上的困难或者时间紧迫的任务时，往往能够得到同事们的鼎力相助。这种互助精神不仅可以提高工作效率，还能够共同实现更大的目标。在个人经历中，我曾面临着一项较为复杂的工作任务，由于自身能力有限，我向同事寻求了帮助。同事们给予了我许多宝贵的建议和支持，最终我们共同完成了任务。这一经历让我深刻意识到，互惠原则不仅能增强团队的凝聚力，而且有助于个人的成长和提升。
再者，互惠原则是社会和谐的重要基石。社会的和谐需要每个个体的互相尊重和帮助。当我们遵循互惠原则时，意味着我们愿意为他人付出一份自己的力量，相信别人也会同样对我们做出回应。这种互相信任和互相帮助的关系是社会和谐的基础所在。在社区服务活动中，我亲身体会到了互惠原则的重要性。无论是清洁街道、义务教育还是参与慈善事业，在大家的共同努力下，社区变得更加美好和谐。
最后，互惠原则的实践不仅提高了人际关系，也促进了自身道德素养的提升。每个人都有着一定的道德标准，而互惠原则恰恰是增强我们践行道德的方法之一。通过在日常生活和工作中践行互惠原则，我们能够培养自身的良好习惯和道德观念，形成责任感和奉献精神。通过互相帮助、互相尊重和互相体谅，我们能够塑造良好的道德形象，并成为社会上的活力和正能量。
综上所述，互惠原则在工作和生活中发挥着重要作用。通过互相帮助和合作，我们可以促进人际关系的良好发展，提高工作效率，维护社会的和谐，同时还能够培养自身的道德修养。在今后的工作和生活中，我将更加注重遵循互惠原则，努力提升自己的合作意识和互助精神，与他人共同进步。