人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
纪伯伦经典语录名言篇一
3.在你劳动不息的时候，你确实爱了生命
4.美是一种需要，只是一种欢乐
6.真正伟大的人是不压制人也不受压制的人
7.无力生存的人，是在慢慢地死亡
8.艺术是一种高尚的灵魂，不能出售，也买不来，东方人应该知道这一绝对真理
9.生活的目的，在于追求比生活更高更远的东西
10.纪伯伦的伟大之处，就在于他的极度真诚，和他对人类的信念
11.上帝的先知，至高的探求者，你曾常向远处寻望你的航帆
12.当爱向你们召唤的时候，跟随着他，虽然他的路程艰险而陡峻
13.爱除自身外无施与，除自身外无接受
14.爱没有别的愿望，只要成全自己
16.当你以身这些人相信生命和生命的丰富，他们的宝柜总不空虚
19.一个人的意义不在于他的成就，而在于所企求成就的东西
20.别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益
21.你们的衣服掩盖了许多的美，却遮不住丑恶
22.因为生命的气息是在阳光中，生命的把握是在风里
23.海洋常和天真的人一同哄笑
24.一个羞赫的失败比一个骄傲的成功还要高贵
25.上帝运行在热情里
26.从工作里爱了生命，就是贯彻生命最深的秘密
28.我愿意你们全心全意地歌唱，我却不愿你们在唱歌中迷恋
29.懊悔只是心灵的蒙蔽，而不是新历的惩罚
30.美是仁爱，和柔和
31.你的日常生活，就是你的殿宇，你的宗教
32.假如你要认识上帝，就不要做一个解谜的人
33.有限的爱情要求真有对方，而无线的爱情则只要求爱的本身
34.你和你所居住的世界，只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒沙子
35.记忆的相会的一种形式，忘记是自由的一种形式
36.如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要去听他的没有说的话
37.幽默感就是分寸感
38.只要哑巴才妒忌多嘴的人
39.真理是需要我们两个人来发现的，一个人来讲说它，一个人来了解它
40.虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的
43.灵感从不解释
44.我们活着只为的是去发现没，其他一切都是等待的种种形式
45.不肯原谅女人的细微过失的男子，永远不会欣赏她们伟大的德兴
46.友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会
47.如果你不在所有的情况下了解你的朋友，你就永远不会了解它
48.最富与最穷的人的差别，只在于一整天的饥饿和一个钟头的干渴
49.我们常常从我们的明天预支了偿付我们昨天的债负
50.请不要以后天的德行来粉饰你的先天的缺陷
51.如果他们所谈的善恶都是正确的话，那么我的一生只是一个长时间犯罪
52.真正的好人，是那个和所有大家认为坏的人在一起的人
53.人间的葬礼也可能是天上的婚宴
54.在美之外没有宗教，也没有科学
55.是我们的心思屈服于我们自制的法律之下，我们的精神是从不屈服
56.夸张是发了脾气的真理
57.是我们的心思屈服于我们自制的法律之下，我们的精神是从不屈服
58.我是一个旅行者，也是一个航海者，我每天在我灵魂中发现一个新的王国
59.当你解答了生命的一切奥秘，你就渴望死亡，因为它不过是生命的另一个奥秘
60.你能自知你就能了解所有的人
61.只有我寻求所有的人我才能自知
62.慷慨是超过自己的能力的施与，自尊是少于自己需要的接受
63.想望得最多的人活得最长
64.你对那根羽毛的追求，就是脚下生翼的生命；不，它就是生命的本身
66.今天悲哀里最苦的东西，是我们昨天的欢乐的会议
67.我的每一个禁闭的表情里的念头，我必须用行为去释放它
68.话最多的人是最不聪明的人，在一个演说家和一个拍卖人之间，几乎没有分别
69.最应该感谢的是，没有人必须考你的名誉和财产来生活
70.因为青春忙于生活，而顾不得去了解，而只是为着要生活，而忙于自我寻求
纪伯伦经典语录名言篇二
1、居室（先知）
于是一个泥水匠走上前来说，请给我们谈居室。
他回答说：
当你在城里盖一所房子之前，先在野外用你的想象盖一座凉亭。
因为你黄昏时有家可归，而你那更迷茫、更孤寂的漂泊的精魂，也有个归宿。
你的房屋是你的较大的躯壳。
他在陽光中发育，在夜的寂静中睡眠；而且不能无梦。你的房屋不做梦么？不梦见离开
城市，登山入林么？
我愿能把你们的房子聚握在手里，撒种似地把他们洒落在丛林中与绿野上。
愿山谷成为你们的街市，绿径成为你们的里巷，使你们在葡萄园中相寻相访的时候，衣袂上带着大地的芬芳。
但这个还一时做不到。
在你们祖宗的忧惧里，他们把你们聚集得太近了。这忧惧还要稍微延长。你们的城墙，也仍要把你们的家庭和你们的田地分开的。
告诉我罢，阿法利斯的民众呵，你们的房子里有什么？你们锁门是为守护什么呢？
你们有和平，不就是那表现好魄力的宁静和鼓励么？
你们有回忆，不就是那连跨你心峰的灿烂的弓桥么？
你们有美，不就是那把你的心从木石建筑上引到圣山的么？
告诉我，你们的房屋里有这些东西么？
噫，他变成一个驯兽的人，用钩镰和鞭笞，使你较伟大的愿望变成傀儡。
他的手虽柔软如丝，他的心却是铁打的。
他催眠你，只须站在你的床侧，讥笑你肉体的尊严。
他戏弄你健全的感官，把它们塞放在蓟绒里，如同脆薄的杯盘。
真的，舒适之欲，杀害了你灵性*的热情，又哂笑地在你的殡仪队中徐步。
但是你们这些太空的儿女，你们在静中不息，你们不应当被网罗，被驯养。
你们的房子不应当做个锚，却应当做个桅。它不应当做一片遮掩伤痕的闪亮的薄皮，却
应当做那保护眼睛的睫毛。
你不应当为穿门走户而敛翅，也不应当为恐触到屋顶而低头，也不应当为怕墙壁崩裂而
停止呼吸。
你不应当住在那死人替活人筑造的坟墓里。
无论你的房屋是如何地壮丽与辉煌，也不应当使他隐住你的秘密，遮住你的愿望。
因为你里面的无穷性*，是住在天宫里，那天宫是以晓烟为门户，以夜的静寂与歌曲为窗牖的。
2、欢乐与悲哀（先知）
于是一个妇人说，请给我们讲欢乐与悲哀。
他回答说：
你的欢乐，就是你的去了面具的悲哀。
连你那涌溢欢乐的井泉，也常是充满了你的眼泪。
不然又怎样呢？
悲哀的创痕在你身上刻的越深，你越能容受更多的欢乐。
你的盛酒的杯，不就是那曾在陶工的窑中燃烧的坯子么？
那感悦你的心神的笛子，不就是曾受尖刀挖刻的木管么？
当你欢乐的时候，深深地内顾你的心中，你就知道只不过是曾使你悲哀的，又在使你欢乐。
当你悲哀的时候，再内顾你的心中，你就看出实在是那曾使你喜悦的，又在使你哭泣。
你们有些人说：“欢乐大于悲哀。”也有人说：“不，悲哀是更大的。”
我却要对你们说，它们是不能分开的。
它们一同来到，当这一个和你同席的时候，要记得那一个正在你床上酣眠。
真的，你是天平般悬在悲哀与欢乐之间。
只有在盘空的时候，你才能静止，持平。
当守库者把你提起来称他的金银的时候，你的哀乐就必需升降了。
3、工作（先知）
于是一个农夫说，请给我们谈工作。
他回答说：
你工作为的是要与大地和大地的精神一同前进。
因为情逸使你成为一个时代的生客，一个生命大队中的落伍者，这大队是庄严的，高傲而服从的，向着无穷前进的。
在你工作的时候，你是一管笛，从你心中吹出时光的微语，变成音乐。
你们谁肯做一根芦管，在万物合唱的时候，你独痴呆无声呢？
你们常听人说，工作是祸殃，劳动是不幸。
我却对你们说，你们工作的时候，你们完成了大地深远的梦之一部，他指示你那梦是从何时开头的。
而在你劳动不息的时候，你确实爱了生命。
在工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。
倘然在你的辛苦里，将有身之苦恼和养身之诅咒，写上你的眉间，则我将回答你，只有你眉间的汗，能洗去这些字句。
你们也听见人说，生命是黑暗的。在你疲劳之中，你附和了那疲劳的人所说的话。
我说生命的确是黑暗的，除非是有了激励；
一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；
一切的知识都是徒然的，除非是有了工作；
一切的工作都是空虚的，除非是有了爱。
当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝连系为一。
怎样才是仁爱地工作呢？
从你的.心中抽丝织成布帛，仿佛你的爱者要来穿此衣裳。
热情地盖造房屋，仿佛你的爱者要住在其中。
温存地播种，欢乐地收刈，仿佛你的爱者要来吃这产物。
这就是用你自己灵魂的气息，来充满你所制造的一切。
要知道一切受福的古人，都在你上头看视着。
我常听见你们仿佛在梦中说：“那在蜡石上表现出他自己灵魂的形象的人，是比耕地的人高贵多了。
那捉住虹霓，传神地画在布帛上的人，是比织履的人强多了。”
我却要说，不在梦中，而在正午清醒的时候，风对大橡树说话的声音，并不比对纤小的草叶所说的更甜柔。
只有那用他的爱心，把风声变成甜柔的歌曲的人，是伟大的。
工作是眼能看见的爱。
倘若你不是欢乐地却厌恶地工作，那还不如撇下工作，坐在大殿的门边，去乞求那些欢乐地工作的人的周济。
倘若你无精打采地烤着面包，你烤成的面包是苦的，只能救半个人的饥饿。
你若是怨重地压榨着葡萄酒，你的怨望，在酒里滴下了毒液。
倘若你能象天使一般地唱，却不爱唱，那你就把人们能听到白天和黑夜的声音的耳朵都塞住了。
4、饮食（先知）
一个开饭店的老人说，请给我们谈饮食。
他说：
我恨不得你们能依靠大地的香气而生存，如同植物受着陽光、空气的供养。
既然你们必须杀生为食，而且从新生的动物口中夺他的母－乳－来止渴，那就让他成为一个
敬神的礼节罢。
让你的肴馔摆在祭坛上，那是丛林中和原野上的纯洁清白的物品，为更纯洁清白的人们
而牺牲的。
当你杀生的时候，心里对他说：
“在宰杀你的权力之下，我同样地也被宰杀，我也要同样地被吞食。
那把你送到我手里的法律，也要把我送到那更伟大者的手里。
你和我的血都不过是浇灌天树的一种液汁。”
当你咬嚼着苹果的时候，心里对它说：
“你的子核要在我身中生长，
你来世的嫩芽要在我心中萌茁，
你的芬香要成为我的气息，
我们要终年地喜乐。”
在秋天，你在果园里摘葡萄榨酒的时候，心里说：
“我也是一座葡萄园，我的果实也要摘下榨酒。
和新酒一般，我也要被收存在永生的杯里。”
在冬日，当你斟酒的时候，你的心要对每一杯酒歌唱；
让那歌曲成为一首纪念秋天和葡萄园以及榨酒之歌。
5、施与（先知）
于是一个富人说，请给我们谈施与。
他回答说：
你把你的产业给人，那只算给了一点。
当你以身布施的时候，那才是真正的施与。
因为你的财产，岂不是你保留着的恐怕明日或许需要它们的东西么？
但是明日，那只过虑的犬，随着香客上圣城去，却把骨头埋在无痕迹的沙土里，明日能
把什么给他呢？
除了需要的本身之外，需要还忧惧什么呢？
当你在井泉充溢的时候愁渴，那你的渴不是更难解么？
有人有许多财产，却只把一小部分给人——他们为求名而施与，那潜藏的欲念，使他们
的礼物不完美。
有人只有一点财产，却全部都给人。
这些人相信生命和生命的丰富，他们的宝柜总不空虚。
有人喜乐地施与，那喜乐就是他们的酬报。
有人无痛地施与，那无痛就是他们的洗礼。
也有人施与了，而不觉出施与的无痛，也不寻求快乐，也不有心为善；
他们的施与，如同那边山谷里的桂花，香气在空际浮动。
从这些人的手中，上帝在说话；在他们的眼后，上帝在俯对大地微笑。
为有请求而施与的，固然是好；而未受请求，只因着默喻而施与的，是更好了。
对于乐善好施的人，去寻求需要他帮助的人的快乐，比施与的快乐还大。
有什么东西你必须保留的呢？
必有一天，你的一切都要交付出来；
趁现在施与罢，这施与的时机是你自己的，而不是你的后人的。
你常说：“我要施与，却只要舍给那些配受施与者。”
你果园里的树木，和牧场上的羊群，却不这样说。
他们为要生存而施与，因为保留就是毁灭。
凡是配接受白日和黑夜的人们，都配接受你施与的一切。
凡配在生命的海洋里啜饮的，都配在你的小泉里舀满他的杯。
还有什么德行比接受的勇气、信心和善意还大呢？
先省察你自己是否配做一个施与者，是否配做一个施与的器皿。
因为实在说，那只是生命给与生命——你以为自己是施主，其实也不过是一个证人。
你接受的人们——你们都是接受者——不要掮起报恩的重担，恐怕你要把轭加在你自己和施者的身上。
不如和施者在礼物上一齐展翅飞腾；
因为过于思量你们的欠负，就是怀疑了那以慈悲的大地为母、以上帝为父的人的仁心。
6、孩子（先知）
于是一个怀中抱着孩子的妇人说，请给我们谈孩子。
他说：
你们的孩子，都不是你们的孩子。
乃是生命为自己所渴望的儿女。
他们是凭借你们而来，却不是从你们而来，
他们虽和你们同在，却不属于你们。
你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想。
因为他们有自己的思想。
你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂。
因为他们的灵魂，是住在明日的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。
你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来象你们。
因为生命是不倒行的，也不与昨日一同停留。
你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。
那射者在无穷之中看定了目标，也用神力将你们引满，使他的箭矢迅速而遥远地射了出去。
让你们在射者手中的弯曲成为喜乐罢；
因为他爱那飞出的箭，也爱了那静止的弓。
7、婚姻（先知）
爱尔美差又说，夫子，婚姻怎样讲呢？
他回答说：
你们一块儿出世，也要永远合一。
在死的白翼隔绝你们的岁月的时候，他们也要合一。
噫，连在静默地忆想上帝之时，你们也要合一。
不过在你们合一之中，要有间隙。
让天风在你们中间舞荡。
彼此相爱，但不要做成爱的系链：
只让他在你们灵魂的沙岸中间，做一个流动的海。
彼此斟满了杯，却不要在同一杯中啜饮。
彼此递赠着面包，却不要在同一块上取食。
快乐地在一处舞唱，却仍让彼此静独，
连琴上的那些弦子也是单独的，虽然他们在同一的音调中颤动。
彼此赠献你们的心，却不要互相保留。
因为只有生命的手，才能把持你们的心。
要站在一处，却不要太密迩：
因为殿里的柱子，也是分立在两旁，
橡树和松柏，也不在彼此的荫中生长。
8、爱（先知）
于是爱尔美差说：请给我们谈爱。
他举头望着民众，他们一时静默了。他用洪亮的声音说：
当爱向你们召唤的时候，跟随着他，虽然他的路程艰险而陡峻。
当他的翅翼围卷你们的时候，屈服于他，虽然那藏在羽翮中间的剑刃许会伤毁你们。
当他对你们说话的时候，信从他，虽然他的声音也许会把你们的梦魂击碎，如同北风吹荒了林园。
爱虽给你加冠，他也要将你钉在十字架上。他虽栽培你，他也刈剪你。
他虽升到你的最高处，抚惜你在日中颤动的枝叶，
他也要降到你的根下，摇动你的根柢的一切关节，使之归土。
如同一捆稻粟，他把你束聚起来。
他舂打你使你赤裸。
他筛分你使你脱去皮壳。
他磨碾你直至洁白。他揉搓你直至柔韧；
然后他送你到他的圣火上去，使你成为上帝圣筵上的圣饼。
这些都是爱要给你们作的事情，使你知道自己心中的秘密，在这知识中你便成了生命心中的一屑。
假如你在你的疑惧中，只寻求爱的和平与逸乐，
那不如掩盖你的裸露，而躲过爱的筛打，
而走入那没有季候的世界，在那里你将欢笑，却不是尽量的笑悦；你将哭泣，却没有流干了眼泪。
爱除自身外无施与，除自身外无接受。
爱不占有，也不被占有。
因为爱在爱中满足了。
当你爱的时候，你不要说，“上帝在我的心中”，却要说，“我在上帝的心里。”
不要想你能导引爱的路程，因为若是他觉得你配，他就导引你。
爱没有别的愿望，只要成全自己。
但若是你爱，而且需求愿望，就让以下的做你的愿望罢：
溶化了你自己，象溪流般对清夜吟唱着歌曲。
要知道过度温存的痛苦。
让你对爱的了解毁伤了你自己；而且甘愿地喜乐地流血。
清晨醒起，以喜握的心来致谢这爱的又一日；
日中静息，默念爱的浓欢；
晚潮退时，感谢地回家；
然后在睡时祈祷，因为有被爱者在你的心中，有赞美之歌在你的唇上。
纪伯伦经典语录名言篇三
8)爱情是一个光明的字，却被一只光明的手写在一张光明的册页上的。--纪伯伦
9)只有一次把我窘得哑口无言。就是当一人问我‘’你是谁‘’的时候。--纪伯伦
10)也许一个人为了自卫会自杀。--纪伯伦《沙与沫》
12)妒忌的沉默是太吵闹了。--纪伯伦《沙与沫》
13)因为怕静，就去找多话的人。--纪伯伦《谈话》
14)在你不安于你的思想的时候，你就说话。--纪伯伦《谈话》
15)你们的房子不应当做个锚，却应当做个桅。--纪伯伦
17)当你爱的时候，请别说上帝在我心中，而说我在上帝心中。--纪伯伦《先知》
20)真正正直的人是意识到对你的罪错负有一半责任的人。--纪伯伦《沙与沫》
纪伯伦经典语录名言篇四
2.想到神的第一个念头是一个天使，说到神的第一个字眼是人。《沙与沫》
3.春天的花是冬天的梦。《沙与沫》
4.当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住你心中的“可”。
5.当别人夸奖我多言的过失，责备我沉默的美德时候，我的寂寞就产生了。《沙与沫》
8.从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。
9.美不是一种需要,只是一种欢乐.
10.我们想望而得不到的东西，比我们已经得到的东西总要宝贵些。《沙与沫》
13.只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。
14.揭开面具你们的欢乐就是你们的忧愁。幸福总是依据于疼痛。
15.他自以为把自己口袋里的东西给你，就能取走你心里的东西。多愚蠢啊!《沙与沫》
16.声音无法带走赋予它翅膀的唇舌，它只能独自寻找天空。《先知》
17.静独是吹落我们枯枝的一阵无声的风暴。《沙与沫》
18.忧愁是两座花园之间的一堵墙壁。《沙与沫》
19.除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明。《沙与沫》
20.我曾经7次鄙视自己的灵魂：它本可以进取却故作谦卑;它在空虚时用爱欲填充;在困难和容易之间选择了容易;它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己;它自由软弱却把他认为生命的坚韧;它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副，他侧身于生活的污泥，虽不甘心，却又畏首畏尾。
纪伯伦经典语录名言篇五
2.你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。
3.生活是黑暗的,除非有了激励;一切激励是盲目的,除非有了知识;一切知识都是徒然的,除非有了工作;一切工作是虚空的,除非有了爱.
4.当爱向你们召唤的时候，跟随着他，虽然他的路程艰险而陡峻。《爱》
5.即使你有幸坐上一块云朵之上，也看不到国与国之间的界限。然而遗憾的是你无法坐上云朵。
6.生活就是充满甜美和无限可能性的一场现实中的梦。《爱情是自由的生活》
7.希望是半个生命，淡漠是半个死亡。《沙与沫》
9.时间难道不正如爱，不可分割而又无边无际吗?《先知》